高中整本书阅读专项11 语言文字运用之独立语段(二)（解析版）

专项11语言文字运用之独立语段(二)阅读下面的文字，完成下面小题。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的努力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，①____。这和我们的亲属圈子一样的。像贾家的大观园里；可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以象苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔。”②____。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到象个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。（节选自费孝通《差序格局》）1．结合《乡土中国·差序格局》全篇的阅读体验，你认为下列句子中不能体现乡土中国差序格局的一项是（

）A．一表三千里，一堂五百年，再远还是亲。B．井水河水两相分，凡事讲理不讲亲。C．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。D．一人得道，鸡犬升天。2．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过25个字。①②【答案】1．B2．①穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。②中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。【解析】1．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。B.“井水河水两相分”说明井水和河水之间没有关系，“凡事讲理不讲亲”可以看出人和人之间是靠“理”联结在一起的，而不是靠“亲情”。2．本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。第一处，前面是说的“有势力的人家的街坊”，所以所填之处应该说的是“穷苦人家的街坊”，有势力的人家的街坊可以遍布全村，所以穷苦人家的街坊和前面有势力人家的街坊形成对比，只能是比邻的两三家，所以可填“穷苦人家的街坊只是比邻的两三家”。第二处，根据前面《红楼梦》和苏秦的例子，可以看出这种差序格局具有伸缩能力，所以可填“中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力”。阅读下面的文字，完成下面小题。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此（每一个网络有个“己”作为中心），地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却（

）。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。①，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦（

），“妻不以为夫，嫂不以为叔。”中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对（

）有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因②。（选自费孝通《乡土中国》，有删改）3．依次填入文中括号中的词语，最恰当的一项是（

）A．自相矛盾

衣锦还乡

世态炎凉 B．自相矛盾

潦倒归来

人走茶凉C．格格不入

潦倒归来

世态炎凉 D．格格不入

衣锦还乡

人走茶凉4．请在文中划横线处补写恰当的句子，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密。【答案】3．C4．①有势力的人家的街坊可以遍及全村；②中心势力的变化而大小。【解析】3．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。自相矛盾：比喻行事或言语先后不相应、互相抵触。格格不入：形容彼此思想不协调，想法不相容。语境指格局结构不协调，应选“格格不入”。潦倒归来：失意颓丧地回来。衣锦还乡：指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。语境以苏秦为例说的是人失势后社会圈子的变化，应选“潦倒归来”。世态炎凉：指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。人走茶凉：比喻世态炎凉，人情淡漠。语境指的是两种情况，没有特指人情淡漠，应选“世态炎凉”。故选C。4．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，前文有“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”指的是两种情况，后文说的是“穷苦人家的街坊”少，那么此处应填相反的一种，即“有势力的人家的街坊多”之类的意思；第二处，前文说的是“家庭可以很小”，也可以“大到像个小国”，取决于“中心势力的变化”，此处是一个总结句，说的是社会圈子伸缩的原因，应填“中心势力的变化而大小”。阅读下面的文字，完成下面小题。礼治秩序中的礼，其内容既有成文仪式规范的部分，也有生活经验的知识积累。费孝通在《乡土中国》“无讼”这一篇讨论了很多“礼”是如何作为司法程序、判断证据、审判前提和制裁方式的。他①，指出两者的差异在于维持规范的力量，礼是不需要有形的权力机构来维持的。从表面上看，礼似乎接近于“文化”，是人自动形成的秩序，依赖于人的道德修养。然而，这并不意味着礼没有强制力，相反，礼所背负的道德要求会形成强大的社会舆论，同时它本质上作为人与人之间规矩的反复衡量，在处理罪行的时候比法律从个人权利出发的考量要复杂得多，也苛刻得多。所谓“无讼”，并不是一味压制争端，制造一种②，而是说大量基层纠纷不会通过官方司法机构，而倾向于③。“无为政治”所说的就是国家法权无法介入乡土社会的情况。5．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。6．请用三个否定句概括上文提及的费孝通《乡土中国》“无讼”篇中的重要观点。【答案】5．①将礼与法律区分②海晏河清的和平假象③在乡土社会内部自行裁决6．①礼不需要有形的权力来维持；②礼不是没有强制力；③“无讼”不是没有纠纷。【解析】5．本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。第①空，由下文“指出两者的差异在于维持规范的力量，礼是不需要有形的权力机构来维持的”可知，“两者”分别指“礼”和“法律”，且费孝通是将“礼”和“法律”的区别，故此处可填写“将礼与法律区分”之类的句子。第②空，所谓“无讼”，不是一味压制争端，而一味压制争端的结果应是虚拟的太平景象，故此处可填写“海晏河清的和平假象”之类的句子。第③空，由句前“而倾向于”可判断，此处所填写的内容应与上文构成转折关系，与“不会通过官方司法机构”相对，故此处可填写“在乡土社会内部自行裁决”之类的句子。注意字数的限制。6．本题考查学生理解文段内容，筛选重要信息的能力。由“他将礼与法律区分，指出两者的差异在于维持规范的力量，礼是不需要有形的权力机构来维持的”分析可知，礼不需要有形的权力来维持；由“从表面上看，礼似乎接近于‘文化’，是人自动形成的秩序，依赖于人的道德修养。然而，这并不意味着礼没有强制力，相反，礼所背负的道德要求会形成强大的社会舆论”分析可知，礼不是没有强制力；由“所谓‘无讼’，并不是一味压制争端，制造一种海晏河清的和平假象，而是说大量基层纠纷不会通过官方司法机构，而倾向于在乡土社会内部自行裁决”分析可知，“无讼”不是没有纠纷。阅读下面的文字，完成各题。在费孝通先生书写《乡土中国》的年代，①；而如今在经历了改革开放40多年的经济快速增长后，城市更加能表征现代化中国。而孩童教育作为一条纽带，串起了城市家庭与学校选择、学区房购买，辅导班消费等之间的关联，并且重构了城市家庭角色分工和制造了新的冲突。多数家庭的教育焦虑与冲突都在于过于放大了教育的功用，教育也因此被赋予了不可承受之重。几乎每个教育阶段都是盯着孩子的将来和家庭的目标，而教育的当下意义被严重忽略了。多数的城市父母，都希望孩子的理想路径是在接受四个“一流”教育——一流幼儿园、一流小学、一流中学、一流大学，然后再换来一份称心如意的工作。但是，无论是英国版还是日本版的纪录片《人生七年》中，都发现：即使早期都普遍重视教育投入，但绝大多数的孩子长大后还是都成了普通人。荷兰教育家比斯塔写过一本书，叫《教育的美丽风险》。他认为无论是东方还是西方，②。但是这样又带来了新的问题，因为100%安全无风险的教育，可能再也没有什么教育可言。③_，正是受教育者在面对各种不确定性和风险的过程中发现和体会到的。好的教育不是灌满一桶水，而是点燃一把火。7．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。8．仿照文中画波浪线的句子另写两个句子，与其构成排比句式，保持文段语意完整。【答案】7．①农村是中国的缩影

②都急于让教育变得更没有风险

③教育真正美丽的风景8．①好的教育不是教孩子争第一，而是唤醒其内心的种子。②好的教育不是灌输知识，而是启迪智慧。【解析】7．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空处，由下句“而如今在经历了改革开放40多年的经济快速增长后，城市更加能表征现代化中国”可知，如今城市更加能表征现代化中国，那么在费孝通先生书写《乡土中国》的年代应该是“农村”表征中国，所以此处应该填写“农村是中国的缩影”。第二空处，由上文“荷兰教育家比斯塔写过一本书，叫《教育的美丽风险》”可知，这本书的内容是有关“教育风险”，再结合下句“但是这样又带来了新的问题，因为100%安全无风险的教育，可能再也没有什么教育可言”可知，上句是在讲安全无风险的教育，所以此处应该填写“都急于让教育变得更没有风险”。第三空处，由下句“正是受教育者在面对各种不确定性和风险的过程中发现和体会到的”可知，此处应该是“受教育者在面对各种不确定性和风险的过程中发现和体会到的”内容，所以此处应该填写“教育真正美丽的风景”。8．本题考查学生语言表达之仿写的能力。句子“好的教育不是灌满一桶水，而是点燃一把火”的结构是“好的教育不是……，而是……”，内容方面跟“教育”有关。要求仿写的句子与其构成排比句式，并保持文段语意完整，所以在结构上和内容上要跟例句保持一致。例如：……不是教孩子争第一，而是唤醒其内心的种子；……不是灌输知识，而是启迪智慧。阅读下面的文段，完成下面小题。当前中国有一些农村地区深受人情债的压力之苦，尤其是长江流域的重庆、湖北、湖南的一些地区和东北农村，农民收入的相当部分要用于人情支出。有一些地区的农村出现了严重的利用人情来敛财的现象。刚开始时，婚丧嫁娶办酒席，收取的人情钱多于花费，办酒席有盈余。在传统时期，这种盈余可以算作亲朋邻里对举办人生大事村民家庭的经济支持。在农村社会快速变化且村庄结构性力量弱化的情况下，有农户家庭连续办了多次婚丧嫁娶酒席，收了多次人情。而有些农户若干年都只送出了人情却没有办酒席收回人情的机会，就会在之前相对约定俗成的酒席范围之外办酒席，收人情，这样的事情有了开头就有人跟风，在过去约定俗成的酒席以外，各种名目的酒席就大量产生，以至于办酒席都不用说明原因，这就是所谓“无事酒”。由此出现了酒席越办越多、人情越来越高，所有村民都因人情支出受到巨大压力的问题。9．请用简洁的语言概括文段的主要信息，不超过20个字。10．请结合费孝通《乡土中国》一书中《差序格局》《系维着私人的道德》《礼治秩序》等篇章的相关观点，对文段所述现象的根源进行解释。【答案】9．农村酒席名目繁多，人情支出压力巨大。10．①自私。“因为我们所有的是自我主义，一切价值是以‘己’为中心的主义”。②社会快速变化之下，传统的礼治秩序崩塌，而法律制度对该领域缺少约束力量。【解析】9．本题考查学生筛选并概括主要信息的能力。文段首先说到当前中国有一些农村地区深受人情债的压力之苦，农民收入的相当部分要用于人情支出，然后说到有一些地区的农村出现了严重利用人情来敛财的现象，最后总结：酒席越办越多、人情越来越高，所有村民都因人情支出受到巨大压力的问题。所以本文段的主要信息为：农村酒席名目繁多，人情支出压力巨大。10．本题考查学生阅读名著以及理解文段内容的能力。《差序格局》中认为中国的社会格局是发生在亲属关系、地缘关系中等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局。《系维着私人的道德》中认为中国乡土社会的基层机构是一种我所谓“差序格局”，在“团体格局”中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。《礼治秩序》首先说到礼和法的关系，认为礼与法皆为行为规范的一种，它们不同的是维持其规范的力量。后者以政治权力所推行，前者靠的则是传统。所以文段中出现的现象皆是中国乡土社会以“己”为中心的社会格局的表现，是一种自我主义，所以根源之一则是人性中的自私。有些农户在没有办酒席收回人情的机会的情况下，就会在之前相对约定俗成的酒席范围之外办酒席，收人情，从而形成一种社会风气，所以这种现象出现的一大根源则是传统的礼治秩序崩塌，而法律制度对该领域却缺少约束力量。阅读下面的文字，完成下列小题。在我们乡土社会中，有专门作贸易活动的街集。街集时常不在村子里，而在一片空场上。各地的人到这特定的地方，各以“无情”的身份出现。在这里大家把原来的关系暂时搁开，一切交易都得当场算清。我常看见隔壁邻居大家老远地走上10多里在街集上交换清楚之后，又老远的背回来。他们何必到街集上去跑这一趟呢，在门前不是就可以交换的么？，因为在门前是邻居，到了街集上才是“陌生”人。当场清算是陌生人之间的行为，不能牵涉其他社会关系的。（节选自费孝通《乡土中国》）11．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过9个字。12．这段文字体现出乡土中国怎样的社会特点？【答案】11．这一趟是有作用的（这一趟是必须去的

这是不合适的

这当然不可以

地点不同，关系不同）12．①乡土中国社会是亲密的血缘关系；（乡土中国社会是熟人社会）②在血缘关系中商业不能存在；③在乡土社会中商业贸易需要“当场清算”（要避免太重叠的人情）。【解析】11．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。结合语境“他们何必到街集上去跑这一趟呢，在门前不是就可以交换的么？”“因为……”可知，此处表明“跑一趟”的必要性或者“在门前交换”不可以，故填类似“这一趟是有作用的”“这一趟是必须去的”“这是不合适的”“这当然不可以”“地点不同，关系不同”等句子即可。12．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。结合“各以‘无情’的身份出现。在这里大家把原来的关系暂时搁开”推知，原来的关系即“有情”，可概括出，“乡土中国社会是亲密的血缘关系”；或“乡土中国社会是熟人社会”；结合“在门前是邻居，到了街集上才是‘陌生’人。当场清算是陌生人之间的行为，不能牵涉其他社会关系的”可概括出“在血缘关系中商业不能存在”；结合“在这里大家把原来的关系暂时搁开，一切交易都得当场算清”可概括出，“在乡土社会中商业贸易需要‘当场清算’”。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：人如种子，落地生根，丰腴也罢，贫瘠也罢，总要在一方土上花开花谢。适值南方沿海开放年代，我少小离家，老大返乡，家乡似乎不认同她的游子，游子也颇有疏隔之感。小住旬日，返回北京。一踏上十里长街，马上找回了感觉，自在，浩浩乎如风如水。北京是令我心仪的一方乡土！，春絮、夏虫、秋叶、冬冰！无北疆的严寒，有瑞雪的飘舞；，有花木的繁荫。我喜欢北京集山聚水，西北峰峦起伏，绵亘千里，而把峭拔让与五岳；东南开阔辽远，一马平川，又将沃野送给中原。九城之外，河如练，湖如鉴，真山水缀以假山水，参差错落，天然与人工得而兼之。我喜欢听小儿女们那口地道的北京话，即使偶尔夹带些嘎杂语，究竟瑕不掩瑜。也许昔年在大学里研究过方言的缘故，我觉得江南女子带点嗲味的吴侬软语确乎醉人，；关西大汉一开口诚然铁板铜琶，壮怀激烈，而婆姨们说起来又未免少些婉约。惟独吞食了入声的北京话，得了子思所向往的中庸！无论气候、山水，还是语言，北京都能意达两极而介乎其间，北京是社稷坛中央的黄色土！（节选自郭启宏《北京，我心仪的故乡》）文本二：三代臧克家孩子在土里洗澡爸爸在土里流汗爷爷在土里埋葬1942年（选自《泥土的歌》）13．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。14．随着时代的发展，城乡的变迁，人们的乡土情结也会发生很大的改变。比较两则文本，结合《乡土中国》有关内容，简要分析。【答案】13．①我喜欢北京四季分明(我喜欢北京的四季)②无南国的酷热③而男子汉说起来毕竟少了些阳刚14．乡土社会乡民依赖土地，不流动。《三代》生动描绘了旧中国农民一家三代的命运，生于泥土，归于泥土。《北京，我心仪的故乡》表现了改革开放后，百姓不再只依赖一方水土，流动于不同的城市，由于气候、山水、语言等诸多因素，亦会心仪他乡。【解析】13．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，结合上下文“北京是令我心仪的一方乡土！”“春絮、夏虫、秋叶、冬冰！”，推断①处可以填入“我喜欢北京四季分明(我喜欢北京的四季)”之类的内容。第二空，结合上下文“无北疆的严寒，有瑞雪的飘舞”“……，有花木的繁荫”，前后句式一致、内容相对的话，表达的效果更佳，推断②处应该填入“无南国的酷热”之类的内容。第三空，结合上下文“我觉得江南女子带点嗲味的吴侬软语确乎醉人，……”“关西大汉一开口诚然铁板铜琶，壮怀激烈，而婆姨们说起来又未免少些婉约”，前后句式一致、内容相对的话，表达的效果更佳，推断③处可以填入“而男子汉说起来毕竟少了些阳刚”之类的内容。最后还要注意字数要求，以及表达的是否准确简洁连贯。14．本题考查学生语言表达之准确表达的能力。结合《乡土中国》的有关内容可知，乡土社会乡民依赖土地，安土重迁，不愿流动。阅读臧克家的《三代》可知，“孩子”“爸爸”和“爷爷”三代人生于泥土，葬于泥土。体现了旧中国农民一家三代扎根于农村的命运。从“我少小离家，老大返乡，家乡似乎不认同她的游子，游子也颇有疏隔之感。小住旬日，返回北京。一踏上十里长街，马上找回了感觉，自在，浩浩乎如风如水”可知，《北京，我心仪的故乡》表现了改革开放后，百姓不再只依赖一方水土，也会流动于不同的城市，由于气候、山水、语言等诸多因素，也会心仪他乡。阅读下面的文字，完成下列小题。传统社会最讲究“圈子”。费孝通早在《乡土中国》一书中，就提出中国的乡村“是一个熟悉的社会，没有陌生人的社会”，乡亲的交往，全凭相熟度、关系度，好比投石入水的涟漪效应，—圈圈扩展开，愈远愈疏，愈近愈密。现代社会则是一个“①”，“人生不相见，动如参与商”。于是应了美国学者弗里德曼的描述：走在大街上，陌生人保护我们，如警察；②，如罪犯。陌生人教育我们的孩子，建筑我们的房子，用我们的钱投资……陌生人保持日常互动，确定彼此的边界，必须依赖一系列契约规则，旗帜是教化的道德，底线是强制的法律。诚然，看病找相熟的医生，求教知识难点找老同学……③，则可。泛化开来，奉行“熟人是一宝，关系最重要”的庸俗哲学，群居终日，言不及义，则不可。尤可畏者，是好些官员也盘桓在圈圈内，热衷私相授受。15．从修辞角度，说说你对“涟漪效应”的理解。16．请在划横线处补写恰当的语句，使文段语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】15．运用比喻手法，把传统社会的人际关系形象地比作涟漪；生动形象地说明离圈子中心越近的关系越紧密，离圈子中心越远的关系越疏远。16．（1）陌生人社会（2）陌生人也威胁我们（3）控制在适度范围内【解析】15．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“涟漪效应”句中有比喻词“如同”，可见这是一个使用明喻的句子，根据句意，句子的本体是“乡亲的交往，全凭相熟度、关系度”，喻体是“涟漪”，这句话通过比喻生动形象地说明人际关系的亲疏犹如水中泛起的圈圈涟漪，离圆心越远，关系越疏远，化抽象为具体，变无形为有形，通俗易懂，深入浅出。16．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，参考第一段“是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，再结合下文分析，提取关键词为“陌生人”，由此推测①应该填写“陌生人社会”；第二空，借助仿写句子的方法，分号前后属于对称结构，应该是一一对应的关系，“如警察”对应“如罪犯”，空处应该对应“陌生人保护我们”，从而推出②处答案为“陌生人也威胁我们”；第三空，参考后文“则不可”所涉及的内容，是整天成群地聚在一起，不讲正经事，这就说明交往的圈子要在自己可以控制的范围，从而推出③处答案为“控制在适度范围内”。阅读下面的文字，完成下面小题。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思。在我们乡土社会里，①，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，有丧事要出来助殓，是生活上的互助机