2026届山东省泰安市宁阳县中考猜题语文试卷含解析

2026届山东省泰安市宁阳县中考猜题语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下面的句子没有语病的一项是（）A．晚上，我悠闲地在花园里散步，明亮的路灯戛然而止，四周一片漆黑，原来是停电了。B．一些游客，将用过的垃圾随手扔在树林里、草丛中，给美丽的风景抹上不和谐的色彩。C．董卿是近年来深受观众喜欢的节目主持人，她拥有广泛的支持者，有很高的收视率。D．站在江边，我看到水鸟轻盈的身躯掠过水面，听到它羽毛划过水波发出的清脆的声音。2．下列词语中没有错别字的一项是A．寒禁制裁巧妙绝伦恪尽职守B．缄默急躁搬师回朝缠绵绯恻C．激荡纂夺精血成聚销声匿迹D．寥廓峭壁有例可援据理臆断3．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）A．防疫春耕两手抓，一列列钢铁巨龙昼夜兼程，飞驰在大江南北，为广袤的田野带去无限希望。B．爱心人士高飞和她的朋友沿着崎岖的山路，走进广西山区，给贫困的孩子们送去“温暖包”。C．被贬谪到永州的柳宗元，流连山水，俯仰古今兴废，感慨深沉，流露出怀古伤今的浓烈情思。D．改革开放四十年来，中国进入高速发展的快车道，经济和文化水平相得益彰。4．下列句子没有语病的一项是（）A．在学习过程中，我们要努力改正并随时发现自己的缺点。B．文学作品灿若繁星，作家浩如烟海。我们要多读书，读好书。C．《经典咏流传》受到观众的广泛好评，是因为其节目形式新颖、文化内涵丰富的缘故。D．电影《流浪地球》将中国独特的思想和价值观念融入对人类未来的畅想与探讨，拓展了人类憧憬美好未来的视野。5．下列词语中，没有错别字的一项是()A．慰藉颤巍巍莫衷一是广袤无垠B．奥秘文诌诌不二法门如坐针毡C．招徕黑魆魆张皇失措格物至知D．荣赝一霎时孤苦伶仃沧海桑田6．综合实践中国的戏曲是民族文化的瑰宝，是生活的浓缩。为了引导学生了解戏曲，校文学社组织同学们参与以“走近戏曲”为主题的综合性学习活动。“不到园林，怎知春色如许！”4月28日，青春版昆曲《牡丹亭·游园》在瘦西湖上演。众多观众一起邂逅了这场青春情深的牡丹梦。伴随着琵琶丝竹之声，盛装的“柳梦梅”和“杜丽娘”缓缓走向舞台，昆曲特有的吴侬软语将观众带入那个悠远的世界。情不知所起，一往而情深。随着翩跹起舞的水袖，大家的思绪流连忘返在《牡丹亭》至真至情的世界里。3小时的演出，浓缩了青春版《牡丹亭》的精华，演员们倾其真情的演绎，留给观众的是撼动人心的美，惊艳了最美的人间四月天。⑴请为这则新闻拟写一个标题。（不超过20字）__________________________⑵为让同学们了解昆曲与扬州的渊源，校文学社拟邀请语文组王老师5月16日下午2:00在学校报告厅为七、八年级师生做昆曲知识讲座，小李同学拟写了通知，请指出其中的两处错误，并加以改正。错误一：____________，修改意见：________________________错误二：___________，修改意见：__________________________⑶小李同学想分享走近戏曲的快乐，向爸爸妈妈推荐，去大剧院观看青春版昆曲《牡丹亭•游园》，但爸爸妈妈认为看戏没意思，不如看书。假如你正巧在场，请帮助小李同学劝说几句。____________________________7．默写古诗文名句。①青山有幸埋忠骨，________________。（杭州岳墓对联）②纷纷暮雪下辕门，_____________。（岑参《白雪歌送武判官归京》）③春蚕到死丝方尽，________________。（李商隐《无题》）④角声满天秋色里，____________________。（李贺《雁门太守行》）⑤_______________，与人者常骄人。（《说苑》）⑥_______________，在河之洲。（《诗经》）⑦________________，卷舒开合任天真。（李商隐《赠荷花》）⑧_________________，患不知人也。（《论语·学而》）⑨范仲淹在《岳阳楼记》中采用比喻修辞，描绘有风和无风时湖面上优美月色之景的句子是“______，_____”。8．阅读下面的语段，按要求作答。那童子又正性起身看处，颈项里与手足上都是金箍，勒得疼痛，便就除那箍儿时，莫想褪得动分毫，这宝贝已此见肉生根，越抹越痛。行者笑道：“我那乖乖，恐你养不大，与你戴个颈圈镯头哩。”那童子闻此言，又生烦恼，就此绰起枪来，往行者乱刺。语段中“童子”是谁？如何被收服的？请简述。二、阅读9．阅读下面的诗，完成各题。钱塘湖春行孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。1．这首诗的作者是（人名）_____________，晚号______________居士。2．对这首诗理解，正确的一项是（）A．孤山、贾亭、白沙堤都是西湖的名胜。B．第一、二联动静变换，诗人联想丰富。C．第三、四联，描写早春之景美不胜收。D．全诗语言绚丽，物象丰富，情感浓烈。10．阅读《出师表》选段，回答后面小题亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱弛。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、伟、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、神、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。1．解释下列句中加点的词语。（1）攘除奸凶攘除______：（2）斟酌损益益____：2．用现代汉语翻译下面的句子。遂许先帝以驱驰。3．从文言文特殊句式的角度考虑，选出下列各项中不同类的一项。（）A．痛恨于桓、灵B．躬耕于南阳C．咨臣以当世之事D．不宜妄自菲薄4．读了此文，你认为诸葛亮最可贵的精神是什么？请联系实际，谈谈这种精神对你的启示。11．阅读下面的短文，完成小题中国经典有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”，这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的漫长过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。1．下列对“中国经典”内涵的理解，不准确的一项是A．中国经典等同于“经”，其实指的就是儒家经典，因为历史上儒家思想特别关注政治秩序和社会伦理。B．中国经典能够做到将儒家、佛教、道教“三教合一”，这是中国古代的一大政治特色。C．中国经典中的儒、佛、道思想共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。D．中国经典除了圣贤、宗教、学派的著作，还包含历史、文字学名著以及诗词里的名篇佳作等。2．下列对“中国经典”形成过程的理解不准确的一项是A．经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程。B．新的经典并不是照着前世经典的尺寸和样式量身定做的，它本身的思想与价值能被后人认可，于是渐成经典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人广泛引用，被一再解释、践行，传诵不衰，此类著述即成为中国经典。D．有些著述因为符合统治者思想，充满真理又被多次引用，被皇帝“钦定”为必读书，这些书结果就成为了经典。3．下列对阅读经典的方法理解不正确的一项是A．阅读经典时，应该将其放在使它产生的历史时代里面去重新理解，应当活学活用，进行创造性的转化。B．阅读经典时，既不能抛开其中的传统文化内核，也不能因为社会风俗和口耳相传的原因而违背经典的要求。C．阅读经典时，要根据当今社会现实、生活环境的需要，让经典知识再生和重建，使经典中一些资源被重新发掘和利用。D．阅读经典时，要对“旧经典”进行重新解释和引申，让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。12．阅读下面的短文，完成下列各题。“微博粉丝”的兴起与媒体技术的发展密切相关，同时也受“粉丝”自身心理因素的驱动。美国社会学家卡茨认为：人们接触和使用传媒的目的都是为了满足自己的社会、心理需要。“微博粉丝”的出现也是源于这个群体的特定需求。“微博粉丝”对于名人的关注很大程度上与传统“粉丝”相类似，是为了追逐体育明星、影视明星和媒体人物等偶像。偶像的身上体现了大众的梦想，并且为大众建构了生活的幻象。“粉丝”通过微博通信进行信息沟通，不再单纯通过大众传媒来获取名人信息，而是通过类似直接的接触途径为自身带来直接的媒介体验，甚至于对自己产生认同。所以，“粉丝”关注微博的重要因素之一就是满足情感的自我需求，并在名人偶像的形象中找到自我认同。劳伦斯•克罗斯伯格曾撰文指出：“‘粉丝’对于某些实践与文本的投入使得他们能够对自己的情感生活获得某种程度的支配权，这又进一步使他们对新的意义形式、快感及身份进行情感投入以应对新的痛苦、悲观主义、挫败感、异化恐惧及仄倦。”换句话说，“粉丝”对偶像“评论”，为其争取人气，照亮星途，既能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，也是另一种形式的自我实现。关注机构官方微博和权威人士微博的“非忠实粉丝”虽然不像其他“粉丝”那样狂热，但也是为了满足自身对信息的需求而成为“粉丝”的。我国几个门户网站微博开通以来，吸引了很多官方机构的入驻，这些微博上的信息无疑为关注它们的“粉丝”提供了更为便捷的信息获取渠道，同时也为“粉丝”节省了购买此类信息的人力和财力。而一些具有休闲娱乐特色的微博也为大众“粉丝”提供了茶余饭后的谈资。传统的“粉丝”群体和社团要获得有关“粉丝”客体的信息，通常需由第三方提供，例如借助电视娱乐节目、广播和报纸的娱乐板块，或者是“粉丝”团能够接触到的明星的领导层提供的消息。微博的产生无疑舍弃了第三方这一环节，“粉丝”只需通过关注名人微博，就可以即时接收明星发布的所有消息，甚至可以在明星微博下进行“评论”，这就给“粉丝”创造出一种与名人直接互动交流的错觉。“粉丝”在这种错觉之下认为自己与名人多了一层社会关系，是熟悉的双方的彼此关注。1．下列对本文论题的表述，正确的一项是A．微博粉丝的兴起原因B．名人微博的价值魅力C．微博粉丝和媒体技术D．微博粉丝与名人微博2．下列有关本文对“微博粉丝”的表述，不正确的一项是A．“微博粉丝”热衷于关注微博、使用微博，以此获得更为直接的沟通渠道。B．“微博粉丝”可以分类为“忠实粉丝”“非忠实粉丝”“大众粉丝”。C．“微博粉丝”通过关注明星偶像的微博，接收信息或发表评论，得到的其实是建立在心理错觉之上的快感体验。D．“微博粉丝”把精力投入到微博上，可以帮助自己应对遇到的痛苦、挫败、恐惧等，这也是一种形式的自我实现。3．下列的对“微博粉丝”和传统“粉丝”的表述，不符合作者观点的一项是A．“微博粉丝”和传统“粉丝”一样接触和使用传媒的目的其实都是出自于自身的需要。B．与传统“粉丝”相比，“微博粉丝”为明星造势的手段和途径更为与时俱进。C．“微博粉丝”和传统“粉丝”都能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，实现自我认同。D．“微博粉丝”到某明星的微博中心点赞评论，有别于传统“粉丝”与偶像的交流方式。13．现代文阅读岁时的寄托①五千年的历史文化孕育了中华民族独特的节日体系，春节、除夕、端午、中秋、重阳……从古至今，中国人都通过丰富多彩的饮食文化活动来寄托自己在岁时中的希望和情怀，于是就形成了独具特色的节日饮食风俗。②中国人对春天有着深厚的感情，春季的节日也格外多，如春节、元宵节、寒食节、清明节等。人们对春天的希望，对人生的畅想会在这些岁令时节中淋漓尽致地表达出来。③春节是农历的大年初一，是中国一年之中最隆重的传统节日。在节气中大年初一这一天也称元日，也就是过年。北方人都会包饺子以贺春节，饺子内还要包上一些钱物，吃到的人在今年就会有格外好的运气。南方人则吃年糕，取的是“年年高兴、年年高升”的吉祥之意。春节之时，亲朋好友还要互相拜年，吃年节酒。这个习俗古已有之，《法苑珠林》中提到，唐朝时，长安城内“每至元日以后，递饮酒相邀迎，号‘传坐酒’”。古人在大年初一时还会喝屠苏酒、柏味酒、椒华酒以贺新年，取吉避邪。④正月十五元宵节，除了看花灯、猜谜语等节日活动外，吃汤圆是万万不能少的。汤圆在北方多称元宵，在南方则称汤圆。相传吃汤圆始于春秋时期，宋代时已经称其为“圆子”“团子”，取“团团圆圆”之意。流传甚广的民谣《卖汤圆》，“吃了汤圆好团圆”，这对中国人来说是最吉祥美好的祝福了。⑤到了夏天，五月初五端午节也是中国民间比较重大的节日。千百年来，人们为纪念屈原而独创了端午节必食的美味——粽子。粽子，古称角黍。如今粽子的制作更是多种多样，但万变不离其宗，多用糯米制成。⑥中秋节和重阳节为人们在金秋时节平添了几分愉悦。八月十五中秋佳节，是团圆之节。赏月、吃月饼、饮桂花酒都是这个节日中必不可少的活动。九月九日重阳节又称“敬老节”或“老人节”。重阳时节，秋菊盛开，相聚、登高、赏菊、饮菊花酒、吃菊花糕，人们在避邪祈福中享受着生活的无限欢娱。⑦冬天的节日中以冬至、腊八和除夕最为重要。大年三十为除夕之夜。除夕之夜家家举宴，谓之合家欢、团年饭。从古代起，人们就极为重视除夕之夜。《清嘉录》即云：“除夜家庭举宴，长幼成集，多作吉利语，各年夜饭，俗呼合家欢。”南方人将这晚的团年饭称为“年夜饭”“宿年饭”“合欢宴”等，佳肴美馔应有尽有；北方必吃饺子，“年年饺子年年顺”。总之，除夕食俗是合家团圆、庆丰收、贺岁迎新的象征。1．根据原文内容，下列理解和分析，不正确的一项是（）A．古人从除夕之夜开始，就相邀饮酒，被称为“传坐酒”。B．年糕，寄寓“年年高兴、年年高升”之意；吃菊花糕，寄寓辟邪祈福之意。C．农历大年初一，北方人饺子里包一些钱物，祝福吃到钱物的人今年有格外好的运气。D．春节、元宵节、寒食节、清明节是春季的节日；中秋节、重阳节是秋季的节日。2．下列对文章写作特点的分析，正确的一项是（）A．文中第②段中“这些岁令时节”指的是春节和元宵节。B．“相传吃汤圆始于春秋时期，宋代时已经称其为“圆子”“团子”。”中“相传”一词说明了“吃汤圆始于春秋时期”说法的确切来源，已经得到证实。C．“正月十五元宵节，除了看花灯、猜谜语等节日活动外，吃汤圆是万万不能少的。”中的“万万”表范围，体现了在元宵节吃汤圆的重要性。D．第②～⑦段按照时间顺序先介绍“节日饮食风俗”先介绍春节和元宵节的食俗，接着介绍夏季的端午节、秋季的中秋节、重阳节的食俗，后介绍冬天除夕的食俗。3．下列关于第⑦段中画线句子运用的说明方法及其作用的说法，正确的一项是（）《清嘉录》即云：“除夜家庭举宴，长幼成集，多作吉利语，各年夜饭，俗呼合家欢。”A．使用引用的说明方法是为了说明“从古代起，人们就极为重视除夕之夜”。B．使用引用的说明方法是为了说明“除夕之夜家家举宴，谓之合家欢、团年饭”。C．使用举例子的说明方法，具体说明“从古代起，人们就极为重视除夕之夜”。D．使用举例子的说明方法，具体说明“除夕之夜家家举宴，谓之合家欢、团年饭”。三、语言表述14．阅读下面的文字，按要求作答。近期，我校春晖文学社将举办主题为“陪读对中学生成长的利与弊”的辩论赛。陪读，对中学生的成长到底是利大于弊，还是弊大于利？请你替其中一方写一段辩词，陈述自己的观点。要求不得少于50字。我的观点：________________________________________________辩词：______________________________________________________________四、写作15．作文。生活，有时候需要拿出耐心，才能得到我们想要的答案。就像对着空谷喊话，也要等一会儿，才会听见绵长的回音。根据上面的材料，结合自己的经历或感受，自选角度，自拟题目，写一篇不少于600字的文章(除诗歌外，体裁不限)，文中不要出现(或暗示)本人的姓名、所在学校。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】

A．“戛然而止”指声音突然的中断，用在此句不符合语境。B.成分赘余，“用过的”和“垃圾”语意重复，去掉“用过的”。C.搭配不当，应在“有很高的收视率”前加上“她主持的节目”。D.正确。2、D【解析】

此题考查的是字形。A项：“寒禁”——“寒噤”，B项：“搬师回朝”——“班师回朝”，“缠绵绯恻”——“缠绵悱恻”，C项：“纂夺”——“篡夺”，“精血成聚”——“精血诚聚”。故选D。3、D【解析】

A.广袤，有广阔的意思，一般用来形容大地，天空，也可形容辽阔的草原、湖泊等。使用恰当；B.崎岖，意思是地面高低不平的样子。有时也比喻人生艰难。使用恰当；C.怀古伤今，追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、悲观的思想情绪。使用恰当；D.相得益彰，意思是指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。适用对象有误；故选D。4、D【解析】

试题分析：A.“改正”和“发现”语序不当,将两个词语的位置互换。B句从病句角度考查成语运用，句中的“文学作品灿若繁星”和“作家浩如烟海”，从病句的角度分析都是主谓搭配不当，从成语运用的角度分析，都是适用对象不当。“灿若繁星”比喻才能出众的人很多；“浩如烟海”形容文献、资料、书籍等多得无法计算。可改为“文学作品浩如烟海，作家灿若繁星”。C.“因为……”与“……缘故”，句式杂糅。D.正确。故答案为D。5、A【解析】

B项有误，应为“文绉绉”；C项有误，应为“格物致知”；D项有误，应为“荣膺”。故选A。6、（1）青春版昆曲《牡丹亭·游园》在瘦西湖上演（不超过20字，标点符号不计字数）错误一：讲座时间不具体。修改意见：在“下午”后面添上“2:00”。错误二：没有署名。修改意见：补充“校文学社”，放在“5月10日”的正上方。示例：叔叔阿姨，书本固然有意思，但青春版昆曲《牡丹亭·游园》将青春情深的牡丹梦搬上舞台，演员们用悠扬婉转的琵琶丝竹以及独特的水袖艺术，再现了名著独特的美。小李同学向你们推荐，是想分享这种快乐，还是抽空去看看吧，别让小李同学失望。【解析】

（1）拟写新闻标题，是压缩语段的一种传统题型。考试经常考拟写一句话新闻、拟写导语、提取主要信息、拟写新闻标题。怎样拟写新闻标题呢？题文一致；一语破的；简洁明快；旗帜鲜明；生动活泼。一般的格式为：“谁干了什么事”或“哪发生的什么事”。答题时内容无损原意，不能丢掉语段中重要的信息；抓住关键词语。如可提取“4月28日，青春版昆曲《牡丹亭·游园》在瘦西湖上演”分析，即可整理出正确答案。（2）要求指出通知中的两处错误，并加以改正。没有写明具体的讲座时间，使参加者无所适从。所以应在“下午”后面添上“2：00”。这样就具体明了了。落款部分没有署发文单位，“校文学社”要在“5月10日”的正上方书写。（3）劝说时要注意以下几点：称呼恰当，理由充分，要动之以情晓之以理，有理有据，以理服人。以诚恳的态度、商量的口吻劝说，语气柔和委婉而不生硬（你说呢、你觉得呢、好吗、行吗等），文明得体，表达清楚明白。在内容上要介绍青春版昆曲《牡丹亭•游园》的内容特点和观看收益，并说出小李的想法。7、①白铁无辜铸佞臣②风掣红旗冻不翻③蜡炬成灰泪始④塞上燕脂凝夜紫⑤受人者常畏人⑥关关雎鸠⑦惟有绿荷红菡萏⑧不患人之不己知⑨浮光跃金静影沉璧【解析】

本题考查考生对古诗文的记忆能力、理解能力。传统的记忆型默写题。要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子即可。“辜”“佞”“掣”“燕脂”“雎鸠”“萏”“跃金”“璧”是此题中的易错字，作答时要注意字形。古诗文名句的书写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。【点睛】古诗文默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对古诗文中的名句要注意分类积累。8、红孩儿；悟空请来观音，观音用莲花宝座降伏了红孩儿，戴上金箍儿收他做了善财童子。【解析】

试题解析：此题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容。“红孩儿”是牛魔王和铁扇公主的儿子，绰号“圣婴大王”，住在火云洞。他使用一杆丈八火尖枪，武功非凡，又在火焰山修行三百年，炼成“三昧真火”，口里吐火，他的鼻子会喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒猪八戒。孙悟空战之不胜，去落伽山请来观音菩萨，用莲花宝座降伏了红孩儿，戴上金箍儿收他做了善财童子，最终成了正果。二、阅读9、1．白居易香山2．A【解析】1．《钱塘湖春行》是唐代诗人白居易的一首描写西湖颇具盛名的七律。此诗通过写西湖早春明媚风光的描绘，抒发了作者早春游湖的喜悦和对钱塘湖风景的喜爱。白居易，字乐天，晚号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。2．B.错误。第一、二联是诗人对眼前景物的描绘，不是联想。C.错误。第四联是直抒胸臆，表达对西湖早春美景的喜爱。D.错误。全诗语言平易浅近，清新自然，情感也是自然流露。故选A。10、1．排除，铲除增加2．就答应为先帝奔走效劳。3．D4．围绕“忠心；诚信；责任感、使命感；知恩图报”等来回答即可。【解析】1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“攘除”是“排除，铲除”；“益”是古今异义词，“增加”的意思。2．试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“遂（于是，就）、许（答应）、驱驰（奔走效劳）”的意思，必须翻译出来。3．试题分析：考查对文言句式的理解。文言文句式总分两大类：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类，而倒装句又分为：宾语前置句、状语后置句(介宾短语后置句)、定语后置句、主谓倒装句(谓语前置句)四类。本题ABC三项都是介宾短语后置句，是倒装句；D项是省略句。故答案为D。4．试题分析：考查对人物形象的分析。本文是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，从中可以看出诸葛亮最为可贵的精神是忠诚之心。至于启示，可结合生活实际，从“诚信”“责任”“使命”“知恩图报”等方面来谈。答案不唯一，言之有理即可。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣。这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。希望陛下把讨伐汉贼、兴复汉室的任务交给我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英灵。如果不能进献增进圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允的怠慢。已表明他们的过失。陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见，考察并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩，不甚感激。11、1．A2．D3．B【解析】1．此题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。解题的关键是要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。A.根据第一段的内容，可知中国经典并不独指儒家经典。2．本题考查学生提取信息并概括的能力。回答这类题目，首先要在审清题干的基础上找到答案范围，然后精读该语段，根据理解得出切题的答案。D.“符合统治者思想”“充满真理”“多次被引用”并非同一部经典。3．此题考查的是学生对课文内容的理解，提取信息并概括的能力。解答时要结合相关段落来分析。B.根据“对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律”，可知对于一些传统思想既可以抛开，亦可违背。12、1．A2．B3．C【解析】

1．本题考查对文章论题的把握能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上来辨析论题即可。阅读短文，了解内容，综合本文各段来看，本篇文章的话题是“微博粉丝的兴起原因”。故选A。2．B．有误，本文没有对“微博粉丝”进行分类。故选B。3．C．有误，“微博粉丝”和传统“粉丝”都能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，实现自我认同。“都”说法绝对。原文第二段最后一句说“为其争取人气，照亮星途……自我实现”。选项中说的“获得一种投射在偶像身上的替代性满足”是有条件（为其争取人气，照亮星途）的，并不是所有的粉丝“都”能获得。故选C。13、1．A2．D3．A【解析】1．要求学生仔细阅读文本，结合文本内容分析选项。A项的内容与：唐朝时，长安城内“每至元日以后，递饮酒相邀迎，号‘传坐酒’”不相符。2．A项错误，文中第②段中“这些岁令时节”指的是春节、元宵节、寒食节、清明节、端午节，中秋节，冬至节、腊八节，除夕夜等。B项错误。“相传吃汤圆始于春秋时期，宋代时已经称其为‘圆子’‘团子’。”中“相传”一词说明了“吃汤圆始于春秋时期”说法的来源，没有得到证实。体现了说明文语言的准确性。C项错误。“正月十五元宵节，除了看花灯、猜谜语等节日活动外，吃汤圆是万万不能少的。”中的“万万”表程度，强调了在元宵节吃汤圆的重要性。3．要求学生掌握常用的说明方法及作用。然后结合：《清嘉录》即云：“除夜家庭举宴，长幼成集，多作吉利语，各年夜饭，俗呼合家欢。”分析。采用了作引用的说明方法，说明了“从古代起，人们就极为重视除夕之夜”。故选A。三、语言表述14、我的观点：陪读，对中学生的成长利大于弊（正方）辩词：陪读是中华民族的优良传统，孟母三迁，书童陪读都是陪读的典型案例。中学生处于叛逆期，自我约束能力与是非判断能力差，陪读有利于减少孩子不必要的麻烦，拥有更加充足的学习时间，放松紧张的学习氛围，获得更好的学习效果。我的观点：陪读，对中学生的成长是弊大于利（反方）辩词：陪读会使孩子处于父母的监督下，不利于培养学生的责任感；由于父母长期照顾，衣来伸手、饭来张口，容易使学生养成好逸恶劳的坏习惯，对培养孩子独立自主的能力不利；陪读还增加了家庭的教育成本，影响父母的幸福指数，同时，易对孩子造成过大的心理压力。【解析】此题考查学生拟写辩词的能力。需要提醒的是，论辩不是“攻击”，所以说话时要有尺度，要有理有据，有进有退。作答时首先明确自己的观点，然后结合名人事例或自己的学习生活来分析，注意论点与论据的一致性。四、写作15、生活需要耐心古人云：“欲速则不达。”这就告诉我们，倘若你一味地追求快，追求速度，往