2026年七年级语文下册文言文《陋室铭》综合阅读训练含答案

（24-25七年级下·山西太原·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。【甲】望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。【乙】陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？132．根据【甲】诗内容填空。（1）泰山因居五岳之首，故被尊为“”。（2）全诗没有一个“望”字但都围绕诗题中的“望”字着笔。颔联写诗人近望泰山，“造化钟神秀”的意思是，“阴阳割昏晓”中“割”字写出了

。133．根据【乙】文内容填空。这篇托物言志的铭文，用比兴手法引出“斯是陋室，惟吾德馨”，其中的“馨”本意是，这里指

。作者句句扣住“陋”字，而又指向“德”字，比如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，室外有“苔痕”“草色”，足见其简陋，“上阶绿”“入帘青”将外景引入室内，

，正好衬托出室中主人之贤，说明陋室不陋。134．请从上面古诗文中挑选一句话做座右铭，用下面格式，制作一张座右铭卡片。座右铭卡片文句

文中的含义

作为座右铭的理由

【答案】132．岱宗

大自然将神奇和秀丽集中于泰山

高大的泰山将山南山北的阳光割断，形成阴阳两界的神奇景观133．芳香，能散布很远的香气

德行美好

示例：化静为动，一下让陋室多了勃勃生机，洋溢着盎然的春意134．会当凌绝顶，一览众山小。

我一定要登上泰山的顶峰，那时俯瞰群山会是多么渺小啊！

面对困难，就要像诗人那样勇攀高峰，谁说普通人就不能拥有俯视一切的雄心和气概呢？谈笑有鸿儒，往来无白丁。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。与优秀、有才华和有内涵的人交往，可以互相学习、互相启发，丰富知识，提升素养，促进自己的成长和进步。【导语】这两篇经典诗文展现了截然不同的精神境界。甲诗以雄浑笔法写泰山，通过“割昏晓”“凌绝顶”等意象，体现盛唐气象和杜甫的豪迈抱负；乙文则以淡雅笔墨写陋室，用“苔痕”“草色”等细节，传递刘禹锡安贫乐道的高洁志趣。两文都采用“由物及人”的写法：前者借山势抒壮志，后者托陋室言德馨，共同构成中国古代文人“物我相融”的审美范式，彰显了儒家“达则兼济，穷则独善”的人格理想。【解析】132．本题考查文学常识和词句赏析。第一空：泰山因居五岳之首，故被尊为“岱宗”。在古代，泰山被视为五岳之尊，“岱宗”是对它的尊称，诗开篇“岱宗夫如何”即以此称呼泰山。第二空：“造化钟神秀”的意思是大自然把神奇秀丽的景色都汇聚在了泰山。“造化”指大自然，“钟”是聚集的意思，此句说大自然将神奇秀丽都给予了泰山。第三空：“阴阳割昏晓”中“割”字写出泰山像一把硕大无比的刀，把山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景象，突出了泰山遮天蔽日的雄伟气势。“割”字用拟人的手法，形象地展现出泰山的高大雄伟，使静止的山峰有了动态感。133．本题考查文言内容理解。第一空：“馨”本意是能散布很远的香气，属于形声字，从香，殸（qìng）声，本义与气味芬芳相关。第二空：这里指德行美好，是一种引申义，借香气比喻人的品德美好、高洁，体现托物言志中“以物喻德”的写法。第三空：“上阶绿”“入帘青”将外景引入室内，通过“上”和“入”，让原本静态的“苔痕”“草色”有了动态感。通过这两个动词，静态的景物就“活”了起来，实现化静为动，给陋室增添生机，也侧面衬出主人超脱俗世、注重品德的心境。此空可填写化静为动，赋予苔痕、草色动态美，让陋室满溢盎然春意。（大意相同即可）134．本题考查文言内容理解。需从《望岳》《陋室铭》中选一句有哲理、能激励自我的句子，先解释文中含义，再结合生活/成长需求，说明它能给你带来的指引（如意志、品德、格局等方面）。示例一：会当凌绝顶，一览众山小。这句诗描绘了诗人想要登上泰山顶峰，俯瞰群山时群山显得渺小的情景，展现出诗人勇攀高峰、胸怀天下的豪情壮志。在面对学习或生活中的困难时，它能激励我树立远大目标，不被眼前的挫折所困扰，始终保持向上攀登的勇气和决心，培养自己豁达开阔的视野和积极进取的精神。示例二：斯是陋室，惟吾德馨。此句意为这虽然是一间简陋的屋子，但因为居住者品德高尚，就不觉得简陋了，强调了品德修养比物质环境更重要。当身处平凡的环境或面对物质诱惑时，它能提醒我专注于自身品德的提升，不盲目追求外在的奢华，让我明白内心的充实和高尚的品德才是最宝贵的财富，指引我在生活中坚守本心，涵养正气。参考译文：山不在于高，有了神仙就会有名气；水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德高尚就不感到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？（24-25七年级下·江苏泰州·期末）语文老师打算在班级开展刘禹锡“豪放一生”专题语文活动，请你积极参与其中。【甲】玄都观桃花①（刘禹锡）紫陌②红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去③后栽。【乙】陋室铭④（刘禹锡）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【丙】再游玄都观⑤（刘禹锡）余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花木。是岁，出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。【注释】①贞元二十一年（805年），刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，贬离长安作连州刺史。到了元和十年（815年），他从朗州被召回京。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，同年又贬往连州。②紫陌：指京城长安的道路。陌：本是田间小路，这里借用为道路之意。③刘郎：作者自指。④元和十四年（819年），刘禹锡的母亲去世了，回家丁忧。三年后，刘禹锡被任为夔州刺史，又过了三年，调任和州刺史，《陋室铭》就写于此时。⑤《再游玄都观》作于唐文宗大和二年（828年），此诗可以算是《玄都观桃花》的续篇。135．用楷体工整抄写【甲】文。136．（1）解释【乙】【丙】两文中加点字的意思。①惟吾德馨（

）

②无丝竹之乱耳（

）③召至京师（

）

④复为主客郎中（

）（2）下列选项中对加点字解释不正确的一项是（

）A．何陋之有？（助词，不译）

B．于今十有四年（在）C．以俟后游（来）

D．因再题二十八字（于是）137．用“/”给下面句子划分朗读节奏，划两处。唯兔葵燕麦动摇于春风耳138．用现代汉语翻译下列句子（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（2）于是才有前首诗以记一时之事。139．刘禹锡有关“玄都观”两首诗都用比喻来讽刺当时的人和事。请结合具体的诗句赏析。140．刘禹锡被后世称为“诗豪”。请你根据三篇诗文和下面诗句，探究其“诗豪”的精神内涵。（1）晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（2）千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（3）莫道桑榆晚，为霞尚满天。你的探究：【答案】135．玄都观桃花（刘禹锡）紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。136．（1）①只

②扰乱

③到

④担任（2）B137．唯/兔葵燕麦/动摇于春风耳138．（1）说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。（2）于是这才有了前一首诗来记载当时的事情。139．【甲】诗用“桃千树”比喻新的权贵集团，用“看花人”比喻攀附附权贵的人，含蓄地讽刺了那些趋炎附势、攀高结贵之徒。【丙】文“桃花净尽菜花开”一句用植物的更替，喻指曾经的权贵集团已经被新的权势取代；“种桃道士归何处”喻指曾经打击贬斥作者的权贵们已经不知去向，整首诗借物喻人，对曾经打击革新运动的当权派和新贵进行了嘲讽和鞭挞。140．“豪”在自信乐观，“豪”在斗志昂扬，“豪”在不畏权贵，“豪”在安贫乐道，“豪”在坚韧不拔，“豪”在老当益壮。【导语】这篇阅读材料以刘禹锡诗文为核心，通过《玄都观桃花》《陋室铭》《再游玄都观》三篇作品，展现了诗人豪放不羁的品格。两首玄都观诗以桃花为喻，讽刺权贵更迭；《陋室铭》则彰显其安贫乐道的精神。题设从书法、训诂、句读、翻译到诗评，层层深入地引导学生体会刘诗“豪中见骨”的艺术特色，及其在政治逆境中始终坚守的文人风骨。【解析】135．本题考查字形书写。注意用“形体方正，笔画平直”的正楷依次认真书写，注意“玄、郎、栽”的写法。136．（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。①句意为：只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。惟：只。②句意为：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵。乱：扰乱。③句意为：被召回到京城。至：到。④句意为：重新担任主客郎中。为：担任。（2）本题考查一词多义。B.于今十有四年：到现在已有十四年。于：到；故选B。137．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。本句意思是：只有兔葵和燕麦在春风中摇摆。唯：句首发语词，需停顿；兔葵燕麦：并列主语，整体划分；动摇于春风耳：谓语部分连续，不再切分。因此断句为：唯/兔葵燕麦/动摇于春风耳。138．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。（1）句中的“鸿儒（博学的人）、白丁（平民）”几个词是重点词语。（2）句中的“以（来）、记（记载）”几个词是重点词语。139．本题考查理解诗意。结合注释①“贞元二十一年（805年），刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，贬离长安作连州刺史。到了元和十年（815年），他从朗州被召回京。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，同年又贬往连州”可知，两首玄都观诗以桃花为喻，讽刺权贵更迭。甲诗，运用比喻手法，“玄都观里桃千树”以新栽桃树暗喻永贞革新失败后上台的新权贵，“桃千树”象征得势的新官僚集团。“无人不道看花回”用看花人讽刺趋炎附势者，“看花人”指巴结新贵的投机分子；“尽是刘郎去后栽”中“刘郎”自指，此句暗示自己被排挤后新贵得势，“去后栽”揭露政治清洗后的人事更迭。此诗以“桃树”意象完成双重讽刺：既讽新贵如昙花一现，又讽攀附者的虚妄。丙文，“桃花净尽”喻指昔日权贵倒台，“菜花开”象征新的政治势力登场，“种桃道士”的设问以栽桃者的不知所踪，暗讽当年迫害革新派的当权者已失势，对曾经打击革新运动的当权派和新贵进行了嘲讽和鞭挞。“满观如红霞”与“荡然无复一树”形成强烈反差，喻示权贵集团的盛衰无常，“前度刘郎今又来”显示诗人历经磨难仍傲然回归的豪情。140．本题考查理解诗意。解析时注意结合具体诗句和创作背景，展现从文本表层到深层含义的解读过程。结合三篇诗文和补充诗句可知，“诗豪”的精神内涵为：不畏权贵：两首玄都观诗以桃树为喻，展现对当权者的蔑视（甲诗）和嘲讽（丙诗）。“桃千树”影射新上台的权贵集团，“无人不道看花回”展现暗讽趋炎附势的朝臣的谄媚之态，“桃花净尽菜花开”用植物更替暗示政坛更迭，昔日权贵已失势。坚韧不拔：“千淘万漉虽辛苦”意思是经过千万次的淘洗和过滤虽然辛苦，但只有吹尽狂沙才能最终得到真金。运用比喻，将人生磨难比作“淘漉”过程，将成功比作“真金”，体现刘禹锡面对贬谪挫折时的坚韧不拔，坚信历经磨难终见价值的豪迈精神。乐观自信：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”意思是晴空下一只白鹤冲云而上，将我的诗情直引到九霄碧空。以鹤的凌云之姿，象征诗人虽处逆境却昂扬不屈的豪迈气概。安贫乐道：《陋室铭》通过“斯是陋室，惟吾德馨”等句，表现作者甘居陋室却以品德为荣的精神境界，体现不慕荣利、安贫乐道的豪迈情怀。老当益壮：“莫道桑榆晚，为霞尚满天”意思是别说夕阳已晚，它映照的霞光仍能铺满天空。借晚霞喻老年，表达乐观豁达、老当益壮的人生态度。通过三篇诗文可见，刘禹锡的“豪”既是“天地英雄气，千秋尚凛然”的傲骨，也是“沉舟侧畔千帆过”的豁达，更是“前度刘郎今又来”的顽强。这种精神气质使其作品在唐代诗坛独树一帜。参考译文：【乙】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？【丙】我在贞元二十一年担任屯田员外郎时，这座道观还没有花木。那年，我被外放为连州刺史，不久又被贬为朗州司马。过了十年，被召回到京城，人人都说有道士亲手种植的仙桃树，整个道观的桃花像红霞般绚烂，于是写了前首诗来记录当时的事。很快又外放出京，到现在已有十四年，重新担任主客郎中。再次游览玄都观，空空荡荡再没有一棵桃树，只有兔葵和燕麦在春风中摇摆。于是又题写了二十八个字，等待日后重游。时为大和二年三月。玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。先前那些辛勤种桃的道士如今哪里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！（24-25七年级下·江苏苏州·期中）阅读下列古诗文，完成问题。【甲】谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）【乙】问刘十九（唐）白居易绿蚁①新醅②酒，红泥小火炉。A晚来天欲雪，能饮一杯无？【注释】①绿蚁：指浮在新酿的米酒上的绿色泡沫。②醅（pēi）：酿造。【丙】芸①曰：“古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀②，唯诗之一道，妾稍有领悟耳。”余曰：“唐以诗取士，而诗之宗匠必推李、杜，卿爱宗何人？”芸发议曰：“杜诗锤炼精纯，李诗潇洒落拓；与其学杜之森严，不如学李之活泼。”余曰：“工部为诗家之大成，学者多宗之，卿独取李，何也？”芸曰：“格律谨严，词旨老当，诚社所独擅；但李诗宛如姑射仙子③。有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”余笑曰：“初不料陈淑珍乃李青莲知己。”芸笑曰：“妾尚有启蒙师白乐天先生，时感于怀，未尝稍释。”余曰：“何谓也？”芸曰：“B彼非作《琵琶行》者耶？”余笑曰：“异哉！李太白是知己，白乐天是启蒙师，余适字三白，为卿婿，卿与‘白’字何其有缘耶？”芸笑曰：“白字有缘，将来恐白字连篇耳（吴音呼别字为白字）。”相与大笑。（选自清·沈复《浮生六记》）【注释】①芸：作者沈复之妻陈芸，字淑珍。②入彀：本指进入弓箭射程之内，比喻合乎规范。此指入门。③姑射仙子：原指姑射山的得道真人，后泛指美貌女子，这里比喻超凡脱俗。141．请你根据表中提示的方法解释加点词。方法联系内容句子释义课文迁移法予独爱莲之出淤泥而不染……（《爱莲说》）卿独取李（1）

字典查阅法①祖先；②根本，主旨；③派别，流派；④尊崇，效法。卿爱宗何人（2）

（填序号）成语联想法适得其反余适字三白（3）

诚惶诚恐诚杜所独擅（4）

142．请你用现代汉语写出句子的意思。（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（2）妾尚有启蒙师白乐天先生，时感于怀，未尝稍释。143．乙、丙两文中划线处的问句很值得玩味。请你借助小贴士，选取一处判断其类型，并结合语境分析作用。小贴士：问句通常有疑问句、反问句和设问句，疑问句是向对方发问，不知道答案，需要对方来回答。反问句是一种修辞方法，为了加强语气，反问句的答案已经蕴涵在问句中了。设问句是以自问自答的形式，故意先提出问题，自己回答。144．小卓认为这三篇古诗文“闲谈之中有情味”，请结合诗文的内容简述他得出这一结论的理由。【答案】141．只

④

恰好，正好

的确，确实142．（1）往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。（2）妾还有启蒙老师白乐天，（这份感念）时常萦绕在心头，从未有片刻消减。143．示例1：选A，此处是疑问句，意思是天快黑了大雪将至，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？此句轻言细问，给读者留下思考和想象的空间，洋溢着热烈欢快的气氛和温馨炽热的情谊。示例2：选B，此处是反问句，意思是他难道不是那个写《琵琶行》的人吗？用反问加强语气，强调白居易对自己诗文启蒙的作用。144．甲文“谈笑有鸿儒”展现文人雅士的交往，通过“陋室”与“鸿儒”的对比，体现安贫乐道的精神与高洁情志。乙诗在大雪将至之时，诗人备好新酒、火炉，邀请朋友喝酒，在表现生活的闲适之余也表达了友人间的深厚情谊。丙文记述沈复问妻子陈芸推崇哪位诗人的日常问答，言谈之中体现了二人生活的闲雅有趣，也表达出夫妻之间志趣相投的浓浓深情。

【导语】这三篇古诗文以“闲谈”为纽带，展现了古代文人的精神世界。甲文《陋室铭》以简笔勾勒文人雅集，彰显清高志趣；乙文白居易《问刘十九》通过生活化场景，传递温暖真挚的友情邀约；丙文《浮生六记》则以夫妻论诗的日常对话，既见诗学见解，又显伉俪情深。三篇作品均以闲适笔调呈现：或写交友之雅，或叙饮酒之乐，或记闺房之趣，在看似随意的谈笑间，流露出文人雅士的生活情趣和情感温度，体现了中国传统文人“闲中有味”的生活美学。【解析】141．本题考查理解文言重点词语意思。①根据课内迁移法，“予独爱莲之出淤泥而不染”句意为：我只喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。“独”是唯独，只的意思。据此推断，“卿独取李”中“独”也是唯独，只的意思。句意是：你只尊崇李白。②根据字典查阅法，“卿爱宗何人”句意为：你喜欢尊崇哪个呢？“宗”是“尊崇”的意思。故选④。③根据成语联想法，“适得其反”是指恰好得到与愿望相反的结果。“适”是“恰好，正好”的意思。据此推断，“余适字三白”的“适”也是恰好，正好的意思。句意是：我恰好字是“三白”。④根据成语联想法，“诚惶诚恐”是非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度‌。“诚”是“的确、确实”的意思。据此推断，“诚杜所独擅”的“诚”也是“的确、确实“的意思。句意是：的确为杜甫独揽。142．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有：（1）鸿儒，博学的人；白丁，平民，指没有功名的人。（2）尚，还；时，时常；怀，心头；未尝，未曾；释，放下。143．本题考查理解语句作用。结合A句“晚来天欲雪，能饮一杯无？”可知，诗句的意思是天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？结合小贴士“问句通常有疑问句、反问句和设问句。疑问句是向对方发问，不知道答案，需要对方来回答”可知，A句是诗人询问朋友能否一起来饮酒，需要朋友回答，故A句属于疑问句，诗人轻声询问，轻言细语，问寒问暖，贴近心窝，溢满真情，给读者留下思考和想象的空间，洋溢着热烈欢快的气氛，使读者感受到诗人与朋友间温馨炽热的情谊。结合B句“彼非作《琵琶行》者耶？”可知，句子的意思是：他不是《琵琶行》的作者吗？结合小贴士“反问句是一种修辞方法，为了加强语气，反问句的答案已经蕴涵在问句中了”可知，B句的意思是他就是《琵琶行》的作者，答案已在问句中，故B句属于反问句，陈芸用反问的句式来加强语气，强调白居易是自己诗文启蒙的老师。144．本题考查理解分析文章内容。结合甲“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句，通过简短的对话场景，展现作者与高雅之士交往的志趣，闲谈中透露出超脱世俗的情怀，体现出的文人雅士间的情味。结合乙诗可