劝学原文及翻译

引言《劝学》是《荀子》一书的开篇之作，亦是中国古代教育史上的经典文献。其作者荀况，字卿，后世尊称荀子，战国末期赵国人，著名的思想家、教育家。荀子主张“性恶论”，强调后天学习与教化对人格塑造的决定性作用，而《劝学》篇正是其教育思想的集中体现。本文旨在呈现《劝学》的原文，并辅以详尽的注释与流畅的今译，以期帮助读者深入理解荀子关于学习的深刻见解——其重要性、方法与终极目标。《劝学》原文君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。注释与翻译第一段原文：君子曰：学不可以已。*君子：此处指有学问、有修养的人。*已：停止。今译：君子说：学习是不可以停止的。原文：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。*青：靛青，一种染料。*蓝：蓼蓝，一种草本植物，叶子可制染料。*为：变成，凝成。今译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结而成的，但它比水更寒冷。原文：木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。*中（zhòng）绳：合乎拉直的墨线。中，符合。绳，木工取直用的墨线。*輮（róu）：通“煣”，用火烤木材使弯曲。*规：圆规，画圆的工具。*虽有（yòu）槁暴（pù）：即使又晒干了。有，通“又”。槁，枯。暴，晒。*挺：直。今译：木材笔直，合乎拉直的墨线，如果用火烤使它弯曲做成车轮，那么木材的弯度就合乎圆规画的圆圈了。即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。原文：故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。*受绳：经墨线量过（而加工）。*金：指金属制的刀剑等。*就砺：拿到磨刀石上去磨。就，接近，靠近。砺，磨刀石。*博学：广泛地学习。*日参（cān）省（xǐng）乎己：每天对自己检查、省察。日，每天。参，检验，检查。省，省察。乎，于。*知（zhì）明：智慧明达。知，通“智”。今译：所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达，行为也不会有过失了。第二段原文：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。*尝：曾经。*终日：整天。*须臾：片刻，一会儿。*跂（qǐ）：踮起脚后跟。*博见：见得广阔。今译：我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。原文：登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。*招：招手。*疾：强，这里指声音宏大。*彰：清楚。今译：登到高处招手，手臂并没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音并没有变得洪亮，可是听的人听得很清楚。原文：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。*假：凭借，利用。*舆马：车马。*利足：脚走得快。*致：达到。*舟楫：船和桨。*能水：善于游泳。水，用作动词。*绝：横渡。今译：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。原文：君子生非异也，善假于物也。*生（xìng）非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”，资质，禀赋。今译：君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。第三段原文：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。*焉：于此，在这里。*渊：深水。*蛟龙：古代传说中能兴云作雨的龙。*积善成德：积累善行而养成高尚的品德。*神明自得：精神和智慧自然得到提升。神明，指人的精神和智慧。自得，自然获得。*圣心备焉：圣人的思想境界也就具备了。今译：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具备了圣人的精神境界。原文：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。*跬（kuǐ）步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。*无以：没有用来……的（办法）。今译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。原文：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。*骐骥：骏马。*驽马：劣马。*十驾：马拉车一天所走的路程叫“一驾”。十驾，指十天的路程。此指驽马不停地走十天也能走得很远。*舍：放弃。今译：骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。原文：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。*锲（qiè）：用刀雕刻。*镂（lòu）：雕刻。今译：（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。原文：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。*爪牙之利，筋骨之强：定语后置句，即“利之爪牙，强之筋骨”。*上、下：方位名词作状语，向上、向下。*埃土：尘土。*黄泉：地下的泉水。*一：专一。*跪：蟹腿。*螯（áo）：蟹钳。*寄托：托身，藏身。*躁：浮躁，不专心。今译：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。结语《劝学》篇以其生动的比喻、严密的逻辑，深刻阐述了学习的永恒性、重