2.《种树郭橐驼传》课件(共34张)中职语文高教版基础模块上册

柳宗元生卒年(773-819),字子厚，河东解人，世称“柳河东”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，是唐宋八大家之一。唐德宗贞元九年（793）进士，曾任集贤殿正字、蓝田尉、监察史里行、官礼部员外郎。参加主张政治革新的王安石集团。改革失败后贬为永州司马，十年后调任柳州刺史，病逝于任所，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元和韩愈齐名古文运动的倡导者“唐宋八大家”之一并称“韩柳”作品:对下层人民的悲惨处境和社会生活中的不合理现象能无情地加以揭露和批判山水游记刻画细致，寄托深远，往往寓情于景，情景交融，具有高度的艺术感染力量。讽刺寓言篇幅虽小寓意深刻《柳河东集》说理透辟，笔锋犀利，具有很强的说服力病偻

移徙

早实以蕃

其莳也若子长人者

早缫而绪

鸡豚（ｌǚ）（ｌǚ）（tuó）（xǐ）（fán）（kuīsì）（zī）（shì）（zhǎng）

（xù）（sāo）（sūnyōng）（tún）正字音早织而缕

橐驼

窥伺其莳也若子勖尔植辍飧饔以劳吏者解题种树的人本文的主人公。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。本指人物传记，但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。文

体听课文朗读课文，根据原文的语句概括分析郭橐驼的特点，完成下面的表格。基本信息姓名籍贯职业形象特长性格人物档案郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。当初原来患病；脊背弯曲即佝偻病似，像名作动，给……称号，称作名作动，称呼确实骆驼，这里指人驼背所以于是句末语气词此处可译“了”第一段的样子他起外号这件事他的自称

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。以……为业用、使而且名作动，结果以，而且窥伺，观察像（定语后置）凡长安（为观游及卖果的）富豪人第二段他的凡是从事或者的人没有多仿效基本信息姓名籍贯职业形象特长性格朗读课文，根据原文的语句概括分析郭橐驼的特点，完成下面的表格。人物档案“不知始何名”“隆然伏行”、“类橐驼”随和、豁达、自信种树种树不知故乡人号之“驼”。驼闻之，______________地曰：“甚善。名我固当。”残疾者多忌讳他人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名，还自谓“橐驼”，正视自己的身体缺憾，懂得自我解嘲，可见其豁达（身残而自适）,不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。笑第二课时

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。名作动

活得长久天性照顾根性质，方法它的离开舒展培土旧，原来的已,“矣”,了捣土结实种植，移植放下形作动保全妨碍使……硕大使……茂盛使……多结果它的果实抑制损耗使……早结果使达到第三段他而且惦记但凡平均那么树木的所以从而习性茂盛本性孩子

他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”这样别的更换用指甲抠树皮天性和这种做法相反的人回头看虽然说检验，察看所以这实际上宾语前置，不若我；若，如、像名作状

一天天地宾语前置，我又有什么特别的能耐呢？能做什么呢？却拳曲离开为…培土如果就是担忧宠爱并列仇视疏松密实树根多了不够

问者曰：“以子之道，移之（于）官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居（于）乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。官治，当官治民。理，治、统治。唐代人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。职业做官的。长，治理。人，民、老百姓。形容词的使动使……繁多好像省略句，而卒以（之）祸民因为名作动，造成祸患第四段的人把的方法种树之道但是结束但旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”名作状一天到晚你们勉励督促收割而通“尔”,你们而，你们的。绪，丝头。线养育使…成,养好召集小民停止名作动，吃早饭、晚饭慰劳尚且空闲以何，靠什么；宾语前置使繁盛性命困苦像这样表推测，大概像，相似就催促使…鸣使…聚集疲倦

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。治民的方法名作动用“传”的形式记录把……作为叹词，表示高兴第五段的人把……休养官吏们鉴戒第三课时侧面正面反衬种树技艺高：树挪能活、技术全面、树品质优、独门本领他植者虽窥伺效慕，莫能如也。叁视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。贰凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。壹郭橐驼形象种树为橐驼带来了什么“际遇”？争迎取养——豁达个性背后的深层原因“凡长安豪富人为观游及卖果者”为什么对橐驼“争迎取养”？技艺高超技术全面树挪能活树品质优独门本领精神需求物质需要种树奇绝（观赏游玩）（种树卖果）反差：相貌丑陋，技艺高超郭橐驼

郭橐驼他植者官吏过程

结果原因

你的看法思考：郭橐驼种树，为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？郭橐驼、他植者和官吏之间又有怎样的联系？阅读课文，完成右边的表格。

郭橐驼他植者官吏过程

结果原因

看法舒、平、故、密；勿动无虑，去不复顾根拳而土易；培土过或不及；爪肤验生枯；摇本观疏密寿且孳；早实而蕃。其天者全而其性得矣。害其长；耗其实；木之性日以离植木之性；顺木之天，以致其性不通木性；粗糙而为；忧爱过甚；实为仇害；乱为好烦其令；旦暮吏来而呼；鸣鼓而聚之；击木而召之（百姓）病且怠甚怜焉不懂百姓；爱之过甚；实为扰之；乱为顺木之性；为所当为；有所不为；无为、善为木之性日以离；爱之太恩；忧之太勤

（勤虑害树）

对比探究做法结果实质手法种树误区种养理民误区言行促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚来而呼曰鸣鼓而聚击木而召木性日以离无以蕃生安性病且怠

勤虑害树繁政扰民由此及彼类比说理喻根拳土易培不当旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本传其事以为官戒也背景作者为什么会从“养树”联想到“养人”？

中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。

柳宗元在长安担任监察御史里行，针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。寓言式的人物传记

体现了史传的特点介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。简洁生动语言风格婉约多讽结尾“传其事以为官戒”。以寓言的方式进行讽谏，委婉含蓄。一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。如“理，非吾业也”，“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，对比映衬郭橐驼、他植者和官吏种树与理民人称代词积累又叫“对称”，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。通常译为“你、你的、你们、你们的”。第二人称又叫“他称”，主要有“彼、其、之”等，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活，通常译为“他、他的、他们、他们的”等。第三人称又叫“自称”。常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”。通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。第一人称010203古

今

异

义例句古义今义故人号之“驼”故：所以；乡：乡里家乡不抑耗其实而已其：它的；实：果实表示所说的是实际情况已去复返离开与“来”相对见长者好烦其令统治，治理生长，年纪大；增加字而幼孩养育文字，书法作品故病且怠困苦生理上或心理上发生不正常状态；害处得养人术治理供给生活资料或生活费用；培植（花草）；生育；培养一词多义（一）故其土欲故形容词，旧的故不我若也连词，所以实早实以蕃名词作动词，结果实其实害之名词，实际若其置也若弃副词，像若不过焉则不及连词，如果故不我若也动词，如，及，比得上业驼业种树意动用法，以……为业非吾业也名词，职业然隆然伏行形容词词缀，……的样子然吾居乡连词，然而一词多义（二）病病偻名作动，患病故病且怠形容词，困苦且无不活，且硕茂连词，而且吾小人辍飨饔以劳吏者，且不得暇。连词，尚且故病且怠连词，又养皆争迎取养动词，用，使得养人术动词，治理文言句式理，非吾业也判断句故不我若也倒装句，宾语“我”前置，即“不若我”又何以蕃吾生而安吾性耶宾语“何”前置，“何以”即“以何”他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也省略句以子之道，移之（于）官理，可乎省略句若是，则与吾业者亦有类乎固定句式“其……乎”，表揣测意为“大概……”嘻，不亦善夫固定句式，“不亦……乎”，表反问，意也“不也……吗？”以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但