2026年文化人类学基本知识问答集

2026年文化人类学基本知识问答集一、单选题（每题2分，共20题）1.文化人类学的研究对象核心是？A.社会结构B.文化现象C.经济模式D.政治制度答案：B解析：文化人类学以整体性视角研究人类文化，其核心是文化现象，涵盖信仰、习俗、艺术等多元表现。2.马林诺夫斯基的“功能主义”理论主要关注？A.文化的历史演变B.文化各元素的适应性功能C.文化的阶级属性D.文化的宗教象征意义答案：B解析：马林诺夫斯基强调文化元素（如习俗、信仰）对个体和社会的适应性作用，以功能解释文化现象。3.下列哪项是民族志研究的主要方法？A.实验法B.大样本问卷调查C.长期田野调查D.文献分析答案：C解析：民族志以深入田野、长期观察和参与为主要特征，强调沉浸式研究。4.“文化相对主义”的提出者是？A.马克斯·韦伯B.克利福德·格尔茨C.博厄斯D.鲁思·本尼迪克特答案：C解析：博厄斯提出文化相对主义，反对以欧洲标准评判其他文化。5.人类学中“亲属制度”研究的核心是什么？A.经济关系B.血缘与婚姻规则C.政治权力分配D.宗教仪式答案：B解析：亲属制度研究社会成员通过血缘、婚姻形成的权利义务关系。6.日本的“祓除”仪式属于哪种文化表现？A.宗教信仰B.经济习俗C.政治制度D.艺术创作答案：A解析：“祓除”是日本神道教的传统仪式，旨在驱除污秽，属于宗教文化范畴。7.文化人类学中“象征体系”的概念主要与谁关联？A.马克斯·韦伯B.费孝通C.克利福德·格尔茨D.马林诺夫斯基答案：C解析：格尔茨强调文化通过象征意义运作，认为“深描”是理解象征体系的关键。8.非洲许多社会中的“桑贾尔”制度反映了什么？A.私有财产制度B.共有土地制度C.婚姻交换习俗D.宗教等级制度答案：C解析：“桑贾尔”是非洲某些地区的妻姐妹交换制度，涉及婚姻经济关系。9.中国的“乡土社会”研究最典型的代表是？A.马克思B.鲁迅C.费孝通D.梁漱溟答案：C解析：费孝通的《乡土中国》深入分析了中国传统社会的文化特征。10.人类学中“文化适应”的机制不包括？A.同化B.传播C.消亡D.融合答案：C解析：文化适应通过同化、传播、融合实现，文化消亡不属于适应范畴。二、多选题（每题3分，共10题）1.马克思主义人类学关注哪些方面？A.阶级分析B.经济基础C.文化上层建筑D.剥削关系答案：A、B、D解析：马克思主义人类学强调经济结构、阶级剥削对文化的决定作用。2.亲属制度的功能包括？A.社会组织B.传承财产C.确定性别角色D.维护秩序答案：A、B、D解析：亲属制度通过血缘、婚姻实现社会整合、财产分配和秩序维护，性别角色是文化建构的，非功能本身。3.中国少数民族的“火塘文化”体现哪些意义？A.交流中心B.宗教祭祀C.家庭核心D.经济活动场所答案：A、C解析：火塘在许多民族中是家庭议事、社交的核心，非宗教或经济功能。4.文化人类学的研究领域涉及？A.考古学B.言语人类学C.社会学D.生物人类学答案：A、B、D解析：考古学、言语人类学和生物人类学是文化人类学的分支，社会学关联但非直接分支。5.日本“武士道”文化中强调的价值观包括？A.忠诚B.勇气C.节俭D.知识答案：A、B、C解析：武士道强调忠诚、勇气、节俭，知识非其核心价值。6.全球化对文化的影响表现为？A.文化同质化B.文化杂糅C.文化抵抗D.文化隔离答案：A、B、C解析：全球化导致文化同质化、杂糅，同时引发本土文化抵抗，隔离是消极后果而非影响本身。7.中国的“乡绅治理”体现了什么特征？A.传统权威B.自治性C.地方性D.中央集权答案：A、B、C解析：乡绅治理是传统基层自治形式，结合地方权威与自治，非中央集权。8.费孝通的“差序格局”理论描述了？A.社会结构B.亲属关系C.地缘网络D.阶级分层答案：A、B、C解析：差序格局强调以自我为中心的社会关系网络，包括亲属、地缘等，阶级分层非其核心。9.人类学中的“文化变迁”动力包括？A.传播B.发明C.激进创新D.禁止答案：A、B、C解析：文化变迁通过传播、发明、激进创新实现，禁止是文化稳定机制。10.西藏“藏地天葬”反映了什么观念？A.转世信仰B.资源节约C.宗教仪式D.精神解脱答案：C、D解析：天葬是藏传佛教的仪式，体现精神解脱观念，资源节约非其核心目的。三、简答题（每题5分，共6题）1.简述“文化唯物主义”的主要观点。答案：文化唯物主义认为经济基础（生产方式）决定文化形态，强调阶级、生产关系对文化的塑造作用。解析：该理论源于马克思主义，强调物质生产条件是文化发展的根本动力。2.比较博厄斯与马林诺夫斯基功能主义的差异。答案：博厄斯强调文化历史性、相对性，反对普遍功能论；马林诺夫斯基则关注文化适应性功能。解析：博厄斯是历史特殊论代表，批判马林诺夫斯基的静态功能观。3.解释“文化杂糅”现象及其意义。答案：文化杂糅是不同文化元素交融产生的现象，如中西饮食融合，意义在于促进文化创新与多元性。解析：杂糅是全球化时代的普遍趋势，打破文化单一性。4.中国“宗族社会”的权力结构有何特点？答案：以父系血缘为基础，权力集中于族长，通过族谱、祠堂维系秩序。解析：宗族权力具有传统性和地方性，与现代官僚体系不同。5.简述格尔茨“深描”方法论的核心思想。答案：深描通过阐释文化象征意义，揭示“意义之网”，强调文化解释的主观性与复杂性。解析：格尔茨反对科学主义，主张理解文化的内在逻辑。6.分析“文化霸权”的运作机制。答案：霸权通过教育、媒体等途径传播主导文化，使弱势群体接受并内化其价值观。解析：霸权是权力非暴力征服的体现，如西方消费文化的全球传播。四、论述题（每题10分，共2题）1.论述文化相对主义与民族中心主义的区别及其现实意义。答案：文化相对主义主张以文化内部标准评判，反对民族中心主义（以自身文化为标准批判他者）。现实意义在于促进跨文化理解，避免文化冲突，但需警惕极端相对主义（否定人权普适性）。解析：两者核心区别在于评价标准，前者尊重多元性，后者推行单边主义。2.结合具体案例，分析全球化对地方文化的影响及其应对策略。答案：