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2026届浙江省金华、丽水市中考语文全真模拟试卷注意事项:1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。2.答题时请按要求用笔。3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试卷上答题无效。4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5.保持卡面清洁,不要折暴、不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1.下列各句中,表达得体的一句是()A.获悉贵公司明天开业,甚喜,届时定拨冗出席庆典,特此告知。B.拙作《皋城名人汇编》新成,惶恐以赠,尚祈雅正,不吝赐教。C.家慈大人今年高寿?身体是否安康?久在他乡甚为牵挂,适逢明日回乡,我一定登门看望。D.明天小女周岁,为答谢您的祝贺,特于府上备下薄酒,恭请光临。2.下列选项中加点字字音字形全部正确的一项是()A.赡养(zhān)殉职(xùn)诬蔑(wū)负隅顽抗(ǒu)B.蝉蜕(tuō)追朔(sù)蠕动(rú)呕心沥血(ǒu)C.缅怀(miǎn)浏览(liú)嗜好(shì)销声匿迹(nì)D.聆听(líng)连翘(qiáo)愚昧(wèi)庖根问底(páo)3.下列句子中的加点词语使用恰当的一项是()A.车在路上走,人在画中行,一路美景令我们心旷神怡,流连忘返。B.李明兴冲冲跑回教室向同学们报告:“这次物理考试,大家的成绩都很好,不及格的只是凤毛麟角。”C.200多年来,世界各国数以万计的探险家不畏冰山阻挡,不畏风暴严寒,前仆后继地奔赴南极,进行科学考察。D.站在山顶四处眺望,只见经过退耕还林的山区风景秀丽,草木葱茏,进退维谷。4.下面句子没有语病的一项是A.各级医院先后采取了互联网挂号、电话预约等办法,改善医疗服务水平。B.随着新媒体发展和信息化提速,使人们的阅读方式发生了翻天覆地的变化。C.作为年轻一代,我们要担负起发扬、继承中华民族优秀文化传统的责任。D.十堰是我国重要的汽车生产和科研基地,是以汽车工业为主的新兴工业城市。5.下列词语中没有错别字的一项是()A.狡黠玷污惩罚莫明其妙B.拮据诘难竹蒿小心翼翼C.聒噪杀戮履行恃才放旷D.对称天簌蹒跚大彻大悟6.社区是我们生活的家园。为了响应枣阳市委市府发出了“创建和谐枣阳”的号召,梁集中学九(6)班开展了“关注社区”的调查活动。根据要求,完成下面的问题。请你给本次活动拟一条宣传语。__________________________。为更好地完成本次调查活动,请你写出两种具体的调查方法。__________________________。走进社区,同学们发现了社区有下面一些现象:①社区内,很多人中老人在搓麻将,稀里哗拉之声不绝,有的人还在为打麻将大吵大闹。②小区的狭小绿化带里,一些小孩在追逐嬉闹,把花草树木弄得惨不忍睹。③地上随外可见乱扔的垃圾,甚至有的窗子的防盗网上也挂着塑料袋。④墙上张贴着许多“牛皮癣”广告,弄得墙壁面目全非。⑤几乎家家户户的窗子、阳台上都安着防盗网,门装的是防盗门。你从上面的现象,发现了在哪些方面存在哪些问题?__________________________。为了创建“和谐社区”,让大家生活在一个文明、祥和的环境中,有必要制订社会区文明公约。请你给小区居委会提几点合理化建议(至少二条)。__________________________。7.人恒过然后能改,_________,征于色发于声而后喻。(《生于忧患,死于安乐》)____________,学诗谩有惊人句。(李清照《渔家傲》)李商隐在《无题》中表达对爱情至死不渝的诗句是:______________,_____________。8.名著阅读1.在学生会的调查中,“探素自然奥秘”“艺术修养与人生”这两个主题的讲座,最受同学们的欢迎。学生会希望大家推荐主讲嘉宾。根据你的阅读积累,从以下人物中选择合适的人选填在相应的横线上。元方傅雷周进林冲阿龙纳斯“探索自然奥秘”主题讲座推荐嘉宾:____________________“艺术修养与人生”主题讲座推荐嘉宾:____________________2.从上述两个推荐嘉宾中任选一个,结合其经历阐明你推荐他讲座的理由。二、阅读9.古诗鉴赏黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。这首诗表达了诗人怎样的感情?___________________________________________请合理想象,描绘“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”这一情景。____________________________________________10.文言文阅读(甲)孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(乙)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(丙)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。1.下列语句中加点词的解释有误一项是()A.往之女家女:女儿 B.故患有所不辟也患:祸患,灾难C.贤者能勿丧耳丧:丧失 D.行拂乱其所为拂:违背2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是()A.丈夫之冠也闻之于宋君B.以顺为正者以君为长者C.由是则生而有不用也入则无法家拂士D.所欲有甚于生者故天将降大任于是人也3.对画线语句的翻译正确的一项是()生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。A.生命也是我所追求的,但我所追求的还有胜过生命的东西,所以(我)不做苟且取得的事。B.生命也是我所追求的,但我所追求的还有胜过生命的东西,所以(我)不会苟且偷生地活着。C.生命也是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以(我)不做苟且偷生的事。D.生命也是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以(我)不会苟且地活着。4.下列对文章理解和分析有误的一项是()A.三段短文都体现了孟子“性善论”的观点,认为人生来就有善良的本性。要求人们反躬自求,“养浩然之气”,做到“舍生取义”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。B.三段短文都运用了排比的修辞手法,使语言生动、流畅,气充词沛,颇具说服力。C.甲文中所说的“大丈夫”、乙文中所说的“贤者”和丙文中所说的“是人”是同类人,他们不畏强暴、舍生取义,即使身处困境依然勇往直前。D.三段短文都是通过类比引出中心论点,使文章生动形象,具体可感。11.阅读《沙海一苗树》,完成下列小题。沙海一苗树梁衡①别看只这么一点绿,它点燃了不知多少远行人生的希望。这是茫茫沙海中的唯一坐标,这里就称为“一苗树壕”。②没有在沙漠里生活过的人,不知道绿色就是生命的火种。③世界排行第九的库布其大沙漠浩瀚无垠。沙漠中的达拉特旗(县)如海中一叶,官井村就是这叶上的一痕。但只这一痕,就有一百六十一平方公里,相当于欧洲小国列支敦士的国土,在中国也堪比一个中等城市。四十年前这里曾是飞沙走石一片混沌。村民住房一律门朝里开,如果向外,早晨起来沙拥半门高,你根本推不开门,人将被堵在屋子里。村里所有院子都没有院墙,如有墙,一夜狂风满院沙,墙有多高沙有多深。苏东坡形容月光下的院子,竹柏交影,如积水空明。而风沙过后的院子,沙与墙平,月照明沙静无声。我曾有在沙漠边生活的经历,风起时帽檐朝后戴,走路要倒行。就是进了村也分不清房子、行人。过去像达旗这样的地方,不用说庄稼难有收成,风沙起时,人们赶车出门,就如船在海里遇到台风,车仰马翻,淹没沙海。平时小孩子出门玩耍,也有被风卷沙埋而失踪的。人在这样的地方怎么生存?乡民渐渐逃亡殆尽。④村里有个汉子名叫高林树,一个名字中有三个木,也该他命中有树。全家人实在过不下去了,就逃到三十里开外一处低沙壕处。一次赶车外出他向人家要了棵柳树苗,就势插在沙窝子里。为了防止羊和驴啃树皮,他用绳子把树干包得严严实实。借着低处一点水汽,这树竟奇迹般地成活了。一年,两年,三年,五年,柳树长到一房高。外来的人站在沙丘上,手搭凉棚四处一望,直到天边也就只能看到这么一点绿,别看只这么一点绿,它点燃了不知多少远行人生的希望。能在这树荫下、沙壕里,喝口水,喘喘气,比空中加油还宝贵。这是茫茫沙海中的唯一坐标,这里就称为“一苗树壕”。这苗绿色的生命启发了高老汉,他想有一就有十,就有百,栽树成瘾,几近发狂。凡外出碰到合适的树苗,不管是买、是要,总要弄一点回来。平时低头走路捡树籽,雨后到低洼处寻树苗。功夫不负有心人,渐渐这条老沙壕染上一层新绿。有树就有草,草下的土也有了点潮气。1990年,当地人永远记住了这个年份。高林树在树荫下试种了一片籽麻,当年卖油料竟得了一万两千元。那年头,国家兴起改革,允许有人先富,一个万元户在城里也是让人眼热心跳,更不用说在寸草不生的沙窝子里淘出这么大一个宝。远近的村民纷纷效仿,进壕栽树,种树种草种庄稼。光阴似箭,日月如梭,一晃过去快三十年。三十年后是什么样子呢?⑤2018年8月底,塞上暑气初消,秋风乍起,我有缘来造访这个远近闻名的一苗树壕官井村。高老汉已八十多岁,不再见客。村主任和老人的二儿子领我登上全村最高处,天高云淡,浩浩乎绿盖四野。一物降一物,原来这沙子也有能制服它的宝贝。杨、榆、柳等高大乔木如巨人托天,而柠条、沙柳、花棒、苜蓿等灌草则铺开一张硕大的地毯。正是羊柴、柠条的开花季节,那红白相间的小花朵,就如小姑娘身上的碎花衣裳。羊最爱吃的沙打旺草,挺着一条圆滚滚的绛紫色花棒,如孩子的小手举着一大块巧克力。黄沙早已被逼到遥远的天边,成了绿洲上一条金色项链。这时一丝风也没有,天地静得出奇。黑黝黝的玉米地密不透风,十里、八里地绵延开去,浓得化不开。眼前这一百六十平方公里的土地早已不是一苗树、一点绿了。村主任自豪地说,这一带壕里产的沙柳苗抗旱、抗虫,成活率高,全国凡有沙漠的地方都用我们的苗。我们现在是拿“万”字来说话——现有沙柳苗基地七点六万亩,林地十六点六万亩,还有一万亩甘草、一万亩土豆、一万亩苜蓿、一万头奶牛……全村已人均收入两万元。我听着他不停地“万”着,笑道:“你现在已算不清,有多少万个‘一苗树’了。”⑥他又指着远处的沙丘说,生态平衡,这沙漠也不敢全治完,留一点在那里可以储存水分,发展旅游,也好让下一代知道过去这里曾是什么样子。⑦我问高老汉的儿子,你爹当年栽的那“一苗树”呢?他说,早已长到两抱粗,可惜后来柳树死了,那年我哥结婚,砍倒做了家具。我说那是个标志,砍了多可惜。他说,要是知道现在有这么多人来参观,肯定不会砍。不过事后又补栽了一棵。我就急切地跟他去看,这是一棵榆树,也快有两抱粗,枝叶如盖,浓荫覆地。榆树是个好树种,木硬枝柔,抗风耐旱,特别是到春天时榆钱满树,风吹四方,落地生根,子子孙孙繁衍不息。我说,这树上一定要挂个牌子:一苗树。让人们不要忘记当年那百里沙海中一点绿。⑧世界第九大沙漠的变绿,原来是从这一苗树开始的。(文章有删改)1.请根据文章内容,分析作者是如何从“官井村”的变化中得到感悟的。2.文章用“苗”来形容高林树栽下的第一棵柳树,绘形传神。请结合文章内容简要分析。3.请你结合第⑤段相关内容,提出一个问题,并说说这一问题对你理解文章有怎样的帮助。12.范进中举(节选)范进进学回家,母亲、妻子,俱各欢喜。正待烧锅做饭,只见他丈人胡屠户,手里拿着一副大肠和一瓶酒,走了进来。范进向他作揖,坐下。胡屠户道:“我自倒运,把个女儿嫁与你这现世宝,历年以来,不知累了我多少。如今不知因我积了甚么德,带挈你中了个相公,我所以带个酒来贺你。”范进唯唯连声,叫浑家把肠子煮了,烫起酒来,在茅草棚下坐着。母亲自和媳妇在厨下造饭。胡屠户又吩咐女婿道:“你如今既中了相公,凡事要立起个体统来。比如我这行事里,都是些正经有脸面的人,又是你的长亲,你怎敢在我们跟前装大?若是家门口这些做田的,扒粪的,不过是平头百姓,你若同他拱手作揖,平起平坐,这就是坏了学校规矩,连我脸上都无光了。你是个烂忠厚没用的人,所以这些话我不得不教导你,免得惹人笑话。”范进道:“岳父见教的是。”胡屠户又道:“亲家母也来这里坐着吃饭。老人家每日小菜饭,想也难过。我女孩儿也吃些。自从进了你家门,这十几年,不知猪油可曾吃过两三回哩!可怜!可怜!”说罢,婆媳两个都来坐着吃了饭。吃到日西时分,胡屠户吃的醺醺的。这里母子两个,千恩万谢。屠户横披了衣服,腆着肚子去了。……范进即将这银子交与浑家打开看,一封一封雪白的细丝锭子,即便包了两锭,叫胡屠户进来,递与他道:“方才费老爹的心,拿了五千钱来。这六两多银子,老爹拿了去。”屠户把银子攥在手里紧紧的,把拳头舒过来,道:“这个,你且收着。我原是贺你的,怎好又拿了回去?”范进道:“眼见得我这里还有几两银子,若用完了,再来问老爹讨来用。”屠户连忙把拳头缩了回去,往腰里揣,口里说道:“也罢,你而今相与了这个张老爷,何愁没有银子用?他家里的银子,说起来比皇帝家还多些哩!他家就是我卖肉的主顾,一年就是无事,肉也要四五千斤,银子何足为奇!”又转回头来望着女儿,说道:“我早上拿了钱来,你那该死行瘟的兄弟还不肯,我说:‘姑老爷今非昔比,少不得有人把银子送上门来给他用,只怕姑老爷还不希罕。’今日果不其然!如今拿了银子家去骂死这砍头短命的奴才!”说了一会,千恩万谢,低着头,笑迷迷的去了。1.请阅读文段,从胡屠户的角度用简洁的语言概括文段中的两件事。(1)________(2)________2.请看文中划波浪线的句子,胡屠户极力夸赞的张府老爷是举人出身,拥万贯家私,作者安排这一情节有何用意?3.请比较下面两个句子,从写作手法的角度,用简练的语言写下你的批注。(1)吃到日西时分,胡屠户吃的醺醺的。这里母子两个,千恩万谢。屠户横披了衣服,腆着肚子去了。(2)说了一会,千恩万谢,低着头,笑迷迷的去了。你的批注:13.阅读下面的文章后,完成下列小题中国知识分子的天下情怀楼宇烈①中国文人的志向有各种不同的表达形式,例如,张载的四句教“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,不就是文人的志向吗?范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,也是文人的一种志向。
②《大学》提出了三纲八目,强调了修己的目的是为了治国平天下。要求知识分子不要孤立,不要墨守陈规,要跟大众打成一片,要弃旧图新、去恶从善。“明明德、亲民、止于至善”这三个纲领是人应该达到的目标。“明明德”就是把美好的、光明的、能够照耀天下的品德发扬出来,“亲民”也可以解释为新民或近民,不管哪种解释,都是文人的一种志向。知识分子不是孤立的,不是不变的,是在永远前进的,是要跟大众打成一片的。然后是要达到“至善”,这是人生最高的理想追求。
③《大学》还说:“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,这“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身。其中格物、致知、诚意、正心、修身是内圣的功夫,齐家、治国、平天下是外王的功夫。中国知识分子不能仅仅提升自己的修养,对外体现在哪里呢?就体现在“齐家、治国、平天下”上,把家齐好,把国治好,把天下平了,这才说明文人的修养有用。“八条目”是一个内圣外王的功夫,目的是达到前面的“三纲领”,这也可以说是文人的一种志向。
④中国文人常有的一种忧患意识,总是看到社会方方面面和人类本性中恶劣的方面、不完美之处,希望通过自己的努力去改造社会,这也是中国知识分子的一种天下情怀。1.第①段运用了哪一种论证方法?有何作用?2.请概述第③段的论证思路。3.请概括本文的主要观点。三、语言表述14.欣赏漫画《兔子和萝卜》,按要求作答。请概述漫画的内容。___________________________________________请说说漫画的寓意。____________________________________________四、写作15.阅读下面这首诗,按要求写作。十二月十九日夜废名深夜一枝灯,/若高山流水,/有身外之海。/星之空是鸟林,/是花,是鱼,/是天上的梦,/海是夜的镜子。/思想是一个美人。/是家,/是日,/是月,/是灯,/是炉火,/炉火是墙上的树影,/是冬夜的声音。初三的你,也时时在孤灯下奋战,废名的这首诗引发了你哪些感悟与思考?请自拟题目,写一篇文章,可讲述经历可阐述观点,也可抒发感想。要求:(1)诗歌除外,文体自选;(2)不少于600字;(3)不得出现真实校名、人名。
参考答案一、积累与运用1、B【解析】
此题考查学生的语言表达能力。A项,“拨冗”是具有文言色彩的客套话,意思是“请对方推开繁忙的工作,抽出时间来做某件事情”,用在这里不得体;B项“拙作”是谦词,用于形容自己的作品。“雅正”敬辞,把自己的诗文书画送人时,表示请对方指教(套语)。“赐教”,敬辞,表示请求对方给予指教。三个词语使用都正确;C项“家慈”是对别人称自己的母亲,应改为“令堂”;D项“府上”是对别人的家的尊称,应改为“寒舍”。故选B。2、C【解析】
A.赡养(zhān)—(shàn),负隅顽抗(ǒu)—(yú);B.蝉蜕(tuō)—(tuì),追朔——追溯;D.愚昧(wèi)—(mèi),庖根问底——刨根问底;故选C。3、A【解析】试题分析:了解成语,不仅要知道其含义,还要了解其用法和情感色彩,要根据语境从这三个方面判断正误。可使用排除法,先总观各项,把明显有错的先排除,缩小判断的范围,减轻判断的难度。B句“凤毛麟角”是形容极少的好的事物,不符合句意;C句“前仆后继”指前者牺牲后者继承事业继续做,不符合句意;D“进退维谷”指为难的境地,不形容风景,答案为A。考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用E。4、D【解析】
A.搭配不当。“改善”改为“提高”即可。B.残缺主语。去掉“随着”或“使”。C.语序不当。“发扬”与“继承”对调位置即可。5、C【解析】
A项,莫明其妙——莫名其妙;B项,竹蒿——竹篙;D项,天簌——天籁。6、(1)示例:促进和谐,保障平安。文明与家园牵手,和谐与社区相伴。(2)问卷调查,走访调查。(3)社区居民没有丰富多彩的文化生活;社区居民没有良好的文明习惯;社区居民之间缺少交流;社区的环境没有人管理。(4)示例:组建社区管理委员会,负责管理小区;组织中年人参加健康有意的文化活动;张贴警示牌;开展周末、节日联谊活动。【解析】
(1)宣传标语,感情要真挚,构思新颖,语言简明。字数要适中,内容要积极,用语要通俗,句式要整齐,修辞要显明,读起来朗朗上口。特别是主题要鲜明,一定不能脱离“关注社区”的主题。如“讲文明、讲卫生、建文明社区,你我共参与”“健康一个居民,幸福一个家庭,和谐一个社区”等。(2)活动方案的主题“关注社区”已经给定,我们只要围绕给定的主题设计两种具体的调查方法即可。切忌偏离主题。从内容上看,要与给定的材料密切相关,不可脱离材料设计调查方法。要有可操作性。从形式上看,要做到简洁明快,语言应简练、概括性强。调查方法可以多样,如问卷调查、走访调查、抽样调查、实地调查、蹲点调查、网上搜索等。(3)本题考查学生的概括能力。根据第一个现象可知,这个社区的居民没有更多的文化生活。根据第二个现象可知,社区居民没有良好的文明习惯。根据第三个现象和第四个现象可知,社区的环境没有人管理。根据第五个现象可知,社区居民之间缺少交流。据此可作答。(4)本题考查学生提出建议的能力。作答时,一定要认真读题,明确所提建议针对的问题是什么,所提出的建议一定要有可行性,不能是空洞的口号。据此可作答。如:自觉定点儿倒垃圾;限制乱停乱放;开展文明行为劝诫和监督活动;成立“小手拉大手文明小卫士劝导队”,设立文明监督岗,组织学生走上街头、走进社区、深入楼院,对市民不文明行为进行劝导等。7、(1)困于心衡于虑而后作(2)我报路长嗟日暮(3)春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干【解析】
默写常见的名句名篇。首先要选准诗句,生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵,关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目,这种题目的难度比根据上下文默写要难,首先要根据诗歌内容选准诗句,然后不要出现错别字。此题要注意“衡”“嗟”“暮”“蚕”等字词的书写。8、1.阿龙纳斯傅雷2.阿龙纳斯:阿龙纳斯是博物学家、生物学家,他跟随尼摩船长搭乘鹦鹉螺号在水下航行,饱览了海洋中的各种动植物,并向读者做了详细的介绍。他的好奇心、博学多识、对大自然的热爱以及为科学献身的精神都完美契合“探索自然奥秘”的主题。傅雷:傅雷在和儿子的通信中多次谈论到有关音乐艺术、文学创作以及为人处世的问题,他教育儿子待人要谦虚,做事要严谨,礼仪要得体;遇困境不气馁,获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感;要有艺术、人格的尊严,做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。因此我推荐傅雷作为“艺术修养与人生”主题讲座的推荐嘉宾。【解析】1.此题考查的是对名著中人物的理解。元方是《世说新语•期行》中的人物,聪慧机智、明白事理。傅雷是中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家,在《傅雷家书》中与儿子傅聪探讨了许多音乐艺术、文学创作、为人处世的问题,他用自己的经历现身说法,以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚,做事要严谨,礼仪要得体;遇困境不气馁,获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感,要有艺术、人格的尊严,做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。同时,对儿子的生活,傅雷也进行了有益的引导,对日常生活中如何劳逸结合,正确理财,以及如何正确处理恋爱婚姻等问题,都像良师益友一样提出意见和建议,拳拳爱子之心,溢于言表。他们的书信对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。周进是《儒林外史》中的重要人物,他皓首穷经、速信经典、沉溺于制艺难以自拔,生活穷困潦倒,不得不忍受着士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑,但始终坚信科举是自己唯一的救命稻草。林冲是《水浒传》中的人物,绰号豹子头,东京人氏,原是八十万禁军枪棒教头,因其妻子被太尉高俅的养子高衙内看上,而多次遭到陷害,最终被逼上梁山落草。相关情节有“误入白虎堂”,“棒打洪教头”、“风雪山神庙”等,为人武艺高强、嫉恶如仇、勇而有谋,但为人逆来顺受、安分守已、循规蹈矩。阿龙纳斯是《海底两万里》中的人物,他是博物学家、生物学家,博古通今,和尼摩船长搭乘鹦鹉螺号潜艇在水下航行,饱览了海洋里的各种动植物,并将这些海洋生物向我们做了详实的介绍,界、门、纲、目、科、属、种,说得井并有条,使读者认识了许多海洋生物。据此最有探险精神的应该是:阿龙纳斯,“艺术修养与人生”的推荐嘉宾应该是:傅雷。2.此题考查的是对名著知识的积累。阿龙纳斯是法国作家儒勒•凡尔纳的作品《海底两万里》中的人物,他是博物学家、生物学家,博古通今,和尼摩船长搭乘鹦鹉螺号潜艇在水下航行,饱览了海洋里的各种动植物,并将这些海洋生物向我们做了详实的介绍,界、门、纲、目、科、属、种,说得井井有条,使读者认识了许多海洋生物。傅雷是中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家,他为人坦荡,禀性刚毅,在1954—1966年间和妻子与儿子傅雷、傅聪共通信数百封,这些信贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历,也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。在信件中傅家人探讨音乐艺术、文学创作的深刻与高度,傅雷为傅聪纾解了许多艺术道路上的心绪问题,还用自己的经历现身说法,以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚,做事要严谨,礼仪要得体;遇困境不气馁,获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感,要有艺术、人格的尊严,做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。同时,对儿子的生活,傅雷也进行了有益的引导,对日常生活中如何劳逸结合,正确理财,以及如何正确处理恋爱婚姻等问题,都像良师益友一样提出意见和建议,拳拳爱子之心,溢于言表。这些书信对人们的道德、思想,情操、文化修养的启迪作用既深且远。二、阅读9、(1)思乡之情。(意对即可)(2)遥望对岸,晴日里的原野上,汉阳城的树木枝繁叶茂,清楚可见。那鹦鹉洲上的草长得极为茂盛,郁郁葱葱,就像铺上一层绿茸茸的毯子。【解析】
(1)题考查对诗歌情感主旨的理解,诗歌中的情感往往会在诗歌的最后一句体现出来。《黄鹤楼》这首诗所表达的情感,在诗歌的最后一句“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”中流露出来,从这句可以看出诗人浓浓的思乡之情。(2)题考查对诗句的理解,做此类题目,不仅需要掌握诗句的翻译,还要加入一些合理的想象,让所描绘的画面更加生动饱满。“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”翻译为:阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。在做题时,可以结合翻译,加入一些形容词,使用一些修辞手法。10、1.A2.B3.C4.D【解析】
1.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义,能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文,根据语境做出判断。A.往之女家(通“汝”,你)。2.A项的“之”解释为:助词的/代词;B项的“以”都解释为:把;C项的“则”解释为:就/表示假设关系,相当于“那么”;D项的“于”解释为:比/表示“给”的意思。3.要求学生一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,如判断句、倒装句(宾语前置、状语后置)、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意义为辅。重点字词:“欲”喜欢;“为”,做;“苟得”,苟且偷生。翻译为:生命也是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以(我)不做苟且偷生的事。故选C。4.要求学生在理解文本的基础上分析选项。ABC三项正确。D项错误。三篇短文只有乙文是通过类比引出中心论点。【点睛】甲:孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道。得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!”乙:生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,有什么不可以做的呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);但我所厌恶的还有超过死亡的事,不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。丙:舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管仲从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间登上了相位。所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿(之苦),使他资财缺乏,使他做事不顺,(通过这些)来使他的内心惊动,使他的性格坚强起来,增加他所不具有的能力。11、1.变化:40年前,官井村飞沙走石,没有一棵树,人无法生存;老沙壕一棵柳树成活了;老沙壕染上了一层绿;30年前种植籽麻等庄稼;2018年,绿盖四野,并向全国出售树苗。感悟:只要心中有希望,脚下不停步,在困难面前怀着执着、坚韧、顽强的精神就能创造奇迹。2.(1)形:“苗”指的是高林树向人要的柳树苗,与它的生存环境,浩瀚无垠沙海形成对比,突出柳苗的弱小。(2)神:正是“一苗树”染绿了沙海,它是生命的起点,是希望,是顽强不屈的精神。3.示例:问题:作者为什么详细描写官井村乔木和灌草?说明:可以帮助我更好地理解“一苗树”的意义。【解析】1.考查对文章内容的理解。题干要求分析作者是如何从“官井村”的变化中得到感悟的。答此题可分两步作答。先谈变化,再谈感悟。变化前可分析第3段中的相关语句,如第3段“四十年前这里曾是飞沙走石一片混沌”“早晨起来沙拥半门高,你根本推不开门,人将被堵在屋子里。村里所有院子都没有院墙,如有墙,一夜狂风满院沙,墙有多高沙有多深”,第4段“高林树在树荫下试种了一片籽麻”等句,变化后可提取第5段“杨、榆、柳等高大乔木如巨人托天,而柠条、沙柳、花棒、苜蓿等灌草则铺开一张硕大的地毯。正是羊柴、柠条的开花季节,那红白相间的小花朵,就如小姑娘身上的碎花衣裳”“全国凡有沙漠的地方都用我们的苗”等句分析。感悟:莫要小看生命之初的弱小,用心去呵护它,定能燃气希望之火。只要怀着执着、坚韧、顽强的精神就能创造奇迹。2.考查文章绘形传神的艺术效果。首先要细读第4段,然后分“形”“神”两个方面分析。“形”可分析“一次赶车外出他向人家要了棵柳树苗,就势插在沙窝子里……这树竟奇迹般地成活了”等句,从柳苗的弱小的角度作答。“神”可分析“别看只这么一点绿,它点燃了不知多少远行人生的希望”“功夫不负有心人,渐渐这条老沙壕染上一层新绿”等句,从心中要有希望与顽强不屈的精神的角度作答。3.考查学生提出问题的能力。开放性答案。根据自己的阅读理解,提出一个内容或手法上的问题即可。如作者为什么详细描写官井村乔木和灌草?说明:可以帮助我更好地理解“一苗树”的意义:只要心中有希望,在困难面前怀着执着、坚韧、顽强的精神就能创造奇迹。没有什么东西会和人作对到底,最终决定命运的是人的毅力。所以,我们愈为环境所困,反而更愈加奋勇,加强自己的意志力量。12、1.参考示例:(1)胡屠户贺范进中相公(2)胡屠户贺范进中举人。2.封建科举考试能让知识分子从贫寒走向荣华富贵,这个情节暗示了范进执着一生参加科举考试的原因:中举后知识分子大多沉迷敛财和功名,这个情节反映了封建科举制度对知识分子的毒害,揭示了黑暗的社会现实。3.参考示例:两个句子通过对比的手法,运用了神态描写,动作描写,写出了胡屠户前倨后恭、嗜钱如命的性格特点,讽刺并鞭挞了当时那种趋炎附势、嫌贫爱富的丑恶社会现象。【解析】
1.本题考查的是故事情节概括。概括事件:找准主要人物,主要事件。按照“他做了什么事,结果如何”的模式进行概括。先划分出情节的各个阶段,再进行概括,筛选出文中的关键词语或自己概括来填空。本题要求从胡屠户的角度概括。可根据“如今不知因我积了甚么德,带挈你中了个相公,我所以带个酒来贺你。”范进中举后“我原是贺你的,怎好又拿了回去”概括。2.本题考查学生对重要情节作用的理解能力。解答重要情节作用类题型,要阅读文章内容,理解大意,揣摩写作技巧,要根据语段写了哪些内容,与全文其它内容有什么关系,对于主题有什么帮助等加以综合分析。文中划波浪线的句子,胡屠户极力夸赞的张府老爷是举人出身,拥万贯家私,作者安排这一情节暗示了科举考试中举后知识分子大多沉迷敛财、功名,这个情节对于小说主题的作用是:揭示了封建科举制度对知识分子的残害。3.本题考查对描写手法及其作用的分析。人物描写方法有肖像(外貌)、神态、动作、语言(对话)、心理等。从另外一个角度看,又有正面描写、侧面描写和细节描写等。其作用是形象生动地刻画出人物……的性格(情感、心理)特征,或是衬托、突出……的特点,表达作者的……感情。(1)句中“母子两个,千恩万谢”与(2)句中“胡屠户说了一会,千恩万谢”形成对比,“屠户横披了衣服,腆着肚子去了”“低着头,笑迷迷的去了”运用神态描写与动作描写,写出了胡屠户在范进中举前后态度的对比,突出他嗜钱如命的特点,讽刺了那种趋炎附势的丑陋嘴脸。据此整理作答。13、1.举例论证,举张载的四句教和范仲淹关于忧乐的名句,有力地论证了中国文人的志向有各种不同的表达形式。2.首先引用《大学》里对八条目的论述,提出八条目是实现“三纲领”的具体步骤这一观点,然后从内圣和外王两个方面论述这一点,最后得出结论:八条目是文人的志向。3.中国文人的志向是修身治国平天下,通过自己的努力改造社会。(中国文人的志向是内圣外王和通过自己的努力改造社会)【解析】1.此题考查学生辨别论证方法及分析其作用的能力。议论文的论证方法以及作用是议论文常考的题型。解答此类题型,先掌握议论文常见的论证方法方法(道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证)及其作用,再结合句子所写内容与中心论点或者文段的分论点的关系来答题。第①段“例如,张载的四句教‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平’,不就是文人的志向吗?范仲淹的‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,也是文人的一种志向。”举张载的四句教和范仲淹关于忧乐的名句,这是举例论证,再结合文段首句“中国文人的志向有各种不同的表达形式”分析即可。2.此题考查学生对文段的论证思路的分析能力。分析文段的论证思路需抓住与文章结构有关的符号或关键词,还要加上一些显示议论文特征的词语来概括。答题格式为:首先运用了什么论据或提出了什么分论点,然后再用什么论据论证论点,最后再次论证论点(补充论点)或得出什么结论。本文第③段首先引用《大学》里对八条目的论述,提出观点:八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是实现“三纲领”的具体步骤。然后从内圣和外王两个方面论述这一点,最后得出结论:“八条目”是一个内圣外王的功夫,目的是达到前面的“三纲领”,这也可以说是文人的一种志向。3.此题考查学生概括论点的能力。论点是作者对所论述问题的见解和主张,是议论文的灵魂。论点应满足三点:作者的观点、明确的判断、完整的句子。议论文的论点位置有三处:题目、开头、结尾,论点的出现在文中往往有标志性词语,如:“可见”“所以”“总之”“我觉得”“我认为”等。有些还需要根据文章内容去概括。仔细阅读文章,结合第③段““八条目”是一个内圣外王的功夫,目的是达到前
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