山西省运城市稷山县重点名校2026届中考语文对点突破模拟试卷含解析

山西省运城市稷山县重点名校2026届中考语文对点突破模拟试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列解说有误的一项是（）A．大国责任中美贸易战扫黑除恶点赞之交——解说：这四个短语的结构类型都相同。B．中华文化是尚群的文化。小到家庭、大到国家、民族，都是群，而群就是公。——解说：这一句的标点符号使用错误。C．由扬州市体育局、高邮市人民政府主办的第八届环高邮湖自行车越野赛圆满落幕。——解说：这一句的主干是“越野赛落幕”。D．上海作为金融中心的定位是明确的，而北京则承担了太多的非首都功能。——解说：句中的“而”表示转折关系。2．下列句子中加点成语使用有误的一项是（）A．随着NBA赛季的结束，诺维茨基宣布退役，他21年的运动员生涯就此戛然而止了。B．我们多么希望所有凉山救火英雄都可以平安归来，给他们接风洗尘，抚慰他们的心灵！C．扎西平措在获得《中国新歌声》总冠军后，立刻走进大众视野，成为万众瞩目的明星。D．这起安全事故，是施工单位未对隐患彻底整改而擅自施工造成的，百姓们对此义愤填膺。3．下列句子中标点符号使用没有错误的一项是()A．《辞海》已成为一个“家族”，《辞海》(彩图板)便是这个家族的新成员。B．有人认为：儿童天真烂漫，无忧无虑，不可能发生心理异常，心理学家并不认同这种观点。C．“你选好中考体育项目了吗，球类测试你选择的是篮球运球呢，还是排球垫传？”妈妈心急地问儿子。D．春花灼灼，难免林黛玉葬花之悲，秋色如水，亦有欧阳修秋读之凉。4．下列语句中，加点词语使用不正确的一项是（）A．对知识的追求这种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。B．一切有价值，有意义的文艺创作和学术研究，都应该反映现实，观照现实。C．还有一期的时间，有些同学一反既往，开始了勤奋之路。D．真正的朋友之间，应该间不容发，关系密切如一人。5．古诗句填空。_____________，_______________。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）多歧路，今安在？_______________，________________。（李白《行路难·其一》__________________，_________________，国恒亡。（孟子《生于忧患，死于安乐》）诗人在《白雪歌送武判官归京》中用浪漫夸张的手法，极力描绘雪中天地的整体形象，浩大苍茫，威严雄伟的句子是_________，__________。诸葛亮《出师表》中表达自己临危受命的句子是___________，_____________。《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》一词中，再现紧张而激烈的战斗场面的句子是：________________，________________。6．概读·知道人物“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”的秋瑾是一位自尊自强的女性，我们在名著阅读也读到了这样的女性，如“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”的秋瑾是一位自尊自强的女性，我们在名著阅读也读到了这样的女性，如__________笔下的简·爱，施耐庵笔下的_______，还有李汝珍笔下的__________。二、阅读7．阅读下面文言文，完成小题。楼船（明）张岱家大人造楼，船之；造船，楼之。故里中人谓船楼，谓楼船，颠倒之不置。是日落成，为七月十五，自大父以下男女老稚靡不集焉。以木排数重搭台演戏，城中村落来观者，大小千余艘。午后飓风起，巨浪磅礴，大雨如注，楼船孤危，风逼之几覆，以木排为戙①，索缆数千条，网网如织，风不能撼。少顷风定，完剧而散。越中舟如蠡②壳，局蹐③篷底看山，如矮人观场，仅见鞋靸④而已。升高视明，颇为山水吐气。（选自《陶庵梦忆》，上海古籍出版社2001年5月第1版）（注）①戙（dòng）：系缆绳的木桩。②蠡（lí）：贝壳。③局蹐（jújí）：拘束的样子。④靸（sǎ）：鞋。1．为下列句中加点字选择意思相同的一项。⑴故里中人谓船楼（_____）A．秦王使人谓安陵君曰B．予谓菊，花之隐逸者也C．是谓大同⑵是日落成（______）A．斯是陋室B．是焉得为大丈夫乎C．问其姓氏，是金陵人，客此2．用“/”为句子标两处停顿。自大父以下男女老稚靡不集焉3．为了突出楼船的高大，文中作者使用了什么手法？请举例分析。4．发挥想象，将下面句子改写成一段生动的白话文。午后飓风起，巨浪磅礴，大雨如注，楼船孤危，风逼之几覆，以木排为戙，索缆数千条，网网如织，风不能撼。8．阅读下面两个语段，完成各题。（一）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（节选自陶渊明《桃花源记》（二）唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权窜山谷。有法朗者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍①乾粮，欲住此山。遂寻洞入，数百步渐阔，至平地，涉流水。渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有妇人。并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁有人形骸如此！”僧曰：“我事②佛，佛须摈落形骸，故尔。”因问：“佛是何者？”僧具言之。相顾笑曰：“语甚有理。”复问：“宗旨如何？”僧为讲《金刚经》，称善数四。僧因问：“此处是何世界？”妇人云：“我自秦人，随蒙恬筑长城，恬多使妇人，我等不胜其弊，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。注：①赍：携带。②事：侍奉。（选自载孚《广异记·秦时妇人》）1．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是A．舍便舍船不舍昼夜B．属有良田美池桑竹之属忠之属也，可以一战C．闻阡陌交通，鸡犬相闻不求闻达于诸侯D．出不复出焉水落而石出者2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。3．语段（一）中体现桃花源人热情的句子有哪些？4．语段（一）（二）的主题及主题的表现形式相似又有所不同，请加以分析。9．阅读下面两个语段，完成小题。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。登南昌滕王阁，赣大水西来注北，阁与水称，杰①然大观。然不若武昌黄鹤楼。虽水与滕王来去不殊②，而楼制工巧奇丽，立黄鹄矶上，且三面临水，又西对晴川楼、汉阳城为佳。总之有不如岳州岳阳楼。君山一发，洞庭万顷，水天一色，杳无际涯，非若滕王、黄鹤眼界③可指，故其胜为最，三楼皆西向，岳阳更雄。①杰：高大。②殊：差别。③眼界：视力所能看到的范围。1．下面句子中划线词语的解释①去国怀乡________②长烟一空________③宠辱偕忘________④赣大水西来注北________2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。浮光跃金，静影沉璧3．语段（一）迁客骚人的“悲”从何而来？请简要分析。4．语段（二）是怎样写岳阳楼的？它写岳阳楼的目的与语段（一）有什么不同？10．阅读下面文段，完成下列各题深耕心灵的土壤①世事沉浮，岁月流转，白云苍狗，幻化无穷。微渺如沧海之一粟的我们，常常因失却本心，似无根之浮萍不能自主，迷失在无尽的浮躁喧嚣之中。越来越多的人身心疲惫，灵魂受煎熬，在迷茫痛苦的泥沼中越陷越深。面对应接不暇的物质焦虑与精神困惑，我们急需深耕心灵的土壤，播撒精神的种子，擢拔生命的高度。②鉴古知今。面对相位，持竿不顾，视浮名微利如云烟，庄周曳尾涂中，甘守贫贱，只因他有一颗纯真自然、不受羁绊的逍遥之心；秋风萧瑟，易水波寒，明知一去不复返，荆轲“就车而去，终已不顾”，只因他心中有一份“士为知己者死”的坚定信念和专属于侠客的尊严；路途遥远，水恶山险，八十一难比登天，玄奘意志坚定，挺胸向前，“求得真经度世人”是他一生的不懈追求。③清贫不能令他们迷茫，死亡不会让他们彷徨，苦难不可使他们止步，他们用自己的脚步书写出大写的人字。他们深耕心灵的土壤，用最纯洁最高贵的品质，为世人点亮一盏盏心灯，指引人们前行的方向。④“假若一条船不知道它要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。”假若一个时代丢失了信仰，人们的心灵变得荒芜，就像陀螺没有了“轴向”，风筝剪断了牵线，航船迷失了方向，必将落到万劫不复的境地。⑤生活中有太多的浮华与诱惑，，唯有坚守灵魂的纯净，行走在需要的地方，生命才能执着成长。“面对一千度的烈焰，没有犹豫，没有退缩，用生命助人火海逃生。小巷中带血的脚印，刻下您的无私和无畏，高贵的灵魂浴火涅槃。在人们心中永生。”“感动中国”十大年度人物之一的王锋，一个响亮的名字，用自己“渺小”的生命，诠释了伟大的内涵，用自己38年的短暂岁月，书写了永恒的壮丽诗篇。同样，被称为我国“量子之父”的潘建伟，始终站在量子信息研究领域的前沿，与宇宙对话，和信息攀谈。“墨子号”拉近了天与地的距离，科学家的执著与坚守彰显了生命的意义。是啊，从善行天下的丛飞到勇夺诺贝尔奖的屠呦呦，从震惊世人的千手观音到振奋国人的中国女排，从实现中华民族飞天梦的杨利伟到捐献毕生积蓄的卢永根。在这浮躁的社会，他们心存一片净土，像缕缕清风，汇聚成一股股暖流，吹遍中华大地，涤荡尘世；他们视名利为过眼云烟，这是何等的大境界啊！⑥每个人就好比一块璞玉，在没有雕琢前就是一块不起眼的石头，唯有经过打磨、设计、雕刻，才能变成精美的玉器。钱钟书先生在《读中国诗》中说：人生不过是家居，出门，回家。我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛浪子回到家。出门旅行，目的还是要回家。回了家，心才有归宿。⑦向内求，深耕心灵的土壤。让精神的光辉超越世俗名利，成为指引我们远航的灯塔，去收获多姿多彩的人生。即使成不了璀璨星空中最闪亮的星辰，但只要在暗夜贡献过自己的光芒，哪怕是流星，都算是有意义的存在。1．通读全文，请写出本文的中心论点。2．选文第③段画线句能否调换顺序？为什么？3．选文第④段运用了哪两种论证方法？有什么作用？4．简析选文第⑤段的论证思路。5．作者说“每个人就好比一块璞玉”，请结合选文谈谈正值青春的你将如何雕琢自己。11．阅读张凡的《清白家风不染尘》，完成下列小题。①电视系列剧《家道颖颖》中，有一个细节令人印象深刻：小火车列车长刘承光拿着鸡毛掸子，认真细致地擦拭客厅里悬挂着的家训——“肩头担道义精忠报国，手中勤巧作耕读持家”。对家风的珍视，在小心翼翼的拂拭中得到淋漓展现。②“清白家风不染尘，冰霜气骨玉精神。”家风是一个家庭的精神内核，正如总书记在会见全国文明家庭代表时强调的，“家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿”。今天我们对待家风，同样需要像刘承光那样高悬心中、时时拂拭。珍视传统优秀家风、红色家风和当代好家风的宝贵精神财富，让家家户户的“清白家风”焕发感染力和生命力，就能为千千万万家庭带去和谐幸福，为国家发展、社会进步提供坚实支撑。③从孔子庭训“不学礼无以立”，到诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，从岳母刺字激励精忠报国，到明末朱子家训“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，一个个家训故事、一句句家风箴言，承载着祖辈对后代的希望与嘱托，也蕴含着丰富的人生智慧与美德。中国人自古以来重视家风建设，注重在家庭的言传身教、耳濡目染中塑造子女的人生观与敬畏心。虽然时代在不断变迁，但社会的道德要求与价值坚守未变，传统家庭美德不应成为束之高阁的冰冷道理，让其潜移默化更多心灵，全社会都会充盈风清气正、和谐美好的正能量。④家风关系党风和政风。继承和弘扬红色家风，向来是共产党人的坚定选择。去年，94岁的老革命周智夫临终前，执意上交12万元的“特别”党费，笃定信仰令无数人钦佩，而他“不留金、不留银，只给后代留精神”的纯正家风，同样让人称赞。为避免和同患心脏病的大女儿混用药品，他让女儿在药瓶上贴上名签，因为他的药是公费保障的，不能“一人公费医疗，全家免费吃药”；得知外孙要到美国读书，他再三叮嘱“学成后一定要报效国家”。爱党爱国、严守纪律、勤奋节俭，如此家风，不仅山高水长、光照后人，也让共产党人的精神家园更加丰沛。红色家风的精神富矿，为我们修身齐家指引清晰方向。⑤德润人心，相沿成俗。优良家风离我们每一个人都不遥远，发生在身边的家风善行，触动着社会风尚的共情。前段时间，扶贫干部杨骅倒在了工作岗位上，父亲鼓励他在农村“好好干”、提醒他“严守党纪国法”的微信聊天记录，让人们感受到共产党人家风的朴实无华。多年前救起小悦悦的拾荒阿婆近日接受采访，谈到她平时教育孙儿，“见到路上的老婆婆老公公，要牵别人过马路，如果有人跌倒，就马上扶起来”。感人的言行，彰显出家风传承的魅力。以当代优秀家风为榜样，让崇德向善成为每个家庭的时尚，必能让更多人在好家风的滋养中收获心灵的支撑、行为的引领。⑥“多亏你培养了我这样的性格，才能让我越发坚强”“您让我别灰心，让我注意身体，让我努力训练”“尽管你们忙于生意，也会教导我和兄长要珍惜当下”……近日，某网络平台发起“一封家书”节目，来自影视明星、奥运冠军、消防指战员等人的真挚家书，记录下对父母教诲的眷恋与感恩。重视家风建设，促进家庭和睦，新时代的家庭文明新风尚，必将为国家兴旺、民族复兴输入更多奋发向上的精神力量。1．文章开头描写电视系列剧《家道颖颖》中一个擦拭家训的细节有什么作用2．文章③-⑤段的论述顺序不能颠倒，请结合文章第②段说明理由。3．第③段画线句子运用了和的论证方法，生动有力地论证了。三、应用12．阅读下面材料，按要求作答。端午节是每年的夏历五月初五我国民间的一个传统节日，又称端阳节，流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统节日。端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗，后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日。过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子，这是用箬叶包裹糯米而煮成的一种食品；过端午节时人们通常要赛龙舟，举行了龙舟竞渡活动。（1）根据材料，给“端午节”下一个定义。_____________（2）请将下面六个短语组合成一副对联，为弘扬传统文化做宣传。包粽子赛龙舟敲锣打鼓念故人庆佳节万户千家上联：_____________下联：_____________四、综合性学习与写作13．请从下面两题中任选一题作文。（1）小溪深山启程，冲破险阻，汇入大海，壮大的路上留下阵阵欢歌；学子追逐梦想，砥砺意志，不负芳华，成长的路上洒下声声欢歌。欢歌是愈挫愈勇时的乐观，是爱与被爱中的愉悦，是拼搏成功后的欣喜……亲爱的同学，一路前行，你有怎样的欢歌？请以“一路欢歌”为题目，写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限，可以记叙经历、抒发感情、发表见解等；②字迹工整，书写规范，字数600～800字；③文中不要出现真实的姓名、校名；④文中不得引用、抄袭本试题卷阅读理解部分的材料。（2）请阅读下面材料，按要求作文。苹果公司的创始人乔布斯为什么不设计一个圆满的苹果，偏要用一个咬了一口的、残缺的苹果做公司的标志呢？这与乔布斯的人生经历有关。乔布斯曾经历三次大的人生变故：一次是“从贵族学校退学”，乔布斯说，那是他人生中最棒的决定，他因退学而转学，从此爱上了自己感兴趣的学科；另一次是“被自己创办的公司开除”，乔布斯说，这是他人生中最棒的遭遇，因为后来他重新创业，成就了更大的辉煌；还有一次是“被诊断为胰脏癌”，乔布斯说，那是他人生中最棒的提醒，因为他对生命有了更深刻的了解与认识。原来，乔布斯本人就是一个被命运咬了一口的苹果。要求：①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不得抄袭，不要套作。②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）。③字迹工整，书写规范，字数600～800字。④文中不得出现真实的人名、校名。

参考答案一、积累1、A【解析】

A解说有误。“大国责任”“中美贸易战”“点赞之交”是偏正短语。“扫黑除恶”是并列短语。2、A【解析】

A项的成语使用有误，“戛然而止”形容声音一下子突然停止，与此处的语境不符。【点睛】本题考查学生对具体语境中成语的运用正误的辨析能力。要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。3、A【解析】试题分析：B第三个逗号应该改成句号。C第一个逗号应给为问号。D第二个逗号应改为分号。点睛：标点符号是辅助文字记录语言的一套符号。它的作用：a表示停顿，b表示语气，c表示词语的性质和作用。分两大类：点号和标号。点号又分句中点号（顿号、逗号、分号、冒号）和句末点号（句号、问号、感叹号）。点号作用在于点断，表示说话的语气和停顿；标号作用在于标明。主要表示书面语言中某些词语或句子的性质和作用。4、D【解析】

D“间不容发”比喻与灾祸相距极近，情势极其危险，与本句语境不符合，应为“亲密无间”。5、（1）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（2）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者（4）瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝（5）受任于败军之际，奉命于危难之间（6）马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊【解析】试题分析：默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“沧”“瀚”“卢”“霹雳”等字词的书写。6、夏洛蒂·勃朗特顾大嫂（孙二娘、扈三娘）唐小山（唐闺臣）、孟紫芝【解析】

《简.爱》的作者是夏洛蒂·勃朗特。施耐庵笔下的名著《水浒传》典型的女性形象大致可分为三类：一类是“三位女英雄”：顾大嫂、孙二娘、扈三娘。二类是奸邪女子：潘金莲、王婆、阎婆惜等。三类是弱势女子：林冲娘子金巧莲、金翠莲等。李汝珍的《镜花缘》是一部闪耀着女性光辉的长篇小说。唐小山（即唐闺臣）是作者心中无可争议的女主角，而另一位女子孟紫芝是作者着力塑造的又一人物，甚至在作品的下半部分风头盖过了唐闺臣成为主角。【点睛】解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。二、阅读7、1．⑴C⑵B2．自大父以下/男女老稚/靡不集焉3．示例：用了对比的手法，写别的船像“蠡壳”，在船上看山如“矮人观场”，十分局促；而在楼船上看山，视野开阔，观赏自如，从而突出了楼船的高大。4．示例：可天有不测风云，等到午后，刮起了狂风，巨大的波浪汹涌而至，几乎要冲向天空。大雨接踵而至，像是从天空倒灌而下。那个刚造成的楼船孤零零的巍然高耸，被巨大的风浪威逼，左右晃动，摇摇欲坠，几乎就要倾覆。于是，就用木排作为桩子，系了几千条缆绳，密密地交织在一起就像网一样，将它牢牢地固定，这才安稳下来，而不会被风雨撼动。【解析】

1．文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。（1）C项和题干中的“谓”意思一样，都是“叫做”的意思；A：对……说；B：认为。（2）B项和题干中的“是”意思一样，都是“这”；AC两句中的“是”都是表判断。2．本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：（张家）从祖父以下，男女老幼全都聚集在了一起。可以根据句意进行停顿。点睛：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。3．此题考查学生对表现手法的辨析及其作用的分析。对比手法，是文学创作中常用的一种表现手法，是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。从“越中舟如蠡壳，局蹐篷底看山，如矮人观场，仅见鞋靸而已”可知，这里运用了对比的手法，突出了楼船外形的高大。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力和语言表达能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅，特别是关键词语的意思必须要体现出来。作答时要注意表现出狂风、暴雨的威力、楼船的危急形势和抢险的方法。选自《陶庵梦忆》作者：张岱年代：明参考译文：家父（张岱父亲张燿芳）曾经造过一幢楼，然后将它放置在船上；又造船，将它放在楼上。当地的乡里人有时叫它船楼，有时又叫它楼船，也不理会它的名称颠倒与否。这个楼船造成之日，正是七月十五，（张家）从祖父以下，男女老幼全都聚集在了一起。（张家）用了几层木排搭成戏台演戏，城中的、村落的人都来观看，汇集的大小船只有一千多艘。等到午后，刮起了飓风，巨浪滔天，大雨如注，那个刚造成的楼船又那么高，孤伶伶地立在风浪之中，差点被风刮翻。于是，就用木排作为桩子，系了几千条缆绳，密密地交织在一起就像网一样，这才安稳下来。过了一会儿风停了，演完剧才散。绍兴一带的舟小得像螺壳一般，萎缩在船中看山，就像矮人观场，只看见被人扛在肩头的孩子的鞋子罢了。登上高高的楼船，视野开阔清晰，真能为山水吐气。8、1．B2．他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不用说魏晋了。3．①便要还家,设酒杀鸡作食。②村中闻有此人,咸来问讯。③余人各复延至其家,皆出酒食。4．相似:语段(一)(二)都是通过描绘虚构的世外之境来表现对美好生活向往主题的。不同:语段(一)是通过描绘一个没有剥削、没有压迫、和平安定、民风淳朴的世外桃源,直接表达作者对美好生活的向往和追求。语段(二)描绘的也是世外之境,虽无战乱、压迫、折磨,但那里的人穿草叶、吃草根,生活难能称上美好。作者欲借此揭露当时社会的黑暗、动乱和百姓生活的困苦,间接表达对社会和平的渴望。【解析】1．A.舍弃/止息。B.都解释为“类”。C.听/出名。D.出去/裸露出来。2．本题考查学生对文言句子的理解及翻译能力。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。这里应注意：世：朝代。乃：竟，竟然。无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。3．本题考查学生对文章内容的理解能力。解答时，需要在把握全文的基础上，抓住关键词句再做具体分析。“便要还家，设酒杀鸡作食”，“村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”，表现了桃源人的淳朴、热情、好客。4．本题考查学生对文章内容及主题的比较分析能力。解答时，先要疏通文意，反复阅读选文，整体感知文本；然后结合两文内容，联系两文的写作背景，进行比较分析。两文在内容上有很多相同点：①都是为避难而来到此地；②都是无意间被外人发现；③结果都是再寻而不得，极为神秘；④隐蔽的环境有些相似。但主题略显不同：《桃花源记》的主题是：描绘了一个没有剥削压迫、人人和平的理想社会，这表达了作者对理想社会的渴望，同时也在结尾道出这是作者虚构的理想社会，而并非真实。乙文的主题是：描绘了当时社会的黑暗、动乱不堪和百姓的生活苦不堪言，表达了作者对社会和平的希望。【点睛】译文【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”【乙】唐朝开元年间，代州都督因为五台山客僧多，恐怕妖伪之事发生，就下令把没有度牒的和尚，全部赶走。客僧害怕被驱逐，大多暂时逃避到山谷中去。有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。雁门山深涧当中有个石洞，能容纳人出进。法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。走了几百步之后，那里渐渐空阔了。到了平地，踏过流水，渡过到另一岸，那里太阳、月亮都很明亮。又走了二里，到一个草屋中，草屋中有女人，穿着草叶，但容颜端庄秀丽。她看见和尚，害怕而又惊讶，就问和尚说：“你是什么人？”和尚说：“我是人啊！”女人笑着说：“难道有这样形骸的人吗？”和尚说：“我奉事佛，佛必须贬降形骸，所以这样。”她又顺便问：“佛是干什么的？”法朗就详细地说给她听。女人们互相看了看，笑着说：“他的话很有道理。”又问：“佛教的宗旨如何？”法朗就给她们讲解《金刚经》。她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问她们：“这个地方是个什么样的世界？”女人说：“我们本来是秦时人，随着蒙恬修筑长城。蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的折磨，就逃避到这里。当初吃草根，得以不死。来到这里也不知道年岁，也没有再到人间。”于是她们就把法朗留下，用草根养活他。草根涩，根本不能吃。法朗在这里住了四十多天，就暂时告辞出去，到人间去寻找粮食。等到他到了代州，准备好粮食再去时，却迷失了道路，不知道那个地方在哪儿了。9、1．国都；全；一起；从西边2．浮动的光像跳动的金子，静静地月影像沉入水中的玉璧。3．迁客骚人的“心”是从不同的自然景物引发出的不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。通过文中的“登斯楼也，则有心旷神怡……”“登斯楼也，则有忧谗畏讥……”他们受自然风物好坏的影响，即“以物喜，以己悲”。与下文中的“古仁人之心”中的“不以物喜，不以己悲”作对比。4．语段（二）中运用对比手法，通过膝王阁，武昌黄鹤楼与岳阳楼对比，突出强调了岳阳楼“洞庭万顷水天一色、香无际涯”“岳阳更雄”的特点、语段（二）通过描绘，表达作者对岳阳楼的赞美之情。语段（一）通过迁客骚人的悲喜观与古仁人的“不以物喜，不以己悲”进行对比，突出下文“古仁人”的旷达胸襟，凸现了文章的主旨。【解析】1．本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。此题要注意“国”的意思不同于现代汉语，在这里是“国都”的意思；“西”是名词作状语，意思是“从西边”。2．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“浮”“跃”“璧”是此题中的关键词语，一定要解释准确。点睛：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。3．本题考查对文本内容的理解掌握。细读文段（一），正确翻译后可知，迁客骚人的悲喜与自然景物的好坏和自己的得失紧密相关。他们看到美丽的景色，就心中喜悦；看到凄凉的景色，想到自己的遭遇，就心中愁苦。他们的悲喜与古仁人的博大胸襟形成了鲜明的对比。4．本题考查比较阅读的能力。从“然不若武昌黄鹤楼”“总之有不如岳州岳阳楼”“三楼皆西向，岳阳更雄”可知，文段（二）运用了对比的手法，突出了岳阳楼之雄壮。文段（一）写岳阳楼是为了引出迁客骚人的悲喜之情，并与古仁人的“不以物喜，不以已悲”形成了鲜明的对比，从而引出自己的政治抱负。文段（二）除了写岳阳楼，还写了膝王阁和黄鹤楼。写后两者，是为了与前者形成对比，从而突出岳阳楼的景色更加雄奇壮丽的特点。（一）选自《范文正公集》作者：范仲淹年代：北宋（二）选自《广游志》作者：王士性年代：明参考译文：（一）我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。（二）登上南昌滕王阁，水自西边来注入洞庭湖，阁与水相互映衬，实在雄伟的景象。却不像武昌黄鹤楼。虽然水与滕王阁并没有什么区别，然而楼的工艺非常巧妙，三面临水，西面对着晴川楼和汉阳城。总之是不如岳阳楼。水天一色，宽阔无边，并不是滕王、黄鹤可以看到的景象。所以它的景色是最好的。三座楼都向西，岳阳楼更为雄奇。10、1．中心论点：面对应接不暇的物质焦虑与精神困惑，我们急需丰盈自己的精神世界，提升生命高度。2．不能。因为第③段画线句中的三个分句，分别与第②段中的庄周甘于贫贱守住本心，荆轲赴死坚守信念与尊严，玄奘不畏苦难取真经的故事一一照应，使文章表达严谨，所以不能调换。3．道理论证、比喻论证。从反面具体有力的论证了信仰对一个时代的重要意义，进而证明中心论点。4．首先提出本段观点“生活中有太多的浮华与诱惑，唯有坚守灵魂的纯净，行走在需要的地方，生命才能执着成长”；然后举出王锋、潘建伟坚守的事例，充分证明本段观点；最后，总结并评价了这些人的大境界。5．示例：正值青春的我要像文中列举的“感动中国”的人物那样，以为祖国和社会作贡献为理想；勤奋学习，勇于克服困难，不断挑战自我，超越自我。【解析】

1．本题考查对文章中心论点的概括。要确定中心论点，首先要明确论题，其次要关注它可能出现的位置，最后要注意找“因此”、“我认为”等关键提示词，选文首段中的“面对应接不暇的物质焦虑与精神困惑，我们急需深耕心灵的土壤，播撒精神的种子，擢拔生命的高度。”即提出了中心论点。2．本题考查议论文的论证顺序。分析文段中句子可否调换，一要看句子与前后文是否存在照应关系。二要看句子间是否有时间或逻辑的关系。本题中的句子与第②段中所举庄周、荆轲、玄奘三人事例一一对应，体现论证的严密性和逻辑性特点，故不可调换顺序。3．本题考查论证方法及其作用。选文第④段引用了名言“假若一条船不知道它要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。”这是道理论证。把“丢失了的信仰”比作“陀螺没有了轴向”“风筝剪短了牵线”“航船迷失了方向”，是比喻论证。因本段是从反面论述，所以其作用的规范表述是：从反面生动有力的论述了信仰对一个时代的重要性，进而证明中心论点。4．本题考查议论文的论证思路。选文第五段首先提出了本段的分论点“生活中有太多的浮华与诱惑，唯有坚守灵魂的纯净，行走在需要的地方，生命才能执着成长”，然后进行举例论证，举出了王锋助人从火海逃生、潘建伟坚持研究电子信息等事例。最后对所举示例中的人物进行了评价，组织语言概括回答即可。5．本题考查对文章内容的理解。解答本题要注意“结合全文”谈雕琢自己的方法。从选文看，要雕琢自己，最主要的就是要雕琢自己的精神世界，以为国家和社会作贡献为己任，故作答时应结合文中论述的内容及所列举的正面事例中的人物，谈谈自己要如何学习他们身上的优秀品质，以后要从哪些方面努力即可。11、1．①激发读者阅读兴趣；②引出本文的论题“家风”；③作为论证论点的事实论据。2．示例1：第③-⑤段分别从古代优秀家风、红色家风、当代优秀家风三个角度论述重视家风建设的好处和必要性，与第②段中“珍视传统优秀家风、红色家风和当代好家风的宝贵精神财富……”一句紧密照应，结构紧凑，论证严密。示例2：第②段中“珍视传统优秀家风、红色家风和当代好家风的宝贵精神财富……”一句是总论（说），第③-⑤段紧承上文，分别从古代优秀家风、红色家风、当代优秀家风三个角度论述重视家风建设的好处和必要性，是分议（说），上下照应，结构紧凑，论证严密。3．引用论证和举例论证，生动有力地论证了“中国人自古以来重视家风建设，注重在家庭的言传身教、耳濡目染中塑造子女的人生观与敬畏心”。【解析】1．试题分析：考查段落在文章中的作用。解答作用类试题要结合文章特点从结构和内容两个方面进行分析。议论文开头段一般有引出论点或者论题的作用；有激发读者的阅读兴趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，还能起到论证论点的作用。文章开头描写电视系列剧《家道颖颖》中一个擦拭家训的内容，首先引出本文的论题——家风；用现实生活中的事实形状，激发读者的阅读兴趣；同时运用这一事实论据论证论点。据此理解作答。2．试题分析：考查对文章论证层次的理解。本题作答要在内容的基础上，结合段落之间的关系分析作答。文章第3段是从古代优秀家风的进行论证；第4段是从红色家风的角度进行论述；第5段是从当代优秀家风的角度来论述，重点论述了重视家风建设的好处和必要性。这与文章第2段“珍视传统优秀家风、红色家风和当代好家风的宝贵精神财富”所说的顺序是一致的。第2段是总述，3~5段是分说，上下照应，使论述得更加严密，层次更加清晰。据此理解作答。3．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。⑤引用论证：其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。语句“从孔子庭训‘不学礼无以立’，到诸葛亮诫子‘静以修身，俭以养德’，从岳母刺字激励精忠报国，到明末朱子家训‘一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰’”运用了举例论证和道理论证（引用论证）的方法，有力地论证了“中国人自古以来重视家风建设，注重在家庭的言传身教、耳濡目染中塑造子女的人生观与敬畏心”这一观点，使论述得更具体，更具权威性。【点睛】文章使用论证方法的目的就是为了论证观点。因而在解答论证方法作用的时候，要紧扣文章的论点或分论点，结合各种论证方法的独特作用进行分析。三、应用12、端午节是五月初五我国民间的一个以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的传统节日。示例：念故人万户千家包粽子庆佳节敲锣打鼓赛龙舟【解析】

（1）本题考查对文本内容的概括（根据内容进行下定义）。首先确定主干部分“端午节是我国民间的一个传统节日”，然后结合材料中的关键词：五月初五、吃粽子、赛龙舟、纪念屈原等填充到句子即可。（2）本题考查的是组合对联的能力。组合对联时，先找出字数结构相同、词性一致、意义相对或相近的短语。念故人——庆佳节；万户千家——敲锣打鼓；包粽子——赛龙舟