黑龙江省佳木斯市桦南县重点中学2026届中考五模语文试题含解析

黑龙江省佳木斯市桦南县重点中学2026届中考五模语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是A．社日是古代祭祀土神的日子，春秋两祭，同时也借以开展敲社鼓、饮社酒等诸多活动，陆游《游山西村》中“箫鼓追随春社近”描写的就是这一场景。B．帝王年号纪年是我国古代使用比较普遍的一种纪年方法。“晋太元中”“庆历四年春”“元丰六年十月十二日夜”“崇祯五年十二月”都以年号纪年。C．鲁迅的作品有小说、杂文，课文《社戏》《故乡》《孔乙己》，选自小说集《呐喊》；《中国人失掉自信力了吗》选自杂文集《且介亭杂文》。D．《假如生活欺骗了你》作者普希金、《变色龙》作者契诃夫、《列夫·托尔斯泰》作者茨威格、《谈教养》作者利哈乔夫，他们都是俄罗斯诗人、作家。2．下列有关《西游记》内容表述，正确的一项是（）A．《西游记》是最成功的带有神话色彩的文学巨著，其中孙悟空勇闯海龙宫、勾销生死簿、大闹灵霄殿、搅乱蟠桃宴、娶亲高老庄、其反抗精神呼之欲出。B．《西游记》中的孙悟空，酷爱自由、敢于反抗、充满斗争精神，为唐僧西天取经立下了汗马功劳。C．《西游记》中，孙悟空在铁扇公主处未借到真扇，就偷了牛魔王的坐骑，假扮牛魔王骗得真扇，后被牛魔王所扮的沙僧骗了回去。D．《西游记》中的故事深受人们喜爱，其中大闹天宫、大闹五庄观、大闹五台山等故事曲折有趣，引人入胜。“八卦炉中逃大圣五行山下定心猿”这一回体现出孙悟空桀骛不驯的性格。3．下列各句中有语病的一项是（）A．第15届“中国光谷”国际光电子博览会暨论坛，将在中国光谷科技会展中心举行。B．一位乘客因为坐过站而不满和司机激烈争执互殴，引发坠江事故，造成重大人员伤亡。C．海南铺前大桥的建成，将实现文昌与海口400多年的通车梦，提高铺前地区的旅游发展。D．国家部门发布《保护生命长江武汉宣言》，发出保护生命长江、建设生态文明的倡议。4．下列句子中加点的成语使用有误的一项是（）A．新事物的产生旧事物的灭亡是不容置疑的必然规律B．乐于助人本是无可厚非的，可是在有的人看来这是一种迂腐。C．普普通通的一句话，却让人感觉到他这句话中不容置喙的意味。D．他的话那样的笃定，带着不容置辩的力量5．古诗文默写。蒹葭苍苍，______。（《诗经·蒹葭》）______，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》）不畏浮云遮望眼，______。（王安石《登飞来峰》）山水之乐，______。（欧阳修《醉翁亭记》）无可奈何花落去，______。（晏殊《浣溪沙》）子在川上曰：“_______，不舍昼夜。”（《（论语）十二章》）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中用“_______，______”来表达自己想要建功立业的雄心壮志。杜牧在《泊秦淮》中讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句：______，______。6．运用课外阅读积累的知识,完成小题，(1)下列关于(格列佛游记)中提及的写字的书写顺序，有误的项是（_____）A．欧洲人——从左到右B．利立浦特人——自上而下C阿拉伯人——从右到左D．卡斯卡吉人——自下而上(2)阅读填空“但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了:这一点颇不同。还有用药也不同，前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。”这段文字节选自鲁迅散文集《朝花夕拾》中的_________一文，文段中的“他”是指(人名)_________。二、阅读7．阅读《核舟记》，完成小题。明有奇巧人曰王叔远，（甲）能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。（乙）东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！。1．下列选项中各有两组词语。每组词语中加点字的意思都相同的一组是A．罔不因势/因地制宜尝贻余核/卧薪尝胆B．曾不盈寸/热泪盈眶两膝相比/比邻而居C．苏黄不属/桑竹之属水波不兴/百废俱兴D．矫首昂视/矫正错误修狭为之/修缮一新2．依据上下文，对文中三处画线语句理解正确的一项是A．能以径寸之木，为宫室、器皿、人物、以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具形态。理解：王叔远能在一寸长的木头上，就着宫室、器皿、人物、鸟兽、木石的形状，刻出各种生动的样子。这样的记忆令人惊叹。B．东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。理解：通过写苏东坡与黄鲁直坐在一起的情态，尤其是写隐藏在手卷下方衣褶子里紧靠的两膝，突出了两人非常亲密的友谊。C．通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。理解：总得算来，核舟上雕刻五个人，八扇窗，楫、炉等事物，是为了突出说明王叔远擅长雕刻的事物很多。3．中国民间艺人技艺高超精湛。请你根据上文和下面的两则（链接材料），概括说一说王叔远，黄履庄、乐工的精湛技艺是如何体现的。黄子履庄①，少聪颖，尤喜出新意，作诸技巧。……作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机②则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。……所作之奇俱如此，不能悉载。注：①黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。②机：机关。一乐工能刻木为舟。大可二寸,篷桅橹舵咸具,二人对酌于中,壶觞①饾钉②满案,一人挽篷索,一人握橹,一人运舵,皆有机能动.置之水中,能随风而行,略无欹侧③。一舟必需白金一两,好事者竞趋焉。注：①壶觞：酒器②饾钉(dòudīng)：供陈设的食品。③欹(qī)：斜8．阅读下面的文言文语段，完成下列小题。雍氏之役，韩征甲与粟于周。周君患之，告苏代。苏代曰：“何患焉？代能为君令韩不征甲与粟于周，又能为君得高都。”周君大悦曰：“子苟能，寡人请以国听。”苏代遂往见韩相国公中曰：“公不闻楚计乎？昭应谓楚王曰：‘韩氏罢于兵，仓廪空，无以守城，吾收之以饥，不过一月必拔之。”今围雍氏五月不能拔，是楚病也。楚王始不信昭应之计矣，今公乃征甲及粟于周，此告楚病也。昭应闻此，必劝楚王益兵守雍氏，雍氏必拔。”公中曰：“善。然吾使者已行矣。”代曰：“公何不以高都与周。”公中怒曰：“吾无征甲与粟于周，亦已多矣。何为与高都？”代曰：“与之高都，则周必折而入于韩，秦闻之必大怒而焚周之节不通其使是公以弊高都得完周也，何不与也？”公中曰：“善。”不征甲与粟于周而与高都，楚卒不拔雍氏而去。（选自《战国策·西周策》）1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．韩征甲与粟于周征：征用B．寡人请以国听听：服从，照办C．韩氏罢于兵罢：通“疲”，累。D．何为与高都与：和2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）秦闻之必大怒而焚周之节不通其使是公以弊高都得完周也A．秦闻之/必大怒而焚周之/节不通其使/是公以弊高都得完周也B．秦闻之必大怒/而焚周之节/不通其使/是公以弊高都得完周也C．秦闻之必大怒/而焚周之/节不通其使/是公以弊高/都得完周也D．秦闻之/必大怒而焚周之/节不通其使/是公以弊高/都得完周也3．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．苏代向周君表明自己可以让韩国不向西周求兵求粮并且献出高都。B．楚将昭应曾说一月便能夺取韩国的雍氏，现在包围雍氏五月不能攻下。C．韩国相国听信了苏代的言辞，将高都献给楚国。D．楚将昭应最终没有攻下雍氏就离开了，没有兑现自己对楚王说的话。4．将文言语段中画横线得句子翻译成现代汉语。楚王始不信昭应之计矣，今公乃征甲及粟于周，此告楚病也。9．阅读文言文，完成下列小题。喜雨亭记（节选）苏轼予至扶风①之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年②。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭③于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥④，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子⑤，虽欲优游⑥以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子，得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘也？”①扶风：凤翔府，位于现在陕西省境内。1061年，苏轼被任命为大理评事签书凤翔府判官。②有年：年将有粮，引申为大丰收。③忭（biàn）欢乐。④荐饥：连年饥荒。⑤二三子：你们。⑥优游：悠闲自得。1．解释下列加点的词。而吾亭适成（________）既而弥月不雨（________）2．用“/”给下面句子断句。（限断两处）使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者皆雨之赐也。3．用现代汉语翻译下列句子今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。是非木杮，岂能为暴涨携之去？晦明变化者，山间之朝暮也。4．丁卯三日后，苏轼在朋友圈发了以下内容。请联系文本内容，分析其原因。10．阅读《回美的故乡探亲》，完成小题。回美的故乡探亲吕胜中每当我踏上安塞的土地，总有一种回到故乡的感觉。街上的熟人很多，他们向我点头微笑，不时有人问：“你回来了？”吸引我常“回来”的，是数不清的爱美的故乡，数不清的爱美的母亲。那次我初来安塞，在县文化馆里，见到正在剪纸作画的几十位巧人。她们见自己做的这些粗手大脚的东西竟引来了北京的人看，很是兴奋，但看着我路上碰破的头和穿着的邋遢，又很不理解。年龄颇大的曹佃祥问我：“你犯什么错误了，孩子？”我打趣说：“我犯了不轻的错误，罚回老家改造来了。”高金爱问：“我们说话你嗨哈嗨不哈（解下解不下）？”我听成“害怕不害怕”，就答道；“一点儿也不害怕！”于是大家笑得前仰后合。我在她们中的“改造”就这样在轻快的气氛中开始了。我看着那一双双粗糙的手剪花、描色，听她们唱着古老的歌：“养女子，要巧的，石榴牡丹冒铰的……”经典中给予我的关于“美术”二字的理解彻底被摧毁。在安塞，美的创造能力曾是一个女人完善与否的重要标志，而审美，正在人与精神的对话之中。她们平常剪纸、绣花、绘画，并非为“登上大雅之堂”展览，每年换一次窗纸，旧花儿就撕下来扔掉了；绣一个俊美的肚兜儿，掩藏在贴身的最里边，可不能随便让外人看见；画在箱子上、炕围上的装饰，那才叫真正的“农民画”，使得屋里既明亮好看，又花不了多少钱，更重要的是自己在全新创造的过程中，获得了美的体验。曹佃祥剪花时似乎忘记了手指上的病痛，吵吵嚷嚷的高金爱在画花花时的那股专注劲儿，连旁人喊她都听不见。白凤兰平时就不善言传，她正摆《天河配》中的云钩钩和喜鹊，心随着云的飞腾，鸟的疾飞在天外游转。而胡风莲剪起花来，或张着嘴巴，或紧咬牙关，在对现实世界忘却的状态中，进入自我创作的理想天国……那个小人人因何三张脸？这座屋又因何从外面看到里面？鱼身上因何长着几多绽开的荷花？碗口圆圆的，因何把碗底画成一条直线？嘿！如果不换个脑袋，还的确不可理解她们造出来的那些希奇古怪的形。第二次来安塞，是除夕的傍晚。当我坐到曹佃祥大娘家的炕头时，不消一会儿工夫，土窑里面就挤满了看热闹的乡亲。曹佃祥的儿子六娃叫着这些不请自来的客人，我们便也跟着六娃甜丝丝地叫着“二姐夫”“三姐夫”“四大娘”“五虐虐”打招呼，一下子生人就熟了。二姐夫和三姐夫才推辞了几句就唱开了酸曲，我也扯着破锣嗓子唱开了流行歌曲，因为我不唱，那个常在没人处哼哼的二婶子是不肯当众唱的。穷乐呵一通宵，第二天便挨家串门去，三四天后又跟着腰鼓队“沿门子①”。和村民们一起生活的日子里，我常在想：尚未摆脱清苦的高原人民，支持他们在现实面前生存下去的力量何在？那些大娘婶子们在自己创造的“艺术品”中，摒除辛酸和眼泪的大度何在？在与艺术之外的人的接触中，我看到了一种精神的闪光。砖窑湾镇新庄子村高克孝大哥的窑洞，装饰的就像西洋玻璃镶嵌画一样漂亮。他老爹的父亲（恕我记不住名字了）是个1935年入党的“老党”，并是最早组织合作社的老社长。我和他见面时，他寿衣都准备好了，整天躺在炕上喘不开气，却非要和我谝②。一谈起闹革命送情报来，激动得哮喘也顾不上喘了。现在他并没有什么与村人两样的待遇，却无一点儿怨气。我甚至还有点挑拨性地说：“国家不该忘记你。”他平淡得像一碗水，说：“那闹革命也不是给我自己闹的。如今比我过得差的有的是。”奉献对于陕北人来说，已成为世界观的重要部分；而一切的索取，都靠着双双粗壮的、纤细的、笨拙的、灵巧的手。我有时不知不觉地爬上塬③的最高处，鸟瞰眼底的万千世象。这高原人司空见惯的宏伟景观，连同他们居住的塬的洞穴，是那博大胸怀和抗争精神的最好体现。因而，现实在人的心里淡化了，理想在他们的艺术中得到最纯美的表现——正是这种尽善尽美的理想境界，支持着我们的民族不断摆脱着黑暗走向文明，不断否定着自己的愚昧走向今天和未来。第三次来安塞……第四次来安塞……我熟悉的几位剪花大娘，已有曹佃祥、胡凤莲相继去世了，其他传统功力较强的巧手们也都在安排着晚年。民间传统的审美趣味已经在发生着巨大的改变——那二姐夫、三姐夫及他们的子孙们，或许渐已看不上老祖宗传下来的这种用剪子剜出来的花，也不穿绣着鱼儿戏莲的红囊肚了。叹息了许久我终于不再叹息，因为这些艺术的母亲们留给后世的，不仅是一朵贴在窗上的花，一朵绣在衣上的云，也不仅是个招魂的抓髻娃娃或供在案前的花馍，那其中蕴含着的，有我们古老民族创造和审美最本原的精气神韵。民族的后代身上流动着母亲的血液，必然会以自己创造的活力，把艺术的本原精神奉献给人类文化的今天和未来。1988年12月10日于北京注释：①沿门子，陕北农村秧歌队每年春节挨家挨户去拜年。②谝（piǎn），方言，显示、夸耀。③塬，中国西北黄土高原地区因冲刷形成的高地，呈台状，四边陡，顶上平。1．作者多次踏上安塞的土地，回美的故乡探亲，结识了那里的人，重新认识了美，请你用自己的话概括这一过程。2．本文的语言表达精彩传神，意蕴丰富，请从⑥⑦两段中任选一处语句进行赏析。3．请从下列三个关键词中选取一个，从帮助理解本文的中心角度设计问题并做简要说明。创造美传统关键词：问题：说明：11．阅读下面的文字，完成后面小题从敬重文字开始周天一①中华民族历史悠久如滔滔长河，若没有语言文字的记载和留存，无论是汉唐盛世，还是唐诗宋词，都将在后人的世界里湮灭无迹。因此，在所有的伟大发明中，最应敬重的当属文字。②作为中华民族的通用语言符号，汉字具有神奇的魅力。它间架方正，音韵优美，象形生动，表意鲜明。“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”，可见汉字的神奇上秉天意，中通人气，下惊鬼蜮。“何处合成愁，离人心上秋”，宋人吴文英将“愁”字拆分释义，便生发出天人合一的萧索意绪。③瑞士语言学家索绪尔认为，语言具有历时性和共时性特点，既在纵向发展中代代相传，又在共有时空里人人互用。作为语言的符号，文字历经历史陶冶与文化锤炼，形成完整的形、音、义系统，在社会群体中约定俗成，在现实生活里发挥书写性灵、传递信息、协调行动、创造文明的重要作用。正因为受着语法修辞的规约，语言文字有着相对的稳定性和普遍的通用性，因此，社会成员之间才借此相互理解和沟通。④文字一旦乱用、错用，就会闹出很多笑话。相传古时候有个文人，家里的枇杷熟了，想请朋友来品尝，随手写了请柬就让人送出去。朋友接过请柬一看，上书：“琵琶（枇杷）结果，欢迎品尝，敬请大骂（驾）光临。”朋友作诗一首，交与来人：“若是琵琶能结果，满城箫管尽开花。若是贵府迎大骂，相会定是龙虎掐。”闹笑话尚且无伤大雅，若是错字出现在不恰当的时候或不合理的场合，麻烦就大了。比如，王三向刘四借款5万元，如果将“借于”错写成“借与”，那意思就满拧了。⑤近年来，学校教育中，对于基础的“小学”有忽视之嫌，以致很多学生文字基础薄弱，错字连篇。社会上流行的错字，以讹传讹，更不可小视。在街头巷尾的各种广告、标牌里，精品装璜（潢）、补胎冲（充）气等错别字，不胜枚举。更有甚者，网络上出现了“火星文转换器”，比如“请不要使用错别字”用“火星文转换器”一转换，就变成了“埥芣婹使鼡措莂牸”。每一个字都用的是汉字的偏旁部首，但是却古怪离奇，难以理解。⑥这不由得让我想起巴别塔的故事。传说，人类联合起来，准备造一座通天巨塔，上帝为了阻止这一宏大抱负，就混乱了人们的语言，让他们彼此之间不能沟通，无法会意，建塔的工作再也无法进行下去。统一的语言是联系社会成员的精神纽带。抗日战争时期，日本人在我国东北地区推行奴化教育，其方式即是废除汉字，逼迫中国人学日语，一些人为守护民族语言文字的纯洁性而献出宝贵生命。因此，我们不能以游戏的心态对待书写的随意和错误，而应当恪守文德，敬重汉字，把我们民族的优秀文化书写传承下去。⑦上古时的结绳记事，伏羲氏的一画开天，甲骨文、钟鼎文、行楷隶篆，文字在漫长的发展中，为悠久的民族历史和璀璨文明书写了浩帙鸿篇。如果中华文明史的建构，需要无数国人的不断努力，那么文字的规范、语言的纯洁将是其牢不可破的基石。试想，没有这样的社会仪轨，我们的文明因何延续？民族统一大业从何谈起？复兴与繁荣因何维系？当我们谈及文化自觉的时候，不要忘了，最基本的自觉就是尊重自己的语言文字，学好汉字，用好汉字，才能谈得上为五千年的文明史续写新篇章。1．下列对本文中心论点的概括，最准确的一项是A．在所有的伟大发明中，最应敬重的当属文字。B．要敬重自己的语言。C．汉字是中华文化的载体，我们应当敬重汉字。D．尊重自己的语言，学好汉字，用好汉字。2．文章第④段提到“文字一旦乱用、错用，就会闹出很多笑话”下列例子不能证明这一观点的一项是A．某报纸将“僧多粥少”与“狼多肉少”含混挪用，写成了“僧多肉少”，最后招致宗教界人士提出抗议。B．冯玉祥的一名作战参谋把“沁阳”的“沁”多写了一笔，成了“泌阳”。碰巧河南南部就有个泌阳，不过这个地方与沁阳有千里之遥。冯玉祥的部队接到命令，匆匆赶往泌阳，结果可想而知。C．儿子给妈妈寄信说：“妈妈，我在这里生活得很好。不过没有命，附近也没有卖的，请把家里的命给我寄来。”她妈妈当时就吓坏了，连忙去看她儿子，原来她儿子把“伞”写成“命”了。D．有个笑话典故，清朝王翰林为母亲做寿，请纪晓岚即席做祝寿词助兴。老纪脱口而出：“这个婆娘不是人。”老夫人一听脸色大变，王翰林十分尴尬。老纪不慌不忙念出了：“九天仙女下凡尘。”3．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是A．第②段作者运用举例论证的方法，有力地证明了汉字具有神奇的魅力。B．第③段的分论点是“语言具有历时性和共时性特点，既在纵向发展中代代相传，又在共有时空里人人互用。”C．第⑥段列举日本在东北废除汉字，逼迫中国人学日语的事例证明了“汉字是中华文明的标志”的观点。D．第⑦段划横线的句子运用了排比和反问，强调了文字规范、语言纯洁的重要性，使论述更有说服力，从语气来说更有气势。三、应用12．专题与语文实践活动。阅读点亮梦想，书香成就人生。全民阅读活动在全国各地如火如荼地开展。你们学校开展了“世界读书日”语文实践活动，你也参与其中，请完成下列任务。（1）（读图表）阅读下列图表，从中你能获取哪些有价值的信息？我国成年国民各类媒介人均阅读时长（单位：分钟/每天）年份纸质媒介数字化媒介图书报纸期刊互联网手机电子阅读器平板电脑117年1．362．03．930．75．436．22．31116年19.619.565.5335.264.6710.7011.10探究结论：（2）（学仿写）仔细阅读下面两则名句，模仿其写法，另写一个比喻句，以“书”为陈述对象，突出读书的好处。①书犹药也，善读之可以医愚。——（西汉）刘向②一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——（瑞士）凯勒（3）（赏邮票）为纪念“世界读书日”，中国邮政于111年发行了一枚邮票。请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，90个字以内。（注）图中黑色实为蓝色。四、综合性学习与写作13．任选一题作文。(1)题目：我终于____________要求：先在横线上补充适当的词语然后作文。除诗歌外，文体不限。600字左右。文中不得出现真实的人名、校名、地名。(2)读下面材料，然后作文。风从大地卷来，雨从大地奔来。郊原如海，房舍如舟。我有年轻舵手的心，在大地风雨的海上。读了上面的材料，你有什么联想或感想？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文要求：①除诗歌外，文体不限，600字左右；②文中不得出现真实的人名、校名、地名。

参考答案一、积累1、D【解析】

D文学常识表述有错误。《列夫·托尔斯泰》作者茨威格是奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家。《谈教养》作者利哈乔夫是苏联学者、作家。2、B【解析】

本题考查对名著知识的掌握。A项中的“娶亲高老庄”是猪八戒所做；C项中牛魔王假扮的不是沙僧，而是猪八戒。D项中的“大闹五台山”是《水浒传》中鲁智深的故事。故选B。3、C【解析】

C句中有语病。属于搭配不当，将“提高”改为“促进”即可。【点睛】病句有不同的类型，常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。词语选用不当造成的病句比较单一；语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和多余。做题时要仔细分辨类型，有助于找到错误的地方。4、B【解析】

试题分析：A.不容置疑：不容许有什么怀疑。使用正确。B.无可厚非：没有可过分责难的。应该改为“无可非议”。C.不容置喙：指不允许别人插嘴说话。使用正确。D.不容置辩：不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。使用正确。故答案为B。5、（1）白露为霜（2）苔痕上阶绿（3）自缘身在最高层（4）得之心而寓之酒也（5）似曾相识燕归来（6）逝者如斯夫（7）了却君王天下事，赢得生前身后名（8）商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花【解析】

试题分析：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“苔痕、寓、燕、赢、隔、犹、庭”等字词容易写错。6、(1)B(2)父亲的病陈莲河【解析】

考查文学常识。文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家、年代、作品、文学中的地理历史、各种典故和故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。零散的文学常识就像是没有穿好的一大把针，只要有一根线将它们贯串起来，这些文学常识就显得非常系统了，这根线可以是时间、空间、风格、内容等。此题考查的是与《格列佛游记》《朝花夕拾》有关的文学常识。（1）B关于《格列佛游记》中提及的写字的书写顺序有误。利立浦特人写字的书写顺序是从纸的一角斜着写到另一角。（2）选文节选自鲁迅散文集《朝花夕拾》中的《父亲的病》，“一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引”是中医陈莲河开药方的特点。二、阅读7、1．B2．B3．王叔远在桃核上就能将人物刻画得惟妙惟肖，如“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属”；黄履庄作木狗，触动机关就犬吠不止，人们辨不出真伪；乐工能用二寸长木头造船，放在水中，船上人物等还能动，一点也不倾斜。这些都体现出了他们技艺的精湛。【解析】1．试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“因”分别为“顺着，就着”和“根据，依据”；“尝”分别为“曾经”和“品尝”。B.选项中的“盈”的意思分别为“满”和“满”；“比”的意思分别为“靠近，挨近”和“靠近，挨近”。C.选项中的“属”分别是“类”和“类”；“兴”分别是“起”和“兴建，兴办”。D.选项中的“矫”分别是“举，抬起”和“矫正”；“修”分别是“长”和“修理”的意思。故选B。2．试题分析：考查对文章内容的理解与分析。“为宫室、器皿、人物、以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具形态”的意思是：雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。故A项错误。B.正确。C.“通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四”的意思是：总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。“擅长雕刻的事物很多”的理解是不准确的。据此，答案为B。3．试题分析：考查对文章内容的理解与分析。本文通过描写核舟的形状、构造以及舟上的人和物等，表现了王叔远能在桃核上刻画人物的精湛技术；语句“作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听”通过叙写“作木狗”“作木鸟”表现黄履庄的精湛技艺；语句“一人握橹,一人运舵,皆有机能动.置之水中,能随风而行,略无欹侧”通过叙写乐工能用二寸长木头造船，放在水中，船上人物等还能动，一点也不倾斜，来表现乐工精湛技艺的。据此理解概括作答。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：明朝(有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远，（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的应当是苏轼游赤壁（的情形）。船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，船篷刻得好像箬竹叶一样。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，（就看到一副对联，）右边刻着“山高月小，水落石出”（八个字），左边刻着“清风徐来，水波不兴”（八个字），用石青涂在字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻抚鲁直的背。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像（佛教的）弥勒（菩萨），袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。位于左边的撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水有没有烧开似的。船的背面较平，作者在上面题上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。我（魏学洢）仔细看过后，惊诧道：啊！技艺也真奇妙啊！【链接材料一】黄子履庄，年少时聪明颖悟，特别喜欢自出新意，制作各种机械……他制造了木狗，放在门的旁边，像真狗那样圈卧着，只是当人进门，触动机关就马上大叫不止，叫声同真狗没有区别，即使聪明的人也难辨真假。他制作木鸟，放在竹笼中，能自己跳舞飞鸣，像画眉一样鸣叫，凄切清越，声音动……。他制作机械的奇特都像这样，我不能全部记载下来．【链接材料二】一个乐工能把木头刻成舟。大小只有二寸，船篷桅杆船船舵等东西俱全，酒壶，豆子，放满了桌，一个人挽着船篷的绳索，一个人拿着橹浆一个人掌舵，都是灵活能动的，放在水中，能够随着风而行，从来不会侧翻。一个这样的船必须要一两白金，喜欢这个的人都争着抢购。8、1．D2．B3．C4．楚王刚刚不相信昭应的计策。现在您竟然向西周征兵征粮，这明明是告诉楚国（韩国守城）困难。【解析】1．D句中加点词的解释不正确。“何为与高都”中的“与”是“给”之意。2．B对文中画波浪线部分的断句正确。即：秦闻之必大怒/而焚周之节/不通其使/是公以弊高都得完周也。译为：秦国知道以后必然大为震怒，不仅会焚毁西周的符节，而且还会断绝使臣的来往，这样一来阁下就是在用一个破烂的高都换取一个完整的西周。注意把相关的几个意思之间划开。3．C“将高都献给楚国”对文本内容的理解和分析不正确。韩国将高都献给周。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“始”：刚刚。“乃”：竟然。“甲”：代士兵。“于”：向。“病”：困窘，困难。还有“今公乃征甲及粟于周”介宾短语后置句（状语后置句）的翻译。“此告楚病也”判断句的翻译。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：楚国攻打韩国雍氏，韩国向西周求兵求粮，周王为此忧虑，就与大臣苏代共商对策。苏代说：“君王何必为这件事烦恼呢？臣不但可以使韩国不向西周求粮，而且可以为君王得到韩国的高都。”周王听后大为高兴，说：“您如果能做到，那么以后寡人的国家都将听从贤卿你的调遣和管理。”苏代于是前往韩国拜见相国公仲侈，对他说道：“难道您不了解楚国的计策吗？楚将昭应当初曾对楚王说：‘韩国常年疲于兵祸，因而粮库空虚，毫无力量守住城池。我要乘韩国饥荒，率兵夺取韩国的雍氏，不到一个月，就可以攻下城池。’如今楚国包围雍氏已经5个月了，还不能攻克，这暴露了楚军的处境困窘，楚王已经开始准备放弃昭应的计策和进攻了。现在您竟然向西周征兵征粮，这明明是告诉楚国韩国已经精疲力竭。如果昭应知道以后，一定劝说楚王增兵包围雍氏，届时雍氏必然被攻陷。”苏代接着说：“您为什么不把高都之地送给西周呢？”公仲侈听后颇为愤怒，很生气地说：“我停止向西周征兵征粮，这已经很对得起西周了，为什么还要送给西周高都呢？”苏代说：“假如您能把高都送给西周，那么西周会再次跟韩国修好，秦国知道以后，必然大为震怒，不仅会焚毁西周的符节，而且还会断绝使臣的来往。西周断了与其他国家的联盟，而单单和好韩国，这样一来，阁下就是在用一个破烂的高都，换取一个完整的西周，阁下为什么不愿意呢？”公仲侈说：“好吧。”于是公仲侈就果断决定不向周征兵征粮，并把高都送给了西周。楚军当然没能攻下雍氏，只好怏怏离去。9、1．（1）恰好（正好）（2）下雨2．使吾与二三子/得相与优游以乐于此亭者/皆雨之赐也。3．（1）现在上天不遗弃这里的百姓，刚开始旱就赐给他们雨。（2）这不是木片，怎么能被突然上涨的河水带着它离开原地呢？（3）或明或暗，变化不一之时，就是山间的清晨和傍晚。4．①苏轼是在喜雨来临后，扶风百姓和乐，才关注到“亭”的建成，说明苏轼在建亭之时，更多关注的是“雨”的情况。②苏轼看到了“亭成”与“喜雨”同时成为现实。③一方面可以表明苏轼忧国忧民，与民同乐的思想；另一方面在亭上“举酒”，感叹“雨之赐”，谈及不“可忘”，又为“喜雨亭”的定名，垫足了充分的理由。【解析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词，“适”：适逢，恰好。“雨”：名词作动词，下雨。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意：使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！即可推断出正确答案：使吾与二三子/得相与优游以乐于此亭者/皆雨之赐也。3．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：斯：这些。踢：给予。是：这。杮：削下来的木片。岂能：怎么能。暝：昏暗。晦：昏暗。4．题干问丁卯三日后，苏轼在朋友圈发文字和图片的原因。仔细观察图片，将图片上的内容分层次和方位用说明性的语言写出来，综合图片内容，将图片寄寓的情感或深刻含义表达出来。要注意图片中文字的内容，这些文字往往揭示图片的主题。如苏轼在建亭之时，更多关注的是“雨”的情况；强调两个关键点“吾亭适成”“喜雨”，表明苏轼忧国忧民，与民同乐的思想；同时为“亭”定名因“喜雨”。这两个方面缺一不可。【点睛】译文我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”10、1．示例：①初识善良安塞人，摧毁对美术的传统理解；②深入交往，理解美就是在创造中获得了美的体验；③再到安塞，理解质朴、纯洁的安塞人奉献、勇于抗争的精神影响了美的创造中。④认识到发自本源精神的美以精神的方式得以传承。2．示例：抓住胡风莲剪纸时的动作细节，写出了她在艺术创作时的专注与投入，表现了民间艺术家在全新创造的过程中，获得了美的体验。3．示例：关键词：传统问题：随着时代的发展，传统艺术将何去何从？说明：随着时代的发展，传统艺术的形式可能会逐渐消失，但其中蕴含着的我们古老民族创造和审美最本原的精气神韵，必然会奉献给人类文化的今天和未来。【解析】1．本题考查筛选信息并整合信息的能力。通读全文，逐段了解基本意思，特别是主要段落、层次的内容。在此基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题可依据文章所叙写的“我看着那一双双粗糙的手剪花、描色……经典中给予我的关于‘美术’二字的理解彻底被摧毁。”“在安塞，美的创造能力曾是一个女人完善与否的重要标志，而审美，正在人与精神的对话之中。……更重要的是自己在全新创造的过程中，获得了美的体验。”“我有时不知不觉地爬上塬的最高处，鸟瞰眼底的万千世象。……是那博大胸怀和抗争精神的最好体现。因而，现实在人的心里淡化了，理想在他们的艺术中得到最纯美的表现”“民族的后代身上流动着母亲的血液，必然会以自己创造的活力，把艺术的本原精神奉献给人类文化的今天和未来。”这些内容概括作答。2．体会重要语句，品味语言表达艺术。赏析的句子往往具有某一特色，或是修辞，或是表达方式，或是遣词造句，或表现手法，表现的情境等。赏析时，要结合具体语境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结合具体语境进行分析，最后写出表达效果。本题要求从⑥⑦两段中任选一处语句进行赏析，如：第⑥段中“曹佃祥剪花时……吵吵嚷嚷的高金爱在画花花时……白凤兰……而胡风莲剪起花来……”运用排比的修辞，写出几位剪花大娘在全新创造“美”的过程中认真、专注的情景。条理清晰，节奏鲜明，增强语势，抒发了作者强烈的赞美之情。答案不唯一。3．本题考查设计问题。要求从帮助理解本文的中心角度设计问题并做简要说明。首先要理解文章主旨。本文作者多次踏上安塞的土地，回美的故乡探亲，结识了那里的人，认识了“美”。安塞剪纸是我国民间艺术宝库中的精华之一，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真善美。由于受现代经济文化和生活方式的冲击，安塞剪纸的传承与发展也面临着严峻挑战。我们要不满足于传承，同时不断推陈出新，即创新。创新方面如：构图新颖化，线条流畅化，色彩明快化等。挖掘其深刻的思想内涵，吟咏生命、民族繁衍和美好愿望的主题，体现出其丰富的创造意义。如选择关键词“美”：问题：安塞的剪纸艺术，神奇而美丽，它的观赏价值和收藏价值体现在哪里？说明：安塞的剪纸艺术，质朴而倔强，它是安塞人性格的真实写照和对美好生活的向往和追求。安塞剪纸形式多样，内容丰富，花鸟鱼虫，花果蔬菜，家畜走兽，人物树木，集中体现了安塞人民的生活方式和风情习俗，带有浓厚的欢乐和吉祥色彩。答案不唯一，言之有理即可。11、1．B2．D3．C【解析】1．找议论文论点，方法有三：1、审清题目有时题目就是中心论点，有的议论文题目不是却提供了线索；2、找中心句在开头或结尾作者对所论问题表明态度的语句；3、提炼归纳弄清作者对论题的态度，在据此概括，也可以有几个分论点加以汇聚，以一个完整的语句表达出来。本文的论点在开头第一段中。故选B。2．D项错，这个例子说明了纪晓岚会说话，与“文字一旦乱用、错用，就会闹出很多笑话”观点不符。3．考查对文章的理解与分析。C项错，第⑥段列举日本在东北废除汉字，逼迫中国人学日语的事例证明了“统一的语言是联系社会成员的精神纽带”的观点。三、应用12、（1）示例：①近两年我国成年国民纸质媒介（图书、报纸、期刊）阅读时长呈下降趋势（逐步下降）；②近两年我国成年国民互联网、手机、电子阅读器阅读时长呈上升趋势（逐步上升），平板电脑阅读时长呈下降趋势（后一句可写可不写）；③近两年我国成年国民纸质媒介阅读时长远远不如数字化媒介阅读时长。（2）示例一:书是人类进步的阶梯，可以帮助我们登上知识（理想）的高峰；示例二:书是黑夜里的一盏明灯，为我们照亮了前进道路的方向；（3）示例：邮票主体是一本摊开的书，书上有地球、世界读书日4.23、三把钥匙。画面呈蓝色色调，象征知识的海洋；地球与钥匙分别象征着世界、开启，寓示着读书可以帮助我们开启通向世界（知识宝库）的大门（或“表明书籍是一把钥匙，只要愿意读书就可能通向美好的世界”）。【解析】

（1）此题考查图表分析，这类题一般问从该图中得出什么观点或结论。答题要认真审题，明确要求。要注意表头和表脚的文字，弄清说明对象和比较角度。答题格式为思考比较数字后得出的结果+调查的目的或调查得出的结果所蕴含的意义。答案用语不能离开调查的对象、目的，可优先选用题干（表题）中的词语。此题就抓住纸质媒介、数字化媒介各项的数据比较得出结论：近两年我国成年国民数