2026届广东省广州荔湾区六校联考中考语文对点突破模拟试卷含解析

2026届广东省广州荔湾区六校联考中考语文对点突破模拟试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累与运用1．下列词语中没有错别字的一项是（）A．测量搏击百费待兴落英缤纷B．竣工磅礴察言观色萍水相逢C．讪笑训诫沁人心脾妇儒皆知D．元宵震感金榜题名融会贯通2．下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是（）A．栈桥（zhàn）迟疑不决魁梧(wu)余音绕梁B．恐吓（hè）郑重其事惊骇(hài)荒谬绝伦C．揣摩（chuǎi）莫名其妙煞白(shā)鸭雀无声D．桑梓（zǐ）叱咤风云瞥见(piē)不可名状3．将下列句子组成一段意思连贯的话，语序排列最恰当的一项是（）①我们只能迎难而上，努力向前方挺进。②因为退缩解决不了问题。③人走在路上，是可以停歇一下，却不可能停一辈子。④纵使前路布满荆棘，却也不能退缩。⑤前方的路还是需要自己去探索，去经历。A．④②①③⑤ B．③⑤④②① C．③⑤①④② D．①④②⑤③4．下列词语中没有错别字的一项是A．修茸无可奈何根深蒂固和言悦色B．诡谲雕粱画栋腐草为萤藏污纳诟C．燎原面面斯觑人情事故为富不仁D．震撼画龙点睛戛然而止抑扬顿挫5．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（）A．嘌呤/漂泊椽子/缘木求鱼瘦骨嶙峋/鳞次栉比B．迤逦/逶迤勉强/牵强附会置若罔闻/惘然若失C．蒙骗/蒙昧游弋/枕戈待旦断壁残垣/烜赫一时D．舟楫/编辑奴婢/大有裨益穷兵黩武/买椟还珠6．综合性学习金秋十月，学校开展“传承中华传统文化”系列活动，请你参加并完成下列任务。活动一：承习俗古代诗歌中，“月”是常见的意象。下面与“月”有关的诗句中，哪两句写到了传统节日？A．举杯邀明月，对影成三人B．明月松间照，清泉石上流C．明月几时有？把酒问青天D．小时不识月，呼作白玉盘同学们收集了一些唐代诗人在传统节日记事抒怀的作品，《九日齐山登高》是其中的一首，请你认真阅读，回答问题。九日齐山登高杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣？你注意到这首诗中描写的节日习俗了吧，请写出你学过的，同样描写这个节日习俗的两句诗。对联的基本要求①必须是两句，而且这两句字数一样多。②头一句与第二句所用短语的结构与词性应当相同或相似，即是说必须形成对偶的修辞格。如：国家富强，人民幸福。这两句就可以称作对联：“国家富强”是主谓短语，“人民幸福”也是主谓短语：“国家”与“人民”都是名词，“富强”与“幸福”都是形容词。③两句的内容必须有必然的联系，如果内容没有联系，即使符合前两点要求，也不能叫做④上联最后一个字应为仄声，下联最后一个字应为平声。请根据对联要求，解答下面的问题。你认为下面三个选项中，哪一个选项的内容不可以作为对联，请具体说出两个理由。A．发奋识遍天下字，立志读尽人间书B．百花迎春满地香，幸福临门多喜气C．东风化雨山山翠，政策归心处处春7．默写填空。树木丛生，_______________________。（《观沧海》曹操）_______________________，天涯若比邻。（《送杜少府之任蜀州》王勃）我寄愁心与明月，________________。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白）______________，关山度若飞。（《木兰诗》）山气日夕佳，______________。（《饮酒》陶渊明）子曰：“__________________，思而不学则殆。”（《论语》12章）野芳发而幽香，_______________，风霜高洁，________________，山间之四时也。（《醉翁亭记》欧阳修）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中表达了作者抗敌报国、建功立业宏大抱负的句子是：______________________，______________________。8．吴敬梓《儒林外史》中的人物和场景颇具漫画效果，下面是书中两位人物的主要经历，空缺处的情节分别可以用哪幅插图来体现？（请标上序号）①匡超人：（_______）——回乡侍奉卧床病父——应试童生喜得县首——结交“名士”作奸犯科——停妻再娶见利忘义②周进：花甲童生教书糊口——为谋生计进城记账——（_______）——意外中举连连高升AB二、阅读9．阅读下面的诗歌，完成后面的题目。寄韩潮州愈①贾岛此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼②。①元和十四年，韩愈被贬为潮州刺史，赴任途中写了《左迁至蓝关示侄孙湘》（“隔岭篇章”即指该诗），传到京师，贾岛读后有感而作此诗。②浪西楼：潮州名楼。1．请对颈联中的“悬”字作简要赏析。2．请从借景抒情的角度，简析尾联所抒发的思想感情。10．阅读文段，回答问题汪圣锡应辰端明①，本玉山县弓手子。喻樗②子材为尉，尝授诸子学。呼视之，状貌伟然，不类常儿。问：“能属对否？”曰：“能。”曰：“马蹄踏破青青草。”应声曰：“龙爪拿开白白云。”喻大惊异，曰：“他日必为伟器。”留授之学，且许妻以子。后从张横浦③游，学益进。年十八，魁天下。天资强敏，记问绝人。其帅福州，始谒庙，有妪持牒立道左命取视之累千百言皆枝赘不根。即好谕曰：“事不可行也。”妪呼曰：“乞详状。”公笑曰：“尔谓吾不详耶？”驻车还其牒，诵之不差一字。（选自周密《齐东野语》，有删改）（注释）①汪圣锡应辰端明：汪圣锡，字应辰，为端明殿学士。②喻樗：祖籍南昌，字子材。③张横浦：即张九成，宋代理学家。1．选出下列加点词语意思相同的一项是（）A．不类常儿/佛印绝类弥勒B．能属对否/属予作文以记之C．天资强敏/赏赐百千强D．记问绝人/往来而不绝者2．请用三条“/”给文中画线部分断句。有妪持牒立道左命取视之累千百言皆枝赘不根3．结合选文，说说汪圣锡为什么能够“年十八，魁天下”。11．阅读下文，完成后面小题。扬州瘦西湖白塔①扬州白塔原为瘦西湖二十四景之一，位于莲性寺北岸，坐落于瘦西湖风景区的中心地带。②扬州至今还流传着“一夜造白塔”的故事。该故事出于《清朝野史大观》。一天，乾隆在瘦西湖中游览，船到五亭桥畔，忽然对扬州陪同官员说：“这里多像京城北海的琼岛春阴啊，只可惜差一座白塔。”第二天清晨，皇帝开轩一看，只见五亭桥旁一座白塔巍然耸立，以为是从天而降。身旁的太监连忙跪奏道：“是盐商大贾，为弥补圣上游瘦西湖之憾，连夜赶制而成的。”据说，是扬州八大盐商之一的江春用万金贿赂乾隆左右，请画成图，然后一夜之间用盐包为基础，以纸扎为表面堆成的。尽管只可远视，不可近攀，但乾隆还是不无感慨地说：“人道扬州盐商富甲天下，果然名不虚传。”③传说是无稽的，瘦西湖白塔的旧塔建于何年，已不可考。喇嘛塔，原属藏系佛教中喇嘛教寺院的塔制，元代以来，渐行全国。现在的扬州白塔，乃清乾隆四十九年（1784年），两淮盐总江春集资仿北京北海白塔，就旧塔基建造。④《扬州画舫录》点明，该塔是“仿京师万岁山塔式”，但型制已大有区别：北海的白塔是寺庙塔，肚大头细，高35.9米，下为高大的砖石台基，塔座为折角式的须弥座。扬州的白塔虽取喇嘛教寺院的塔制，但在瘦西湖中仅为点缀，系园林塔。另则扬州的建筑都以柔秀见长，因此取其形式，改换面目。一是降低高度，扬州的白塔仅27.5米。二是外形轮廓线变得秀美，使之身子缩小，其相轮（十三层级）也较北海白塔瘦长，这样扬州的白塔更形似花瓶了。三是发挥砖刻特长，塔座全是砖雕的束腰须弥座，座为八角四面。塔身南面设门，内置佛龛；东、西、北三面设砖雕假门，四个侧面凸雕碑形，上书佛教偈语。八个转角处作重层小塔。塔身上出三层砖檐，檐角系铜铎。塔的下部为密檐塔型，上部砌作覆钵式。每面三龛，龛内砖雕十二生肖像，象征一年十二月份，一天十二时辰；筑台五十三级，象征童子拜观音的五十三参图；相轮为十三层，象征天的最高处十三天。⑤著名建筑家陈从周在《园林谈丛》中曾将北海白塔和扬州瘦西湖白塔进行对比，说：“然比例秀匀，玉立亭亭，晴云临水，有别于北海白塔的厚重工稳。”可见北方之景到了南方也随乡入俗，雄壮之气锐减，窈窕气质倍增了。1．文章开头叙写“一夜造白塔”的传说有什么作用？2．文章第④段运用最多的又是最主要的说明方法是什么？有什么作用？3．依据文章内容完成下表填空。比较项目北海白塔扬州白塔塔制寺庙塔整体造型肚大头细轮廓秀美，身子缩小，相轮瘦长高度高27.5米塔座砖雕的束腰须弥座风格厚重工稳4．叶圣陶在《苏州园林》中曾经比较北京园林与苏州园林的色彩：“苏州园林与北京的园林不同，极少使用彩绘。”品读选文第⑤段中划线的句子，请你谈一谈为什么北京之景具有“雄壮之气”，而南方之景具有“窈窕气质”？12．阅读下面文章，完成小题。梁思成的故事李辉梁思成只能属于这个世纪。也许可以这么说，以后的世纪，恐怕再也难以出现同样的环境、同样的人物。许多历史条件已经无法再现，山川田野间再也没有那么多被历史烟尘掩盖的古寺古塔，等待未来的人们惊奇发现，细心勘察。曾令世人惊奇而叹为观止的古都业已消失，永远不再可能诱发出人们的历史激情和历史想象了。在一个漫卷风沙的日子，我爬上了山西应县木塔，那还是两年前的四月。站在巍峨的古塔里面，我很自然地想到了当年来勘察这座千年木塔的梁思成、林徽因夫妇一行。一九三三年到一九九三年，整整六十年。暗淡的灯光下，陡立的木梯依然昏暗。我缓慢地向上爬，每上一层，便走到栏杆前环望四周。每上一层，风就愈加猛烈，人几乎站不住，只有牢牢抓住栏杆，才不会被风刮飞。塔下的应县县城，是否还是当年梁思成看到的样子，我无法得知——想必早已大大改观。木塔耸立，雄伟而壮观，经历半个世纪风风雨雨之后，斯物尤在，真是难得而幸运的事。怀着这样的心情，根据自己曾经读过的关于梁思成、林徽因的资料，根据所见过的他们那次山西之行的照片，我想象着当年。想象着梁思成如何打着电筒爬行在灰尘掩埋的柱梁之间，想象着他们为发现一个千年古塔、为他们的古代建筑研究获得一个珍贵例证而如何的惊奇和兴奋。我想到了当年陪同梁思成勘探木塔的年轻学者莫宗江先生后来的回忆：他们爬到了塔顶，但塔刹还有十多米高，除了几根铁索外，没有任何可供攀援的东西。他们必须爬上去，才能完成整个木塔的测绘。那天，风呼呼地刮着，也让他们有一种会被刮飞的感觉。梁思成第一个抓住铁索，两腿悬空地往刹尖攀援。他攀上去之后，其他几个年轻人也一一地上去，终于将塔刹的各部尺寸、做法测绘下来。那时，他顾不上九百多年历史的古塔木板已经枯朽，也未想铁索是否锈蚀或断裂。他就那么毫无顾忌地攀援。大风中，他摇摆着身躯。木塔建成之后，能够把它当做文化遗产看待，能够以全新的眼光打量它，梁思成肯定是历史第一人。作为对建筑史一无所知的门外汉，难以想象梁思成这样的人面对每一个新的发现，内心会是一种什么样的感觉。一个旅游观光者，其实永远是健忘的。每到一处景观，他会惊奇，会兴奋，但一转眼，这些惊奇和兴奋，又会被新的景观引起的惊奇和兴奋取代。他们眼中的古塔也好，古刹也好，充其量不过是形状有差异、年代有远近的建筑。对梁思成这样的人却不然。古建筑在他的眼中，永远是有生命的物体。一砖一瓦，一根立柱，一处斗拱①，一尊雕像，都是活生生的存在。当他攀登木塔时，当他考查一座座石桥时，当他观看北京城墙时，他决不是一个冷静的旁观者，而是将自己的全部生命，与他接触的对象融为一体。我很欣赏一位英国建筑历史学家关于“建筑”的议论。在他看来，当一个穴居人为了更舒服在洞口挂上几张皮子的时候，或当牧民用根柱子支起兽皮帐篷的时候，“建筑”并没有开始。只有当人类将自己与他的建筑视为一体和引以为豪时，并且比单纯的需要更进一步——他开始关心他的建筑外观之时，“建筑”才真正开始。这位建筑历史学家甚至认为，在建筑中，应该排除那些仅仅是“房子”的房子，并且明确在“房子”与“建筑”之间必须有区别。“‘建筑’是一种艺术，因而他在某些方面是人类或建筑者的表现。”这位英国学者说。梁思成恰恰在这方面拥有了建筑的灵魂。他以做学问起步，从枯燥的架构分析、材料分析、形状勾勒等等专业常识，走进了包容历史与现实的人类精神。这样，他对建筑历史的描述，已不能仅仅视为单一学问。只有他真正了解那些古建筑的价值，因为他把它们和创造它们的人的精神视为一体。人们一般都愿意以无比钦佩的心情，提及梁思成在第二次世界大战期间为日本名城奈良②免遭轰炸所作出的努力。对于一般人来说，这的确是难以想象的举动。他和全民族都遭受日本侵略带来的痛苦，而他的妻子林徽因的弟弟，作为一名中国军队的飞机驾驶员，就牺牲于对日空战之中。国耻家恨，都完全可以让他对美军轰炸日本本土感到兴奋。然而，梁思成想得更远、更深。他是一个冷静的历史主义者。在烽火连天的岁月，在仇恨很容易支配人们一切行为的时刻，唯独他，依旧把热爱倾注在人类古建筑上，他知道，地球上的所有文化遗产，都属于人类。日本的一些城市，对于梁思成来说并不陌生，尤其是奈良，那座由中国唐代高僧鉴真大师亲自指导设计的唐招提寺，是他所知道的保存最完整的唐代木建筑。他不能想象炮火顷刻之间使它灰飞烟灭。在最近一篇描写梁思成保护日本奈良的报告文学中，我看到了这样的记录：在美军开始猛烈轰炸日本本土的时候，梁思成赶到美军设在重庆的指挥部，向布朗森上校陈述保护奈良城的重要性，并递交一份奈良古建筑的图纸。面对那位不免感到有些困惑不解的美国军官，梁思成说了这样一番话：“要是我从个人感情出发，想到国人的苦难，我是恨不得炸日本人，然而，一种职业和历史责任感，让我冷静下来。建筑是社会的缩影，民族的象征，但绝不是某一民族的，而是全人类的结晶。像奈良唐招提寺，是全世界最早的木结构建筑，一旦炸毁，是无法补救的。”我不清楚报告文学的作者如何了解到这番对话的内容，也许是一种文学虚构。但是，这是符合历史事实的虚构，是符合梁思成思想逻辑的合理想象。我相信它是真的。理性战胜了仇恨，文化的永恒价值取代了战争的非理性。梁思成的建议受到了美军的高度重视，保护奈良的计划终于得以实施。战争之后，在大轰炸中幸免于难的奈良，因其众多保存完整的古代建筑，被宣布为世界历史名城。在奈良获此命名三十周年的那天，《朝日新闻》③特此刊文《日本古都恩人梁思成氏》。我开始明白，为什么梁思成当年会用富有诗意的语言，向周恩来描述可能会消失的北京古都景象。也开始明白，当他谈到北京城墙时，将它视为一种生命来诉说：“环绕北京的城墙，是一件气魄雄伟、精神壮丽的杰作。它不只是为防御而堆积的砖堆，而是一圈与北京的壮丽有莫大关系的古代工程。无论是它壮硕的品质，或它轩昂的外象，或它历尽风雨，同北京人民共甘苦的象征意味，总要引起后人复杂的情感。”五十年代，听说自己曾经勘察过的河北宝坻一座辽代古庙被拆除，梁思成感到十分惋惜。后来，有感于自己的被误解，他有过这样一句无奈的感叹:“我也是辽代的一块木头！”一个真正具有文化精神的人，才能发出如此深沉的感叹。一声感叹，世人谁能深深体味？（节选自《收获》，1995年第5期，有删改）注：①[斗拱]我国建筑特有的一种结构。②[奈良]日本名城，公元710-784年间为日本首都，当时建筑仿照中国唐朝长安。③[《朝日新闻》]日本的一家著名报纸。1．古建筑在梁思成眼中“永远是有生命的物体”。文中哪些内容体现了这一点？2．文章开篇写“梁思成只能属于这个世纪”。结合文章内容，谈谈对这句话的理解。3．作者没有亲见梁思成的所作所为，因此用“我很自然地想到……”“我想到了……”的口吻叙述，甚至说关于奈良城的对话“也许是一种文学虚构”，但读者并不觉得虚假，都和作者一样“相信它是真的”。这是什么缘故？13．阅读下面文字，完成下列小题。家有母亲赵海宁父亲去世10年后，在我的“软硬兼施”下，母亲终于同意来郑州跟着我一起生活。我们借了一辆车回去接她，她早把居住了几十年的老屋收拾妥当，整理好了自己的行李。那些行李中有两袋面，是她用家里的麦子专门为我们磨的，这种面有麦香。但那天，那两袋面我决定不带了，因为车的后备箱太小，我们要带的东西太多。母亲却坚持把面带着。一定要带，她说。她这样说的时候，我忽然愣了一下，看着她，便想明白了什么，示意先生把面搬到里屋，我伸手在外面试探着去摸。果然，在底部，软软的面里有一小团硬硬的东西。如果我没猜错，里面是母亲要给我们的钱。把钱放在粮食里，是母亲很多年的秘密。十几年前，我刚刚结婚，在郑州租了很小的房子住，正是生活最拮据的时候。那时，我最想要的不是房子，不是一份更有前途的工作，只是一个像样的衣柜。就是那年冬天，母亲托人捎来半袋小米。后来先生将小米倒入米桶时，发现里面藏着500块钱，还有一张小字条，是父亲的笔迹：给梅买个衣柜。那些年，母亲就是一次次把她节省下来的钱放在粮食里，让人带给我，带给大姐二姐，在我们都出嫁多年后，仍贴补着我们的生活。但那些钱，她是如何从那几亩田里攒出来的，我们都不得而知。这一次，即使她随我们同行，也还是将钱放到了面袋里，在她看来，那是最安全的。面被带回来后，我把钱取出来交还母亲，母亲说，这是我给童童买车用的。童童是她的外孙，这段时间他一直想要辆赛车，因为贵，我没有给他买，上次回老家，他许是说给母亲听了，母亲便记下这件事。2000块，是她几亩地里一年的收成吧，我们都不舍得，但她舍得。记忆中，母亲一直是个舍得的人，对我们，对亲戚，对左邻右舍，爱舍得付出，东西舍得给，钱舍得借，力气也舍得花。有时不知道她一个瘦小的农村妇人，为什么会这样舍得。母亲来后不久，有天对先生说，星期天你喊你那些同学回家来吃饭吧，我都来了大半个月了，没见他们来过呢。我替先生解释，妈，他们经常在外面聚呢。母亲摇头，外面哪儿有家里好，外面饭菜贵不说，也不卫生。再说了，哪儿能不来家呢？来家才显得亲。然后，母亲态度坚决地让先生在周末把同学们带回家来聚一聚。我们拗不过她，答应了。先生分别给同学中几个关系最亲近的老乡打了电话，邀请他们周末来我们家。周末一整天，母亲都在厨房忙碌。下午，先生的同学陆续过来了，象征性地提了些礼品。我将母亲做好的饭菜一一端出，那几个事业有成、几乎天天在饭店应酬的男人，立刻被几盘小菜和几样面食小点吸引过去。其中一个忍不住伸手捏起一个菜饺，喃喃说，小时候最爱吃母亲做的菜饺，很多年没吃过了。母亲便把整盘菜饺端到他面前，说，喜欢就多吃，以后常来家里吃，我给你们做。那个男人点着头，眼圈忽然就红了，他的母亲已经去世多年，他也已经很久没回过家乡了。那天晚上，大家酒喝得少，饭却吃得足，话也说得多。那话的内容，也不是平日在饭店里说的生意场或单位里、社会上的事。很少提及的家事，被慢慢聊起来，说到家乡，说到父母……竟是久违的亲近。那以后，家里空前热闹起来。母亲说，这样才好，人活在世上，总要相互亲近的。有一次，得知先生一个同事的孩子患了白血病，母亲要我们送些钱过去。因为是来往并不亲密的同事，我们只想象征性地表示一下，母亲却坚决不答应，说，人这辈子，谁都可能会碰到难事，你舍得帮人家，等你有事了，人家才会舍得帮你。孩子生病对人家是天大的难事，咱们碰上了，能帮的就得帮。我们听了母亲的。在母亲过来半年后，先生竟然意外升职，在单位的推荐选举上，他的票数明显占了优势。先生回来笑着说，这次是妈的功劳呢，我这票是妈给拉来的。我们才发现，最近我们的人际关系竟然空前好起来，那种好，明显地少了客套多了真诚。一个字都不识的母亲，只是因为舍得，竟不动声色地为我们赢得了那么多，是我们曾经一直想要赢来却一直得不到的。再想她说过的话，你舍得对人家好，人家才会舍得对你好。于她，这是一个农村妇人最朴实本真的话；于我们，无疑是一个太过深刻的道理。母亲是在跟着我第三年时查出肺癌的。母亲在世的最后一段时间，我陪在她身边。药物只是用来止疼，抵挡不了癌症的肆虐。她渐渐吃不下饭去，喝口水都会吐出来，却从来没有流露过任何痛苦的神情，只要醒着，脸上便漾着微微的笑容。那天，母亲对我说，你爸他想我了。妈，可是我舍不得。我握着她的手，握在掌心里，想握牢，又不敢用力，只能轻轻地。梅，这次，你得舍得。她笑起来，轻轻将手抽回，拍着我的手。但是这一次，母亲，我舍不得。我说不出来，心就那么疼啊疼得碎掉了。母亲走的那天，送葬的队伍浩浩荡荡，从村头排到村尾，除了亲戚，还有我和先生的同学、朋友、同事，我们社区前后左右的邻居们……很多很多人，里面不仅有大人，还有孩子，是农村罕见的大场面。队伍缓缓穿行，出了村，依稀听见围观的路人中有人议论，是个当官的吧？或者是孩子在外面当大官的……母亲这一生，育有一子三女，都是最普通的老百姓，不官不商。母亲本人，更是平凡如草芥，未见过大的世面，亦没有读过书，没有受过任何正规教育，她只是有一颗舍得爱人的心。而她人生最后的盛大场面，便是用她一生的舍得之心，无意间为自己赢得的。（原载《教育之音平台》，有删改）1．本文主要写了母亲的哪几件事？请简要概括。2．“母亲说，这样才好，人活在世上，总要相互亲近的”，“这样”指什么？从文中可以看出母亲是个怎样的人？3．结合上下文，从描写的角度分析下列句子的表达效果。（1）那个男人眼圈忽然就红了，他的母亲已经去世多年，他也已经很久没回过家乡了。（2）队伍缓缓穿行，出了村，依稀听见围观的路人中有人议论，是个当官的吧？4．有人认为，这篇文章的标题太过朴实，毫无新意；也有人认为，这恰是标题的点睛之笔。请选择其中一种观点，谈谈你的看法。5．本文的结尾再次谈到母亲的“舍得”与“赢得”，请结合全文，并联系你的生活实际，谈谈你对“舍得”与“赢得”的理解。三、语言表述14．下列两句话各有一处语病，请提出修改意见。（1）为让更多的人关注国学、传承文化、诵读经典，我市广泛开展国学进社区、进校园等活动。修改意见：____________________________________（2）学校组织的“汉字书写大赛”活动，不仅锻炼了同学们的书写水平，还激发了大家学习汉字文化的热情。修改意见：________________________________四、写作15．从下面两道题中，任选一题作文。（1）题目：留下在心中（2）阅读下面一则材料，按要求作文。一堆面粉放在案板上，你用手去一拍，这堆面粉就散了，这就是我们现在有些人的心理承受能力，你给他加点水揉一下，你再拍它就不一定散了，但它还是一堆很松软的面粉，如果说你不断的揉它，揉到最后它就变成了一个面团了，你即使用手拉它，它也不断，这就变成拉面了，人的承受能力一定要达到这种状态，才能在社会上奋斗，遇到一点点事情就拍案而起的人，肯定是没有度量和心胸的人。要求：①文体自选（诗歌除外）。②若选择（1）题，先将题目补充完整。若选择（2）题，根据文意自拟题目作文。③千万不要抄袭或套用！④文章不要少于600字。⑤格式正确，书写工整，标点恰当，卷面整洁。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】

A：百费待兴——百废待兴。C：妇儒皆知——妇孺皆知。D：震感——震撼。故选B。2、C【解析】

C：shā——shà，鸭雀无声——鸦雀无声。故选C。3、B【解析】

试题分析：解答此题，先要熟悉所给句子，弄清每句话的意思，明确句与句之间的内在联系，然后正确排序。这几句话围绕人生之路来写，先写不能停一辈子，再写不能停的原因，然后将人生路上挫折多，我们应如何应对。据此顺序为：③⑤④②①，故选B。4、D【解析】

A.修葺，和颜悦色。B.雕梁画栋，藏污纳垢。C.面面厮觑，人情世故。5、C【解析】

A．piào∕piāo，chuán∕yuán，lín∕lín；B．yǐ∕yí，qiǎng∕qiǎng，wǎng∕wǎng；C．mēng∕méng，yì∕gē，yuán∕xuǎn；D．jí∕jí，bì∕bì，dú∕dú；故选C。6、（1）C（2）遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（3）B项两句中，“满地香”与“多喜气”不构成对偶（或短语结构与词性不同）。上联最后一个字应为仄声，而“香”是平声;下联最后一个字应为平声，而“气”是仄声。故B项不可以作为对联。【解析】（1）第一题，抓住题干中“哪两句写到了传统节日中的月”，分析各项内容，根据所掌握的知识判断。“明月几时有？把酒问青天”是苏东坡写中秋景物的诗句，所以答案为C。第二题，抓住诗题中“登高”一词，结合诗的内容即可判断出节日为“登高节”，然后再根据所掌握的知识写出有关的诗句。（2）仔细阅读所提供信息，了解对联的要求，从这几个方面来分析提供的各项，判断对联。7、（1）百草丰茂（2）海内存知己（3）随风直到夜郎西（4）万里赴戎机（5）飞鸟相与还（6）学而不思则罔（7）佳木秀而繁阴水落而石出者（8）了却君王天下事赢得生前身后名【解析】试题分析：默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“戎”、“罔”、“阴”、“生前身后”等字的书写。8、①A②B【解析】

本题考查对《儒林外史》的阅读积累。（1）匡超人原本是一个农村少年，自小上过几年学，因家贫无力读不成了，跟一个买柴的客人到省城帮忙记帐。不料客人折本倒闭，匡超人不得不靠给人拆字混日子，这时他才二十二岁。匡超人少年时期手脚勤快，心地善良，事亲孝顺。他在马二先生的资助下回到家中见到娘亲就“放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕头。”父亲卧病在床，他回到家就买了一只猪蹄来家煨着，等烂熟，和饭拿到父亲面前。晚上拿个被单，睡在父亲脚跟头。因为匡超人事亲孝顺，而且勤学上进，一日被路过的知县李本瑛发现，感其嘉行，提携他中了秀才，岂料李知县被人诬告，可能累及匡超人。于是他来到杭州躲避风头。匡超人思想的质变时期是在认识了潘三以后。潘三是一个把持官府，包揽词讼，拐带人口，买嘱枪手的市井恶棍。他劝匡超人不要与那帮名士来往，只有像他那样才能做一些有想头的事情，才能发迹。他看中匡超人知书识字，能写会算，而且聪明伶俐，他要利用匡超人为自己服务。在小说所展示的匡超人的历程中，我们清楚的看到他从纯朴善良到人格沦丧,一步一步地走向堕落。图片A符合。（2）刚出场时，周进已经六十多岁，依然是个老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，周进丢了饭碗，只好替一伙商人当帐房。当他恳求别人带他参观贡院时，大半生追求功名富贵却求之不得的辛酸悲苦，以及所忍受的侮辱欺凌一下子倾泻出来，周进的人生也一举进入高潮：周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼睛里一阵酸酸的，不知道是悲从中来的发泄，还是灵光乍现的奋力一搏，周进一头撞在号板上，直僵僵不省人事。他苏醒后满地打滚，放声大哭。几个商人得知原委，答应每人拿出几十两银子，让他纳监进场。几个商人帮助周进捐了个监生。不久，周进凭着监生的资格竟考中了举人。据此分析，图B符合。二、阅读9、1．“悬”字描绘出了山高路险的画面；诗人忧虑韩愈此去道路艰险，想象韩愈到任后的凄苦处境，透露出对韩愈深沉的担忧和关切之心。2．风将瘴烟卷尽，明月朗照。表达了对朋友的美好祝愿，坚信友人无辜遭贬的冤屈必将大白于天下。【解析】1．这是一道诗歌词语赏析题。作答时一般可分三个步骤，一是解说字眼的含义和所运用的手法，二是分析字眼所表现的意境特征，三是分析字眼所达到的表达效果。根据注解和诗歌的主要内容分析，全诗所描绘的都是诗人想象中的潮州的环境，因此本题中的“悬”“浸”，二字表现的意境特征应重在“险恶”，所表达的情感应重在对韩愈的关切。点睛：这种题型是要求赏析时应联系全诗的主旨，从遣词、造句、修辞等不同方面仔细揣摩、推敲，来理解作者炼字技巧的精妙。具体而言，要分三步回答：第一步，解释该字在句中的含义；第二步，把该字放入原句中展开联想，描述景第三步，点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。2．本题考查对诗歌情感的分析。题干有提示说明，尾联是一个写景的诗句，考生答题时要根据景物的特征，分析出其中寄托的情感。而结合注解可知，诗人身在京城，“浪西楼”则在韩愈贬官所在的潮州，因此尾联描写的事物显然是诗人想象中的景物，其表达的情感只能是对韩愈的想念和祝福。10、1．A2．有妪持牒立道左/命取视之/累千百言/皆枝赘不根3．①天资强敏：小的时候就体现出极强的天赋，对对子对答自如；（或：记忆力超群：对于老妇人的内容芜杂的状子能一字不差地背下来）②好学：师从喻樗、张横浦，学业愈加精进。【解析】

1．本题考查文言实词的翻译。A、两个“类”都是像的意思；B、撰写/同“嘱”，嘱咐；C、很/有余；D、超过/间断，停止。故选A。2．本题考查文言文断句，可以根据虚词、语气词及句意进行做答。“有妪持牒立道左命取视之累千百言皆枝赘不根”翻译为有个太婆拿着文书站在路边，他命人取来看完，大约上千字，内容芜杂，看不出重点，根据翻译可断句为：有妪持牒立道左/命取视之/累千百言/皆枝赘不根。3．本题考查文章内容的提炼。可从文中“天资强敏，记问绝人。”、“后从张横浦③游，学益进”、“喻樗②子材为尉，尝授诸子学。呼视之，状貌伟然，不类常儿。”等句子进行概括，即天资聪颖，记忆力超群；受到喻樗、张横浦的点拨，学业更加精进。【点睛】译文：端明殿学士汪圣锡名应辰，本是玉山县弓手的儿子，喻樗任玉山县尉时，曾教授诸子学习。喻樗叫来看看，长相很帅，和平常的孩子不一样，就问他会不会对对子。汪答说会，于是出了上联：“马蹄踏破青青草”，汪应辰应声答道：“龙爪拿开白白云”。喻樗大为惊异，说：“今后一定能成伟器”，于是留他就学，还把女儿许配给他。后来汪跟张横浦交游，学问更加进步。汪十八岁的时候，就做了状元。

汪天资聪颖，记性超人。他主管福州的时候，下属听说他的名声，就想试试他。他刚到孔庙拜谒，有个太婆拿着文书站在路边。他命人取来看完，大约上千字，内容芜杂，看不出重点。不过他马上批示说，所说的事不可行。太婆喊叫说，请给个详细的说法。汪公笑笑说，你觉得我不清楚吗？于是停车把文书还给太婆，然后背了一遍，一字不差。11、1．叙写传说巧妙的引出了本文说明的对象，增强了说明的生动性，引起读者强烈的阅读兴趣。2．作比较说明。通过比较，清晰的说明了扬州白塔和北海白塔的异同之处。3．园林塔高35.9米折角式的须弥座比例秀匀，玉立亭亭4．北京为帝都，北京之景处处都要显示皇权至上，威严无比，所以造型要“雄壮”，色彩要鲜艳、富丽堂皇；扬州、苏州等南方是富庶之地，南方之景大都是私人宅院、园林，追求的往往是闲适、高雅、自然，所以造型要“柔秀”，色彩要淡雅。【解析】1．本题考查学生对说明文开头讲故事或引名言作用的理解。开头段落的作用一般是引出说明对象。表述格式一般为：引出文章的说明对象+吸引读者，增强文章趣味性。开头叙写传说巧妙的引出了本文说明的对象——扬州瘦西湖白塔，增强了文章的生动性、趣味性，吸引读者。2．本题考查学生对说明方法及其作用的分析能力。解答时要知道说明方法的种类：分类别，下定义、举例子、作比较、列数字、打比方。要知道每种说明方法的标志，做题时首先要了解说明文的常用说明方法及特征，然后根据文字信息来判断，根据文段内容看说明了事物什么特征，说明什么问题方面来表达其作用。第④段主要通过作比较，突出地说明了扬州白塔和北海白塔的相同之处与不同之处。点睛：对说明方法及其作用的分析，可以套用下面的格式去作答：运用**的说明方法，**地说明的****。注意此格式包含三个要点：说明方法+说明方法自身的作用（下定义——科学准确、作比较——突出、打比方——生动形象、分类别——条理清晰、列数字——准确具体、举例子——具体）+结合文章的具体内容。3．本题考查学生提取并概括文章信息的能力。解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句“北海的白塔是寺庙塔，肚大头细，高35.9米，下为高大的砖石台基，塔座为折角式的须弥座。扬州的白塔虽取喇嘛教寺院的塔制，但在瘦西湖中仅为点缀，系园林塔”“比例秀匀，玉立亭亭，晴云临水，有别于北海白塔的厚重工稳。”筛选信息准确填空即可。4．本题考查学生对文章说明内容的理解分析能力。品读选文第⑤段画线的句子，北京造型“雄壮”，色彩鲜艳、富丽堂皇，主要是为了凸显皇权。扬州、苏州等南方造型要“柔秀”，色彩要淡雅，多是私人宅院、园林，追求的是闲适、高雅。据此分析作答即可。12、1．①将自己与古建筑融为一体。②为保护古建筑放弃国耻家恨。③将北京古城墙视为一种生命。2．①强调了梁思成独一无二的价值和贡献，②表达了对梁思成思想精神的高度赞赏，③隐含了对梁思成所处时代的遗憾和感叹。3．示例：文中所写梁思成的言行虽有虚构，但所依托的第二次世界大战的历史背景和当时中国现状是真实的，所记叙的考查应县古塔、保护奈良古城等事件是真实的，这些言行符合梁思成的思想逻辑，反映出的梁思成保护文化遗产的精神和胆识令人信服。因此，文中联想想象的细节才会有历历在目的真实感。【解析】

1．提取概括类的题目，首先要在审题后确定提取答案的范围，即在文章中寻找段落。然后从前向后精读文章，抓住其中切题的信息，将它们提取出来。最后根据这些语句组织成切题的合乎要求的答案。如可提取“对梁思成这样的人却不然。古建筑在他的眼中，永远是有生命的物体”“当他观看北京城墙时，他决不是一个冷静的旁观者，而是将自己的全部生命，与他接触的对象融为一体”。“理性战胜了仇恨，文化的永恒价值取代了战争的非理性”“当他谈到北京城墙时，将它视为一种生命来诉说”等句分析，即可整理出正确答案。2．考查对文章重要语句的理解。要理解好“梁思成只能属于这个世纪”这句话，可结合第2段“也许可以这么说，以后的世纪，恐怕再也难以出现同样的环境、同样的人物。许多历史条件已经无法再现……永远不再可能诱发出人们的历史激情和历史想象了”等句分析，由此我们可以得出这样的结论：“梁思成只能属于这个世纪”强调了梁思成的价值和贡献独一无二，高度赞赏梁思成思想境界，当然这句话也有对其所处时代的遗憾和感叹。3．题干问读者并不觉得虚假，都和作者一样“相信它是真的”的缘故。通读全文，结合文章的相关内容作答。可从符合“历史事实”“生活真实”“人物思想逻辑”任一角度作答均可。如“历史事实”：第二次世界大战的历史背景和当时中国现状。“生活真实”：记叙的考查应县古塔、保护奈良古城等事件。“人物思想逻辑”：保护遗址文物的言行符合梁思成的一贯思想与原则。这些都让读者“相信它是真的”。【点睛】信息筛选、概括内容要点或分析作者的观点态度的题目，有局部和综合两种，局部指答题的区间集中在文章的某个段落，综合指答题的区间在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部还是综合，局部要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。13、1．①母亲来郑州前坚持把放有钱的面带上；②母亲常把钱放在粮食里贴补子女；③母亲拿钱给童童买车；④母亲邀请先生的同学到家里做客；⑤母亲要我们给患了白血病孩子的同事送钱；⑥大家为母亲送葬。2．“这样”指朋友间可以自然聊起很少提及的家事，彼此亲近，家里空前热闹。（摘抄原文“很少提及……热闹起来。”）文中母亲是一个善良、能干、真诚、热情大方、善解人意、舍得、热心肠、勤劳、坚强乐观、执着的人。3．（1）神态描写（直接描写），写出男人被母亲的真诚、善解人意所打动（写出男人想起自己的母亲时的神态/男人被母亲感动的神态，勾起了他对母亲和家乡的怀念。（2）间接描写、环境描写、场面描写（侧面描写），通过写送葬队伍的浩荡（下葬的巨大场面），衬托母亲为人处世好，爱帮助他人。4．示例：认同“太过朴实，无新意”。因为：（一看题目可看出文章的主要内容）从标题直接看出文章的写作对象就是母亲，家里常见的一个朴实普通的母亲。全文就是围绕母亲的生活琐事展开叙事的，平淡无奇，过于俗套，没有让人想一睹为快的新意。5．舍得就是要得先须舍，有舍才有得（有舍得才会有赢得，如你舍得对人家好，人家才会舍得对你好）。文中母亲虽是最普通老百姓，目不识字，但她舍得爱人，真诚待人，热心助人，不动声色的为我们赢得了人际间的真诚与亲近，也为她赢得了大家对她的敬重，以至于大家自觉地为她送葬。人生就是舍与得的过程。我们也要有一颗舍得之心，有大格局，大视野。在生活中，我们也要待人真诚、和善，舍得爱人，这样才能赢得和谐亲近。【解析】1．情节概括题。通读全文，理清故事线索，抓住人物的活动，注意时间地点的变化，梳理情节，以什么人做了什么事有什么结果来概括，不要遗漏主要情节，不必叙述细节，语言要简洁通顺。组织语言时，最好以“母亲”为陈述的主体。按先后顺序概述出与“母亲”做的几件事情。父亲去世10年后，母亲终于同意来郑州跟着我一起生活。母亲却坚持把面带着，里面是母亲要给我们的钱。那些年，母亲就是一次次把她节省下来的钱放在粮食里。我把钱取出来交还母亲，母亲说，这是我给童童买车用的。母亲让先生喊那些同学回家来吃饭。得知先生一个同事的孩子患了白血病，母亲要我们送些钱过去。母亲是在跟着我第三年时查出肺癌，母亲与肺癌抗争。母亲走的那天，大家为母亲送葬。2．第一问，本题考查的是代词的指代对象。基本上分为两种情况：一是需要联系上下文加以概括的；二是原文中找出指代的内容，这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子视句意变化与否来检验其正误。“这样”指前一句的内容“很少提及的家事，被慢慢聊起来，说到家乡，说到父母……竟是久违的亲近。那以后，家里空前热闹起来。”第二问，本题考查学生把握文中人物形象的能力。先了解文章内容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描写方法，作者对人（事）物的评价，文中人物的身份、地位、经历等；最后结合文中重点段落和句子答题即可。如：母亲常常照应左邻右舍，和他们聊天，帮他们照顾孩子。还常常会自制一些风味小点，热情地送给街坊四邻；母亲请先生的同事在家里吃饭；我骑自行车带母亲过马路，受到了一个萍水相逢的年轻警察的礼遇。给先生同事患病的孩子捐钱；母亲与肺癌抗争；母亲去世后，送葬的盛大场面等等。看出母亲是一个善良真诚、热情大方、善解人意、热心肠、坚强乐观的人。3．考查对句子的赏析。题目要求从描写的角度分析，了解常用的人物描写方法，语言描写、动作描写、心理描写、神态描写、侧面描写、场面描写等等。①句“眼圈忽然就红了”是男人被一桌菜感动的神态描写，写出同事在听到母亲的话“喜欢就多吃，以后常来家里吃，我给你们做。”感动和勾起了他对母亲的思念。②句母亲走的那天，送葬人之多，场面浩大，属于侧面描写或者是侧面描写，以至于围观的路人中有这样的议论，突出生前善良的行为，衬托母亲生前备受敬重。4．“谈谈你的看法，解此类开放性试题：1、要紧扣文章的主旨；2、要紧密联系实际谈感想和认识，要真切，从生活中来；3、要作出肯定或否定的回答，态度要正确、鲜明。如，认同“点睛之笔”。因为：有母亲的地方就有家。母亲在，家就在，诠释了普通母亲的伟大。文中叙述了母亲所做的事情虽细小，但却赢得了他人对她的爱戴。以小见大，升华了主题。5．考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要能结合文章内容和自己的生活体验，合理阐述出即可。母亲有一颗舍得爱人的心，母亲的善意、母亲的舍得，无意间为自己赢得了尊重的。舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。万事万物均在舍得之中，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。得而有所舍，是智慧之心。告诉我们在生活中，要待人真诚、和善，舍得爱人，这样才能赢得尊重和亲近。三、语言表述14、(1)诵读经典和传承文化调换位置。(2)锻炼改为提高或水平改为能力。【解析】

（1）“传承文化、诵读经典”语序不当。改为“为让更多的人关注国学、诵读经典、传承文化”。（2）搭配不当。改为“不仅提高了同学们的书写水平”或“不仅锻炼了同学们的书写能力”。四、写作15、留下感激在心中现在的日常生活中，我们似乎很少见到“感激”的言行了。公交车上，学生给老人让座得不到一声谢谢，坐在座位上的却是她的宠物狗;青年抓了小偷，被偷的人却胆小怕事矢口否认自己丢了钱;春节的时候爷爷奶奶给点压岁钱，孙子不但不谢反而嫌少了……我小的时候也不知道什么是感激，更不知道为何要感激，这个问题一直伴随着我到了初二。我深深地记着那年学校举办了“感恩系列班会”，其中有一首歌叫做《感恩的心》。正是因为这首歌，才让我一下子懂得了什么是感激。歌中的那个小女孩为了报答母亲对她的爱，顽强拼搏战胜了各种困难，而她也在这个过程中成为了生活的强者。在我国悠远的历史长河中也有过许多知恩图报的人。陆游的“谁言寸草心，报得三春晖”牵动着无数游子的心，牵动着他们对母亲的思念和不尽的感激;白居易《观割麦》中的“念此私自愧，尽日不能忘”也表达了自己身为朝廷大臣却对辛勤劳作的农民的感激之情惭愧之心。他们都心怀感激，时刻没有忘记他人给预过自己的帮助。在电视上看过这样一则报道：在山中有一位农民上山砍柴，无意发现一只受伤的猴子并带回家中，经过一个多月的细心照料，猴子的伤好了，农民把他又放回到原来的山林中。有一天深夜，农民家门口想起了一阵奇怪的叫声，开门一看原来是那只他曾经救助过的猴子正在那里次牙咧嘴呢。就在这时，地震发生了，农民得救了……看完这个报道，我被深深地震撼了。动物尚且懂得知恩图报，作为有着高度文明的人类为何就不能心存感激之情呢?“感激”之情就是感恩，应该是我们