2022-2023学年高中历史人教版(新教材)选择性必修3第1单元试卷4

第1单元测试卷4一．选择题（共20小题）1．考据学在清代发展成一门专门学问，其主要内容是从文字音韵、名物训诂、校勘辑佚等方面入手，从事经书古义的考证。考据学以其求实的精神和严谨的态度，对中国古典文献的整理作出了较大贡献。考据学的兴起体现了（）A．对君主专制的批判 B．工商阶层的经济诉求 C．对空疏学风的反思 D．自由活泼的学术氛围2．《宋小官团圆破毡笠》是明代短篇小说集《警世通言》中的一篇，在描写商人刘有才选择主人公宋金做他的女婿时写道：“看他一表人才，又会写，又会算，招得这般女婿，须不辱了门面。”这体现了（）A．明代后期城市商品经济高度发展 B．市民阶层兴起后的实用价值观念 C．长期以来的等级“门面观”消除 D．市民文学成为当时文化发展主流3．18世纪的欧洲被称为“中国的欧洲”，欧洲的思想精英尤其是启蒙思想家通过文字认识中国文化，但是从18世纪末到20世纪初几乎没有一个欧洲国家思想家认为中国社会及文化有可取之处。欧洲思想家对中国认识的变化表明（）A．西方工业资本主义迅速崛起 B．西方对中国的认知日益清晰 C．中西方实力发生根本性逆转 D．明清中国闭关锁国不断加强4．有学者认为：明末清初来华传教的天主教耶稣会士“货真价实的代表了欧洲的智慧，迫使他们的东道主承认在自己文明之外，还存在着一种假如不相等但也是可以钦佩的文明”。据此可知，当时这些传教士的在华活动（）A．消解了华夏传统文明的影响 B．动摇了封建统治的思想基础 C．改变了国人虚骄自大的心态 D．推动了开明士人对传统反思5．张载的“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，这些思想体现了中华文化（）A．崇尚天人合一 B．追求家国情怀 C．主张和而不同 D．推崇积极进取6．北宋大儒张载在《横渠语录》中提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，世称“横渠四句”，一直被传颂不衰。此语（）A．体现了儒释道三教合流 B．对世界本原进行了解答 C．成为封建思想统治工具 D．彰显了理学的道义担当7．汉唐儒学常常将治世作为心术的目的，修养身心的工夫，最终只是为了治国平天下。而宋明理学却往往将治术纳入到心术的系统中，认为君主若能实现“正心”，“则发号施令罔有不藏，而朝廷正矣。”由此可知，宋明理学（）A．促进了儒家伦理的重塑 B．保证了对君主权力的制约 C．受到了佛道思想的影响 D．摒弃了汉唐儒学的神秘性8．传说中的“三皇五帝”年代邦国林立，史称“万邦”时代。下列因素符合这一时期特征的是（）A．阶级阶层分化尚未出现 B．以血缘为纽带的贵族政治 C．己具备国家的初始形态 D．华夏同源共祖的观念萌生9．凌家滩遗址是新石器时代晚期的聚落遗址。在遗址外围发现了一条长达2000米、最宽约30米、深2米至6米不等的大型环绕壕沟，在遗址的最高处发现面积约1200平方米的长方形祭坛。据此可知，凌家滩遗址（）A．为探索中华文明起源提供了可靠的依据 B．出现了凌驾于社会之上的公共权力 C．是目前为止发现的规模最大的聚落遗址 D．铁制工具的出现为其提供了可能性10．按吕思勉先生说，中国文化在近代西洋文化影响以前，可以分作三个时期，第一期为先秦两汉，第二期为魏晋隋唐，第三期为宋元明。这三期，恰恰是一个正、反、合。以第二期的魏晋南北朝的文化来说，吕生这“反”的寓意更多是指（）A．北方游牧文化的逐渐汉化 B．南北方形成风格迴异的汉胡文化体系 C．思想文化呈现多元化特征 D．主流意识形态的统治地位被动摇11．在宋代，也很强调“流量”，张择端的《清明上河图》里就出现过一个有“流量”的说书先生（如图所示），此类历史现象（）A．反映了说书已成为宋代娱乐的主流 B．反映出文人画的平民化趋势 C．说明宋代社会阶层流动性明显增强 D．客观上有利于市民文学发展12．启蒙运动时期，“中国热”一度在欧洲流行。不少思想家在其著述中论及中国历史文化、伏尔泰还根据中国历史故事，编写了剧本《中国孤儿》。由此可推断（）A．中国儒家文化对欧洲各国影响深远 B．欧洲启蒙思想家对中国历史文化有所了解借鉴 C．中西方文化都具有理性思辨的特点 D．伏尔泰的思想植根于中国传统的历史文化精髓13．1811﹣1911年间，西方传教士与中国士人合译了大量“汉文西书”，内容涉及哲学、社会科学、物理学等，其中出现了圣经、行星、国会、文艺复兴等术语。译书活动（）A．源于西方列强的武力侵略 B．开启中国天文学的近代化 C．扩展了国人对西方的认知 D．旨在推动中国的社会转型14．楚国先贤有优良的忠爱宗国传统，屈原之前曾经出现过各种类型的忠于国家、忧虑社稷安危的人物，史实俱在，历历可数。有的奉公守法、安于贫困，有的视死如归、不顾个人利益，有的不追求个人名利。据此可以推知（）A．楚国人民有良好的素养 B．屈原熟悉楚国先贤爱国事迹 C．楚国历史记录保存完整 D．屈原可能受到先贤精神影响15．1086年，宋臣孙升在奏折中称：“比来（从前）京都士大夫顾不自信其学，乃卑身屈礼，以求问于浮屠之门，其为愚惑甚矣。臣访闻慧林法云，士大夫有朝夕游息于其间，而又引其家妇人女子出入无间，参禅入室，与其徒杂扰，昏暮而出，恬然不以为怪，此于朝廷风化不为无损。”这可用于说明当时（）A．理学受到官方推崇 B．社会阶层流动频繁 C．儒佛合流趋势明显 D．佛教的影响力较大16．读下列明末相关著作及内容介绍，这些著作的出现，说明（）汤若望译《远镜图说》介绍电远镜的制造方法和机械原理邓玉涵、王徵合译《远西奇器图说》王徵著《新制诸器图说》论述机械的制造方法和机械原理熊三拔、徐光启合译《泰西水法》介绍西方水利科学的重要著作A．中国国门已经被迫打开 B．中华传统文化受到冲击 C．西方科技知识引入中国 D．西学东渐成为时代潮流17．考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器。这反映了（）A．龙山文化时代已有分封制 B．中国天文学发展历史悠久 C．中华文明起源于龙山文化 D．从部落到国家的发展趋势18．《孟宪实讲唐史》中描述：唐朝妇女结成一个社团，不让男人参加，这个社团需要交会费，她们一起吃饭、喝酒、掌灯、念佛，她们在一起游戏也互助。唐朝妇女能有家庭之外的空间的主要原因是（）A．儒家思想主张个性自由 B．唐朝民间的生活丰富多彩 C．妇女的授田资格被取消 D．唐朝思想层面的相对开放19．如表所示为部分宋代女性诗人的代表性诗作以及诗作所表达的思想情感。这反映了宋代（）诗人诗名诗作思想情感朱淑真《春日亭上观鱼》“春暖长江水正清，洋洋得意漾波生，非无欲透龙门志，只待新雷震一声。”自我实现的人生期待，实现自自己腾越龙门的理想李清照《上枢密韩肖胄诗》和（乌江）“欲将血泪寄山河，去酒东山一杯土。生当作人杰，死亦为鬼雄。”浓郁的爱家、爱国情思和关注人生的忧患意识A．民族矛盾异常尖锐 B．女性家国情怀彰显 C．理学塑造民族性格 D．文人追求个性自由20．“华夷之辨”是先秦的一个热门话题。孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”“内诸夏而外夷狄”的主张；孟子则主张以“是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化”来区分华夏与夷狄。这说明了（）A．儒家逐渐放弃夷夏观念 B．汉族文化优于周边少数民族文化 C．民族交融趋势日益加强 D．孟子与孔子的民族观念互相矛盾二．材料题（共3小题）21．入秦观政（1）请将上列轨迹前的字母填入上图中对应的地理位置。荀子打破“儒者不入秦”的惯例，接受秦昭襄王邀请，“入秦观政”。学习小组小王同学找到了荀子入秦观政所写的感受，阅读材料，回答问题。观其风俗，其百姓朴（淳朴），其声乐不流污（淫秽），其服不挑（艳丽），甚畏有司而顺，古之民也。及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛（粗疏草率），古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门；出于公门，归于其家，无有私事也；不比周，不朋党（不结党营私，蒙蔽君主），倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。观其朝廷，其朝闲，听决百事不留（朝廷议事决断，问题不积压），恬然如无治者，古之朝也。……然而县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣！（与以仁义治天下的王道相比，差得较远）是何也？则其殆无儒邪！……此亦秦之所短也。——《荀子•强国篇》（2）根据材料概括荀子观秦政的体会。结合所学与材料判断此时“秦政”具有怎样特点？（3）荀子生逢乱时，却能奔走各国且备受礼遇。小王同学对此难以理解，请你结合所学，帮他进行解释。22．阅读材料，完成下列要求。材料一：美国黎巴嫩裔历史学家希提在《阿拉伯通史》中说：“阿拉伯人所建立的不仅是一个帝国，而且是一种文化。他们继承了在幼发拉底河——底格里斯河流域、尼罗河流域、地中海东岸上极盛一时的文明，又吸收而且同化了希腊——罗马文化的主要特征。后来，他们把其中许多文化传到中世纪的欧洲，唤醒了西方世界，使欧洲走上了近代文艺复兴的道路。在中世纪，任何民族对于人类进步的贡献都比不上阿拉伯人和说阿拉伯话的各族人民。”——以上材料均摘编自丁俊《阿拉伯人的历史与文化》材料二：地理大发现引发了近代欧洲的商业革命。欧洲与亚、非两洲的商业范围扩大，并开始与美洲有了商业联系。不同种类的商品大量出现在欧洲市场上。意大利的商业城市趋于衰落，里斯本、伦敦、安特卫普等大西洋沿岸的城市日益繁荣。海外贸易有利可图，新兴国家为了获取丰厚利润，采取出卖特权给私人企业的方式，代理行和特许公司随之发展起来。作为改变世界面貌的重大革命，商业革命成为工业革命的先导。——摘编自曹顺先《世界文明史》（1）根据材料一并结合所学知识，列举“任何民族对于人类进步的贡献都比不上阿拉伯人”的依据。（2）根据材料二，并结合所学知识分析其影响。23．阅读下列材料，根据要求回答问题。材料一：中国古代家训节选三国•诸葛亮《诫子书》夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。唐•刘禹锡《名子说》夫忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也，岂候余易哉。宋•刘清之《戒子通录》由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。宋•包拯《包拯集》后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。清•张英《恒产琐言》人家富贵两字，暂时之荣宠耳。所恃以长子孙者，毕竟是耕读两字。材料二：中国文明为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？一个原因在于地理方面。它的西南面和西面，乃世界上最高的山脉；东面，是直到近代方能逾越的太平洋；北面和西北面，则为沙漠和大草原，它们起着很大的保护作用……中国从一开始起，就能供养很可观的人口……如此巨大无比的人力资源，使中国人能够不管事态发展如何，始终保持自己的特点……还有中国的农业生活方式。农业是中国社会的基础；土地是否适宜耕种这一点，确定了中国文明的分布范围……中国存在着一种可追溯到数千年前、最古老的商朝的书面语。这种书面语具有特殊意义，因为各地区的中国人，尽管各自操的方言不同，但都懂得这种书面语……与共同的书面语有关的，是非凡的国家考试制度。这种考试制度最初是综合性的，后来渐渐集中于文学体裁和儒家正统观念。官职之门向一切有才之士敞开，他们为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬和羡慕的、有效稳定的行政管理……儒家学说为中国和东亚大部分地区提供了儒家生活方式的准则，并做了合理说明，在长达二千多年的时间里，它一直充当中国文明的基础。（1）根据材料一，概括中国古代家训体现的思想，并结合所学分析其形成的主要因素。（2）依据材料二，概括中国文明保持连续性的原因。

第1单元测试卷4参考答案与试题解析一．选择题（共20小题）1．考据学在清代发展成一门专门学问，其主要内容是从文字音韵、名物训诂、校勘辑佚等方面入手，从事经书古义的考证。考据学以其求实的精神和严谨的态度，对中国古典文献的整理作出了较大贡献。考据学的兴起体现了（）A．对君主专制的批判 B．工商阶层的经济诉求 C．对空疏学风的反思 D．自由活泼的学术氛围【考点】明清之际的儒家思想．【分析】本题考查中国古代儒家思想演变情况，根据材料“考据学以其求实的精神和严谨的态度，对中国古典文献的整理做出了较大贡献”等信息并结合所学知识进行分析。【解答】根据材料“考据学以其求实的精神和严谨的态度，对中国古典文献的整理做出了较大贡献”可知当时儒学思想是宋明理学，宋明理学注重伦理教化，不注重实学，因而学者提出考据学，故C正确；考据学没有批判君主专制，故排除A；考据学与市民工商阶层的经济诉求没有关系，故排除B；D不符合题干主旨，排除。故选：C。2．《宋小官团圆破毡笠》是明代短篇小说集《警世通言》中的一篇，在描写商人刘有才选择主人公宋金做他的女婿时写道：“看他一表人才，又会写，又会算，招得这般女婿，须不辱了门面。”这体现了（）A．明代后期城市商品经济高度发展 B．市民阶层兴起后的实用价值观念 C．长期以来的等级“门面观”消除 D．市民文学成为当时文化发展主流【考点】明清小说；中国古代文学的时代特征．【分析】本题主要考查中国古代文学的发展，要求学生结合中国古代文学发展的特征来分析。【解答】商人择婿时候看中其写算能力，这说明明代商品经济发展使得市民阶层的价值观念更加趋向实用，B项正确；通过材料无法看出明代城市经济发展的程度，排除A项；C项表述绝对，排除C项；当时程朱理学是文化主流，排除D项。故选：B。3．18世纪的欧洲被称为“中国的欧洲”，欧洲的思想精英尤其是启蒙思想家通过文字认识中国文化，但是从18世纪末到20世纪初几乎没有一个欧洲国家思想家认为中国社会及文化有可取之处。欧洲思想家对中国认识的变化表明（）A．西方工业资本主义迅速崛起 B．西方对中国的认知日益清晰 C．中西方实力发生根本性逆转 D．明清中国闭关锁国不断加强【考点】中西方文化交流．【分析】本题主要考查了中西方文化交流，要求学生结合中西方文化交流的特征及影响来分析。【解答】根据材料“欧洲的思想精英尤其是启蒙思想家通过文字认识中国文化”、“18世纪末到20世纪初几乎没有一个欧洲国家思想家认为中国社会及文化有可取之处”结合所学知识可知，18世纪60年代英国开启了工业革命，西方思想家认为工业文明优于中国文明，A项正确；B项说法错误，中国文化仍有可取之处，西方对中国的认知并不客观，排除B项；中国国力仍较强盛，没有发生根本性逆转，排除C项；材料没有反映中国的闭关锁国政策，排除D项。故选：A。4．有学者认为：明末清初来华传教的天主教耶稣会士“货真价实的代表了欧洲的智慧，迫使他们的东道主承认在自己文明之外，还存在着一种假如不相等但也是可以钦佩的文明”。据此可知，当时这些传教士的在华活动（）A．消解了华夏传统文明的影响 B．动摇了封建统治的思想基础 C．改变了国人虚骄自大的心态 D．推动了开明士人对传统反思【考点】中西方文化交流；西方文化传入中国．【分析】本题考查中西方文化交流，需要考生掌握西学东渐的概况及影响。【解答】依据材料“迫使他们的东道主承认在自己文明之外，还存在着一种假如不相等但也是可以钦佩的文明”可以看出传教士在华的活动，传来了欧洲的文明成就，促使一些开明知识分子对传统观念的反思，D项正确；西学东渐应是对华夏传统文明有一定的影响，排除A项；新文化运动动摇了封建统治的思想基础，排除B项；材料未涉及在华活动对国人心态的影响，排除C项。故选：D。5．张载的“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，这些思想体现了中华文化（）A．崇尚天人合一 B．追求家国情怀 C．主张和而不同 D．推崇积极进取【考点】宋明理学；中华文明的传承与发展．【分析】本题考查的是宋明理学，解答本题的关键是对宋明理学相关知识的把握。【解答】材料中三位古人的言论都体现了以天下为己任的思想，都是家国情怀的体现，B项正确；言论中没有提及天人合一，排除A项；言论中没有提及“主张合而不同”，排除C项；文天祥的言论体现了其不重视个人生死，以天下为己任，不是推崇积极进取，排除D项。故选：B。6．北宋大儒张载在《横渠语录》中提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，世称“横渠四句”，一直被传颂不衰。此语（）A．体现了儒释道三教合流 B．对世界本原进行了解答 C．成为封建思想统治工具 D．彰显了理学的道义担当【考点】宋明理学．【分析】本题主要考查宋明理学，解答本题的关键是对宋明理学相关知识的把握。【解答】依据材料“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，体现了张载心忧天下，儒家的责任和担当，D项正确；材料未涉及儒释道合流，排除A项；材料未涉及世界本原的探索，排除B项；材料并未体现其成为封建统治的工具，排除C项。故选：D。7．汉唐儒学常常将治世作为心术的目的，修养身心的工夫，最终只是为了治国平天下。而宋明理学却往往将治术纳入到心术的系统中，认为君主若能实现“正心”，“则发号施令罔有不藏，而朝廷正矣。”由此可知，宋明理学（）A．促进了儒家伦理的重塑 B．保证了对君主权力的制约 C．受到了佛道思想的影响 D．摒弃了汉唐儒学的神秘性【考点】宋明理学；儒家思想的发展演变．【分析】本题考查的是宋明理学，解答本题的关键是对宋明理学相关知识的把握。【解答】材料没有体现儒家伦理的重塑，排除A项；“保证”太绝对，排除B项；根据从“治世”到“正心”反映出佛道思想对理学的影响，即强调修养道德的作用，C项正确；“扬弃”说法太绝对，排除D项。故选：C。8．传说中的“三皇五帝”年代邦国林立，史称“万邦”时代。下列因素符合这一时期特征的是（）A．阶级阶层分化尚未出现 B．以血缘为纽带的贵族政治 C．己具备国家的初始形态 D．华夏同源共祖的观念萌生【考点】中华文明的传承与发展；历史文化常识；夏商和西周；夏商的政治制度．【分析】本题考查中华文明的相关知识，应着重掌握早期国家的形成。【解答】A.结合所学知识可知，由于生产力的发展，剩余财富的增加，使得私有制在新时期时代晚期就已经出现；B.材料未体现血缘关系，且以血缘关系为纽带的贵族政治出现在夏朝；C.根据材料“三皇五帝”、“邦国林立”可知此时的邦国有首领等早期国家的初始状态；D.结合所学可知，华夏认同感出现在春秋战国时期。故选：C。9．凌家滩遗址是新石器时代晚期的聚落遗址。在遗址外围发现了一条长达2000米、最宽约30米、深2米至6米不等的大型环绕壕沟，在遗址的最高处发现面积约1200平方米的长方形祭坛。据此可知，凌家滩遗址（）A．为探索中华文明起源提供了可靠的依据 B．出现了凌驾于社会之上的公共权力 C．是目前为止发现的规模最大的聚落遗址 D．铁制工具的出现为其提供了可能性【考点】中华文明的传承与发展；中国历史文化遗产；石器时代的文明．【分析】本题考查中华文明的相关知识，应着重掌握新石器时代晚期文明的发展概况。【解答】A.根据材料可知，凌家滩遗址是目前我国考古发现的一处极为重要的新石器时代文化遗址，为探索中华文明的起源提供了可靠的依据，是中华文明史上一颗璀璨的明珠；B.夏朝出现凌驾于社会之上的公共权力；C.凌家滩遗址不是目前为止发现的规模最大的聚落遗址；D.铁制工具出现是春秋时期，。故选：A。10．按吕思勉先生说，中国文化在近代西洋文化影响以前，可以分作三个时期，第一期为先秦两汉，第二期为魏晋隋唐，第三期为宋元明。这三期，恰恰是一个正、反、合。以第二期的魏晋南北朝的文化来说，吕生这“反”的寓意更多是指（）A．北方游牧文化的逐渐汉化 B．南北方形成风格迴异的汉胡文化体系 C．思想文化呈现多元化特征 D．主流意识形态的统治地位被动摇【考点】中华文明的传承与发展．【分析】本题考查中华文化的传承与发展，需要考生掌握魏晋南北朝的文化特征。【解答】结合所学可知，魏晋南北朝时期，佛道思想传播广泛，出现了佛道儒三教合一的趋势，儒家正统地位受到冲击；体现了民族融合的特色以及带有分裂割据的烙印，南北方形成风格迴异的汉胡文化体系。由此可知，当时思想文化呈现多元化特征，因此“反”的寓意更多是指思想文化呈现多元化特征，C项正确；ABD三项均是思想文化呈现多元化特征的表现，排除。故选：C。11．在宋代，也很强调“流量”，张择端的《清明上河图》里就出现过一个有“流量”的说书先生（如图所示），此类历史现象（）A．反映了说书已成为宋代娱乐的主流 B．反映出文人画的平民化趋势 C．说明宋代社会阶层流动性明显增强 D．客观上有利于市民文学发展【考点】中国古代绘画艺术的起源和演变；宋朝的商业发展．【分析】本题考查中国古代的书画成就，考生需要结合宋代文化特点来回答。【解答】材料反映说书先生在说书很受百姓欢迎，此现象客观上有利于市民文学发展，D项正确；材料没有体现说书已成为宋代娱乐的主流，排除A项；材料没有强调文人画的平民化趋势，排除B项；图片内容没有体现宋代社会阶层流动性明显增强，排除C项。故选：D。12．启蒙运动时期，“中国热”一度在欧洲流行。不少思想家在其著述中论及中国历史文化、伏尔泰还根据中国历史故事，编写了剧本《中国孤儿》。由此可推断（）A．中国儒家文化对欧洲各国影响深远 B．欧洲启蒙思想家对中国历史文化有所了解借鉴 C．中西方文化都具有理性思辨的特点 D．伏尔泰的思想植根于中国传统的历史文化精髓【考点】中西方文化交流；启蒙运动．【分析】本题考查中西方文化交流，需要考生掌握中国传统文化对启蒙运动的影响。【解答】根据“启蒙运动时期，‘中国热’一度在欧洲流行。不少思想家在其著述中论及中国历史文化、伏尔泰还根据中国历史故事，编写了剧本《中国孤儿》。”可知，题干反映了中国传统文化对欧洲启蒙思想家的影响，说明欧洲启蒙思想家对中国历史文化有所了解与借鉴，B项正确；材料没有涉及儒家文化，且“欧洲各国”表述太绝对，排除A项；中国历史故事不具有理性思辨的特点，排除C项；D项夸大了中国传统的历史文化对伏尔泰的影响，排除。故选：B。13．1811﹣1911年间，西方传教士与中国士人合译了大量“汉文西书”，内容涉及哲学、社会科学、物理学等，其中出现了圣经、行星、国会、文艺复兴等术语。译书活动（）A．源于西方列强的武力侵略 B．开启中国天文学的近代化 C．扩展了国人对西方的认知 D．旨在推动中国的社会转型【考点】西方文化传入中国；中国近代化道路的曲折性；中西方文化交流．【分析】本题主要考查西方文化在中国的传播，要求学生结合近的东西方文化交流的特点来分析。【解答】根据材料可知，1811﹣1911年间，西方传教士与中国士人合译了大量“汉文西书”，内容涉及哲学、社会科学、物理学等，其中出现了圣经、行星、国会、文艺复兴等术语。这种译书活动拓宽了中国士人的视野，扩展了国人对西方的认知，C项正确；译书活动与传教士的传教活动密切相关，不能说“源于西方列强的武力侵略”，排除A项；译书活动涉及哲学、社会科学、物理学等多个领域，无法体现“开启中国天文学的近代化”，排除B项；“旨在推动中国的社会转型”的说法夸大了译书活动的作用，排除D项。故选：C。14．楚国先贤有优良的忠爱宗国传统，屈原之前曾经出现过各种类型的忠于国家、忧虑社稷安危的人物，史实俱在，历历可数。有的奉公守法、安于贫困，有的视死如归、不顾个人利益，有的不追求个人名利。据此可以推知（）A．楚国人民有良好的素养 B．屈原熟悉楚国先贤爱国事迹 C．楚国历史记录保存完整 D．屈原可能受到先贤精神影响【考点】《诗经》和楚辞．【分析】本题考查中国古代的文学成就，考生需要结合楚辞的风格特点来回答。【解答】根据“楚国先贤有优良的忠爱宗国传统，屈原之前曾经出现过各种类型的忠于国家、忧虑社稷安危的人物，史实俱在，历历可数”可归纳出屈原可能受到先贤精神影响，D项正确；材料没有强调楚国人民有良好的素养，排除A项；材料没有强调屈原熟悉楚国先贤爱国事迹，排除B项；材料没有体现楚国历史记录保存完整，排除C项。故选：D。15．1086年，宋臣孙升在奏折中称：“比来（从前）京都士大夫顾不自信其学，乃卑身屈礼，以求问于浮屠之门，其为愚惑甚矣。臣访闻慧林法云，士大夫有朝夕游息于其间，而又引其家妇人女子出入无间，参禅入室，与其徒杂扰，昏暮而出，恬然不以为怪，此于朝廷风化不为无损。”这可用于说明当时（）A．理学受到官方推崇 B．社会阶层流动频繁 C．儒佛合流趋势明显 D．佛教的影响力较大【考点】儒家思想的发展演变；宋明理学．【分析】本题主要考查了儒家思想的发展演变，要求学生结合儒家思想发展演变的特征及影响来分析。【解答】根据材料“京都士大夫顾不自信其学，乃卑身屈礼，以求问于浮屠之门”、“此于朝廷风化不为无损”结合所学知识可知，宋朝上至士大夫下至白姓妇女也受佛教影响，D项正确；材料没有体现理学思想，排除A项；材料强调的是佛教的影响，没有体现社会阶层流动，排除B项；C项材料无从体现，排除C项。故选：D。16．读下列明末相关著作及内容介绍，这些著作的出现，说明（）汤若望译《远镜图说》介绍电远镜的制造方法和机械原理邓玉涵、王徵合译《远西奇器图说》王徵著《新制诸器图说》论述机械的制造方法和机械原理熊三拔、徐光启合译《泰西水法》介绍西方水利科学的重要著作A．中国国门已经被迫打开 B．中华传统文化受到冲击 C．西方科技知识引入中国 D．西学东渐成为时代潮流【考点】西方文化传入中国．【分析】本题主要考查东西方的文化交流，要求学生结合西方文化在中国传播的表现来分析。【解答】据材料，可知为明末相关的西学东渐相关的著作，说明西方科技知识引入中国，C项正确；近代鸦片战争后中国国门才被迫打开，排除A项；中华传统文化仍然占据主导地位，未受到冲击，排除B项；西学东渐出现，但影响有限，并未成为时代潮流，排除D项。故选：C。17．考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器。这反映了（）A．龙山文化时代已有分封制 B．中国天文学发展历史悠久 C．中华文明起源于龙山文化 D．从部落到国家的发展趋势【考点】中华文明的传承与发展；中国历史文化遗产．【分析】本题考查中华文明的起源与发展，需要考生掌握“万邦时代”的含义及影响。【解答】据材料“大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器”，可知龙山文化已经出现了宫殿、礼器，具备了早期国家的部分特征，D项正确；西周时期才出现分封制，排除A项；材料只提到有天文建筑，无法说明天文学的发展历史，排除B项；材料只提到龙山文化的特征，无法说明中华文明起源于此，排除C项。故选：D。18．《孟宪实讲唐史》中描述：唐朝妇女结成一个社团，不让男人参加，这个社团需要交会费，她们一起吃饭、喝酒、掌灯、念佛，她们在一起游戏也互助。唐朝妇女能有家庭之外的空间的主要原因是（）A．儒家思想主张个性自由 B．唐朝民间的生活丰富多彩 C．妇女的授田资格被取消 D．唐朝思想层面的相对开放【考点】唐诗；儒家思想的发展演变．【分析】本题考查中国古代的文学成就，考生需要结合唐朝的时代特征来回答。【解答】根据所学知识可知，唐朝初期思想层面相对来说更为开放，统治政策开明，在这种时代背景之下，女性的社会地位相对较高。材料中描述的也是女子自由结成社团，一起游戏也互助，不让男子参加，就是作证了唐朝女子地位不低，D项正确；儒家对于礼仪制度和等级尊卑的要求严格，排除A项；B项不是女子地位较高的原因，排除B项；妇女的授田资格被取消，她们无地可种，没有足够的经济支撑，不利于社会地位提高，排除C项。故选：D。19．如表所示为部分宋代女性诗人的代表性诗作以及诗作所表达的思想情感。这反映了宋代（）诗人诗名诗作思想情感朱淑真《春日亭上观鱼》“春暖长江水正清，洋洋得意漾波生，非无欲透龙门志，只待新雷震一声。”自我实现的人生期待，实现自自己腾越龙门的理想李清照《上枢密韩肖胄诗》和（乌江）“欲将血泪寄山河，去酒东山一杯土。生当作人杰，死亦为鬼雄。”浓郁的爱家、爱国情思和关注人生的忧患意识A．民族矛盾异常尖锐 B．女性家国情怀彰显 C．理学塑造民族性格 D．文人追求个性自由【考点】宋词和元曲；中国古代文学的时代特征．【分析】本题考查中国古代的文学成就，考生需要结合两宋所处的内外形势来回答。【解答】根据材料中两位女诗人的诗作可以看出她们的诗作表达着实现人生价值、渴望报国的感情，B项正确；材料没有体现民族矛盾，排除A项；材料中没有体现理学的影响，排除C项；两位女诗人的诗更多的是对人生、国家的关注，并没有体现个性自由，排除D项。故选：B。20．“华夷之辨”是先秦的一个热门话题。孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”“内诸夏而外夷狄”的主张；孟子则主张以“是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化”来区分华夏与夷狄。这说明了（）A．儒家逐渐放弃夷夏观念 B．汉族文化优于周边少数民族文化 C．民族交融趋势日益加强 D．孟子与孔子的民族观念互相矛盾【考点】孔子和孟子；儒家思想的发展演变．【分析】本题主要考查了儒家思想的发展演变，要求学生结合儒家思想的发展演变来分析。【解答】依据材料“内诸夏而外夷狄”可知，孔子强调汉族和少数民族有区别，体现了以华夏族为中心，歧视夷狄的“夷夏观念”，依据材料“以‘是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化’来区分华夏与夷狄”可知，孟子从华夏族的视角来区分少数民族，发展了儒家的民族观念，这说明民族融合趋势日益加强，C项正确；A项中的“放弃”说法错误，排除；材料没有比较汉族和少数民族文化的优势，无法得出汉族文化优于周边少数民族文化，排除B项；孟子的民族观念是对孔子民族观念的发展，而非矛盾，排除D项。故选：C。二．材料题（共3小题）21．入秦观政（1）请将上列轨迹前的字母填入上图中对应的地理位置。荀子打破“儒者不入秦”的惯例，接受秦昭襄王邀请，“入秦观政”。学习小组小王同学找到了荀子入秦观政所写的感受，阅读材料，回答问题。观其风俗，其百姓朴（淳朴），其声乐不流污（淫秽），其服不挑（艳丽），甚畏有司而顺，古之民也。及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛（粗疏草率），古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门；出于公门，归于其家，无有私事也；不比周，不朋党（不结党营私，蒙蔽君主），倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。观其朝廷，其朝闲，听决百事不留（朝廷议事决断，问题不积压），恬然如无治者，古之朝也。……然而县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣！（与以仁义治天下的王道相比，差得较远）是何也？则其殆无儒邪！……此亦秦之所短也。——《荀子•强国篇》（2）根据材料概括荀子观秦政的体会。结合所学与材料判断此时“秦政”具有怎样特点？（3）荀子生逢乱时，却能奔走各国且备受礼遇。小王同学对此难以理解，请你结合所学，帮他进行解释。【考点】百家争鸣；春秋战国时期各国的改革．【分析】本题考查春秋战国时期的政治和思想。第一问，依据图示信息，结合春秋战国时期各个诸侯国的地理位置分析；第二问，体会：依据材料“观其风俗，其百姓朴（淳朴）”、“其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛（粗疏草率）”、“观其士大夫，出于其门，入于公门”、“观其朝廷，其朝闲，听决百事不留（朝廷议事决断，问题不积压），恬然如无治者，古之朝也”、“与以仁义治天下的王道相比，差得较远”分析概括；特点：结合秦国政治特点和治国思想解答；第三问，结合战国时期的社会背景和荀子的阶级立场分析即可。【解答】（1）依据图示信息并结合所学可知，燕国在北京一带，因此①对应E；赵国在今天山西太原一带，因此②对应A；齐国在山东一带，因此③对应D；秦朝在陕西一带，因此④对应B；楚国是现在的长江流域，大致为湖南省、湖北省一带，因此⑤对应C。（2）体会：依据材料“观其风俗，其百姓朴（淳朴）”可以得出民风朴实；依据“其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛（粗疏草率）”可以得出官吏勤俭、不谋私利；依据“观其士大夫，出于其门，入于公门”可以得出士大夫廉明奉公而无私；依据“观其朝廷，其朝闲，听决百事不留（朝廷议事决断，问题不积压），恬然如无治者，古之朝也”可以得出政府办事果断高效；依据“与以仁义治天下的王道相比，差得较远”可以得出未以仁义治天下，儒学不兴。特点：结合秦国政治特点和治国思想可以得出中央集权。（3）解释：结合战国时期的社会背景和荀子的阶级立场分析即可，即社会大变革，新兴士阶层崛起，提出政治主张和要求，企图影响现实政治；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士招揽人才；荀子是儒家学派代表人物。故答案为：（1）①E②A③D④B⑤C（2）体会：民风朴实；官吏勤俭、不谋私利；士大夫廉明奉公而无私；政府办事果断高效；未以仁义治天下，儒学不兴。特点：中央集权（以法家治国）。（3）解释：社会大变革，新兴士阶层崛起，提出政治主张和要求，企图影响现实政治；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士招揽人才；荀子是儒家学派代表人物。22．阅读材料，完成下列要求。材料一：美国黎巴嫩裔历史学家希提在《阿拉伯通史》中说：“阿拉伯人所建立的不仅是一个帝国，而且是一种文化。他们继承了在幼发拉底河——底格里斯河流域、尼罗河流域、地中海东岸上极盛一时的文明，又吸收而且同化了希腊——罗马文化的主要特征。后来，他们把其中许多文化传到中世纪的欧洲，唤醒了西方世界，使欧洲走上了近代文艺复兴的道路。在中世纪，任何民族对于人类进步的贡献都比不上阿拉伯人和说阿拉伯话的各族人民。”——以上材料均摘编自丁俊《阿拉伯人的历史与文化》材料二：地理大发现引发了近代欧洲的商业革命。欧洲与亚、非两洲的商业范围扩大，并开始与美洲有了商业联系。不同种类的商品大量出现在欧洲市场上。意大利的商业城市趋于衰落，里斯本、伦敦、安特卫普等大西洋沿岸的城市日益繁荣。海外贸易有利可图，新兴国家为了获取丰厚利润，采取出卖特权给私人企业的方式，代理行和特许公司随之发展起来。作为改变世界面貌的重大革命，商业革命成为工业革命的先导。——摘编自曹顺先《世界文明史》（1）根据材料一并结合所学知识，列举“任何民族对于人类进步的贡献都比不上阿拉伯人”的依据。（2）根据材料二，并结合所学知识分析其影响。【考点】中西方文化交流；新航路开辟的影响．【分析】（1）本题考查中西方文化交流。熟记阿拉伯人对中西方文化交流的贡献分析作答。（2）本题考查新航路开辟的影响。熟记新航路开辟的影响分析作答。【解答】（1）依据：根据材料一中“（阿拉伯人）继承了在幼发拉底河一底格里斯河流域、尼罗河流域、地中海东岸上极盛一时的文明，又吸收而且同化了希腊一罗马文化的主要特征”，结合所学知识可知，阿拉伯人广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，为多元文化的碰撞创造了良好的环境；根据“（阿拉伯人）把其中许多文化传到中世纪的欧洲，唤醒了西方世界，使欧洲走上了近代文艺复兴的道路”，结合所学知识可知，中国的造纸术和印度的数字等先后经过阿拉伯人传人欧洲，促进了西欧文化的发展；结合所学知识可知，阿拉伯人对人类进步的贡献还包括，在文学、艺术、科学、思想等诸多领域取得重要成就。（2）影响：依据材料二中“地理大发现引发了近代欧洲的商业革命”“作为改变世界面貌的重大革命，商业革命成为工业革命的先导”，结合所学知识，从经济、政治、社会、国际关系和人类发展进程等方面分析可知，新航路的开辟加速了欧洲封建主义的衰落和资本主义的发展，促进了近代欧洲的社会转型，推动了近代欧洲的对外殖民扩张，为工业革命的开展创造了一定的条件。故答案为：（1）依据：中国的造纸术和印度的数字等先后经过阿拉伯人传人欧洲，促进了西欧文化的发展阿拉伯人广泛翻译古代波斯、印度、希