河南省洛阳市强基联盟2025-2026学年高二1月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河南省洛阳市强基联盟2025-2026学年高二1月月考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：说到修辞，人们往往会想到比喻、夸张这些被称作修辞格的现象。其实修辞远非修辞格所能概括。陈望道认为，人们说写的每一句话都是修辞现象，修辞是语言文字的运用。这意味着，任何人，只要你在表达，都关乎修辞。文风存于修辞，文风问题，很大程度上是修辞问题。修辞何以影响文风？好文风的形成，必须符合修辞的基本审美原则。适切的修辞，总能达成好的效果，体现好的文风。好的文风，从修辞角度讲须做到以下几点：一是达意。修辞须能适切地表达题旨和意图，根据写说实际，调动和创造各种表现手法，来生动活泼、切实有效地将自己的观点、意志传达给对方，做到就意修辞、辞到意到。“修辞立其诚”，修辞讲求的是诚心正意，“立诚”是修辞的标准。孔子说，“辞达而已矣”，“达”是基本要求，也是至高境界。说“达”，并非意味着无须“巧”，孔子还说“情欲信，辞欲巧”，关键在于是否适切；“达”也并非一味求简，“简而不明”，就与“达”相悖，顾炎武说，“辞主乎达，不论其繁与简也”。雅与俗、华与朴等也是同理，当以适切为据。二是合角。表达者与接受者契合特定的修辞角色，是成功修辞的基础。《出师表》与《诫子书》都出自诸葛亮，但作为修辞角色并不同一，文随角遣，不可随意移易。而曹植呈给曹丕的《上责躬应诏诗表》中“伏维陛下德象天地，恩隆父母”之言，被史家讥为“失词”，原因是曹植在兄弟君臣父子的多重角色关系中顾此失彼。当今一些面对大众的讲话与文章，角色定位不当屡有所见，比如官腔十足便是表现之一。三是切境。说话、作文需要切合语境。语境有小语境、大语境之别。就影响文风而言，社会文化大语境尤为突出。陈望道批评的“屑屑摹仿病”“美辞堆砌病”等就是未能切合社会文化变革大语境的文风弊象。孔子的“时然后言”，也适用于切合时代语境的旨意。那些人云亦云的陈词滥调，总让人生厌；能直面问题、发时代先声的文章，往往能体现修辞与文风的新气象。正文风，须要讲修辞。20世纪50年代初，吕叔湘、朱德熙合写的《语法修辞讲话》，为新中国的文风建设作出了巨大贡献。这方面的成功经验，值得好好总结和借鉴。（摘编自傅惠钧《讲修辞正文风》）材料二：文风和修辞是紧密相连的两个概念。树立科学的修辞观是端正文风的必要前提，因为撰文著论本质上就是一种修辞活动，而不良文风，正源于对社会语境缺乏洞察、对主题内容缺乏敬畏、对听众读者缺乏尊重，这些都是不讲修辞的表现。布封云“风格即人”，我们也常常说“言为心声”“文如其人”。文风见人品，一个人、一个部门的“人格形象”通过其话语文章呈现出来。亚里士多德推崇“诉诸人格”，就是要利用这种建构人格增强劝服效果。短、实、新文风折射的是高效率、快节奏的工作作风，畅通透明、良性互动的社群关系，打破条框、厉行改革的开拓进取精神；而长、空、假文风则折射出拖沓敷衍、文过饰非甚至弄虚作假的工作作风，在其背后作祟的是把自己凌驾于群众之上的官僚主义、教条主义、形式主义。修辞是从无到有的创造，语言活动处处皆修辞。西方古典修辞学的“五艺”，就涵盖了公众演讲的取材、谋篇、措辞、记诵和登台等各阶段。我们日常执笔，从提出问题、调查研究、形诸文字、修改润色到最终发表，须臾离不开修辞判断，哪个环节掉链子，都会导致不良文风。健康清新的文风离不开修辞思维的支撑、保障。作文要讲修辞，但也不能过度。修辞常分为积极修辞和消极修辞。消极修辞是基本，以明确、通顺、平匀、稳密为标准；积极修辞则借比喻、排比等辞格增强体验性、生动性。两种修辞并无优劣之分，各有所宜，也很难决然分开。我们日常工作一般都以传递信息为主，对标的当然还是消极修辞，雕词琢句、舞文弄墨只会适得其反。《修辞学发凡》说：“修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切的一种努力。”修辞贵在“适切”“辞达而已矣”，只要是发自内心，弘扬真善美；哪怕朴实无华，它同样会让人“眼睛一亮”，是能打动人的好文章。孔子言“修辞立其诚”。有人将“诚”释为义理之“道”，有人解作性灵之“情”，其实都偏于一端。“诚”者“不贰”也，这句话讲的还是做人的基本道理，即要表里如一、言行一致，形式和内在完美结合的“文质彬彬”。这正是我们所应不懈追求的修辞人格，对于今天改进文风仍有重要现实意义。（摘编自霍四通《修辞立诚，文质彬彬》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在陈望道看来，修辞就是语言文字的运用，而“屑屑摹仿病”“美辞堆砌病”等文风弊象都不属于适切的修辞。B.信奉官僚主义的人将自己凌驾于群众之上，工作拖沓敷衍、文过饰非，那么其文章就可能呈现出长、空、假文风。C.一篇文风端正的文章离不开科学的修辞观，形诸文字、修改润色等多个执笔环节都需要有修辞思维的支撑。D.两则材料均围绕修辞展开，指出修辞与修辞格不同，材料一认为修辞格包含于修辞之中，但材料二持相反观点。2.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一提及《语法修辞讲话》的巨大贡献，是为了说明重视修辞对当下文风建设的重要性。B.材料一主体部分采用并列式结构，从三个方面对当下社会所存在的文风问题进行了阐释。C.材料二将短、实、新文风与长、空、假文风进行对比，强调文风是作者人品、人格的外在呈现。D.材料二使用“因为”“只要”等关联词和“常常”“一般”等限制语，增强了语言表达的严谨性。3.根据材料一内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。《上责躬应诏诗表》是曹植为回应曹丕的责备而写的自省文，他在文中称颂曹丕德行如天地般崇高，对自己“______”，意在表达对兄长的敬畏与忠诚，但这一言辞引起不少争议。严元照等学者认为，曹植与曹丕同为曹操之子，_______更符合伦理常规。钱锺书在《管锥编》中进一步分析，认为曹植此举是“敬畏生君过于亡父”，将兄弟之情转化为_______，反映出角色关系的变化。4.两则材料都引用了孔子所说的“辞达而已矣”，分别有何作用？请简要分析。5.我们应如何通过修辞端正文风？请结合材料简要分析。【答案】1.D2.B3.①恩隆父母②兄弟相称③君臣之礼4.①材料一引用“辞达而已矣”，是为了说明修辞的基本要求和至高境界是“达”，即适切地表达题旨和意图。②材料二引用“辞达而已矣”，是为了说明修辞不可过度，文章应注重内容，确保其发自内心，弘扬真善美。5.①根据写说实际，调动和创造表现手法，来生动活泼、切实有效地传达观点、意志。②表达者要明确自身和接受者的修辞角色，再进行契合身份的表达，做到文随角遣。③说话、作文要切合社会文化大语境，争取做到直面社会问题，发时代先声。④区分消极修辞和积极修辞，学会在合适的场景中选用相应的修辞。⑤秉持“诚”的态度，追求表里如一、言行一致、形式和内在完美结合的修辞人格。【解析】【导语】这篇阅读材料围绕修辞与文风的关系展开深入探讨。材料一从达意、合角、切境三个维度阐释修辞对文风的影响，强调适切性原则；材料二则从修辞人格、修辞实践等角度，论述文风与人格的关联性。两则材料都引经据典（陈望道、孔子、布封等），既具理论深度又富现实意义，共同指向“修辞立其诚”的核心观点。论证结构清晰，例证丰富，古今中外理论相互印证，展现出修辞学研究的广度和文风建设的实践价值。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“但材料二持相反观点”错误。根据材料二“修辞常分为积极修辞和消极修辞……借比喻、排比等辞格增强体验性，生动性”，材料二也认为修辞格包含于修辞之中。故选D。【2题解析】本题考查学生分析论证特点的能力。B.“从三个方面对当下社会所存在的文风问题进行了阐释”错误。材料一主体部分从三个方面论述了如何从修辞的角度形成好的文风。故选B。【3题解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。第①空：原文明确提到曹植《上责躬应诏诗表》中的句子“伏维陛下德象天地，恩隆父母”，补写句的前半句已经给出“称颂曹丕德行如天地般崇高”，对应原文的“德象天地”，后半句自然要直接引用后半句“恩隆父母”。第②空：前文指出曹植此举被史家讥为“失词”，原因是“在兄弟君臣父子的多重角色关系中顾此失彼”。结合语境，曹植和曹丕本质是兄弟，学者认为他的表述偏离了伦理常规，那么反过来，“兄弟相称”就是符合二人身份的常规表述，与前文的“失词”形成逻辑对立。第③空：原文钱锺书的评价是“敬畏生君过于亡父”，点明曹植的表述里，对曹丕的态度是“敬君”而非“敬兄”。前文说二人的关系是“兄弟君臣父子的多重角色”，曹植的做法是弱化了兄弟之情，强化了君臣关系，因此补写“君臣之礼”。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①材料一：引用“辞达而已矣”是为了阐明修辞的基本要求和至高境界是“达”，即“适切地表达题旨和意图”。原文指出“达”并非无须“巧”，也非一味求简，关键在于适切，以此纠正“简而不明”等片面认知，强调“辞主乎达，不论其繁与简也”，为“达意”这一修辞原则提供经典依据。②材料二：引用“辞达而已矣”是为了强调修辞不可过度，要以“适切”为核心。原文提到日常工作写作以传递信息为主，应侧重消极修辞，“发自内心，弘扬真善美”，反对雕词琢句、舞文弄墨，借孔子之言佐证“修辞贵在适切，内容大于形式”的观点。【5题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。①根据写说实际，调动和创造表现手法，“生动活泼、切实有效地将自己的观点、意志传达给对方”，做到“辞到意到”，“情欲信，辞欲巧”，以适切为据，兼顾繁简、雅俗、华朴。②明确自身与接受者的修辞角色，如《出师表》与《诫子书》因角色不同文风有别，避免像曹植那样“失词”，做到“表达者与接受者契合特定的修辞角色”。③切合社会文化大语境，摒弃“屑屑摹仿病”“美辞堆砌病”等弊象，践行“时然后言”，“直面问题、发时代先声”，避免陈词滥调。④区分消极修辞积极修辞，日常写作以消极修辞为主，“修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切的一种努力”，不可过度修辞。⑤坚守“修辞立其诚”，追求“表里如一、言行一致，形式和内在完美结合”的修辞人格，让文风成为人品的真实体现。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。烽火晓烟葛亮在接近这个村落时，已是傍晚。阿响很疲惫，但仍自强打精神。身上的军装是精湿的。南雄大岭的风雪，化了水，渗进了衣服。衣服紧紧地贴在身上，冷得彻骨。耳畔炮火的轰鸣，似乎还未冷却。锡堃坐在牛车上，裹着件棉袍，一边咳嗽，一边奋笔疾书。如今这随军的“捷声粤剧团”，只剩下他一个编剧，演员也失散了数个。几个受重伤兵士躺在禾秆上冻得发着抖，是断不可让他们睡去的。睡过去了，便醒不来。锡堃便唱《陆文龙归宋》，“乡关远隔山山岭岭，朝朝晚晚人难宁，身居这异国，愁怀无尽罄，每偷偷向风泪盈盈”，年纪轻些的战士，听着听着，便用袖子擦眼睛。段老板就打断他，“七先生，这词叫不醒人啊。”锡堃便说：“这后面不就是，‘长练好本领，英雄争气盛，文龙初闻阵，一战已功成’嘛。”段老板便说：“罢了。”段老板脱了上衣，在平地上连翻了几个长筋斗。级翻、长翻、鹰翻，看家的本事都使出来……锡堃唱了半夜，他翻了半夜。直到增援的军医来。到底还是有一个睡过去了，再未醒来。阵地上便没有人说话。这时前头的哨兵回来，说：“村尾有个道观，看见光，仿佛有人。”团长就叫上段老板，抬上几个伤兵。到村尾，果然是一座道观。观内可见一座古塔，在这小村，如鹤立其中。团长便去敲门。敲了许久，出来一个老道士，张了一眼，就要关上门。段老板眼疾手快，挡住门说：“这位道长，且听我一句。”里头仍是把着门，瓮声道：“本观不涉兵刃。各位请回吧。”“普天之下，哪里有人天生就是个兵呢？不为国难，谁愿舞刀弄枪。”里头便冷笑，“看你的身架，就是个从小练武的吧。”段老板愣一下，说：“我其实是个唱戏的。”“唱什么行？”“自然是武行。”那门竟然开了。老道士出来了，“既然是武行，我就试你一试。”他便返身回观里去。未几，拿出了一张大弓，递到段老板手中，“少说有六百斤。你要是能拉开，小观山门可就敞开了。”段老板将弓拿到手里，沉甸甸的。举手便拉，那弓纹丝不动。道士便要将弓拿回来，“这弓在小观放了十多年，就没人拉开过。请回吧。”段老板说：“且慢。”他便放下了弓，在空地上先打了一套形意拳。慢慢地收势，气沉丹田。再接过弓，竟慢慢拉开了。拉了一个满弓。旁边的人屏息看着，这时候纷纷叫好。那道士捋一下胡子，也不多说话，便将道观的大门打开了，作了个“请”的姿势。团长便和段老板招呼人，将伤员先抬进去，安排在观后的山房。“捷声”的班底，便驻扎在玉皇殿后的“老律堂”。待安顿下来，阿响一摸锡堃的额头，更烫手了，不免有些焦急。这时，就见那老道士推门进来，手里抱着被卧，还拎着半只腊鹅，“小观里没拿得出手的东西，这还是年前的腊货。我是老得咬不动，你们拿去煮煮打牙祭吧。”这时他听到，锡堃在那烧得已经说起胡话来。道士便蹲下身来，看一看锡堃，将手指搭在他脉上，阖目，睁开，“这是感了风寒，邪气入里了。”他便转身出去了，再回来。手里拿着几个纸包，“煎半个时辰，先喝三副看看。”他见阿响不接，就冷笑一声，说：“以为小观只有讹人的符水吗？这是正经的草药。”暮色浓重，这间叫“玉泉宫”的道观里，此时洋溢着奇特的气息。那是外面临时架起的大灶起锅正在炖着的腊鹅，和阿响用小炉子煲着草药，交织在一起的味道。初闻着有些冲鼻，可闻久了，便产生了奇异的和谐。一种浓郁而清凛的香，在轻寒的空气中氤氲不去。半夜，阿响朦朦胧胧地，一个激灵，醒过来。他擦一下嘴角的口水，想明明看着锡堃，怎么就睡着了呢。他回头看一眼，身边的被卧，没有人。倒看见青白的月光里头，坐着个人，是锡堃。他忙走过去，将手背在锡堃额上试一试，烧竟退了。他也就安心下来，“这个老道的草药，好犀利啊。”过了一两日，躲日本人的村民，陆续回来了。听说来了自己人的部队。有些就带了酒食，到观里来。送的都是本地乡食，一串腊田鼠，几只用大盐腌好的禾花雀。难得还有一小埕双蒸酒。村民细细看段老板，说：“天神！这模样，可就是关老爷再世啊。”段老板摆摆手说：“我就是个唱戏的。文曲星在这里！”就将锡堃推出来。锡堃就问村民：“你们平常听什么戏？”村民说：“穷乡僻壤，能听到什么，过大年能听几出串乡来的白字戏。”锡堃想想说：“叫上大伙，晚上我们唱戏给你们听。”是晚，就在道观前面扯了一块幕布，算搭上了台。给村民们演《桃花扇底兵》《孔雀东南飞》，还有一出《梳洗望黄河》，是锡堃新编的戏。说的是一个孀妇，二子从军，在黄河以北服役，经年不归。妇乃梳洗祭夫，佑子同归。其子得胜归来，终得团聚。村民屏息看着，听着。一两个眼浅的少女，终于嘤嘤地哭出来。阿响心里也酸楚，但他定定站在台上，动也不敢动。因为演员不够，他客串了一个骑兵的将官，却也披盔带甲，上了整套的头面。只有一句词，“众将士！”是迎敌前的将令。他便收拾了中气，喊得格外豪气干云。待到段老板上台，演一出《单刀会》。举着一把青龙偃月刀，捋长髯，只一个亮相。此时万里无云，月光亮白如洗，关羽英姿丰神，台下叫好之声不绝。戏散了，村民尽兴而归。锡堃兴奋得很，说：“那些不叫我写新戏、演新戏的，我只恨今晚不能叫他们看看，自打嘴巴。”这时候门开了。老道士走了进来，手中却举着那把古弓，对着段老板便是一个揖。段老板忙起身回礼。老道说：“先前是我怠慢了。段老板这出《单刀会》唱得连我这个垂暮之人都热血满腔，何况阵前将士。这把长弓，是我师父的习武之器。他驾鹤后，就再也没有人拉得开了。如今见了真英雄、生关公，是缘分到了，我就将它赠与你，算是物得其所。”（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“耳畔炮火的轰鸣，似乎还未冷却”，运用通感的手法，说明军队刚刚经历了一场战斗，为后文的情节作了铺垫。B.文中炖腊鹅和熬草药的味道交织在一起，营造了祥和温暖的氛围，舒缓了行文的节奏，体现了人与人之间的相互体恤之情。C.阿响“众将士！”一句喊得豪气干云，这句台词是戏中的号召，也是现实中阿响作为军队领袖对战斗士气的鼓舞。D.段老板的一出《单刀会》，既是对关羽英雄故事的精彩演绎，也暗合他本人以武立身、以义服人的精神特质。7.关于锡堃这个人物，下列说法不正确的一项是（）A.锡堃思念家人，所以在编排《梳洗望黄河》时，突出了“家人团圆”的主题，这也引起了观众的共鸣。B.锡堃为了不让重伤兵睡着，唱起《陆文龙归宋》来鼓舞士气，体现出他作为随军剧团成员的担当精神。C.锡堃是一名戏剧编剧，在行军途中即使生了病，也仍然“奋笔疾书”地创作，可见他对戏剧的热爱。D.文中画横线的句子说明锡堃主张戏剧创新，《梳洗望黄河》演出的成功鼓舞了他，使他更加坚信这一主张。8.段老板拉弓“先败后成”，这一情节设计巧妙，请简要分析。9.本文展现了中国军人（不含随军剧团）怎样的精神风貌？请结合文本简要概括，并谈谈本文运用了哪些艺术技巧来展现他们的精神风貌。【答案】6.C7.A8.①运用先抑后扬的手法，通过初次失败的铺垫与最终成功的反差，增强了情节的紧张感和戏剧性。②既展现段老板坚韧不拔的精神及深厚的武艺功底，也说明其武力并非好勇斗狠，而是源于专业积淀与为“国难”发力的信念。9.①展现了中国军人意志坚强的精神风貌。本文通过描绘艰苦的自然环境来反衬中国军人面对艰难险阻不屈不挠的坚强意志。②展现了中国军人心怀家国的精神风貌。本文通过侧面描写，如段老板的“不为国难，谁愿舞刀弄枪”的语言，以及“躲日本人的村民”等内容，交代了中国军人为了抗日而流血牺牲，表现了中国军人的家国情怀。【解析】【导语】《烽火晓烟》以战火中的随军剧团为视角，通过锡堃、段老板等人物在极端环境下的坚守与抗争，展现了战争年代文艺工作者的精神力量。作者以细腻的笔触描绘风雪行军、道观求医、乡村义演等场景，巧妙融合戏曲元素与抗战背景。文中腊鹅与草药的意象交织，武戏与文戏的相互映衬，既凸显了军民鱼水情，也暗喻传统文化在战火中的传承与新生。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“也是现实中阿响作为军队领袖对战斗士气的鼓舞”错误。文中阿响喊“众将士！”是戏中台词的演绎，是客串将官角色，并非“军队领袖”。故选C。【7题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。A.“锡堃思念家人，所以在编排《梳洗望黄河》时，突出了‘家人团圆’的主题”错误。文中并未提及锡堃编排《梳洗望黄河》是因为“思念家人”，也没有交代该剧的创作初衷。故选A。【8题解析】本题考查学生分析表现手法和情节作用的能力。①“先败”是抑，体现段老板初次尝试拉弓的受挫；“后成”是扬，突出其最终拉开古弓的震撼效果。这种先抑后扬的设计，通过情节的反差，制造了情节起伏，增强了故事的紧张感与戏剧性，让读者的情绪随情节变化，更易被打动。②初次拉弓失败后，段老板并未放弃，最终成功拉开无人能开的古弓，既体现了他坚韧不拔的意志和深厚的武艺功底。他拉弓的力量并非源于好勇斗狠，而是出于为“国难”发力的坚定信念，凸显了人物的家国情怀，让人物形象更丰满立体。【9题解析】本题考查学生分析鉴赏人物形象及艺术技巧的能力。①文本以艰苦的自然环境作为背景，部队在风雪中行军，军装“精湿”“冷得彻骨”，重伤兵士躺在禾秆上冻得发抖，却仍坚守着不放弃，借助艰苦的自然环境与军人坚定的行动和信念形成鲜明对比，突出军人在恶劣条件下依旧坚守、毫不退缩的状态，以此体现他们不屈不挠的坚强意志。②展现了中国军人心怀家国的精神风貌。通过段老板“不为国难，谁愿舞刀弄枪”的语言，直接点明军人为国抗战的初心；同时用“躲日本人的村民”的背景内容，侧面烘托出军人浴血奋战是为了守护百姓、捍卫家国，凸显其深厚的家国情怀。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：臣闻世之论者，皆以为汉用袁盎之谋，斩晁错以谢天下为非是。以臣观之，汉斩错，七国之兵所以破也。何则？胜败之机，系于理之曲直。昔晋欲报楚之惠，退师三舍，军吏以为师老，子犯曰：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？”盖不退师，则背惠食言，而曲在晋；师退而楚不还，则曲在楚。我直彼曲，所以胜也。汉斩晁错之事，何异于此？夫汉之诸侯，连城数十，地方千里，虽号强大，然则皆高帝之封也。一旦用错计擿其罪过而削夺之则天下忿然皆有不直汉之心。当此之时，诸侯直而汉曲，故吴王得以借口反也。然吴王即山铸钱，煮海为盐，招致天下亡命，欲为反者三十余年。其称兵也，发愤削地，以诛错为名耳。汉斩错而兵不罢，则逆节暴露，天下亦忿然，有不直七国之心。当此之时，诸侯曲而汉直，故太尉得以破其兵也。虽然，汉之斩错也，其谋发于袁盎，盎与错有隙，故世之论者以错死为冤。就使盎与错素无眦睚之嫌，其为汉计，亦当出此。然则汉不斩错奈何？即七国之兵未易破也。何以知之？以唐安禄山之事可知也。方明皇之时，奸臣杨国忠用事，天下皆切齿不平，故禄山以诛国忠为名而反。是时唐若斩国忠以谢天下，则禄山安得而至长安乎？惜其不知此，至贼入潼关，人神共怒，然后为陈元礼之所杀也。由是观之，汉不斩错，则七国之兵岂易破哉！（节选自秦观《晁错论》）材料二：愚因读李观所为文，见其论晁错尽忠于汉，而袁盎以私雠陷之，景帝过听，可为王者之羞，诚皆然也。以愚观之，则盎、错之罪一也。夫二子者，才识度量不相上下。遭天下初定，文帝励精求理，能用善言，故尽忠论事，并获听用。而皆欲功名在我，莫肯急病让夷①，故相与为敌，非素有父兄之雠也。及七国兵起，而错遽欲按治袁盎宜知吴之计谋，其吏不听而止。盎闻之惧，遂反谮错焉。然则忘公家而务私怨，其罪先在错也。（节选自徐铉《晁错论》）〖备注〗①急病让夷：将困难留给自己，将方便让给别人。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。一旦用错[A]计[B]擿其罪过[C]而削[D]夺之[E]则天下忿[F]然[G]皆有不[H]直汉之心。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.非，违背，与《〈论语〉十二章》“非礼勿视”中的“非”意思相同。B.异，不同，与《兼爱》“故窃异室以利其室”中的“异”意思不同。C.材料一“诸侯曲而汉直”与材料二“其吏不听而止”两句中的“而”用法不同。D.素，平素、素来，与成语“素不相识”“素昧平生”中的“素”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晋国为报答楚国而后撤军队九十里，军官质疑这会导致士气衰弱，子犯却指出，军队作战理直就会士气旺盛，理亏才会士气衰弱。B.在秦观看来，吴王依凭矿山铸造钱币，煮海水制盐，招揽天下亡命之徒，早就在准备谋反了，诛杀晁错只是他起兵谋反借口而已。C.唐明皇时，杨国忠当权引发众怒，安禄山以诛杀杨国忠的名义起兵谋反，攻入潼关，秦观由此得知，汉朝不杀晁错就难以打败七国。D.李观认为晁错尽忠职守，汉景帝偏听偏信，徐铉并不认同，他指出七国反叛后晁错想惩治袁盎却反被袁盎诬陷，罪责首先在晁错。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是时唐若斩国忠以谢天下，则禄山安得而至长安乎？（2）文帝励精求理，能用善言，故尽忠论事，并获听用。14.两则材料均提及袁盎主张斩杀晁错一事，对袁盎的评价却有所不同。请简要分析。【答案】10.BEG11.A12.C13.（1）这时唐朝如果斩杀杨国忠来向天下告罪，那么安禄山怎么能够到达长安呢？（2）汉文帝振奋精神，寻求治理天下的方法，能够采纳正确的言论，所以（袁盎和晁错）都竭尽忠心议论国家政事，一并被采纳任用。14.材料一：认为袁盎建议斩晁错是为汉朝社稷考虑的正确策略，即便他与晁错有嫌隙，斩晁错也是破解七国之乱的必要之举，并非单纯出于私怨。材料二：认为袁盎与晁错罪责相同，二人皆争功好胜、不顾公利、私怨相争；袁盎诬陷晁错是私怨报复，但晁错先因私怨想惩治袁盎，二人皆有过失。【解析】【导语】这两篇《晁错论》展现了宋代士人对历史事件的不同解读视角。秦观以战略眼光分析汉景帝诛晁错的政治必要性，认为此举扭转了道义立场，是平定七国之乱的关键；徐铉则从道德层面批判袁盎、晁错二人因私废公，指出其相争本质是功名心驱使。两文共同反映了宋代文人“以史为鉴”的思维特点，但秦观重实效，徐铉重德性，体现了宋代理学影响下历史评价的多元维度。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：一旦采用晁错的计策，揭发他们的罪过并削夺他们的封地，那么天下人都会愤怒，都认为汉朝理亏。“用错计”是动宾结构，其后B处断开；“而”是连词，表并列，前后连接紧密，不能断开，“削夺之”是动宾结构，其后E处断开；“天下忿然”是主谓结构，“皆有”前省略主语“天下”，故G处断开。故选BEG。【11题解析】本题考查学生理解文言实词、虚词一词多义的能力。A.“非，违背”“意思相同”错误。不/违背。句意：斩杀晁错来向天下告罪是错误的。/不合礼的事不看。B.正确。不同/别人的、他人的。句意：与晋国的情况有什么不同呢？/因此偷窃别人家以利自己的家。C.正确。连词，表转折/连词，表顺承，才。句意：诸侯理亏但汉朝理直。/他的下属不听从，才停止了这件事。D.正确。句意：并非向来就有父兄般深仇大恨。/从来没有认识过或交往过的人。/一向不了解，指与某人从来不认识。故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“秦观由此得知，汉朝不杀晁错就难以打败七国”错误，秦观是用安禄山反叛的例子类比论证：唐朝若斩杨国忠，安禄山便无借口，可能到不了长安；由此推出“汉不斩错，则七国之兵岂易破哉”。并非“由此得知”（“得知”暗含“从安禄山事件直接得出汉朝的结论”，实则是类比推理，而非直接推导），且“安禄山攻入潼关”是唐朝未斩杨国忠的结果，并非秦观“得知”汉朝情况的依据，表述逻辑错误。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“是时”，这时；“谢”，告罪，谢罪；“安”，怎么。（2）“善言”，正确的言论；“尽忠论事”，省略句，补出主语“袁盎和晁错”；“并”，一起，一并。【14题解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。材料一秦观的核心观点是“胜败之机，系于理之曲直”。他认为七国之乱初期，汉朝因削藩“理曲”，诸侯“理直”；斩晁错后，诸侯反叛的借口消失，汉朝转为“理直”，才能平定叛乱。即便袁盎与晁错有私怨，但其建议契合汉朝平叛的战略需要，因此秦观肯定袁盎此举的合理性，未指责其私怨。材料二徐铉认为袁盎与晁错“才识度量不相上下”，二人的核心问题是“欲功名在我，莫肯急病让夷”，都想独占功劳，不愿为公事退让。七国之乱时，晁错先想惩治袁盎，袁盎才反过来诬陷晁错，二人皆是“忘公家而务私怨”。因此徐铉认为袁盎并非无辜，他与晁错罪责相当，都是因私怨而不顾国事。参考译文：材料一：我听说世上的议论者，都认为汉朝采用袁盎的计谋，斩杀晁错来向天下告罪是错误的。在我看来，汉朝斩杀晁错，正是七国军队被打败的原因。为什么呢？胜败的关键，在于道义的曲直。从前晋国想要报答楚国的恩惠，率军后退九十里，军官们认为军队长时间行军会士气衰弱，子犯说：“军队理直就士气旺盛，理亏就士气衰弱，哪里在于行军时间的长短呢？”如果晋国不退军，就是违背恩惠、言而无信，理亏在晋国；晋国退军后如果楚国不撤兵，那么理亏就在楚国。我们理直而对方理亏，这就是晋国取胜的原因。汉朝斩杀晁错这件事，与晋国的情况有什么不同呢？汉朝的诸侯，拥有几十座相连的城池，土地方圆千里，虽然号称强大，但都是汉高祖分封的。一旦采用晁错的计策，揭发他们的罪过并削夺他们的封地，那么天下人都会愤怒，都认为汉朝理亏。在这个时候，诸侯理直而汉朝理亏，所以吴王才能以“诛错”为借口反叛。然而吴王凭借矿山铸造钱币，煮海水制盐，招揽天下逃亡的人，想要谋反已经有三十多年了。他起兵反叛，名义上是因为愤怒于封地被削夺、要诛杀晁错，实际上只是借口罢了。如果汉朝斩杀晁错后，七国仍然不撤兵，那么他们反叛的意图就会暴露无遗，天下人也会愤怒，都认为七国理亏。在这个时候，诸侯理亏但汉朝理直，所以太尉周亚夫才能打败他们的军队。虽然如此，汉朝斩杀晁错的计谋，是袁盎提出的，袁盎与晁错有矛盾，所以世上的议论者都认为晁错死得冤枉。但即便袁盎与晁错素来没有丝毫怨恨，他为汉朝谋划，也应当提出这样的计策。既然这样，那么汉朝如果不斩杀晁错会怎么样呢？恐怕七国的军队就不容易被打败了。怎么知道这一点呢？从唐朝安禄山反叛的事情就可以看出来。唐明皇的时候，奸臣杨国忠当权，天下人都对他切齿痛恨，所以安禄山以诛杀杨国忠为名起兵反叛。这时唐朝如果斩杀杨国忠来向天下告罪，那么安禄山怎么能够到达长安呢？可惜唐明皇不知道这个道理，直到叛军攻入潼关，人神共怒，杨国忠才被陈元礼杀死。由此看来，汉朝如果不斩杀晁错，那么七国的军队难道容易被打败吗！材料二：我因为读了李观写的文章，看到他论述晁错对汉朝竭尽忠心，而袁盎因私人仇恨陷害他，汉景帝偏听偏信，这可以说是帝王的耻辱，确实是这样的。但在我看来，袁盎和晁错的罪责是相同的。这两个人，才能、见识和度量不相上下。当时天下刚刚平定，汉文帝振奋精神，寻求治理天下的方法，能够采纳正确的言论，所以（袁盎和晁错）都竭尽忠心议论国家政事，一并被采纳任用。但他们都想把功劳名望归于自己，不肯将困难留给自己、将方便让给别人，所以互相成为仇敌，并非向来就有父兄般的深仇大恨。等到七国起兵反叛，晁错就急于想要追究惩治袁盎（认为他应该知道吴国的谋反计谋），他的下属不听从，才停止了这件事。袁盎听说后非常害怕，于是反过来诬陷晁错。既然这样，那么忘记国家大事而致力于私人怨恨，罪责首先在晁错身上啊。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。学射①道中感事陆游学射山前宿雨收，篮舆②咿轧自生愁。得闲何惜倾家酿，渐老真须秉烛游。道废尚书犹乞米，时来校尉亦封侯。自怜白首能豪在，车辙何因遍九州？〖备注〗①学射：山名。②篮舆：古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力拾着行走，类似后世的轿子。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌开头工笔描绘了学射山雨后初晴的景象，接着点明诗人乘坐在篮舆中暗生愁苦。B.“得闲何惜倾家酿”一句看似洒脱，实则暗含了诗人对“闲”的无奈，以饮酒来排遣愁绪。C.“自怜”是对自身处境的清醒认知，“豪在”是对理想的执着坚守，二者交织丰富了诗人形象。D.诗歌将诗人的个人境遇与社会感慨熔于一炉，字里行间饱含着诗人深沉复杂的情感。16.请结合诗歌后三联，简要分析诗人“愁”的原因。【答案】15.A16.①颔联下句写诗人日渐衰老也要秉烛夜游，流露出对时光易逝、人生暮年的惆怅；②颈联将“尚书乞米”与“校尉封侯”进行对比，凸显出世道不公，让诗人心生愁怨；③尾联写诗人虽仍有豪情，但却未能实现遍历九州的壮志，抒发了怀才不遇、理想难成的愁苦。【解析】【导语】这首《学射道中感事》以陆游特有的沉郁笔调，展现了诗人暮年的复杂心境。颔联“得闲”“渐老”显出世事无常的慨叹，颈联用典暗讽时局不公，尾联“自怜”与“豪在”的矛盾张力尤为动人。全诗将个人迟暮之悲与家国忧思交织，在简练的七律形式中，完成了从景物触发到人生感悟的升华，体现了放翁诗“豪宕中寓悲凉”的典型风格。【15题解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。A.“诗歌开头工笔描绘了学射山雨后初晴的景象”错，首联“学射山前宿雨收，篮舆咿轧自生愁”，仅用“宿雨收”概括学射的环境，属于简笔勾勒，并非“工笔描绘”。故选A。【16题解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①颔联“得闲何惜倾家酿，渐老真须秉烛游”，前句的“得闲”并非主动闲适，而是报国无门的被迫赋闲，诗人借酒消愁却难掩愁绪；后句化用“秉烛夜游”的典故，直言自己日渐衰老，只能以夜游排遣时光，字里行间流露出对岁月流逝、人生迟暮的无奈与惆怅。②颈联“道废尚书犹乞米，时来校尉亦封侯”运用强烈对比：有治国之道的尚书贤才，却落魄到要“乞米”度日；而那些无功无德的校尉，只因时运际会就能封侯拜相。这种“贤者困顿、庸者得志”的社会现实，凸显出世道不公，让心怀报国之志的诗人倍感愤懑与愁怨。③尾联“自怜白首能豪在，车辙何因遍九州”，“自怜白首”呼应颔联的“渐老”，写诗人年华老去却壮志未泯；“车辙何因遍九州”则以反问语气，抒发自己空有豪情壮志，却无法实现遍历九州、建功立业的抱负的苦闷。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《将进酒》中“_______，_______”两句，表现了李白对权贵的蔑视，但他又无力改变现实，只能以消极的办法反抗。（2）《〈论语〉十二章》中，孔子说君子不讲究饮食和居所，但行事方面应当“_______，_______”，这才称得上“好学”。（3）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。”【答案】（1）钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不愿醒（2）敏于事而慎于言就有道而正焉（3）执子之手与子偕老（执手相看泪眼，竟无语凝噎）阅读下面的文字，完成下面小题。“二七斋”不是专用书房，它既是我日常读书写字的地方，也是我一家四口的起居之所，说白了，就是一间教工宿舍，在东湖边的筒子楼里。（）。通俗一点讲，就是中间一条走廊，两边排列着房间，户对户，门对门，使用公共的厕所、公共的洗漱间。烧火做饭，都在走廊，吃饭睡觉，才在室内。当时的情况，有筒子楼住就不错了，只是有一件事颇感为难，可谓兹事体大，那就是读书备课没有一个安静的地方。各种声浪的冲击，搅得你整日里心神不宁。踢踏的脚步声，砰啪的关门声，呼儿唤女，夫答妻应，这些是日常的声响。在这嘈嘈切切的背景音乐中，还有锅碗瓢盆的碰撞，煎炒烹炸的乍响，那是瞬间的爆发，就像在急管繁弦的演奏中，突然鼓钹齐鸣一样。最可怕的是头顶的霹雳，一阵巨响，楼板震动，墙灰撒落，楼上的张师傅又打孩子了。张师傅脾气暴，望子成龙心切，偏偏两个儿子不爱学习，如此，茶余饭后，免不了“地震”频发。我家房间小，只有十三个半平方米。为了充分利用生活空间，只能在这个螺蛳壳里腾挪变化：在柜子的上面再叠加柜子，状如累卵；床下安床，看起来就像抽屉一样；有很多书却没有书架，有座无几。生活的空间可以这样穿插叠加，学习的空间就只能靠时间来分割了。只有一张书桌，日常的时间分割法是，孩子作业第一，爱人备课第二，轮到我亨用这张书桌时，已是伸手不见五指。这样的安静比金子还贵，是不能有半点浪费的，于是埋头狠读，奋笔急书，直到困乏已极，才恋恋不舍地离开。这时候，窗外的树林间，已是晨光熹徽。18.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（）A.筒子楼大多为三至四层的砖混结构楼房B.说到筒子楼，现在的年轻人可能无法展开想象C.筒子楼给人的整体感觉就是光线昏暗、杂乱无章D.70-80年代的筒子楼，承载着无数人的童年记忆19.文中加点的词语，使用不恰当的一项是（）A.兹事体大 B.望子成龙 C.伸手不见五指 D.恋恋不舍20.文中画横线的句子可以改为“在这嘈杂的背景声中，还有锅碗瓢盆、煎炒烹炸的声响，瞬间爆发出来”，二者语义基本相同，为什么说原文表达效果更好？21.请将文中画波浪线的句子改写成一组整句，可以改变语序，少量增删词语，不得改变原意。22.文中最后一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。【答案】18.B19.C20.①原文运用“嘈嘈切切”“急管繁弦”“鼓钹齐鸣”等词语，将日常噪音比作乐曲演奏，让读者更易体会噪音的杂乱与突兀，增强了画面感。②原文中“锅碗瓢盆的碰撞”“煎炒烹炸的乍响”，具体列出不同的声音，精准刻画细节，且“碰撞”“乍响”的突发性与后文“瞬间的爆发”相照应。③原文语言节奏鲜明，“嘈嘈切切”“急管繁弦”“鼓钹齐鸣”等四字词语的使用，在语句中节奏鲜明，富有韵律感。21.柜上叠柜，状如累卵；床下安床，形同抽屉；有书无架，有座无几。22.亨用—享用；奋笔急书—奋笔疾书；熹徽—熹微。【解析】【18题解析】本题考查学生语言表达连贯的能力。根据括号后“通俗一点讲”，可知是对前文内容通俗化解释，核心是让读者更好地理解“筒子楼”。A.介绍筒子楼的建筑结构，与后文不衔接；B.承接前文“在东湖边的筒子楼里”，引出后文对筒子楼的通俗解释，衔接自然；C.评价筒子楼“光线昏暗、杂乱无章”，后文未提及这一特点，且与有筒子楼住就不错了的语境不符；D.强调筒子楼的“童年记忆”，与后文对筒子楼结构、居住环境的介绍无关。故选B。【19题解析】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。A.兹事体大：事情性质重要、关系重大。文中用来形容读书备课没有安静地方这件事对我的影响，符合语境，使用恰当。B.望子成龙：希望儿子能成为出人头地或有作为的人。文中形容张师傅对儿子的期望，贴合脾气暴，盼孩子学习好的语境，使用正确。C.伸手不见五指：描述极度黑暗环境下视觉辨识能力的缺失状态。结合后文“窗外的树林间，已是晨光熹微”可知，我用完书桌时天已快亮，并非漆黑一片，该词与后文语境矛盾，且此处应指时间晚而非光线暗，使用不恰当。D.恋恋不舍：原指对仰慕之人难以割舍，后多用于形容因留恋而不愿分离。文中指我对来之不易的安静学习时间十分珍惜，不愿停下，符合语境，使用正确。故选C。【20题解析】本题考查学生分析句子表达效果的能力。①原文以乐曲演奏为喻，用“嘈嘈切切”形容日常声响杂乱，用“急管繁弦”比喻持续的背景噪音，再以“鼓钹齐鸣”凸显炒菜声的突兀，将抽象的听觉感受转化为具体的演奏场景，让读者能直观体会噪音的层次与冲击力，画面感强烈。②原文具体列举“锅碗瓢盆的碰撞”“煎炒烹炸的乍响”，精准捕捉厨房噪音的典型形态，“碰撞”的细碎感与“乍响”的突发性，与后文瞬间的爆发形成紧密呼应，生动再现了筒子楼里噪音突如其来的特点，细节真实可感