2021届山西省太原市高三语文三模试题

2021届山西省太原市高三语文三模试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。传统节日作为文化传承的重要载体，其当代转型始终是文化研究的热点。与古代社会相比，现代社会的生产生活方式、价值观念、传播媒介都发生了深刻变革，传统节日若要保持生命力，必须实现从“仪式遵循”到“意义重构”的转化。在农业文明时代，传统节日的时间体系与自然节律高度契合。春节对应冬春交替，清明关联农耕起始，中秋恰逢秋收时节，这些时间节点既是自然现象的总结，也是生产经验的凝结。但工业文明打破了这种“靠天吃饭”的时间观，标准化的工作周期取代了自然节律，节日的“天时”基础逐渐弱化。比如，春节“守岁”原是农人在农闲时对自然时序的敬畏，如今更多成为一种文化符号；清明扫墓本与春耕前的家族团聚相关，现在则演变为情感表达的仪式。这一变化意味着，传统节日的时间功能正在从“生产指导”转向“情感凝聚”。传统节日的空间形态也在经历从“地域共同体”到“虚拟共同体”的转变。古代节日依托村落、宗族等实体空间展开，端午的龙舟赛需要河塘，中秋的拜月仪式依赖庭院，这些活动强化了地域内的文化认同。但现代社会人口流动加剧，“熟人社会”瓦解，实体空间的节日活动难以开展。与此同时，互联网技术构建了新的节日空间：微信红包替代了压岁钱的当面递送，直播赏月打破了地理限制，短视频平台上的“云庙会”让不同地域的参与者共享节日氛围。这种虚拟空间虽缺少实体互动的温度，却拓展了节日的参与范围，使文化传播从“点面”辐射变为“多节点联动”。更关键的是，传统节日的价值内核需要与现代精神对接。传统节日蕴含的“和合”“孝道”“感恩”等观念，是其延续千年的根本。但这些观念的具体表达需要适应现代社会的伦理需求。例如，重阳节的“登高”原与避祸祈福相关，如今被赋予“敬老”内涵，更贴合现代社会对老年人权益的关注；七夕节从“乞巧”到“爱情”的意义转换，既保留了传统元素，又回应了当代人对情感生活的重视。这种转化不是对传统的背离，而是通过重新诠释，让古老的价值观念在现代语境中焕发活力。当然，传统节日的转型并非单向度的“现代性改造”，而是传统与现代的双向互动。一方面，现代元素的注入为节日增添了新的表达形式；另一方面，节日的传统基因也在制约着现代性的过度渗透。比如，春节联欢晚会虽融入流行音乐、科技舞台等现代元素，但其核心仍是“团圆”主题；端午节的商业营销再热闹，赛龙舟、包粽子等传统习俗始终是不可替代的文化标识。这种平衡确保了节日在创新中不失本真，在传承中保持活力。（摘编自李华《传统节日的当代转型：从仪式到意义》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.传统节日在农业文明时代的时间体系与自然节律完全契合，其功能是指导生产。B.工业文明带来的标准化工作周期，直接导致传统节日“天时”基础彻底消失。C.虚拟节日空间虽缺少实体互动温度，但能通过多节点联动拓展文化传播范围。D.传统节日转型只需重新诠释其价值内核，不必关注时间、空间等外在形态变化。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以“总分总”结构展开，先提出观点，再从时间、空间、价值三方面具体分析，最后总结转型特征。B.文中列举春节“守岁”、清明扫墓的例子，论证了传统节日时间功能从“生产指导”到“情感凝聚”的转变。C.文章将古代节日的实体空间与现代的虚拟空间对比，突出了互联网技术对节日空间形态的重构作用。D.末段以春晚、端午节为例，论证了传统节日转型中传统与现代双向互动、平衡发展的特点。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.若传统节日不能实现从“仪式遵循”到“意义重构”的转化，可能会逐渐失去生命力。B.现代社会人口流动加剧使“熟人社会”瓦解，导致端午龙舟赛、中秋拜月等活动无法开展。C.重阳节被赋予“敬老”内涵，七夕节转向“爱情”主题，都是传统价值观念的现代诠释。D.春节联欢晚会、端午节商业营销等案例说明，传统节日转型需在创新与传承间保持平衡。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4~6题。材料一：乡村文化振兴是乡村振兴的重要组成部分。2021年中央一号文件提出“深入挖掘、继承创新优秀传统乡土文化，把保护传承和开发利用结合起来，赋予中华农耕文明新的时代内涵”。数据显示，我国现有行政村约54.2万个，其中具有重要保护价值的传统村落5286个。这些村落保存着丰富的物质文化遗产（如古民居、祠堂）和非物质文化遗产（如地方戏曲、手工技艺），是乡村文化的“活化石”。但当前乡村文化发展面临诸多挑战。一方面，大量青壮年劳动力外流，导致传统技艺、民俗活动缺乏传承主体；另一方面，外来文化和城市文化的冲击，使部分村民对本土文化的认同感下降。例如，某调研显示，70%的农村青少年更熟悉流行文化，对本地传统戏曲“没兴趣”或“看不懂”。（摘编自《乡村振兴战略规划（20182022）》实施评估报告）材料二：浙江省安吉县余村是“绿水青山就是金山银山”理念的发源地。近年来，余村以“文化+”模式推动乡村振兴：修复古银杏、老石坎等文化遗迹，建成村史馆展示“矿村”到“绿村”的转型历程；将传统民歌“余村调”与现代音乐融合，创作《我有一个梦》等新民歌；开发“文化体验游”项目，游客可参与竹编、酿酒等传统手工艺制作。2020年，余村旅游收入达3000万元，村民人均收入超5万元，文化振兴成为经济发展的新引擎。同样，贵州肇兴侗寨通过“非遗+旅游”模式，将侗族大歌、刺绣、银饰制作等非遗项目转化为旅游产品。寨里成立非遗传承合作社，由老艺人传习技艺，年轻村民参与制作和销售。2019年，侗寨旅游接待量突破80万人次，非遗产品销售额占旅游总收入的40%，既保护了文化，又增加了收入。（摘编自《中国乡村文化振兴典型案例汇编》）材料三：乡村文化振兴需要“引智”与“留智”并重。一方面，要吸引外部人才。例如，江西婺源聘请高校专家组建“乡村文化保护智囊团”，对古村落进行整体性保护规划；云南大理引入艺术家开设“乡村艺术工作室”，举办国际乡村艺术节，提升乡村文化品位。另一方面，要培育本土人才。四川成都实施“乡村文化带头人”培养计划，选拔有文化基础的村民进行系统培训，使其成为传统技艺传承人、文化活动组织者。数据显示，该计划实施3年来，参与培训的村民已组织各类文化活动2000余场，带动5000余人参与文化传承。此外，数字技术为乡村文化振兴提供了新路径。河南洛阳通过“数字乡村云平台”，将120个传统村落的建筑、民俗、手工艺等资料进行数字化存档；湖北恩施开发“非遗直播”项目，村民通过短视频平台展示土家织锦、摆手舞等非遗技艺，单场直播最高观看量达50万人次，相关产品销售额增长300%。（摘编自《乡村文化振兴：困境与突破》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.2021年中央一号文件强调要挖掘、继承、创新传统乡土文化，赋予农耕文明新内涵。B.传统村落是乡村文化的“活化石”，我国具有重要保护价值的传统村落数量超过五千个。C.余村通过“文化+”模式推动振兴，修复文化遗迹、融合传统民歌、开发体验游项目，成效显著。D.贵州肇兴侗寨的“非遗+旅游”模式中，非遗产品销售额占比高，说明旅游收入主要依赖非遗。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.当前乡村文化发展面临的挑战包括劳动力外流导致传承主体缺失、外来文化冲击导致认同感下降。B.余村村民人均收入超5万元，主要得益于“文化体验游”项目带来的3000万元旅游收入。C.江西婺源和云南大理的做法表明，吸引外部人才是乡村文化振兴的最有效手段。D.河南洛阳的“数字乡村云平台”和湖北恩施的“非遗直播”，都实现了文化保护与经济收益的统一。6.如何有效推动乡村文化振兴？请结合三则材料简要概括。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7~9题。老戏台王木匠蹲在戏台前的青石板上，用破布擦着那把老二胡。戏台是村里最老的建筑，四根两人合抱的木柱立在台基上，飞檐上的脊兽早已斑驳，却依然朝着东南方的山尖。“木匠伯，这戏台要拆啦？”放学的虎娃蹦跳着过来。王木匠的手顿了顿，二胡弦发出一声闷响：“拆？谁要拆？”“村头大喇叭说的，要建文化广场，戏台碍事。”虎娃跑远了，声音飘过来，“听说新戏台要装大彩电、霓虹灯……”王木匠站起身，手指抚过台柱上的刻痕。那是他十六岁时刻的，“王有福到此一戏”——他原名王有福，后来做了木匠，大家就叫他王木匠。那年，戏班来村里唱《白蛇传》，他挤在最前面，看白娘子在台上撑着伞，水袖一甩，满台都是云。散戏后，他偷偷在台柱上刻下名字，被班主抓住，却笑着说：“好小子，爱戏，将来给戏台做个新梁！”三十年前，戏台要翻修。老支书拍着他的肩：“有福，这戏台的梁得你做。”他熬了七七四十九天，选了后山最粗的红松木，雕了二龙戏珠的图案。上梁那天，全村人都来帮忙，鞭炮响得山雀直飞。老支书举着酒碗喊：“这梁，撑的是咱村的魂！”可现在，这魂要散了？王木匠走进戏台，仰头看那根他亲手雕的梁。梁上的漆早褪了，龙鳞却依然清晰，仿佛还能看出当年刻刀游走的痕迹。台板缝里长着几株野草，风一吹，簌簌响，像极了当年戏班里老琴师拉的《夜深沉》。“王伯，支书让你去村部。”会计小周的声音打断了回忆。村部里，支书指着规划图：“你看，文化广场要建篮球场、健身器材，还有电子屏放电影。这老戏台占着最好的位置，拆了吧。”王木匠攥着二胡，指节发白：“那梁……”“梁？拆了卖木料，还能换俩钱。”支书笑，“再说，新戏台更气派，年轻人喜欢。”夜里，王木匠坐在戏台前，月光把台柱的影子拉得老长。他摸出二胡，拉了段《游园惊梦》。琴弦震颤，像台板下的虫鸣，又像当年戏班里小旦的清唱。不知什么时候，围过来一圈人：端着饭碗的张婶，扛着锄头的李叔，还有刚放学的虎娃。“木匠伯，再拉段《梁祝》吧。”张婶抹了把脸。“对，再拉段。”李叔蹲下来，“我小时候，跟我爹来听戏，他总说，这戏台比他的命还金贵。”虎娃拽拽王木匠的衣角：“伯，我昨天在电视上看京剧，那些人穿的衣服跟戏台上的好像。”第二天，村部里挤满了人。老支书颤巍巍站起来：“我活了七十岁，这戏台比我见的世面还多。当年闹饥荒，戏班来唱《天仙配》，大伙饿着肚子，听着戏，就觉得日子还能过。”“对！”“不能拆！”声音此起彼伏。支书望着台下，挠了挠头：“那……要不留着？但得改造改造，不能影响广场功能。”三个月后，新文化广场落成。老戏台被修得崭崭新：台柱刷了红漆，飞檐补了彩画，那根老梁依然立在中间。戏台前的空地铺了水泥，装了篮球架，可每到傍晚，总有人搬着小马扎来听王木匠拉二胡。电子屏有时放电影，有时播戏班的录像。那天，外县的戏班来演出，戏台前人挤人，虎娃举着手机喊：“妈，快拍，白娘子的水袖飘起来啦！”王木匠坐在台角，摸着梁上的龙鳞，笑出了眼泪。二胡声里，他又看见十六岁的自己，挤在人群里，看白娘子撑着伞，水袖一甩，满台都是云。（有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“老戏台”为线索，串联起王木匠的回忆与现实，展现了传统戏台在时代变迁中的命运转折。B.“梁上的漆早褪了，龙鳞却依然清晰”细节描写，既暗示时间流逝，又突出王木匠雕刻技艺的精湛。C.虎娃提到“电视上看京剧”“手机拍水袖”等情节，说明年轻人完全接受了传统戏曲的现代传播方式。D.小说结尾王木匠“笑出了眼泪”，既有对老戏台保留的欣慰，也有对传统戏曲文化延续的感慨。8.小说中王木匠的形象有哪些特点？请结合文本简要分析。（6分）9.有人认为，小说中“老戏台”不仅是建筑，更是文化符号。请结合文本谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10~13题。李迪字复古，其先赵郡人。曾祖避五代乱，徙家濮。迪深厚有器局，尝携其所为文见柳开，开奇之，曰：“公辅才也。”举进士第一，擢知制诰。真宗幸亳，为留守判官，遂知亳州。亡卒群剽城邑，发兵捕之，久不得。迪至，悉罢所发兵，阴听察知贼区处，部勒骁锐士，擒贼，斩以徇。尝归沐，忽传诏对内东门，出三司使马元方所上岁出入材用数以示迪。时频岁蝗旱，问何以济，迪请发内藏库以佐国用，则赋敛宽，民不劳矣。帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，当出金帛数百万借三司。”迪曰：“天子于财无内外，愿下诏赐三司，以示恩德，何必曰借？”帝悦。初，上将立章献后，迪屡上疏谏，以章献起于寒微，不可母天下。章献深衔之。天禧中，拜给事中、参知政事。周怀政之诛，帝怒甚，欲责及太子，群臣莫敢言。迪从容奏曰：“陛下有几子，乃欲为此？”帝大悟，由是独诛怀政。仁宗即位，章献太后预政，贬迪衡州团练副使。太后崩，起为资政殿学士、知兖州。迪将行，帝问所以治兖州，对曰：“臣昔待罪兖，民颇安，愿一切如旧。”帝曰：“奉法而已，何言如旧？”边将或言契丹欲叛盟，帝问迪，迪曰：“契丹无故叛盟，计其必不敢，但边备不可弛耳。”迪事仁宗皇太子时，太子尝病，迪日侍左右，以药饵亲调进。太子病已，迪谢去，太子泣曰：“吾今日复睹相公，赖公力也。”初，迪贬衡州，其子柬之亦贬。及柬之复官，迪未听朝，而柬之求对，泣言：“臣父病革，愿还侍。”帝恻然，许之。迪竟以疾卒，年七十七。（节选自《宋史·李迪传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.迪深厚有器局/尝携其所为文见柳开/开奇之/曰/公辅才也/举进士第一/擢知制诰/B.迪深厚有器局/尝携其所为文见柳开/开奇之/曰公辅才也/举进士第一/擢知制诰/C.迪深厚有器局尝/携其所为文见柳开/开奇之/曰/公辅才也/举进士第一/擢知制诰/D.迪深厚有器局尝/携其所为文见柳开/开奇之/曰公辅才也/举进士第一/擢知制诰/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.归沐，指回家沐浴，古代官员定期休假的制度，类似“休沐”。B.三司，宋代指盐铁、度支、户部，是掌管财政的中央机构。C.太子，指已确定继承皇位的皇子，一般为皇帝嫡长子或指定继承人。D.崩，古代称帝王或王后死为“崩”，大臣死称“卒”，士死称“不禄”。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.李迪才能突出，深受赏识。他携带文章拜见柳开，柳开认为他有公辅之才；后来考中进士第一，被提拔为知制诰。B.李迪直言进谏，公正敢言。真宗想借三司钱，他建议直接赏赐以示恩德；反对立章献后，因此被章献太后忌恨。C.李迪临事冷静，善于断案。任亳州知州时，他撤销抓捕士兵，暗中查访，迅速擒获剽掠城邑的逃亡士兵并斩杀。D.李迪忠诚勤勉，深得信任。侍奉太子时亲自调药，太子病愈后感激他；其子请求侍父，皇帝因同情而准许。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）时频岁蝗旱，问何以济，迪请发内藏库以佐国用，则赋敛宽，民不劳矣。（2）契丹无故叛盟，计其必不敢，但边备不可弛耳。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成14~15题。晚春二首（其一）刘克庄轻雷殷殷似车声，云欲成雨不成。落尽海棠飞尽絮，困人天气日初长。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首句“轻雷殷殷似车声”以声写静，用雷声的沉闷烘托晚春的静谧氛围。B.“云欲成雨不成”既写天气变化，云有雨意却未降，暗含诗人微妙的情绪。C.“落尽海棠飞尽絮”描绘晚春景象，海棠凋零、柳絮飘飞，点明季节特征。D.末句“困人天气日初长”直抒胸臆，“困人”二字直接表达诗人的慵懒倦意。15.前人评价此诗“景中含情，语短意长”。请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中，屈原以“________，________”两句表明即使身体被肢解也不会改变自己的志向。（2）苏轼《赤壁赋》中“________，________”两句，用比喻手法感叹生命短暂、个体渺小。（3）杜甫《登高》中“________，________”两句，从空间、时间两方面着笔，写出诗人漂泊孤独、年老多病的处境。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成17~19题。博物馆是保护和传承人类文明的重要场所。近年来，随着数字化技术的发展，博物馆的展陈方式发生了________的变化。传统的“玻璃柜+说明牌”模式逐渐被打破，数字技术为文物赋予了新的生命。在故宫博物院，“数字文物库”让超过8.3万件文物实现了高清影像的永久保存和在线共享。观众只需轻点鼠标，就能________地欣赏《清明上河图》的细节：虹桥上的行人、汴河中的商船，甚至店铺的招牌都________。更令人称奇的是“数字多宝阁”，通过虚拟现实技术，观众可以“手捧”西周青铜器，360度观察其纹饰；“翻转”宋代古画，查看背面的题跋。这些技术不仅让文物“活”了起来，更让文化传播突破了空间限制。数字化转型也为博物馆带来了新的教育功能。国家博物馆推出“云端课堂”，邀请专家讲解文物背后的历史故事；河南博物院开发“考古盲盒”，将青铜器、陶俑等文物模型藏于土中，让观众在“挖掘”中学习考古知识。这些创新举措，（），更激发了公众特别是青少年对传统文化的兴趣。当然，数字化不是目的，而是手段。博物馆的核心始终是文物本身。无论技术如何进步，我们都要________文物保护的底线，在利用中保护，在保护中利用，让文化遗产世代传承。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.天翻地覆身临其境一清二楚坚守B.翻天覆地足不出户一目了然严守C.天翻地覆足不出户一清二楚严守D.翻天覆地身临其境一目了然坚守18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是