2025~2026学年江苏省淮安市九年级上学期期末语文试卷

2025~2026学年江苏省淮安市九年级上学期期末语文试卷一、积累运用1.阅读下面一段文字，按要求答题。中华传统文化博大精深，我们要从中jí取精神的力量。“自强不息”出自《周易》“天行健，君子以自强不息。”欧阳修被贬滁州，轻徭薄赋，与民同乐，将励精图治的政治抱复转化为造福一方的实际行动；勾践被俘吴国，卧薪尝胆，最终三千越甲吞吴……我们应积极____________（A．弘扬B．赞扬）自强不息的精神，争做自立自强的中学生。(1)从下面两幅字中任选一幅临写在田字格里。(2)根据拼音写汉字，给加点字注音。jí____________薪____________(3)找出并改正文段中的一个错别字。____________改为____________(4)结合语境，从括号内选择恰当的选项。二、综合性学习2.学校开展“心有山海，自强不息”系列实践活动，请完成以下任务。(1)【致敬榜样】学校邀请庞众望做励志报告。请你在介绍他的基本情况后，用一句话概括他身上的精神品质。（请写在横线上）庞众望，出生于一个极度贫困的家庭，母亲瘫痪在床，父亲患有精神疾病，而他自己患有先天性心脏病。他自动扛起生活重担，一边捡废品贴补家用、照顾母亲起居，一边在灶台与病榻旁抓住课本刻苦学习。2017年，他高考取得优异成绩，被清华大学精密仪器系录取；2021年，他继续在清华大学攻读博士学位。目前拥有三项国家发明专利，其研究成果正助力中国破解芯片领域“卡脖子”难题。2025年8月，庞众望获评《感动中国》2024年度人物。________________________________________________。(2)【深度报道】学校广播站准备把上面的消息扩写成通讯，凸显庞众望自强不息的精神。你觉得其中哪一个要点可以展开扩写？请简述理由。

小贴士人物通讯：围绕新闻事件中的人物，报道其言行、事迹，展现人物的精神。(3)【青春访谈】在“榜样面对面”访谈环节，请你设计一个问题采访庞众望。三、默写3.小淮以“自强不息”为主题整理了一组诗文名句，请补写完整。中华文明历经五千年生生不息，源自中华儿女自强不息的精神。自强是李白在仕途艰难时“长风破浪会有时，①____________”（《行路难》（其一））的千古绝唱；是辛弃疾在壮志难酬时“②____________，赢得生前身后名”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的执着追求。自强是苏轼仕途坎坷时“③____________，西北望，射天狼”（《江城子·密州出猎》）的报国豪情；是刘禹锡遭遇贬谪时“④____________，⑤____________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的积极乐观与深刻哲思。自强是孟子所说的“富贵不能淫，⑥____________，威武不能屈”（《富贵不能淫》）的大丈夫气节。四、诗歌鉴赏阅读下面的古诗，完成下面小题。寒菊郑思肖①花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。【注释】①郑思肖：南宋爱国诗人，终身不降元朝。本诗写于南宋灭亡之后。4．本诗中加点的“北风”暗指什么？5．《寒菊》这首诗抒发了作者哪些情感？五、文言文阅读【乙】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？（选自《鱼我所欲也》）【丙】谭君字复生，又号壮飞，湖南浏阳县人。少倜傥有大志，淹通群籍，能文章，好任侠，善剑术。……被逮之前一日，有志士数辈，苦劝君东游，君不听，再四强之，君曰：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”卒不去，故及于难。君既系狱，题一诗于狱壁曰：“望门投宿思张俭①，忍死须臾待杜根②。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”盖念南海③也。以八月十三日斩于市，春秋三十有三。就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变。时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰：“吾有一言。”刚去不听，乃从容就戮。呜呼，烈矣！【注释】①张俭：东汉高平人，因被迫害出逃，人们不怕牵连，纷纷接济他。②杜根：东汉定陵人，得罪邓太后，被施以酷刑，后装死逃脱。③南海：指康有为，广东南海人，故称南海先生。（选自梁启超《谭嗣同传》）6．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处）君慷慨神气不少变7．解释加点的词。①故患有所不辟也____________②善剑术____________③卒不去____________④刚去不听____________8．用现代汉语翻译下面的句子。①二者不可得兼，舍生而取义者也。②此国之所以不昌也。9．丙文中，谭嗣同临刑时“呼刚前曰：‘吾有一言。’”你觉得谭嗣同想对军机大臣刚毅说什么？10．谭嗣同的壮举堪称“舍生取义”的典范。请结合乙文、丙文具体内容加以阐释。六、整本书阅读阅读名著，完成下面小题。选段一那一日，两个同行到阅武坊巷口，见一条大汉，头戴一顶抓角儿头巾，穿一领旧战袍，手里拿着一口宝刀，插着个草标儿，立在街上，口里自言自语说道：“不遇识者，屈沉了我这口宝刀！”林冲也不理会，只顾和智深说着话走。那汉又跟在背后道：“好口宝刀，可惜不遇识者！”林冲只顾和智深走着，说得入港。那汉又在背后说道：“偌大一个东京，没一个识的军器的！”林冲听的说，回过头来，那汉飕的把那口刀掣将出来，明晃晃的夺人眼目…………林冲把这口刀翻来覆去看了一回，喝彩道：“端的好把刀！高太尉府中有一口宝刀，胡乱不肯教人看。我几番借看，也不肯将出来。今日我也买了这口好刀，慢慢和他比试。”林冲当晚不落手看了一晚，夜间挂在壁上。未等天明，又去看那刀。次日，巳牌时分，只听得门首有两个承局叫道：“林教头，太尉钧旨，道你买一口好刀，就叫你将去比看，太尉在府里专等。”……（选自《水浒传》第七回）选段二只见那七个贩枣子的客人，立在松树旁边，指着这一十五人说道：“倒也，倒也！”只见这十五个人，头重脚轻，一个个面面厮觑，都软倒了。那七个客人从松树林里推出这七辆江州车儿，把车子上枣子都丢在地上，将这十一担金珠宝贝，却装在车子内，叫声：“聒噪！”一直望黄泥冈下推了去。杨志口里只是叫苦，软了身体，扎挣不起。十五人眼睁睁地看着那七个人都把这金宝装了去，只是起不来，挣不动，说不的。（选自《水浒传》第十六回）11．林冲带刀入白虎堂而获罪，实则是源于高俅精心设计的阴谋。请结合选段一具体内容加以分析。12．林冲和杨志二人最终被“逼上梁山”，二人落草的直接原因有何不同？13．请参照示例，从下列两组关系中任选一组，结合相关情节，分析该事物和人物的关系。A．武松和酒B．宋江和钱示例：鲁达和酒。鲁达在五台山避难时，因酒醉大闹寺庙，被迫离开。在酒的催化下，我们看到了一个性情豪爽的鲁达，酒对鲁达的命运产生了重要影响。七、积累运用14.下列对相关名著的表述正确的一项是（）

A．《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家保尔·柯察金创作的小说。这部书是他强忍病痛，在病榻上历时三年写成的。B．《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔写的十卷本寓言故事，堪称科学与文学完美结合的典范，无愧于“昆虫的史诗”之美誉。C．朱自清格外重视《经典常谈》这本书的普及性和通俗性。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落。D．《西游记》是中国古典文学中最富有想象力的作品之一，全书故事引人入胜。与孙悟空有关的大闹天宫、打碎琉璃盏、三打白骨精等故事尤为精彩。八、现代文阅读阅读下面的材料，完成下面小题。材料一马是人类最早驯化的动物之一，与人类文明发展紧密相连。考古发现显示，距今约6000年的中亚地区就已出现马的驯化遗存，随后驯马技术传入我国黄河流域。在先秦时期，马的用途极为广泛：战争中，它是战车的核心动力，“千乘之国”成为诸侯国力的象征；祭祀时，它是献给天地神灵的贵重祭品；日常生活里，它是长途跋涉的重要交通工具。从文字演变来看，甲骨文的“马”字，线条简洁勾勒出马的头部、颈部与鬃毛，活脱脱是一匹昂首骏马的侧影；金文的“马”字，在甲骨文基础上细化了马的四肢与尾部，造型更趋饱满，这与当时人们对马的观察日益细致密切相关。此外，马还逐渐成为文化意象的载体，《诗经》中多次以马喻人喻事，赋予其忠诚、矫健的象征意义。（摘自《中国文物报》相关考古报道）材料二中国邮政《丙午年》特种邮票将于2026年1月5日正式上市发售。作为中国邮政自1980年发行生肖邮票以来首次打破专业壁垒，面向全民征集图稿的历史性尝试。《丙午年》特种邮票由王红卫、赵恩重联合设计，从440幅作品中脱颖而出。邮票全套共2枚，以动态骏马为核心意象，打破了前三轮马票多为“立马”的静态传统。第一枚“驰跃宏图”以红马为主体，鬃毛如焰、四蹄生风，驰骋于祥云之上，诠释“腾跃新时代”的开拓气概。第二枚“万骏臻福”展现三匹奔马齐驱的景象，以“三为众”的意象传递“奔腾不息、共同奋进”的团结力量。马身与背景点缀的祥云纹、火焰纹、缠枝纹等传统纹样，既隐喻福运连绵，更让东方美学底蕴与新时代精神风貌在方寸间交融共生。（摘自中国邮政《丙午年马，奔驰而来》，有删改）材料三在人类的文化长河中，马早已超越其动物本体，被赋予了丰富而深刻的象征意蕴。在中国传统文化里，马是“乾”卦的象征，代表天、阳、刚健与奋进，“龙马精神”一词便是对昂扬向上状态的最高赞誉。先秦以后，它既是征战沙场、建功立业的伙伴（如“汗马功劳”），也是志在千里、追求自由的化身（如“天马行空”）。在西方文化中，马同样与力量、速度、荣耀乃至征服紧密相连。从希腊神话中的佩加索斯飞马，到骑士时代忠诚的坐骑，马的形象融入神话、史诗与艺术，成为勇气、忠诚与高贵品格的普遍载体。这种跨越地域的文化灌注，使得马成为了一种世界性的精神符号。（摘编自《文化意象解读：马的精神象征》）15．下列对材料相关内容的理解正确的一项是（）

A．先秦时期马的核心用途仅为战争动力，“千乘之国”是诸侯军事实力的唯一象征。B．甲骨文的“马”字细化了马的四肢与尾部，造型饱满，这源于古人对马的观察日益细致。C．王红卫、赵恩重联合设计了2枚《丙午年》特种邮票，分别为“驰跃宏图”、“万骏臻福”。D．中国传统文化中，马以“骑士精神”为核心象征，代表征服与荣耀；西方文化则通过“天马行空”的意象，凸显其刚健奋进、志在千里的文化内涵。16．为了更好地推荐《丙午年》特种邮票，请结合材料二，概括其创新之处。17．请依据材料一和材料三，填写下列表格。

分类核心精神内涵结论中国传统文化先秦时期：忠诚矫健、刚健奋进②____________先秦以后：①____________西方文化力量、速度、荣耀；勇气、忠诚、高贵。18．社区举办“马年说马”主题活动。请你结合三则材料，为大家写一段简短的马年祝福语。要求：语言得体，体现马的精神内涵。阅读下面的文章，完成下面小题。光落竹间唐山①暴雨将至，风带着蛮劲撞得杨岭村的竹林哗哗作响。石伯蹲在门槛上，枯瘦的手指游走，剖着篾条。斜光从木窗格透入，落在篾刀上，青竹剖开，泛起玉色，顺着指缝滑下。②青禾举着手机支架，镜头对准父亲佝偻的背：“家人们看，真正的非遗手艺！”话音未落，一只半成品的鱼篓“砰”地砸在镜头前，石伯铁青的脸占满屏幕：“拍什么拍！祖宗的手艺是给你耍猴的？”③青禾默默捡起裂屏的手机。三年前从省城商学院毕业，她见过竹编厂账本上的赤字，更记得母亲临终前攥着她的手，摩挲着床头那只老竹药碾，气若游丝地说：“你爷爷编药碾，你爹编竹篮……”可篾刀传到父亲手里，劈出的裂痕更深。她带回的LED灯芯样品，被父亲一把扔掉：“竹子的光，是吸饱日月精华，从里头透出来的！”④风更烈了，竹林翻涌墨绿的浪涛。村支书老周冲进院子，嗓门压过闷雷：“石伯，今晚大暴雨！防汛急需工具……青禾，你直播能帮村里吆喝些编织袋不？”⑤石伯没抬头，刀尖却停在篾条上。青禾想起爷爷讲的故事：1954年发大水，石家连夜编了三十个大筐，装满碎石堵住河堤决口。此刻，昏黄灯光下，父亲的脸泛着古铜色。⑥深夜，炸雷劈开天幕。青禾惊醒，手机亮起紧急通知：“晒谷场后山塌了，路断了！”她抓起雨衣冲进院子，石伯已等在雨中，脚边堆着十几个新编的竹筐，湿篾条在闪电下泛着青光。“装沙石。”他哑着嗓子，“跟我走。”⑦晒谷场泥浆没过脚踝。青禾的镜头扫过扛沙袋的武警，定格在父亲青筋暴起的手臂上：惨白的手电光划过，石伯单膝跪压在筐沿上，双手扣住最后一道篾条，向后猛拽，青篾一下子绷直，在灯光下亮得刺眼。竹筐随之张开，稳稳兜住倾泻的砂石。⑧弹幕爆发：“神了！”“老祖宗的智慧！”⑨一个武警战士抹了把脸，举着手机跑近：“石伯！您这筐能比编织袋多装三成砂石！”石伯手指蹭过筐沿那道新勒出的篾痕，哼道：“编织袋？经得住洪水泡几天？”语气中多了些硬气。“这是老法子编的抗洪筐……”青禾的声音混着雨声传出。⑩突然，几束强光刺破雨幕——三架无人机吊着应急灯飞来，光柱精准照亮了抢险点。⑪石伯望着光柱，雨丝飞舞。他亲手剖出的竹丝，和那些无人机，在这雨夜竟一同悬于光中。老篾匠心头第一次模糊地颤动：这冰冷的竹子里，或许能通上电，亮起另一种光。⑫洪水终于退去，天晴透，竹叶被洗得发亮。县文旅局局长上门，递来请柬：“老石啊，你闺女把咱杨岭的竹子，插到云彩上让大伙儿瞧见喽！”⑬石伯摩挲着请柬，目光落向窗台——青禾将一个竹编灯罩拾掇出来，小心嵌入一枚LED灯芯。暖黄的光从灯罩里透出，在墙上映出细碎格影，宛如后山竹林。石伯怔怔地看着，“这铁疙瘩……”⑭展会那天，省非遗馆人头攒动。展位前，青禾轻按开关，竹骨灯亮了。暖黄的光稳稳穿过层叠的篾丝。墙上，细碎的光斑交织，宛如阳光穿透竹海，织就一幅流动的画卷。灯罩的内壁，石伯用老手艺暗藏了双凤纹。光顺着篾丝流淌，凤凰的羽翼被勾勒得纤毫毕现，光影流转间，仿佛欲从暖光中振翅飞出。⑮惊叹四起，快门声如雨。石伯默默转身，从最里层的布包里，捧出爷爷传下的那只老鱼篓。篾条磨得油亮。他稳稳走到玻璃展柜前，自豪地将鱼篓放入。篓底