2027届新高考历史热点复习诸侯纷争与变法运动

动荡·发展·变革·争鸣2027届新高考历史热点复习诸侯纷争与变法运动1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。春秋战国的经济发展，政治变革（变法运动）变法运动必然性百家争鸣的原因、内容和影响课程标准重难点第2课诸侯纷争与变法运动考情分析时间全国卷山东卷及其他地方卷考点定位2021【甲】24·孔子思想山东·1·儒家、墨家思想河北·1·孔子思想（恢复周礼）浙江·2·孔子与墨子的思想考查重点：春秋战国时期的民族交融、华夏认同以及统一多民族国家的发展趋势；从政治、经济、思想角度切入春秋战国时期国家社会治理问题以及社会转型问题；百家思想与中华优秀传统文化。考查方式：多使用考古发现、文献资料及学术成果创设情境。主要题型：选择题，通常是第1/2题。但要注意本部分治国理念与国家治理之间的联系。2022【乙】45.商鞅变法【甲】24.老子思想山东·1·外儒内法湖南·1.百家争鸣广东·1.铁器使用河北·1·宗法制的瓦解2023【新课标】25.诸子思想【乙】45.铁犁牛耕浙江·2.铁农具的使用湖南·2秦国官僚政治海南·1·变法的根本原因2024【新课标】25.诸子思想【甲】24.诸侯争霸山东·2·礼乐制度与国家治理江苏·1·史学研究分析重庆·1·民族交融、华夏认同2025山东·1·春秋战国铁犁牛耕春秋战国（BC770-BC221）阶段特征

春秋战国阶段特征总体奴隶社会向封建社会转型；大动荡、大变革、大发展时期具体表现政治周王室衰微，诸侯争霸，战争频繁；宗法分封制逐渐崩溃，礼崩乐坏；中央集权逐渐形成；国家由分裂走向统一；贵族政治向官僚政治演变经济铁犁牛耕使用，土地私有制逐步确立，小农经济逐渐形成思想从“学在官府”到私学兴起，学术下移；百家争鸣，思想活跃阶级“士”阶层活跃并受到重视；地主阶级和自耕农的兴起社会礼崩乐坏，社会秩序混乱，人际关系紧张民族关系民族交融，华夏认同观念增强，奠定了建立统一多民族国家的基础一、动荡中的春秋战国（列国纷争）

材料一Q1：观察材料二中两幅地图，概括由图一到图二的变化及其反映的趋势。变化：①诸侯国数量减少：诸侯国竞争更趋激烈；②北方出现长城；③一些少数民族消失，逐渐融入华夏族。趋势：①由分裂走向统一；②分封制进一步瓦解；③匈奴成为北方边境主要威胁；④华夏认同观念增强。一、动荡中的春秋战国（列国纷争）列国纷争春秋春秋五霸：齐晋楚吴越（说法不一）性质：奴隶主贵族的争霸战争特点：各国以尊王为旗帜，建立霸业影响：周朝传统的政治秩序被破坏；形成局部统一局面；促进民族交融战国诸侯国内：三家分晋、田氏代齐战国七雄：齐楚燕韩赵魏秦性质：封建地主阶级的兼并战争特点：各国以统一为目标，攻城灭国（2024·山东卷）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（

）A.重构统治秩序B.限制贵族特权

C.以德行教化民众D.打破宗法血缘关系春秋战国的政治变动与国家治理（2020·全国卷）据《史记》记载,春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,为(楚)武王”。这表明当时周朝(

)A.礼乐制度不复存在B.王位世袭制度消亡

C.宗法制度开始解体D.分封制度受到挑战DA

从“礼乐征伐自天子出”到“礼乐征伐自诸侯出”再到“礼乐征伐自大夫出”二、发展中的春秋战国（经济发展）领域表现

特点经济发展农业生产工具铁制农具开始使用经济形态由奴隶制经济向封建经济跃；经济全方位发展生产技术牛耕得到推广水利水利灌溉工程兴建（都江堰、郑国渠等）土地制度井田制逐渐瓦解，土地私有制逐渐确立生产方式精耕细作的小农经济开始形成手工业冶铁技术出现；手工业分工更加细密；民营手工业产生商业工商食官局面被打破；货币流通广泛；出现商贾云集的中心城市；私营工商业主实力壮大；实物借贷普遍，货币信贷出现变法运动原因经济：生产力的发展（根本原因）；政治：战争的频繁也对各国提出变法革新的要求；阶级：新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力；思想：法家思想的推动。目的富国强兵实质新兴地主阶级与传统贵族的权力争夺三、变革中的春秋战国（变法运动）时间公元前356年目的富国强兵内容①重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权。②强制大家庭拆散为个体小家庭。③废井田、开阡陌，推动土地私有制发展。④在民间实行什伍连坐，互相纠察告发。⑤普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。结果商鞅被杀，但是变法措施深入人心；使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。商鞅变法对于商鞅变法，《史记·商君列传》和《资治通鉴·卷二》都做了很清晰的记叙，两位史学家对商鞅变法有各自的取舍标准，文末都发表了自己的评论。材料一

行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。……乡邑大治。

太史公曰：商君，其天资刻薄人也……刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！

——《史记·商君列传》材料二

（商鞅）为相十年，

秦人多怨。臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。……昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君……处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！——《资治通鉴》根据材料一、二，概括两者对商鞅及变法的看法并结合所学分析可能的原因。（12分）【重点知识深化】商鞅变法的认识关于看法：司马迁：肯定商鞅变法的成效；贬低商鞅人品，认为商鞅刻薄寡恩。司马光：贬低变法成效，认为其激化社会矛盾；商鞅注重诚信。（4分）原因：司马迁：商鞅变法推动秦国崛起；法家思想与汉代尊崇儒学对立；（其他言之有理也可得分，如回答司马迁个人遭遇等）。（4分）司马光：反对王安石变法，对改革有偏见。（4分）【参考答案】于（2023·湖南高考·2）战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知（）A．秦国官僚制相对完善B．秦国用人政策不断改变C．六国严格遵行宗法制D．法家人物在六国遭排挤官僚制度形成，它是和传统贵族世官制相对而言的新的政治制度，是指根据个人的能力、学识、才干提拔、任免、使用官吏的制度，宗族血缘关系不再作为官吏升迁进退的依据。官僚成为独立的阶层，依照国家法令或国君的旨意行使管理国家的职责，国家机器的运转主要通过官僚进行。——摘编自《春秋史与春秋文明》A四、争鸣中的春秋战国（百家争鸣）百家争鸣时期人物思想主张意义春秋孔子仁；为政以德；克已复礼；有教无类①是中国历史上第一次思想解放运动；②为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础;③成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。老子天人合一；无为而治；小国寡民战国孟子人性善，提倡“仁政”荀子人性恶，主张隆礼重法；制天命而用之庄子

崇尚逍遥自由墨子“兼爱”“非攻”“尚贤”（下层平民）邹衍五行“相生相胜”韩非主张以法治国、中央集权（新兴地主阶级）(2023·新课标卷·25)荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是A.“起法正以治之，重刑罚以禁之”B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格”D.“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有春秋战国的政治变动与国家治理（2021·山东高考·1）儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者（

）A．文化取向的迥异B．政治立场的不同C．学术观点的分歧D．生活态度的差异BA春秋战国的政治变动与国家治理（