部编版《归去来兮辞》注解（教师版）

部编版《归去来兮辞》注解（教师版）《归去来兮辞》并序陶渊明余家贫，耕植（耕田植桑）不足以自给（供给自己生活）。幼稚（古：小孩子；今：年纪小，不成熟）盈室（满屋），瓶（盛粮食的器皿）无储粟[sù]（本指谷子，脱壳后称为小米，这里指粮食），生（维持，动词）生（生活，名词）所资（凭借），未见其术（经营生计的本领）。亲故（亲戚故旧）多劝余为长[zhǎng]吏（指县丞、县尉，县吏中职位较高的官吏），脱然（忧虑解除而放松的样子）有怀（有了某种念头），求之靡[mǐ]途（没有门路）。会（恰逢）有四方之事，诸侯（喻指掌握军政大权的地方长官）以惠爱（爱惜人才）为德，家叔以（因为）余贫苦，遂见（被）用于小邑【句式：被动句】。于时风波（古：指战乱；今：即风浪，比喻纠纷和乱子）未静，心惮[dàn]（害怕）远（形作状，去远方）役（服役），彭泽去（距离）家百里，公田（即“官田”，政府控制的田地）之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然（思念的样子）有归欤[yú]（语气词）之情。何则（为什么呢）？质性（本性）自然，非矫[jiǎo]厉（造作勉强）所得。饥冻虽切（急迫），违己（违反自己的意志）交病（身心都感到痛苦。交，都）。尝从（从事）人事（古：做官；今：人力资源管理工作），皆口腹自役（为了满谋生糊口而役使自己）。于是怅[chàng]然（失意的样子）慷慨（古：感叹；今：大方），深愧平生之志。犹（仍然）望（期待）一稔[rěn]（庄稼成熟一次，引申为一年），当敛裳[shāng]（收拾衣装）宵逝（连夜离去；宵，名作状，在晚上）。寻（不久）程氏妹丧于武昌【句式：状语后置】，情（吊丧的心情）在（像）骏奔（急速奔驰；名作状，像骏马奔驰一样），自免（免官）去（离开）职。仲秋（农历八月）至冬，在官八十余日。因事顺心（顺遂心愿），命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。①归去来兮，田园将芜[wú]（田地荒废）胡（何，为什么）不归？既自以（让）心为形（形体）役（役使）【句式：被动句】，奚[xī]（何，为什么）惆怅（失意的样子）而独悲？悟已往（过去）之不谏（挽回），知来者（未来的事）之可追（补救）。实（确实）迷途（出来做官）其（大概）未远，觉今是（正确）而昨非（错误）。舟遥遥（漂流摇荡的样子）以轻飏[yáng]（船缓缓前进），风飘飘而吹衣。问征夫（古：行人；今：指出征的人）以前路【句式：状语后置】，恨（怨恨）晨光之熹[xī]微（光线微弱）。②乃（于是，然后）瞻[zhān]（看见）衡宇（简陋的房屋。衡，通“横”，横木，横木为门，是贫者之居的布置），载[zài]欣载奔（高兴地奔跑。载，语助词）。僮仆欢迎，稚子（幼儿）候门。三径（院中小路）就（接近）荒，松菊犹存。携幼（形作名，儿童）入室，有酒盈樽（满杯）。引（拿）壶觞[shāng]（酒器）以自酌[zhuó]（斟酒），眄[miàn]（看）庭柯（草木的枝茎，树）以怡（使……愉快）颜。倚南窗以寄傲（形作名，傲世的情怀），审（深知）容膝（仅容下双膝，形容居处狭小）之易安（容易使人安乐）。园日（名作状，每日）涉[shè]（游玩，游览）以成趣，门虽设而常关。策（名作动，拄着）扶老（古：拐杖；今：扶着老人）以流憩[qì]（指无目的地散步和随时随地休息；流，周游；憩，休息），时（名作状，时常）矫[jiǎo]首（抬起头；矫，举）而遐[xiá]观（远望）。云无心（无意）以出岫[xiù]（峰峦），鸟倦飞而知还。景（日光）翳翳[yì]（阴暗的样子）以将入（太阳下山），抚孤松而盘桓[huán]（徘徊）。③归去来兮，请（请允许我）息交以绝游（断绝交游）。世与我而相违，复驾（驾车）言（助词）兮焉求（追求什么）【句式：宾语前置】？悦（以……为愉快）亲戚（古：内外亲属，包括父母和兄弟；今：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或其它的成员）之情话（古：知心话；今：男女间所说表示爱情的话），乐（以……为乐）琴书（名作动，弹琴看书）以消忧。农人告余以春及（春天到了）【句式：状语后置】，将有事（古：耕种之事；今：忙，有事件发生）于西畴[chóu]（田地）【句式：状语后置】。或（有时）命（命人备置）巾车（外面覆盖着帷幕的小车），或棹[zhào]（名作动，用桨划）孤舟。既窈窕[yǎotiǎo]（古：幽深的样子；今：女子文静而美好）以寻（循着）壑[hè]（山谷），亦崎岖（高低不平的）而经丘。木欣欣（草木茂盛的样子）以（相当于“而”，表修饰）向荣，泉涓涓[juān]（水流细微的样子）而始流。善（形作动，羡慕）万物之得时（顺应天时），感吾生之行（将要）休（终结）。④已矣乎（算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气）！寓形（寄托身体）宇内（天地间）复几时！曷[hé]（通“何”，为什么）不委心（随心所欲）任去留（指生死）？胡为（为什么）【句式：宾语前置】乎遑遑[huáng]（惊恐匆忙、心神不定）欲何之（到）【句式：宾语前置】？富贵非吾愿，帝乡（天帝居住的地方，即仙境）不可期（期求）。怀（留恋，爱惜）良辰（美好时光，指万物得时的春天）以孤往，或（有时）植杖（倚杖，扶杖）而耘[yún]（除草）耔[zǐ]（培土）。登东皋[gāo]（水边向阳的高地）以舒啸（放声长啸），临清流而赋诗。聊（姑且）乘化（顺随自然）以归尽（到生命的尽头），乐夫天命（乐安天命）复奚疑【句式：宾语前置】？

教参译文：我家境贫困，仅靠耕田植桑不能供给自己生活。(家中)孩子甚多，粮缸里常常没有余粮，(又)没有什么维持生计的本领。亲戚朋友大多劝我出去做个县丞、县尉(一类的官)，我(因而)没了忧虑(却)有了(做官的)念头，想求取官职却苦于没有门路。刚巧碰上有出使外地的职事，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父因为我贫苦(就把我推荐了去)，于是我被任命为小城的官吏。当时战乱还没有平息，(我)心里害怕到远方服役。而彭泽离家乡只有百里，官田的收获也足够酿酒之用，于是我就求做彭泽的官职。没过多久，我便思念田园，有了辞官回家的想法。为什么呢?因为我的本性天然如此，不是造作勉强所能(拘束)。挨冻受饿虽是急需解决的问题，但违背自己意志(则会导致)身心都感到痛苦。我曾经出仕，都是为了谋生糊口而役使己。于是怅然感叹，觉得这实在有愧于平生的志愿。只想着等到秋收以后，就收拾行装连夜回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我去吊丧的心情非常急迫，就自己弃官离职了。从八月到冬天，只做了八十多天的官。因辞官之事顺遂心意，写了这篇名为《归去来兮》的文章。乙巳年十一月。①归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢?既然自己使精神受到形体的役使，为什么(还要如此)惆怅而独自伤悲?我明白过往的(错误)已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。我确实迷了路，或许走得还不太远，(如今)觉悟到今日(归田)为是、以往(出仕)为非。船在水面上轻轻地摇荡着前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人打听前面的路程。(不由得)怨恨晨光微弱依稀。②于是看见了自家简陋的房屋，(我)满心欢喜地向前飞奔。仆人高兴地迎接，孩子们都等在家门。院中的小路已经荒芜废弃，松树和菊花却幸而犹存。带着孩子们进入屋里，美酒已经盛满了酒樽。我举壶端杯自斟自饮，看着院子里的树木展开笑颜。倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深知住在陋室中反而容易使人心安。每天在园中游赏自成佳趣，家门虽设却常关。拄着拐杖出去走走歇歇，常常抬头向远方观览。云气自然而然地冒出山头，鸟儿飞倦了也知道归还。日光暗淡。太阳即将落山，我仍抚着那孤松流连盘桓。③归去吧，让我断绝那世俗的交游。(既然)这尘世和我的情志彼此违背，还要驾车出去把什么追求?喜爱亲人间的知心话，乐于弹琴读书来消愁解忧。农人们告诉我春日已至，将要到西边的田里去耕作奔走。(我)有时坐着覆帷小车，有时划着一叶孤舟。有时探寻曲折幽深的沟壑，有时也经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水涓涓开始涌流。(我)羡慕万物恰逢时令，生机勃勃，感叹自己的一生行将终休。④算了吧!人寄身于天地间能有多长时间?为什么不随心所愿，生与死都顺随自然?为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里流连?富贵不是我的心愿，仙境也无法期求。爱惜那良辰美景(我)独自去游赏，有时倚着棍杖除草培苗。(我)上向阳的高地放声长啸，面对清澈的溪流吟咏作诗。姑且顺随自然的变化走到生命的尽头，乐天安命还有什么可以怀疑?知识补充一、背景解读东晋安帝义熙元年仲秋，陶渊明出仕为彭泽县令，只八十多天便弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。这次辞官回家以后，再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。陶渊明从晋孝武帝太元十八年起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。陶渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年，军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。二、作品简介《归去来兮辞》：归去，回去吧。来，助词，无实义。辞，古代的一种文体，要求押韵。《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋。这篇文章作于作者辞官之初，是作者脱离仕途回归田园的宣言。全文叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。文章通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了作者的生活理想。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，相为表里，成“双美”之势。1.辞，介于诗歌与散文中的一种文体。因起源于战国时的楚国，又称“楚辞”、“楚辞体”。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。特点：①抒情的浪漫气息，很像诗②押韵和句式自由、整齐，且篇幅、字句较长③句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意④一般四句一节，读后稍作停顿；六字句为主，按三拍读。2.并序，一般出现在诗文的题目或前言中，“并”，有“连”“附”“并且”等含义。如《孔雀东南飞（并序）》《琵琶行（并序）》，其内容介绍与诗文密切相关的人、事、物。三、走近作者陶渊明，字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜丰人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。四、奇闻轶事1.葛巾漉酒陶渊明正在酿酒。郡将前来探望。适值酒熟，陶渊明顺手取下头上葛巾漉酒，漉完之后，仍将葛巾罩在头上，然后接待他。2.无弦之琴陶渊明有一张不加装饰的琴，这琴没有琴弦，每逢饮酒聚会的时候，便抚弄一番，来表达其中意趣。3.白衣送酒王弘做江州刺史的时候，重阳节这天，陶渊明没有酒喝，就在东篱采了一把菊花，又坐在东篱旁边。过了一会，陶渊明望见一个穿白衣的人过来了，原来是刺史王弘给他送酒来了。渊明当即小酌一番，大醉而归。4.不为五斗米折腰陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。5.量革履陶渊明没有鞋子，王弘吩咐手下的人帮他做鞋子。手下的人请示他陶渊明脚的大小，陶渊明便坐下来伸出脚让他们测量。6.颜公付酒钱颜延之在当刘柳后军功曹这个官职时，曾经在寻阳和陶潜交情很好。后来颜延之在始安郡这个地方当官，在经过陶潜住的地方时，便天天去陶潜家。要走的时候，颜延之留下二万钱给陶潜，陶潜全部把钱送到酒家，以便以后去拿酒方便些。7.我醉欲眠卿可去不论贵贱，只要有人拜访陶渊明，只要他有酒，就会和客人一起喝酒。陶渊明若先于客人醉了，就会对客人说：“我醉了想睡了，你离开吧。”渊明的率真就在此处。五、文化常识1.粟：本指谷子，脱壳后称为小米，这里指粮食。2.长吏：指县丞、县尉，县吏中职位较高的官吏。《汉书•百官公师表》：“秩四百石至二百石，是为长吏。”3.诸侯：喻指掌握军政大权的地方长官。4.公田：即“官田”，政府控制的田地。5.一稔：庄稼成熟一次，引申为一年。6.衡宇：简陋的房屋。衡，横木，横木为门，是贫者之居的布置。7.三径：院中小路。西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后人以“三径”代指隐士住处。8.容膝：仅容下双膝，形容居处狭小。9.流憩：指无目的地散步和随时随地休息。10.驾言：《诗经•邶风•泉水》：“驾言出游”的简省，是“驾车出游”的意思。言，助词。11.帝乡：天帝居住的地方，即仙境。12.良辰：美好时光，指万物得时的春天。13.东皋：水边向阳的高地。六、成语1.归去来兮：是回去吧。指归隐乡里。2.口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。3.平生之志：一生的志向。4.情在骏奔：指一心急着去奔丧。5.往者不可及，来者犹可追：过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。6.来者可追：过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。可追，可以补救。7.迷途知返：迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。8.今是昨非：现在是对的，过去是错的；指认识过去的错误。9.晨光熹微：形容早晨天色微明。10.矫首遐观：指抬起头向远处看。11.倦鸟知还：疲倦的鸟知道飞回自己的巢；比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。12.息交绝游：屏绝交游活动，隐居。13.事与愿违：事情的发展与愿望相反，指事情没能按照预想的方向发展。14.欣欣向荣：形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展。15.乐天知命：安于自己的处境，由命运安排。也指以乐观的状态面对困境，以睿智的胸怀通达人生，是易道与天道通的概念，人处于变易中，感受其中的规律，增长智慧与性情以达到圆融的境界。16.乐天安命：安于自己的处境，由命运安排；这是相信宿命论的人生观；同“乐天知命”。知识点一、通假字

1.乃瞻衡宇（通“横”，横木）2.曷不委心任去留（通“何”，为什么）二、古今异义1.幼稚盈室

古：小孩子；今：年纪小，不成熟。2.于时风波未静古：指战乱；今：即风浪，比喻纠纷和乱子。3.尝从人事古：做官；今：人力资源管理工作。4.于是怅然慷慨古：感慨；今：大方。5.问征夫以前路古：行人；今：指出征的人。6.问征夫以前路古：以，把；前，前面的。今：以往的。7.策扶老以流憩古：拐杖；今：扶着老人。8.悦亲戚之情话古：亲戚和朋友；今：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或其它的成员。9.悦亲戚之情话古：知心话；今：男女间所说表示爱情的话。10.将有事于西畴古：耕种之事；今：忙，有事件发生。11.既窈窕以寻壑古：幽深曲折的样子；今：女子文静而美好。三、词类活用1.名作状①当敛裳宵逝（在晚上）②情在骏奔（像骏马奔驰一样）

③园日涉以成趣（每日）④时矫首而遐观（时常）2.名作动①策扶老以流憩（拄着）②乐琴书以消忧（弹琴，读书）③或棹孤舟（用桨划）3.形作名①携幼入室（儿童）②倚南窗以寄傲（寄托傲世的情怀）4.形作状①心惮远役（形作状，去远方）5.形作动①善万物之得时（喜好，羡慕）6.动作名①生生所资（生活）②审容膝之易安（仅能容纳双膝的小屋）7.使动用法①眄庭柯以怡颜（使……愉快）②审容膝之易安（使……安）8.意动用法①乐琴书以消忧（以……为乐）②悦亲戚之情话（以……为愉快）四、一词多义1.以

①耕植不足以自给/足以为酒/引壶觞以自酌/眄庭柯以怡颜/倚南窗以寄傲/园日涉以成趣/策扶老以流憩/请息交以绝游/乐琴书以消忧/怀良辰以孤往/登东皋以舒啸/聊乘化以归尽

(表目的，来)②诸侯以惠爱为