2026年七年级语文下册《己亥杂诗》古诗文综合阅读含答案

（24-25七年级下·内蒙古鄂尔多斯·期中）阅读下面古诗文，回答问题。【甲】己亥杂诗（其五）龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。【乙】爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【丙】养竹记（节选）白居易竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔②者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实④焉。【注释】：①本：根。②拔：动摇。③虚受：虚心接受。④庭实：陈列于庭院中的贡献物品。这里指庭院中有意义、有价值的东西。1．辨清字义有方法。提示解释词语成语联想法：根据成语“多多益善”可以推测“香远益清”中“益”的意思。香远益清①___________

课内迁移法：根据“不蔓不枝”中“蔓”和“枝”的用法，可推断乙文中“故君子人多树之”中“树”的意思。故君子人多树之②___________2．【疏通句意是前提】。将下面选自【丙】文段的句子翻译成现代汉语。君子见其性，则思中立不倚者。3．【写法探究助理解】。请分析【乙】文主要采用哪种写作手法，寄托了作者怎样的情怀。ㅤㅤ4．【见贤思齐谈感悟】。山水寄情，花草抒怀。研读君子笔下的“物”可以发现，其实真正要塑造的是人。请分析【甲】【丙】文段中画波浪线的句子，说说你从“物”中分别读出了怎样的君子形象。【答案】1．更加

种植（或栽种）2．君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（不偏不倚）。3．主要采用托物言志的写作手法，通过对莲花的外在形态、香气、气度等描写，表达了对莲花高洁傲岸的品格的赞美，寄托了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时也表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。4．甲文段以落花为喻，形象地描绘出一位不惜牺牲自己，培育下一代的为国效力的奉献者形象，也可以写“不畏挫折、无私奉献、为国效力的形象”；丙以竹子喻贤士，塑造出一位坚定不移、正直无私、胸襟坦荡、坚贞不屈的志士形象。【导语】这篇古诗文阅读材料精选了三篇托物言志的经典作品，通过“落红”“莲”“竹”三种意象展现了不同的君子品格。龚自珍以落红护花喻献身精神，周敦颐借莲写君子之德，白居易则通过竹的四重特性（本固、性直、心空、节贞）构建完整的君子人格体系。三篇作品均采用比兴手法，将自然物象人格化，形成由物及人的审美范式，体现了中国传统文化中“以物喻德”的审美传统和道德追求。【解析】1．本题考查词语的含义。①益：根据“多多益善”中“益”的意思“更加”可知，香远益清的“益”由成语“多多益善”中的“益”迁移而来，故此处“香远益清”意为“香气远播，更加清香”。②树：根据“不蔓不枝”中“蔓”“枝”为名词作动词，意为“生藤蔓”“长枝节”可知，同理，“树”在此处为名词作动词，意为“种植”。2．本题考查句子翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如果遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成份补充完整。重点词语：君：指品德高尚的人；见：观察、看到；其：代词，指竹子；性：本性、特质，文中指竹子的“性直”；则：就；思：想到、反思；中立：保持中正，不偏不倚；不倚：不依附、不倾斜。3．本题考查写法及思想感情。对比衬托：文中将莲与菊、牡丹对比，突出莲"出淤泥而不染"的高洁品格。拟人化描写：赋予莲花以人的品格，如"中通外直"象征正直，"不蔓不枝"象征不攀附权贵。象征手法：以莲象征君子品格，通过"濯清涟而不妖"等描写，构建了完整的君子形象体系。寄托的情怀：洁身自好：通过"出淤泥而不染"表达在污浊环境中保持高洁的志向。正直不阿："中通外直"寄托了作者追求正直品格的理想。不慕名利：通过与牡丹的对比，表达对趋炎附势世风的批判。独立人格："亭亭净植"象征不随波逐流的独立精神。深层意蕴：以"莲之爱，同予者何人"的感叹，既表达了对知音难觅的孤独，也彰显了作者坚守君子之道的决心。通过对三种花的品评，构建了完整的价值体系，体现了作者对理想人格的追求。这种托物言志的手法，使抽象的品格通过具体的物象得以生动展现，达到了物我合一的艺术境界。4．本题考查对文章主指的把握。根据甲文“落红不是无情物，化作春泥更护花”可知，这两句诗以“落花”自喻。诗人龚自珍当时辞官离京，如同花朵从枝头凋零。但他并未沉溺于离愁别绪或个人失意之中，而是笔锋一转，赋予了“落红”全新的生命价值：它并非无情之物，即使凋零腐烂，也要化作春天的泥土，滋养、守护来年新的花朵，深刻体现了一种崇高的为国效力的献身精神。这位“君子”即使自身处于逆境（辞官、理想受挫），甚至生命走向终点，其终极关怀仍在于家国天下和未来的希望。他追求的并非个人功成名就，而是薪尽火传、承前启后的无私奉献。根据丙文“夫如是，故君子人多树之，为庭实焉”根据“竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者”可知，竹子的根坚固，象征君子坚定不移的品德；根据“竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者”可知，竹子的茎干笔直，象征君子正直不阿的品格；根据“竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者”可知，竹子的内部中空，象征君子虚心接受他人意见的胸怀；根据“竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者”可知，竹子的节坚硬，象征君子在逆境中依然坚守节操的意志。根据“夫如是，故君子人多树之，为庭实焉”可知，竹子被君子广泛种植在庭院中，象征着君子的品格是值得推崇和学习的，是庭院中有意义、有价值的存在。综上所述，从这句话的“物”中，我们可以读出君子具有坚定不移、正直不阿、虚心受教和坚守节操的形象，这些形象通过竹子的特性得到了生动的体现，展现了君子高尚的品格和道德追求。参考译文：【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！【乙】竹子像贤人，为什么呢？竹子的根很牢固，凭着牢固的根可以树立品德。君子看见它的根，就会想到意志坚定不移的人。竹本性正直，凭着正直的本性可立身；君子看见它正直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。竹子的内心是空的，凭着心空可以体验道的存在，君子看见它的空心，就会想到虚心求学的人。竹子的节很坚贞，凭着坚贞的节可以立志，君子看见它的节，就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。正因为如此，所以君子大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。（24-25七年级下·青海海西·期末）请你阅读以下三段文本，完成下面小题。【文本一】己亥杂诗（其五）龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。【文本二】爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【文本三】夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立【注】抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！（节选自刘基《尚节亭记》）【注释】中立：会稽人黄中立，他因喜欢竹节而修建尚节亭。1．读文本·明节奏：下面的语句该如何划分朗读节奏呢？请用“/”标记出来。（划一处）能以节立身者鲜矣2．理文意·析字义：为了更好地读懂文本，同学们就古诗文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。文言语句方法及示例释义可爱者甚蕃语境推测法：联系上下文推测蕃：_________香远益清查阅词典法：①增多，增加

②富足，富饶

③更加益：_________（此空填序号）而柯不改，叶不易成语借鉴法：移风易俗易：_________能以节立身者鲜矣课内迁移法：陶后鲜有闻鲜：_________3．品手法·释句义：【文本一】中“落红不是无情物，化作春泥更护花”两句意思是_____________，【文本二】中“莲，花之君子者也”是_____________的文言句式，【文本三】中“而早以节立态，是诚有大过人者”一句意思是____________________________________。4．悟情感·促成长：这三则文本中，作者借不同的植物寄寓了自己不同的人生态度，你最欣赏哪一种？请选择你最喜欢的一种简要分析。【答案】1．能以节立身者/鲜矣

2．多

③

改变

少3．我辞官回乡，犹如从枝头掉下来的落花，但它却不是无情之物，等它化成了春天的泥土，还能起着培养下一代的作用

判断句

却早早地因崇尚节操而立下志向，这真是具有大过人的地方4．示例一：我更欣赏【文本一】中的人生态度。在龚自珍的《己亥杂诗》（其五）中，落红被赋予了无私奉献的精神。诗人以落红自比，表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家命运，愿意为国家效力的情怀。这种“化作春泥更护花”的精神，体现了诗人对国家和人民的深深眷恋与无私奉献，值得我们欣赏和学习。示例二：我更欣赏【文本二】中的人生态度。在周敦颐的《爱莲说》里，莲花被描绘为“出淤泥而不染、濯清涟而不妖”的君子之花。它象征着一种超脱世俗、坚守自我、不随波逐流的高尚品格。在纷繁复杂的世界中，能够保持内心的纯净与高洁，不为外界所动，这是一种难能可贵的品质。莲花的这种精神，让我深感敬佩，也激励我在生活中要时刻保持清醒的头脑，坚守自己的原则和底线，不被世俗的诱惑所左右。示例三：我更欣赏【文本三】中的人生态度。在刘基的《尚节亭记》中，竹子被赋予了坚韧不拔、有节操的君子形象。竹子让人联想到那些在大是大非面前能够坚守原则、不屈不挠的君子。刘基通过赞美竹子，表达了对这种高尚品质的崇尚和追求。竹子的这种精神，在当今社会依然具有重要的价值。它提醒我们，在面对困难和挑战时，要保持坚韧不拔的毅力，坚守自己的原则和底线，不为外界所动摇。（言之有理即可）【导语】这篇阅读材料通过三则经典文本，巧妙构建了“植物—人格”的审美关联。龚自珍的落红意象展现无私奉献的生命哲学，周敦颐的莲花象征高洁的君子品格，刘基的竹节则喻示坚贞的节操精神。命题设计由浅入深：从词句解析到意象阐释，最终导向价值判断，既考查基础文言能力，又引导学生体会传统托物言志的审美范式。【解析】1．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：能够凭借节操立身的人也少了；“能以节立身者”意思是能够凭借节操立身的人，是句子的主语；“鲜矣”意思是很少了，是句子的谓语；主谓之间应断开；故断为：能以节立身者/鲜矣。2．本题考查文言实词。（1）根据下文“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染”可知，晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽。该句列举了多种值得喜爱的花，故“可爱者甚蕃”意思是，值得喜爱的非常多；蕃：多。（2）查阅词典可知“益”的含义，“香远益清”意思是香气远播，更加使人感到清雅，所以“益”的含义当是“更加”，故选③。（3）移风易俗，意思是改变旧的风俗习惯；易：改变；用联系成语的方法理解“而柯不改，叶不易”其大意为，枝干不改，叶子不变；易：改变；（4）“陶后鲜有闻”意思是陶渊明之后就很少听说了；鲜：少；由课内迁移到课外，“能以节立身者鲜矣”意思是能够凭借节操立身的人也少了；鲜：少。3．本题考查内容理解及句式判断。第一空，落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。花：比喻国家。故“落红不是无情物，化作春泥更护花”两句意思是从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。龚自珍借“落红”自喻，即便仕途失意、远离朝堂（如“落红”凋零），仍心系家国，愿像春泥护花般为国家奉献。第二空，“莲，花之君子者也”是判断句，以“……者也”为标志，表判断，意为“莲花，是花中的君子”。第三空，重点词语有：以，因，因为；诚，真正的，确实的；过：超过，胜过。4．本题考查开放性作答。这是一道感悟类拓展题，需结合文本中植物象征的品质分析。从落红、莲、竹里选出最有共鸣的对象，如爱莲的洁身自好，或竹的气节，落红的无私奉献等；然后回归文本抓住其中关键句，像莲的“出淤泥不染”、竹的“以节立身”、落红“化作春泥更护花”，提炼对应的人生态度（洁身自好、坚守气节、无私奉献等）。最后联自身说感悟，讲对自己成长的启发即可。

示例：选文本一“落红”。龚自珍借“落红”自喻，即便仕途失意、远离朝堂，如“落红”凋零，仍心系家国，愿像春泥护花般为国家奉献。这种虽遭困境仍坚守担当、心系大义的态度，启示我们面对人生低谷，要保有奉献精神与家国情怀。选文本二“莲”。周敦颐赞莲“出淤泥而不染”等，赋予莲洁身自好、正直不阿的君子品质。在世俗（如“淤泥”般的不良环境）中坚守本心，不随波逐流，提醒我们在复杂环境里，要守护内心的纯净与正直。选文本三“竹”。刘基写竹因“节”而坚韧，象征坚守气节、临危不惧的君子。“节”是内在品格的外化，启示我们要以气节立身，在“世衰道微”时，坚守原则，不被外界左右。参考译文：【文本二】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！【文本三】竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。的确，内里有什么也会表现在外面，因为（天赋的真性）常常表现在形体上。这样，就拿节来说明竹子，还有比节更值得崇尚的吗？世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。中立有才能还没有开始施展，却早早地的因崇尚节操而立下志向，这真是具有大过人的地方，我又怎能不高兴呢？（23-24七年级下·河南漯河·期末）阅读下面的古诗文，完成各小题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐《爱莲说》）【乙】花之最不耐开，一开辄尽者，桂与兰花是也；花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。然石榴之久，犹不及山茶。榴叶经霜即脱，山茶戴雪而荣。则是此花也者，具松柏之骨挟桃李之姿历春夏秋冬如一日，殆草木而神仙者乎？又况种类极多，由浅红以至深红，无一不备。其浅也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鹤顶之朱。可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗憾者矣。得此花一二本，可抵群花数十本。惜乎予园仅同芥子①，诸卉种就，不能再纳须弥②。仅取盆中小树，植于怪石之旁。噫！善善而不能用，恶恶而不能去，予其郭公③也夫？（李渔《山茶》）【注】①芥子：芥菜的种子，形容小。②须弥：古印度传说中的山名，是人们所住世界的中心，文中指山茶。③郭公：古代一小国国君，不能善用人才，导致国灭。【丙】己亥杂诗（其五）粪自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。1．请解释“原文例句”中的加点字，补全表格。文言现象原文例句解释加点字释义方法（供参考）一词多义亭亭净植（1）______[查阅字典]①关闭门户用的直木；②竖立；③栽种植于怪石之旁（2）______词类活用不蔓不枝（3）______[课内迁移]有仙则名（出名，有名）古今异义诸卉种就（4）______[借助成语]一挥而就2．用现代汉语翻译下列句子。莲之爱，同予者何人？3．用“/”给乙文中画横线的句子断句。（限两处）具松柏之骨挟桃李之姿历春夏秋冬如一日4．下列表述正确的一项是（

）A．周敦颐和龚自珍都是北宋文学家，周敦颐是“北宋五子”之一。B．“落红不是无情物，化作春泥更护花”中借“落花”自喻，表现了诗人的宽广胸怀。C．甲、乙两文都运用了衬托手法，乙文用桂与兰花正衬，用石榴反衬，凸显山茶“最能持久，愈开愈盛”的特点。D．《爱莲说》是一篇骈散结合的文章，以骈句为主，句式整齐，节奏分明。5．丙诗的情感富于变化。如图是两位同学画的情感变化曲线图，请你选出正确的一项，并结合诗句的内容进行说明。6．请结合甲、乙、丙三则古诗文，说说你从中分别汲取了哪些君子品格。【答案】1．竖立

栽种

横生藤蔓

完成，成2．对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？3．具松柏之骨/挟桃李之姿/历春夏秋冬如一日4．B

5．（示例一）选择：A理由：以“浩荡离愁白日斜”为起点，诗人告别久居的京都，告别多年的老友愁绪满腔。“吟鞭东指即天涯”，诗人挥着鞭子潇洒地离开京城，心情是喜悦的。“落红不是无情物”，诗人以落红自喻，看到眼前的落花想到自己的身世，心情十分低落；他转念之间说出“不是无情物”，既是对自己的告慰，也是对自己的激励，更是对世界的宣言，激动的情绪喷薄而出。“化作春泥更护花”，一个“更”字写出了诗人仍然关心国家命运、为国效力的爱国之情和斗志昂扬的心境。（示例二）选择：B理由：以“浩荡离愁白日斜”为起点，诗人离开京城产生浩荡的离愁，用“白日斜”来烘托离别的愁苦；“吟鞭东指即天涯”，诗人挥着鞭子潇洒地离开京城，心情是喜悦的。“落红不是无情物”表明诗人自己虽然是辞官归家，但仍然情有所系，初心不改。“化作春泥更护花”，一个“更”字写出了诗人仍然关心国家命运、为国效力的爱国之情和斗志昂扬的心境。6．示例：莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，汲取它洁身自好、庄重正直、不趋炎附势、不随波逐流的君子品格；山茶“戴雪而荣”“愈开愈盛”，汲取它在严酷的环境中，不畏艰险、坚忍不拔、拼搏向上，尽全力盛放自己的生命的君子品格；落红“化作春泥更护花”，汲取它即便没有被赏识，未获重用，也不忘报国之志，无私奉献的君子品格。【导语】这篇古诗文阅读组合精选了三则不同风格的文本，构成“花中君子”主题阅读。周敦颐《爱莲说》以托物言志展现高洁品格，李渔《山茶》用递进对比突出坚贞风骨，龚自珍诗则借物喻人彰显奉献精神。三者在表现手法上各具特色：甲文骈散相间，乙文善用铺陈比喻，丙诗含蓄蕴藉。命题设计聚焦文言现象、断句翻译等基础能力，同时通过比较阅读考查文本深层理解，最后升华至精神品格的体悟，体现了文言教学“文”“言”结合的价值导向。1．本题考查文言词语在句中含义。（1）句意：笔直洁净地立在水中。联系字典释义可知，此处“植”意为：竖立。（2）句意：种在怪石的旁边。联系字典释义可知，此处“植”意为：栽种。（3）句意：生蔓，不长枝。“有仙则名”中的“名”是名词作动词，由此可知，此处“蔓”也是名词作动词，意思是：横生藤蔓。（4）句意：各种花卉种完了。成语“一挥而就”意思是：一挥笔就能成功。成语中的“就”意为：完成。由此可知，该句中“就”意为：完成。2．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。该句重点词：爱：喜爱；同：相同，一样；予：我。3．本题考查文言文断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。句意：具有松柏的风骨，拥有桃李的姿态，历经春夏秋冬如同一天。“具松柏之骨”作为独立动宾结构，描述山茶花具备松柏的坚韧特质，可单独成句；“挟桃李之姿”与前句并列，补充主体兼具桃李的柔美姿态，形成对仗结构，应断一处；“历春夏秋冬如一日”统合时间维度，说明山茶花历经四季更迭仍保持如一。故可断句为：具松柏之骨/挟桃李之姿/历春夏秋冬如一日。4．本题考查文章内容的理解。A.龚自珍是清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。选项中“周敦颐和龚自珍都是北宋文学家”有误；C.根据乙文第一段“花之最不耐开，一开辄尽者，桂与兰花是也；花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。然石榴之久，犹不及山茶”可知，乙文用桂与兰花、石榴来反衬山茶“最能持久，愈开愈盛”的特点。选项中“乙文用桂与兰花正衬”理解有误；D.《爱莲说》虽运用了骈偶句式，但整体仍属散文体裁，以散句为主，间用骈偶句式增强韵律，形成句式整齐而不呆板、节奏分明而富于变化的文体风格。选项中“以骈句为主，句式整齐，节奏分明”理解有误；故选B。5．本题考查人物情感变化的分析。开放性试题，解答此题，首先应明确观点，再结合诗歌具体内容分析作者情感变化，言之有理即可。《己亥杂诗（其五）》中，“浩荡离愁白日斜”描绘了诗人在夕阳西下时，满怀浩荡的离愁，此为哀愁；“吟鞭东指即天涯”则写诗人挥鞭启程，前往天涯，有一种洒脱之感；“落红不是无情物”则是诗人以落花自喻，流露出辞官归乡时的怅惘、失落、孤独之感；最后“化作春泥更护花”笔锋一转，表明自己虽然辞官但仍关心国家命运，愿意为国家奉献的积极情感。所以全诗情感先是哀愁，再有洒脱到失落的起伏，最后转为积极向上。据此，选择合适的图片概括作答即可。6．本题考查阅读启示。从甲文第一段“予独爱莲之出淤泥