禅茶服装设计初探大学论文

毕业论文学生姓名：学号：学院：纺织服装学院专业：服装与服饰设计题目：禅茶服装设计初探指导教师：（副教授）评阅教师：年月姓名学号成绩专业服装与服饰设计题目禅茶服装设计初探指导教师评语及成绩指导教师：年月日评阅教师评语及成绩评阅教师：年月日答辩小组评语及成绩答辩小组组长：年月日答辩委员会意见学院答辩委员会主任：年月日注：该表一式两份，一份归档，一份装入学生毕业设计说明书（论文）中。

毕业论文中文摘要禅茶服饰，源于中国的禅茶文化以及中国古代服装形制而成，从服装结构的角度来说禅茶服饰，源于中国的禅茶文化以及中国古代服装形制而成，从服装结构的角度来说，更加偏向于平面的结构设计，即平面设计。禅茶服装作为根源于中国传统文化的一个服装种类在当今社会越来受到重视，对禅茶文化的挖掘可以开拓设计思维，这是中国服装设计的新思路。本文主要从禅茶文化与服装设计的关系、禅茶服装市场调查及禅茶服装的结构设计，禅茶服装的面料和颜色这五个角度对此服装设计进行分析。关键词：禅茶文化、服装结构设计、市场、中式元素、融合毕业论文外文摘要TitleTitleStudyonZenclothingdesignAbstractduetotheChineseZenclothing,andChineseZenteacultureandancientclothingpattern,fromtheperspectiveofgarmentstructureismorebiasedinfavorofgraphicstructuredesign,planedesign.AvarietyofclothingclothingZenasrootedinthetraditionalcultureChinaattentionintoday'ssocietyandtoexcavatetheZenteaculturecandevelopthedesignthinking,thisisanewideaofChineseclothingdesign.ThestructureofthisarticlemainlyfromtheZenteacultureandfashiondesign,clothingmarketinvestigationandZenZenteaclothingdesign，Zenclothingfabricsandcolorsinfiveanglesofclothingdesignanalysis.Keyword:Zenteaculture;Clothingstructuredesign；market；Chineseelements；fuse目录1绪论6TOC\o"1-2"\h\z\u2我国禅茶文化和禅茶服饰的概念 62.1禅茶文化的历史溯源跟概念 62.2禅茶服饰的概念及特点 83茶文化与服饰设计的关系 94禅茶服饰的市场现状和分析 114.1禅茶服饰的市场现状 114.2品牌禅茶服饰的分析 154.2.1“生姜”茶服 154.2.2“爱莲说”茶服 164.2.3“清一”茶服 17 5禅茶服饰的结构设计分析 195.1袖形设计 205.2领形设计 215.3省道的应用 226禅茶服饰的面料选择 227禅茶服饰的颜色选择 25结论 29致谢 30参考文献 31本科毕业论文第7页共45页1绪论在我国漫长的历史长河中，里面有很多值得我们去探索和研究的东西，其中就包括茶文化，茶文化在我国起源很早，伴随着我国历史长河前进，丰富我们传统文化扮演了必不可少的重要作用。茶道是一种包罗万象的文化集成体，其中包含着禅悟、道学、饮食、心理学、哲学、美学等多个领域的思想。禅，挺起来是个很玄乎的词语，是一个比较高境界的词语，是我国历史长河之中保存下来的精神财富。起源于历史中的宗教文化，伴随着宗教的发展和逐渐被人民大众所熟知，从而被大众进行发扬光大。茶和禅的交汇和融合体现我们我们民族文化的包容和丰富，两者进行了相互的促进相互协和，为我国的历史精神文化进行了丰富。随着改革开放，我们国家经济水平的逐渐提高茶文化逐渐的兴起，禅文化也是逐渐在我国兴起和发扬，两者之间的相互融合也被一些文化界人士逐渐熟知。本文以禅茶作为切入点，分析禅茶服饰的设计理念和运用，探究如何禅茶服饰设计中所蕴含的禅理、美学和其实用性。禅茶文化作为中华文明中的中流砥柱，对当下的服饰设计概念有着深远且重大的影响，如何将这种文化美运用到服饰中，使禅茶服饰和禅茶文化能够相得益彰，值得我们去深究。2我国禅茶文化和禅茶服饰的概念2．1禅茶文化的历史溯源跟概念众所周知，茶文化的起源和发展伴随着我国历史的进程亦步亦趋，古今茶人都把品茶座谈作为一种雅事。在我国的历史长河之中，通过史书记载最早进行茶研究和推广的是西汉时期的吴理，因为这样就被称为茶祖，伴随着西汉时期佛剑传入中国，茶祖对佛法进行研修，开创了茶禅相结合的先河，被称为：茶禅一家，佛茶一体。西汉以后，各个时代的杰出人物都对这两种文化进行自己的见解和自己的诠释，对其进行了发扬光大，使得佛禅两个在我国历史长河中立下不退的地位。唐朝时期是我国古代封建王朝中比较发达的大一统王朝，万邦朝贺。在这个时期陆羽将茶和禅进行了自己的诠释，他本人就练的一手非常好的茶艺，后代将其称为：茶圣。在我国古代时期不仅仅是人民大众热爱茶道，而且寺院僧人对茶道也是特别的推崇。都以茶道为修行的必修课程，要弟子从茶道中孕育佛法。历史上也有很对针对这类的典故和记载，比较出名的就是禅宗历史上著名的"赵州吃茶去"公案。在后世为人津津乐道。唐朝之后的宋朝，宋朝是我国古代中文化、精神发展最大的时期，这个时代的文人墨客都是比较温文儒雅。宋代就有著名禅师对禅禅的点评：茶禅一味。在当时引起了不少人的追捧。在封建时期会有专门组织喝茶、品茶、赏茶的的场所，还会有政府设置一定的机构进行管理，设有专门的职位。对每次的茶会都会有固定的仪式，并且一般邀请著名的大师去主持，从这就可以看出当时对茶禅的重视程度是非常吓人的。在封建时期，不仅仅是我国对禅茶的研究，而且通过一些对外交流，这类活动与礼仪逐渐的传播到周边估计，比如日本、古朝鲜等，当地逐渐通过这种方式吸收中国汉族精神文化。宋朝以后，品茶逐级的深入到普通阶级日常生活之中，得到很大的发展与促进。禅茶文化的精神可以用“正、清、和、雅”四个字来概括，禅茶的"正"就是八正道，八正道的解释有两种含义:一是世间的八正道，即是正确生活的一种标准。二就是超脱世间的八正道，也就是一些宗教思想贯彻到现实生活中的一些做法，比如说：怎么样修行，怎么样长生不老，怎么样吸收天地之精华，怎么样进行超脱人世间的束缚等等。通过这两个意思，就可以说明，禅茶文化是对这个宗教弟子和宗教信仰人员的践行到实际生活的方法和一种方式。通过这种方式来达到信仰者所希望达到的宗教理想。在对禅茶的践行之中可以达到清洗寡欲、戒掉自己的坏习惯与问题，对自己好的喜欢进行发扬，对自己的精神进行洗礼，感受大自然的净化。帮助你去在普通生活中去为人处世，消除你的烦恼等等。都是一些精神需求和一些指导思想。忧悲事来能平之以稳……禅茶首先要"静"然后再进入"净";"静"者歇却狂心，"净"者一尘不染。含义中的“正、清、和、雅”中的：“和”就是教导人们在为人处世的时候要以和为贵，对自己和，对周围的人和，对你的朋友和，对你的敌人也要和。含义中的：“雅”是提升境界超越自己的意思，提升自己的整个境界，超脱凡人和普通人的存。在古代封建时期和现代来看，品茶都是一件非常的高贵、雅致的事情，茶是通过艰辛的磨难才生长出来，然后进行人工的采摘、晾晒、翻炒，开水烫开，经过了很多的工序和磨难才造就芬芳清香的茶。禅茶一味就是品茶的人和茶需要同时都有一种心境和一种要求去达到，让人和茶荣威一体的感觉。禅茶之旨趣就是籍"雅"来体悟佛法之空性。古代对于宇宙间万事万物包括人类自身在内它的本体都是五大所成，即金、木、水、火、土这五种要素，古代人们认为是这个五种要素组成了世间万物，然后世间万物又相生相克。这五种要素中四种都在在茶中间都有得到体现：茶生长在大地上就是土的要素，进过雨水的灌溉和后期需要进行水泡茶都是水的要素，而茶需要在火上进行翻炒，就是火的要素。因为茶含有四中古代思维要素，所以古人就更加的推崇茶文化。禅的文化，在禅的修行文化之中，认为什么时候都是因为必要的条件而孕育而生的，就是我们现代常说的任何事物的存在都有其必然性。就是一种任何事物都是在一定条件下存在的，这种存在是在这种条件的基础上。这就体现这五种要素的在禅文化中的体现。两者就共同充斥我国古代精神文化财富的传承。而作为禅道与茶道相结合的“禅茶”，既体现了儒家的中庸之道，道家的师法自然，佛家的空色观念，又有着茶本身的雅致。因此，可以把禅茶文化理解成一种贯穿中国历史，承载着中国人文思想的一种哲学底蕴。禅茶文化的四种含义在我们的现代生活是必不可少的，我们现代社会的人们在品味茶文化的同时也要去弘扬和发挥这些含义，这个也是我们社主义核心价值观的要求。发挥这种含义文化可以提升社会和谐度，提升经济文化产业的发展，提高人民大众的素质。茶禅文化不仅仅是精神文明需求，也是我国宗教文化的一种艺术。宣扬佛法。品味茶艺也可以让我们修身养性，对提高身体素质有着非常大的作用。是我们追求健康生活方式必不可少的一项生活需求和精神需求。禅本身是宗教的思想的一种，主要是清心寡欲，提升禅的境界也可以通过对茶的品味来提升，两者刚好可以相互提升。因此，禅茶的精神就是让人从迷到悟，从俗到雅的修养过程。这样说起来就有点玄学的味道在里面，迷之者不分善恶，俗之人不分清浊，一念悟道。茶禅文化，是我国民族文化的宝贵财富，我们不能丢弃于抛弃，我们要发扬光大，也是世界精神文化的财富。茶和禅的两种文化在通过自身的发展下，逐渐扩散，并且在扩散的同时相互融合，相互影响，最后发展为一直独特的文化，这种文化渗透进我们的日常生活中。禅的文化蕴涵了一部分的现代哲学的思想，指导我们在为人处世的一些方法，教导我们怎么样去适应社会，去了解社会。从这些分析上来看，茶禅文化的含义在我们身边挥之不去，对我们的日常生活有着必不可少的现实意义。2．2禅茶服饰的概念及特点茶禅很好的体现就是宗教信仰者在对茶的进行研究，对茶的种，制，品的一些活动。这些都是体现禅茶一味的理念和要求。中国民族文化博大精深，只是单单这一种茶禅就对我们后世的人们进行了很好的指导教导。在茶禅一味的概念中品茶的人和茶要同时具有这种文化的概念。这种文化对我们影响深远，对我国的精神文化和世界的精神文化都是一种丰富和贡献。茶与禅本是两种文化，在其各自漫长的历史发展中发生接触并逐渐相互渗入、相互影响，最终融合成一种新的文化形式，即禅茶文化。茶服在形态和外观上看是比较宽大自由的，但是其内部本身是比较严谨、谨慎的，从产品的制作上，从服饰的设计上、从面料的选择上，无不透露出严谨和认真。禅茶文化运用大禅茶服饰上的时候所要求就是要精益求精，禅茶服饰在质量的选择上主要的是棉麻混合产品，这种产品不仅仅可以死体现这种文化的需求，又有面和麻的两种面料的优点。色彩上清淡雅致,与古拙的面料相得益彰。工艺细节上,发掘和继承传统的服装手工艺,并与现代工艺手段相结合等。随着市场经济越来的发达，人们的生活水平越来越高，对自己服饰的需求和审美也越来越大，传统服饰运用到现代服饰中的这种需求越来越大，茶禅文化在我们国家民族文化中式必不可少的一部分，占据着非常重要的地位，所以两者进行融合就是呼之欲出的状态。在世界服装的审美越来越疲劳的时刻，就非常需要用新的服装设计理念去充实这种需求，去让西方对中国文化的推崇，去改变整个服装设计的思想。3茶文化与服饰设计的关系在现代社会，禅茶文化研究学者对禅茶文化的主要成果就是关剑平对茶文化附属出来的各种产品和文化进行了系统的研究，值得我们去查阅和学习。书中讲道，禅茶是僧人在品茶的过程中进行感悟的过程，是一种意境极高的思想境界，包涵了人与自然的关系，人心的修养，为人处世等等。这些思想的本质是为了改变，先改变自己，从而改变他人，进而改变世界，其中所蕴含的佛家普度众生的思想尤为深刻。从艺术的角度来说，茶禅中所包含的心境和独特的世界观，往往能激发设计师的创作灵感，同时，茶文化作为中国民族文化，其服饰的设计体现的是中华民族的特色与智慧。在佛教中，经常把品茶修心作为传播佛教思想的重要渠道，通过品茶对话来传递佛家的礼仪、思想、哲学等。在这些的背后，其实是人对自己的一种心理暗示和精神追求。因此，在禅茶服饰设计中对这种禅茶的仪式感也有着极高的追求。在现代社会中茶禅的共同发展下，已经是不可分割的存在。现代人们越来越推崇这种茶禅文化，对古代社会中的茶艺进行发扬。现代社会会组织专门的茶艺比赛，茶艺盛会去宣传和发扬这种文化。由此，禅茶服饰中所体现的文化内涵与禅茶所表达的思想境界其实是高度一致的。我们在设计禅茶服饰的时候也应该遵循“正、清、和、雅”的禅茶思想。禅茶服饰既作为一种新兴的服饰风格，又承载着中华民族特色，可谓是包容古今的，在设计上禅茶服饰往往沿用宽松的汉服风格和精致典雅的唐服审美，并与现代服饰简约实用的设计相结合，在服饰结构上显得休闲而不失干练，耐用而时尚，非常符合现代人对服饰功能的要求和审美，同时禅茶服饰中体现的禅茶文化气息，又有别于常规现代服饰，给人以浓郁的中国茶文化底蕴。在禅茶服饰的面料选择上，以使用棉、麻居多，很少使用人工复合材料，其质地柔软吸湿透气、材质朴素且具有质感，最重要的是采用棉、麻这类纯天然的织物，符合禅茶天人合一的思想，同时也在满足人们环保的精神需求，传达着一种休闲、自然、宁静的生活态度。在色彩的设计上，禅茶服饰不会有大红大紫这样色彩对比强烈的情况出现，一般都是清闲淡雅的，复古风格居多，采用灰、褐、米白、暗黄色等等。在制作工艺上，目前市场上成熟的禅茶品牌服饰所采用的几乎都是现代工艺结合传统工艺设计理念来的，比如镶边工艺、刺绣、图案等（如图1、图2）。目前，学术界对茶文化的新认识主要由关剑平老师主编的“禅茶文化论坛丛书”，书中讲了大量由茶文化衍生出来的各种文化研究成果。书中讲道，禅茶是僧人在品茶的过程中进行感悟的过程，是一种意境极高的思想境界，包涵了人与自然的关系，人心的修养，为人处世等等。这些思想的本质是为了改变，先改变自己，从而改变他人，进而改变世界，其中所蕴含的佛家普度众生的思想尤为深刻。从艺术的角度来说，茶禅中所包含的心境和独特的世界观，往往能激发设计师的创作灵感，同时，茶文化作为中国民族文化，其服饰的设计体现的是中华民族的特色与智慧。在佛教中，经常把品茶修心作为传播佛教思想的重要渠道，通过品茶对话来传递佛家的礼仪、思想、哲学等。在这些的背后，其实是人对自己的一种心理暗示和精神追求。因此，在禅茶服饰设计中对这种禅茶的仪式感也有着极高的追求。茶在禅门中的发展，已经由最初的以茶敬客发展到一整套完整的茶礼仪，最终变成了禅道中不可或缺的一部分，其根本原因在于参与禅茶的人的观念的一致性，品茶与参禅同步进行彼此呼应。由此，禅茶服饰中所体现的文化内涵与禅茶所表达的思想境界其实是高度一致的。我们在设计禅茶服饰的时候也应该遵循“正、清、和、雅”的禅茶思想。禅茶服饰既作为一种新兴的服饰风格，又承载着中华民族特色，可谓是包容古今的，在设计上禅茶服饰往往沿用宽松的汉服风格和精致典雅的唐服审美，并与现代服饰简约实用的设计相结合，在服饰结构上显得休闲而不失干练，耐用而时尚，非常符合现代人对服饰功能的要求和审美，同时禅茶服饰中体现的禅茶文化气息，又有别于常规现代服饰，给人以浓郁的中国茶文化底蕴。在禅茶服饰的面料选择上，以使用棉、麻居多，很少使用人工复合材料，其质地柔软吸湿透气、材质朴素且具有质感，最重要的是采用棉、麻这类纯天然的织物，符合禅茶天人合一的思想，同时也在满足人们环保的精神需求，传达着一种休闲、自然、宁静的生活态度。在色彩的设计上，禅茶服饰不会有大红大紫这样色彩对比强烈的情况出现，一般都是清闲淡雅的，复古风格居多，采用灰、褐、米白、暗黄色等等。在制作工艺上，目前市场上成熟的禅茶品牌服饰所采用的几乎都是现代工艺结合传统工艺设计理念来的，比如镶边工艺、刺绣、图案等（如图1、图2）。图1图24禅茶服饰的市场现状和分析4.1禅茶服饰的市场现状随着茶文化的再度兴起，众多服装、服饰设计公司都把眼光聚焦到了这一文化上，于是乎，以禅茶服饰为代表的一系列中国风服饰出现在了国内外的市场之上。禅茶服饰在现代地域上多生产于江南地域，在生产茶比较丰富的地区。福建，浙江，江苏等地，这类地方意识靠近沿海经济较发达，二是禅茶文化在这些区域盛行，有利于禅茶服饰的推广和销售。多为禅茶文化被挖掘和发展的地区，如浙江省的杭州市，杭州市有灵隐寺、盛产西湖龙井，所以禅茶文化论坛在杭州灵隐寺举行，从而对禅茶文化进行学术研究。在佛教仪规中摄入茶的要素（茶元素），把禅茶作为重整佛教戒律的一个途径。因此禅茶文化的兴起会对服装市场、服装种类产生深远的影响。对禅茶服饰的品牌调查一般分为两个类目，第一是对其实体代理渠道的调研，第二是对其非实体渠道的调研。一般来说，实体渠道主要以实体店的模式经营禅茶服饰的销售，禅茶服饰的专营店通常会结合各种茶文化相关产品与服饰进行打包销售，但是也有许多品牌实体店做禅茶服饰的单产品销售，市场上常见的有生姜、泊园茶人等实体店品牌。我们在实际的调查中发现这些实体店的产品成列和店铺布置都洋溢着禅茶文化，与典雅的服饰相得益彰（如图3）。图3是位于南京玄武门的一家生姜禅茶服饰专卖店的店铺陈列照片，我们从中不难看出，这家店在布置上采用了现代简约风格与茶艺风格相结合的装潢风格，所陈列的商品也都是选择一些典雅的精美的禅茶服饰，给人一种茶香悠长的典雅氛围。但是在走访过程中，我们也发现禅茶服饰的专营店非常至少，几乎都是由茶艺馆或者其他的服饰店兼售的。而所售的禅茶服饰几乎都不具备日常实用性。为了分析这一原因，我们设计了一份市场调查，对随机的100名女性和20名男性分别做了调查。年1月南京玄武区禅茶服饰调查表1.您的年龄？（）A.18-25岁B.25-35岁C.35-45岁D.45岁以上2.您的月收入？（）a.2000以下b.2000-5000c.5000-10000d.10000以上3.您经常品茶吗？（）a.经常b.偶尔c.很少d.从来不4.您知道禅茶服饰的用途吗？（）多项选择a.泡茶穿着b.品茶穿着c.民族传统服饰d.不知道5.您是否穿着过茶服？()a.是b.否6.同等价位的茶服和普通服饰，会优先选择茶服吗？（）a.会b.不会7.您知道那些茶服品牌？（）a.生姜b.爱莲说c.清一d.其他e.完全不知道8.茶服最吸引你的地方？()多项选择a.造型b.色彩c.材质d.文化底蕴e.品牌9.您认为我国目前禅茶服饰发展地怎么样？（）a.普及化b.正在普及化c.缓慢发展中d.不可能普及e.其他10.您觉得目前中国禅茶服饰设计存在哪些问题？（）多项选择a.没有彰显一定的文化内涵b.禅茶服饰的日常实用性不够C.缺乏吸引力，色彩、材质各方面都有欠缺d.不用改进11.您觉得禅茶服饰在设计规划中应该注意哪些问题？（）多选a.造型b.材质c.色彩d.文化底蕴e.价格f.实用性本次问卷调查共对125名受众进行了调研，除去胡乱填写的我们对剩下的有效的问卷共118份进行分析，其中女性98名，男性20名。所有受访者中年龄在18-35岁的占比92%，35-45岁的占比8%。同时，受访者中月收入在2000-5000元的占比47%，月收入5000-1000元的占比38%，10000以上的占比9%，总体来说，受访者的收入分布比较均衡，没有出现全体高收入或者全体低收入的现象。因此，本次调研比较具有说服力。调查中显示有32%的受访者经常品茶，其中男性居多，41%的受访者偶尔品茶。我们之所以把目标地点选择在南京，是因为南京在中国历史上就是一个南北交融的大城市，通过这项调查，我们可以得知，茶文化在南京的普及程度还是比较可观的，这一点足够说明茶文化在全国的总体普及程度。而在对禅茶服饰的选项中，却有79%的人选择了“完全不知道”，选择项超过2个的仅有1人。但是在是否穿着茶服的选项中，选择是的受访者的占比却有36%。这点足够说明茶文化的服饰的普及尚需加强，并且茶文化的品牌服饰的普及率极低。在“茶服最吸引你的地方”这一选项中，80%的人选择了文化内涵，27%的人选择了色彩，11%的人选择了品牌吸引。而在下面的中国禅茶服饰所存在的问题中，几乎所有人都选择了实用性不够，76%的人选择了缺乏吸引力。这两条调查足够说明目前中国的禅茶服饰市场萎靡的根本原因是禅茶服饰目前无法真正做到将文化内涵与其实用性真正的高度结合，次要原因是禅茶服饰的宣传和普及力度不够，禅茶服饰的概念仅存于消费者对茶文化的爱好中，而无法真正普及到生活中。而在“禅茶服饰设计规划中应注意的问题”这个调研选项中，也是几乎100%的人选择了实用性和价格两大类。这点也足够论证上述的观点。通过这份研究调研，我们可以总结出我国禅茶服饰的市场难以打开的三个关键问题。1.禅茶服饰并未跟随着禅茶文化普及到中国的市场上。2.禅茶服饰在设计上忽略了其日常化的使用功能。3.禅茶服饰的宣传和普及力度不够，拥有着优秀的禅茶服饰作品的公司并未在市场上普及开来。

图3禅茶服饰的另一个渠道是网络销售渠道，目前禅茶服饰的销售重点渠道在以阿里巴巴和京东为代表的互联网商务平台上，销售量相比于实体渠道有着极大的进展。在淘宝上一家叫做“茶语”的禅茶服饰店铺月销量可达到1000多笔，但是相比于其他服饰的销售量还是相去甚远。

4.2品牌禅茶服饰的分析4.2.1“生姜”茶服随着进入21世纪之后我们的生活发生了翻天地覆的变化，互联网逐渐的改变了我们消费格局，传统的线下门店销售模式逐渐的被互联网的购物模式所取代，在现代的电商平台下，消费者的多样化去求得到了体现，茶禅文化的服饰在电商里面逐渐兴起。有很多兴起的品牌，比如说“生姜”，“生姜”品牌是以禅茶文化为吸引消费者的主要广告，在电商平台上得到了很多的销量和关注追捧。在消费者中很多以这种为职业，或者热爱传统文化的消费者，或者是对茶禅文化有着无上热情和追求的消费者，都是历历可数的。品牌的创始人和设计师在进行整个品牌的服装设计的时候都进行了反复的论证和多方的调研，才创造出很多热销的产品。设计人员在对他所设计的产品服饰的品牌理念上非常的清楚和明白，就是茶禅文化，怎么样将这个文化融入到自己的衣服服饰中就是设计师所需要做得，怎么样去发挥这个文化的长处，怎么样将衣服设计的更加符合消费者的需要都是设计师所要考虑的。怎么样去设计出适合更多消费者的需求的服饰，在男装方面，充分的结合古代民族服饰中的只体现男性装饰的特征到现代服饰中间的运用，比如说：长衫、袖形等，在女生方面，充分的结合古代民族服饰中的一些体现女性身材和美的特征进行精炼到现代服饰设计上去，比如说：云纹等等。都是实质性的运用。（如图4）。图44.2.2“爱莲说”茶服在14年的茶博会的举行过程中，传统的禅茶服饰“爱莲说”在那次的活动了让很多的游客流连忘返。该品牌的设计师在现代服饰的设计理念中就是因为加了茶禅文化的一些要素和特征，吸引了游客的观看。“爱莲说”这三个字就可以让我们想到这个产品肯定是有一种出淤泥而不染的感觉，会在市场有一定的反响。引起广大消费者的追捧。当时展会上的服饰主要的是以棉麻服饰来进行制作的，里面集合了很多的民族要素和传统文化的概念，让你在看惯了普通服饰后的耳目一新的感觉。在根据设计师的设计理念分析，这个服装不仅仅是根据禅茶文化理念设计出来的，而且是在普通大众的平常衣物里面可以选择的服饰，摒弃了很多与现代不符的要素，增加了现代简约舒适的要素，从而来达到需求。（如图5）。图4在对销售的情况来说，设计人员并没有特别的去注重，因为设计人员就是想通过这种方式去唤醒大家保护民族文化，发扬民族服饰的一种决心。把这种雄心抱负在显示生活中得到体现和运用。但是也是需要注重消费的要求，只注重好看，而舍弃实用性这个事不可取的。在这款的服饰上，所有的制作都是特别的精良，里面的缝纫全部是采用人工的方式去实现，这样才能把服饰做出精品，但是这也是有缺点的，缺点就是产品的数量不多，引起经济效益不大，而且每个缝纫师傅的水平不一致，导致服饰的每件可能会走样说以必须对质检这块要把好关。优点不必多说，精益求精，达到消费者超出想象的质量效果，一次就打出品牌效应，以质量见品牌，有品牌比精品的这种消费感受。4.2.3“清一”茶服除了上述的几个服饰品牌外还有很多，比如说“清一”品牌，“清一”茶服就是禅茶服饰的代表作，不是国内品牌，是一个国外品牌。该品牌的创始人设计者通过对中国文化的深入研究，创造出了这个品牌，这个品牌主打就是禅茶服饰，主打中国民族服饰，吸引很多消费者的购买。在14年年末，在北京举办了民族服饰、民族舞蹈、民族音乐相结合的盛会，其中就是“清一”品牌所设计的服饰大受观众的赞赏。通过三着的交流来体现民族文化的博大精深，来提醒现代社会的人去关注传统文化，去关注传统服饰。（如图6）。图6在这次的盛会上“清一”品牌向观众展示了该品牌一系列的作品和服饰，让观众感受来自异国他乡对我们国家民族文化的热情。通过对这次产品服饰的展示可以更好的看出禅茶文化在服饰中的确切应用的例子，值得我们思考和学习。该品牌通过这次盛会和展出，扩大了她的品牌效应，得到了在座观众的热烈欢迎。这次盛会不仅仅是从民族服装上的一次集结，还是通过对民族音乐，民族舞蹈队民族文化的诠释，对民族文化的宣扬，服装不仅仅是一件服装二十一件承载在古人和现代人汗水，寄托了几代的智慧文化结晶。在这次的服装展会上，体现现代工匠精神，所有的展会衣物都是通过经验丰富的缝纫人员进行手工缝纫的，是工匠精神的集大成者。在此系列中间，有国外人员和国内人员共同的去完成。正是通过这次制作让我们知道了工业化的进程下我们缺少的不仅仅是精品，也缺少的是成熟的手工文化，手工工匠。需要我们去传承，需要我们去发扬，需要我们去开拓创新。在“清一”品牌的理念下，禅茶文化去，运用到禅茶服饰中去，这样既可以对服饰的适应我们新时代的需求，更深层次的就是使得这种文化得到传承。该品牌在对：“清”和“一”这两个字进行的解读的时候主要分析的是：清洗寡欲，洁白无瑕；禅禅一味。这些都是禅茶文化的含义和理解延伸。“清一”品牌的服饰在制作上都体现了民族文化，都是比较效仿古人文化，其中最明显的特征就是比较宽大，衣服很人体的接触比较少，让人感觉到清晰，舒适的感觉。针对以上的分析，对禅茶服饰在整体上有个比较大的认识，不仅仅要弘扬传统文化，也要创造出实用的服饰。在现代生活中需要我们普通大众多去关注民族特色民族服饰，多去推崇这种我们的精神财富。使得这个古老的技艺在我们准格尔年代的手上发扬光大，不被埋没。禅茶服饰的结构设计分析在茶服的结构设计中，会充分的参考两者的文化理念，进行到设计作品中去。禅茶服饰的结构设计师在中国古代传统服饰结构的基础上进行改良设计，使之适合现代社会的发展需要。从线上的茶服品牌的设计风格来看，各中式服饰品牌的风格区分并不明显。茶服的结构一般情况下分为满族和汉族两中，清朝以前大多以汉族为主，清朝以后大多以满族为主。现代社会会根据实际情况的需要对这两者进行改造，改造成符合现代审美标准，适合消费者的服饰结构。通过调查问卷显示，消费者除了对中式服装中的特例“旗袍”和“唐装”比较熟悉外，对“中国各少数名族的服饰”和“中国自古至今流传下来的传统服饰”也是中式服装并不十分确定，在现代对民族服饰并没有一个很好的界定，大多数而言都是以旗袍、唐装为主，然后其实可以对所有带有民族特色或化纹，纹案的服饰都可以称为民族服饰，因为都具有中国特色。这说明，消费者对中式特色服饰的解释很宽泛，并不深入。还有一种观点认为茶服就是工作服，所以茶服的设计要更加注重体现文化价值，要注意风格化。各禅茶服饰品牌需要在风格区分并不明显的一众中式服装中走出一条路，还是任重而道远的。首先，在现代社会生活中，随着经济的发展，人民生活水平的不断提高，人们对西方引进的西装的需求越来越大，因为西装非常能适应这种快节奏的生活。符合现代的需求。西式结构运用肩斜、挖袖笼、起袖山、收省等处理手法，使衣片的结构线与人体特征相吻合，造型干练、简洁。我国的民族服装在大多数的情况下都是比较适应当时历史时期的特征需要的。结构情况也是如此，在结构上遵从立体效果，有舒适而不失文雅的特征。中西服装结构的结合造就成功范例，如中山装、旗袍等。诸如此类，在将茶文化和现代的需求理念相结合就而已创造出适合现代人需要的民族服饰。5.1袖形的设计在禅茶服装中主要分为插肩袖与装袖在禅茶服装结构中的应用。在茶服中的袖型的设计上需要将中西方文化相互融合，将民族文化和现代需求向融合，这样才可以设计出合适的袖形。在我们古代封建时期的服饰中主要的袖形是长筒连身的，这种服饰适应了当时的需求，体现了当时的审美和统治阶级的需求。然而那种袖形在现代生活中就会有很多的弊端，不利于我们现代人们的解放思想。古时候的人们活动机会不是很大，但是现代社会的人们比较提倡运动，所以在活动范围比较大，长筒绣就不太适应现代的去修，需要将这种袖形进行改进达到现代审美和生活的需要。为了去掉多余的褶皱而又能充分保证活动量，插肩袖是一个不错的选择，插肩袖的特点是造型宽松，袖肥变化大，穿着舒适。插肩袖可以充分保证活动量，又使肩部造型圆润，符合中国传统审美需求。插肩袖可以广泛应用于禅茶服饰的结构设计中，实际的设计实践中，还可以改变袖子的长度及肥度，不同的长度一时可以适应季节变化，二是这种变化可以给人不同的视觉感受。如做成五分袖或七分袖露出较细的小臂和腕部，可以使穿着者显得纤细，既融合传统又具有现代的服饰审美心意，是一种很好的结构设计创新。禅茶服饰相对其他种类的服装，更加追求服饰穿着的宽博、自在等，可以利用宽松的袖型，结合长款结构，营造层叠的设计效果（如图7）。图75.2领形设计在我国的民族服饰中，领形的设计一直是比较重要的，因为领形在脸的下部，领形设计的合不合理会影响你这套衣服的整个形象和装扮。在古代一般有交叉领和竖领这两种。这两种领子适应了当时的需要，其中交叉领适合文人墨客的闲情雅致的需要，儒生就是典型的例子。而竖领就更好的适应了贵族皇家的要求，这个竖领更可以体现出皇家的威严和气势。茶服设计应该强调文化礼仪，交领右衽是中国古代服装文化的一个具有代表性的文化符号，通过现代的工艺设备进行设计制作，可使传统造型富有现代时尚感。立领给我们的第一印象是旗袍。对立领的普遍认识是清朝服饰发展而来的，但事实是立领最早出现于明朝中期，在明朝中期以后，竖立领在汉服中的运用已经是非常的多，因为这个领形对当时的人文社会情况会更加符合。不仅仅从这个领形的大小，宽窄，长短，还会对这些领形进行镶边，进行纹图等等，都会进行装饰，显示其地位。在清代以后这种领形就运用到满族服饰旗袍上了，这个领形不仅仅可以通过旗袍展现所穿人的身材也可以展现所穿人的形态和举止。到后来这种领形逐渐的变小，变成了小形状，小立领的形成是顺应了时代的发展和人们的需求而变化的，小立领不仅仅有立领的特殊有点效果，变小以后更加的灵活，轻巧，更加的去展现所穿人的颈脖状态和美。在立领之后又衍生了很多相关的领子，主要的有，翻领，毛领，无领等等情况的出现，都是在人们的需求状态下产生的，更加顺应的消费者的需求和审美。5.3省道的应用在服装设计之中有一个是比较重要的就是省道：意思就是将衣服中与人体表面的多余的衣服进行剪裁或者折叠或者拆缝。通过这种方式去让整个衣服提升立体感，避免剪裁所产生的缺点。在古代的民族服饰中对这块的省道的要求非常高，非常轻巧。这个也是中西方文化的区别，这个也是我国民族服饰的独特魅力之处。省道在茶服中的运用也会让穿衣服的人对茶服质量的信任，对茶服的观感的提升，增加消费者的忠诚度。省道的设计包括对省道形状的设计、对省量大小的设计、对省道位置的设计。将省道融入结构线之中，还会产生优美的曲线，或者融入立裁的省道设计，既合体，也是一种巧妙的装饰设计，这种曲线设计也应当充分重视。（如图8）图86.禅茶服饰的面料选择禅茶服饰要跟茶跟禅的意境一致，也要遵循“正、清、和、雅”的禅茶思想。在材料的选择上要以自然为主，多选用天然面料，以使用棉、麻居多，质地柔软吸湿透气、材质朴素且具有质感，最重要的是采用棉、麻这类纯天然的织物，符合禅茶天人合一的思想，同时也在满足人们环保的精神需求，传达着一种休闲、自然、宁静的生活态度。丝质材料也很少作为禅茶服饰的主体面料，因其的有一定奢华的感觉与禅意的低调相抵触，顶多作为少量配搭。人工复合材料，在舒适度上很难跟天然的棉麻相比，也很少被用于禅茶服饰。近年来的禅茶服饰多以棉的，棉麻混合材料的为主，棉类的有含棉量比较高的，麻主要指苎麻、雨露麻的这一类的面料，其中还有桑蚕丝，真丝，乔其纱等面料。棉麻的特点：棉麻服饰的一个很显著的特点就是棉和麻各一半，两个像话融合所产生的，这种服饰兼顾了两者共同的特点。一般的纯麻材料衣服手感比较粗硬，贴身穿起来对皮肤的摩擦感很明显，时间一长也比较容易起球;而纯棉衣料又有质地太轻的缺点，穿起来软绵绵的，没有麻的坚挺感。而棉麻混合面料有效避免了麻和棉各方的缺点，两者优劣互补，成为制作禅茶服饰的最佳选择。.棉麻的优缺点：优点：在这种棉麻的服饰品的有很多的优点，比如说夏天比较凉快解暑、不会产生静电，不会产生毛球，也不会产生卷边。这种棉麻的服饰品还有的好处是纯天然产品，不会有很多工业化的污染品，不会危害人体的健康，环保，节约。绿色产品。棉麻产品的散热性，透气性比较好，因为棉麻的产品的有个特点就是相互之前孔缝比较大，所以在透气性上面比普通的服饰产品要好。4、棉麻产品的优点上可以对人类的体质进行促进加强，对人类的睡眠有好处，间接性的促进人体的新陈代谢，对人体加以调节。5.在对棉麻产的不仅仅可以做成服饰，也可以做成装饰品，不仅美观，也会环保健康。缺点：1、不抗皱。这种素麻产品的服饰品的缺点就是不抗褶皱，这个事比较显著的缺点，因为这个缺点在市场推广方面也会比较困难，但是实际情况下，是因为客户不太懂，不太会去操作，需要客户在服饰上少量喷水，然后就可以褶皱，放平。2、初次贴身穿有点扎人的感觉。多色染色亚麻亚麻/棉麻相对于其他面料会硬朗一些,这是多道染色工序造成的,因为这个原因在商场试穿的时候顾客很多都会拒绝，会认为是质量问题，但是实际情况下，是需要一个慢慢去熟悉和感受的过程，随着穿着时间的增加，这种感觉就会越来越少。3、面料手感粗糙。优质亚麻面料，或含亚麻成分高的面料，未经多次洗涤过，其触摸上去的手感会比较粗糙，多洗涤几次后就会变的柔顺。4、棉麻染色基调偏暗，属于暗色系。染色亚麻的效果有别于其他染色布料,无论是光泽度还是饱和度都是相对暗淡的,在现代的摄像条件下，对服饰的要求是比较高的，面料不太好，色泽不清晰的服饰在摄像上的区分情况是很难达到我们的要求的，所以一般暗色系列，在摄像效果上会实物的差别还是很大。7.禅茶服饰的颜色选择在色彩的设计上，禅茶服饰不会有大红大紫这样色彩对比强烈的情况出现，一般都是柔和的颜色，清闲淡雅的，复古风格居多，整体色调是中灰度的，带有中式感觉或者汉服感觉的一般都是选用白色或灰白色的。白色灰白色其他还有驼色、茶绿色、咖啡色、赭石颜色等等相对暗雅的颜色，体现禅茶服装“正、清、和、雅”的禅茶思想。驼色茶绿色咖啡色赭石色深蓝色结论茶服是一种特殊的服装样式，在我们现