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文档简介
《生于忧患死于安乐》知识点梳理(根据
部编教材整理)
生于忧患,死于安乐
XXX发于吠亩之中,XXX说举于版筑之间,胶鬲举于鱼
盐之中,XXX吾举亍士,XXX举于海,
XXX举于市,故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,
劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂
乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声
而后喻。入则无法家拂士,出则无
敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也
译文:XXX从田野中被任用,XXX说从筑墙的泥水匠中
被选拔,胶鬲自贩鱼卖盐中被任用,XXX被从XXX手里获释
被任用为相,XXX从隐居的海边被召为相,XXX从市井之间
被赎出而用为大夫。所以,上天将要下达重要的使命给这样的
人,一定先要使他内心痛苦,使他筋骨劳累,使他经受饥饿之
苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺,(通过这些)来使他
的内心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增加他的才干。
一个人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑堵
塞.然后才能知道有所作为;(一个人的怒法,只有)表现在
在脸色上,流露在言谈中,然后才能被人所了解。(一个国家)
在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如
果没有能匹敌的邻国和外祸的侵扰,这个国家往往就容易灭亡。
了解到这一切之后,就会明白常处忧虑祸患之中可以使人生存
发展,常处安逸享乐之中可以使人走向灭亡的道理了。
一、文学常识
1.本文出自《孟子》中《告子下》,题目是编者加的。
《富贵不能淫》出自《滕文公下》。《孟干》是记录XXX及
其弟子言行的著作,共七篇。一般认为是XXX及其弟子万章、
XXX等人共同编著。
2.XXX,名轲,字子舆,战国时期的思想家、教育家、
是儒家学派的代表人物,位置仅次于XXX,后世常把他和
XXX并称为“XXX”,并称其为“亚圣”。
3.XXX把XXX“仁”的观念发展为“仁政”思想,主张以
“仁政”统一天下,提出“民为贵,君为轻”,劝导统治者重视人
民。
4.《孟子》是儒家经典之一,南宋XXX把它和《大学》、
《中庸》、《论语》合为“四书”,成为此后读书人的必读书。
二、课下重点词
1.XXX发于跃亩之中(发:兴起,指被任用。吠亩:田
地)
•••
2.XXX说举于版筑之间(举:提拔、任用)
3.XXX说举于版筑之间(举:提拔、任用)
*
4.XXX吾举于士(士:狱官)
*
5.XXX举于市(市:集市)
6.饿其体肤(饿:使……禁受饥饿之苦)
7.空乏其身(空乏:财资缺乏)
♦*
8.行拂乱其所为(拂:违背乱:扰乱)
••
9.所以动心忍性(动:使……受到震撼忍:使坚忍起
来)
10.XXX所不能(曾:“曾”同“增”,增加能:才干)
11.人恒过(恒:常常过:犯错误)
♦*
12.困于心衡于虑而后作(困:XXX:“衡”同“横”,梗塞,
不顺虑:思虑作:
•••
奋起,这里指有所作为)
13.征于色发于声而后喻(征:征验、施展阐发色:脸色,
面色发:施展阐发,流露而:然后喻:了
•••♦
解、明白)
14.入则无法家拂士(入:在国内在国外法家:守法度的大
臣拂士:辅佐君王的贤士拂:拂
同“弼”,辅佐)
15.出则无敌外洋患者(出:在外洋敌国:势力、位置相
当的国度敌:匹敌、相当)
16.XXX亡(恒:常常亡:灭亡)
三、其他重点词
1.故天将降大任于斯人也(故:所以。降:下达任:责任,
使命是:代词,这,这样)
•••
2.必先苦其心志(必:一定苦:,使……痛苦)
3、劳其筋骨(劳:使……劳累)
4、所以动心忍性(所以:用来(通过那样的途径来……)
四、其它用法
(一)通假字
L曾益其所不能“曾”同“增”,增加
2.困于心,XXX“衡”同“横”,梗塞,不顺
3.入则无法家拂士"拂"同"弼”,辅佐
(二)古今异义
1.XXX发于吠亩之中古义:兴起,指被升引今义:送出,
发生
2.XXX说举于版筑之间古义:选拔、任用今义:往上托,
推举
3,征于色,发于声古义:征验,施展阐发今义:走远路,
打比方
4,而后XXX:了解,明白今义:说明,打比方
5.然后知生于忧患,而死于安乐也古义:这样以后,这
样…才
XXX:连词,透露表现接着某种动作或情形之后
6.所以动心忍性古义:用这些来……今义:表示因果关系
的连词
7.入则没法家拂士古义:在国内今义:进入(动词)
8.出则无敌外洋患者古义:在外洋今义:出去(动词)
9.XXX吾举XXX:狱官今义:士兵
(三)词性活用
1.必先苦其心志苦:使……痛苦2.劳其筋骨劳:使……劳
累
3.饿其体肤饿:使……禁受饥饿之苦
4所以动心忍性动:使……受到震撼忍:使……坚忍起来
5人恒过过:犯错误(名词作动词)
五、重点句子翻译
(I)故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨
所以,上天将要下达重要的使命给这样的人,一定先要使
他内心痛苦,使他筋骨劳累
C2)饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为
使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺,
(3)所以动心忍性,曾益其所不能
(通过这些)来使他的内心受到震动,使他的性情坚忍起
来,以不断增加他的才干。
(4)人恒过,然后能改
一个人常犯错误,然后才干改正
(5)困于心衡于虑而后作
内心忧困,思虑阻塞.然后才能知道有所作为
(6)征于色发于声而后喻。
(一个人的想法,只有)从脸色显露出来,流露在言谈中,
然后才能被人所了解。
(7)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,XXX亡
(一个国家)内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的
贤士,外部如果没有能匹敌的邻国和外祸的侵扰,这个国家往
往就容易灭亡。
(8)然后知生于忧患而死于安乐也
了解到这一切之后,就会明白忧虑祸患之中可以使人生存
发展,常处安逸享乐之中可以使人走向灭亡的道理了。六、对
内容理解
1•第一自然段中列举古代XXX臣起于微贱的事例,分别
指出这六人的人名及身份:⑴舜(农民)(2)XXX说(工匠)
(3)胶鬲(商贩)(4)XXX(囚犯)(5)XXX(隐士)(6)百里溪
(奴隶)这六个人的共同点是都出身卑微,历经磨难,经过努
力都有所作为。其作用是:(1)用了举例论证的方法,概括
古代圣君贤臣起于微贱但有所作为事迹(2)从正面论证,真
实具体有力证明"生于忧患的论点(4)引出下文的论证。(3)
增强语言气势。
2.XXX以为人如何才干成才?
答:首先,人才是在艰苦的环境中造就的(客观)。所以
“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其
所为
其次,还要重视人的主观因素(主观)。“困于心,衡于
虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。”主客观条件相互结
合,才有可能成才。
3.一个国度要想制止“亡”的运气,必须具备哪些条件?就
“国”而言,“死于安乐”中的“安乐”指的是什么?
答:条件:内有法家拂士,外有敌国外患。
“安乐”指:没法家拂士,无敌外洋患。
4.结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的了解,
并另举一两个事例来证实这一观点。(统编课本课后考虑探讨)
答:理解:忧患和磨难可以使一个人奋发有为,使一个国
家兴旺发达;XXX和享乐会使一个人不思进取,使一个国家
衰败灭亡。
XXX和XXX的故事就能证明这一观点。举例:吴越交战,
XXX战败,XXX立志发愤图强,准备复仇。他卧薪尝胆,就
是怕舒适的生活消磨了自己的意志。经过“十年生聚,十年教
训”,越国已经恢复元气,兵强马壮,具备了复仇的条件。反
观XXX,在战胜越国之后,以为忧患已除,生活骄奢淫逸,
狂妄自大,最终为XXX所败,身死而国灭。
5.本文在论证上最大的特色是什么?
变式设问:XXX是怎样论述“生于忧患,死于安乐”这个
观点的?
答:文章采用举例论证和正反论证相结合:
(1)先列举了六个人物事例,(2)从个人角度正面论证
“生于忧患“;再用反面论证,从治理国家的角度反面论证“死
于安乐”的观点;最后点明中心论点:生于忧患,死于安乐。6.
如果把这篇短文两个自然段的顺序进行互换,这样做行不行?
为什么?
答:不行。理由有二。(1)文章的中心论点是“生于忧患,
死于安乐”,先谈"生''后谈"死"。第一段主要是围绕“生于忧患”
的内容来论证;
而第二段的中心则谈到治国之道,这是紧扣“死于安乐''的
内容来论证,对应论点内容呈现的先后顺序。
(2)从认知的层面上看,第一段主要从个人发展的角度
来谈,而第二段主要从治国的角度来谈,这也符合由小到大,
从个人到国家的认知规律。
(3)如果交换后,行文的逻辑就会发生紊乱,以是不能交
换。
7.文章开头列举了六位古代圣君贤臣,他们经历艰苦磨难
后成就了不平凡的事业。在历史的长河中,这样的事例还有很
多,请你用简洁的语言再列举一例。
示例一:XXX在遭受腐刑后,忍辱负重,发愤著书,最
后完成了惊世之作《史记》。示例二:原保山地委书记XXX
离退后独守荒山20多年,离世前把代价3亿多元的林场无偿
捐募给国度。
其他问题
8.“困于心,衡于虑,而后作”与“征于色,发于声,而后
喻''两句分别从人们的内在和外在两方面说明人处于困境能激
发斗志的道理。
9.第二段第一句从正面(个人):讲人处困境才能奋发
(个人),第二句从反面“入则无法家拂士,出则无敌国外患
者,XXX(国家)”一句从讲国无忧患往往遭到灭亡的道理,
本段由个人推论到治理国家。
七、理解性默写
1、从内外两个方面说明了招致亡国原因的句子是:“入则
没法家拂士,出则无敌外洋患者2、XXX对治理国度提出
的论断是:然后知生于忧患而死于安乐也。
3、XXX认为,人才是艰苦环境造成的,文
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