2026年新《中国在梁庄》(梁鸿)阅读理解(有答案)

2026年新《中国在梁庄》(梁鸿)阅读理解(有答案)2026年夏末，梁庄的蝉鸣比往年弱了些。村口老槐树下，七十三岁的梁守义蹲在青石板上，把智能手机举得远远的——屏幕里，孙女梁小艾的视频通话界面闪着蓝光，他眯着眼睛，手指在按键上戳了又戳，终于点中“挂断”。“这玩意儿比当年修拖拉机还难。”他嘟囔着，把手机塞进蓝布衫口袋，抬头望了望老槐树。树冠依旧茂密，只是枝桠间多了个摄像头，红光灯一闪一闪，是上个月村部装的“智慧乡村”监控。“守义伯，又跟手机较劲呢？”说话的是梁晓梅，二十六岁，扎着高马尾，背包上挂着“梁庄好物”的刺绣徽章。她蹲下来，从背包里掏出个皱巴巴的油桃：“我奶说您昨天帮她搬了半袋玉米，给您尝尝自家种的。”梁守义接过油桃，指腹蹭去绒毛：“小梅啊，你去年不是在深圳做电商么？咋又回来了？”晓梅笑了：“深圳好是好，可每天挤地铁要两小时，加班到十点，楼下肠粉摊都收了。上个月村里搞‘乡创扶持计划’，我申请了直播卖农产品，村部还给配了场地和设备。您看——”她掏出手机，划开屏幕，“这是我前天直播的回放，卖了三百单红薯干，都是咱村张婶家晒的。”老槐树另一侧，村支书梁建国正拿着平板核对数据。“守义伯，晓梅，来看看这个。”他招手，平板上显示着“梁庄数字农产地图”：深绿色区块是玉米地，亮黄色是桃园，紫色小点标着各家各户的手作工坊。“上个月县里派了技术员，给每块地装了土壤传感器，手机能看湿度、温度，自动浇水施肥。”他划到另一个界面，“这是销售端，北京、上海的订单直接对接，冷链车隔天就能到。晓梅的直播数据也在这儿，观众里有三成是咱梁庄出去的打工者，刷礼物订东西，说是‘给老家凑人气’。”梁守义摸了摸老槐树粗糙的树皮，想起四十年前，他在这树下教儿子修拖拉机。那时候，树底下是石磨、竹筐，如今石磨砌成了花坛，竹筐换成了带二维码的快递箱。“建国，”他声音低了些，“前儿个去镇里看病，碰到王婶家闺女，她说在东莞电子厂，每月能挣六千。咱这村里，真能留住年轻人？”梁建国放下平板，坐到老槐树下：“守义伯，您记不记得十年前，村里剩的都是‘386199部队’（妇女、儿童、老人）？现在不一样了。晓梅这种‘乡创青年’回来了二十多个，有搞民宿的，有做传统扎染的。上周镇里中学的李老师退休，他儿子小李从杭州回来接了班，说要办‘乡村自然课堂’。”“可我那孙子小艾，”梁守义搓了搓掌心的老茧，“去年大学毕业，说要去杭州搞什么‘人工智能’，我说你回来帮爷爷种点地不好？他说‘爷爷，我们那叫数字农业，不是靠力气’。”晓梅插话：“守义伯，小艾哥没骗您。我直播时，有个粉丝是农业大学的教授，说要跟咱村合作，用AI识别病虫害，精准施肥。小艾哥学的就是这个，说不定明年就回来做技术指导了。”暮色渐浓，梁守义起身往家走。路过村东头，从前的废弃小学挂起了“梁庄手作工坊”的牌子，窗子里透出暖黄灯光，几个妇女正低头绣十字绣——图案是老槐树和新修的文化广场。再往前，是新建的“乡村共享厨房”，白墙青瓦，门口贴着“预约制家宴，传承老味道”。他忽然想起，月初孙媳妇视频时说，小艾谈了个女朋友，是学“乡村规划”的，国庆要带回来看看。回到家，土坯房还是原来的模样，只是外墙刷了白，堂屋挂着“美丽庭院”的奖牌。电视开着，新闻里正播“乡村振兴典型案例”，画面里是梁庄的文化广场，几个小孩在太阳能路灯下玩滑板，老人们坐在仿古凉亭里下象棋。手机在口袋里震动，梁守义摸出来，这次没拿远，凑近看——是小艾发来的消息：“爷爷，下周末我和小芸回来，给您带了个语音控制的智能音箱，教您一句话就能听戏。”他盯着屏幕，嘴角动了动，用拇指慢慢敲出：“中，回来吧，我让你奶奶杀只鸡。”窗外，老槐树的影子在地上铺展开，摄像头的红光依旧闪烁，却不显得刺眼了。远处传来晓梅直播的声音：“家人们看过来，这是梁庄的土蜂蜜，刚从后山蜂巢取的，没有添加剂……”风裹着玉米地的清香吹进来，梁守义忽然想起，四十年前的夏夜，也是这样的风，带着麦茬的味道，他骑着自行车送媳妇去镇里接生，后座的竹筐里装着给接生婆的鸡蛋。那时候，他觉得梁庄的天就这么大；现在，他看着手机里小艾发来的城市夜景，忽然明白，梁庄的天，原来能连到那么远的地方。（一）文中多次描写“老槐树”，请分析这一意象在全文中的作用。（6分）（二）梁守义对“智能手机”的态度经历了怎样的变化？请结合具体细节说明。（6分）（三）梁晓梅选择返乡创业的原因有哪些？请根据文本概括。（6分）（四）文中提到“梁庄的天，原来能连到那么远的地方”，这句话有什么深层含义？请结合全文分析。（8分）（五）本文与梁鸿早期《中国在梁庄》都聚焦乡村变迁，请分析二者在叙事视角和主题表达上的延续与发展。（8分）答案：（一）①作为时间与历史的见证者：老槐树贯穿梁庄四十年变迁，从见证修拖拉机的过去到监控、直播的现在，体现村庄发展的时间纵深。②连接传统与现代的象征：老槐树本身是传统乡村的符号（如石磨、竹筐的背景），与新增的摄像头、文化广场等现代元素并置，暗示传统根基与现代发展的融合。③情感寄托的载体：梁守义摸树皮、回忆往事，老槐树承载着村民对故土的眷恋，是乡村文化认同的具象化体现。（每点2分，共6分）（二）①初期抵触：将手机“举得远远的”“戳了又戳”“挂断”，表现对新技术的不适应与排斥，认为“比修拖拉机还难”。②逐渐接纳：结尾收到孙子消息时“没拿远，凑近看”，并尝试用拇指“慢慢敲出”回复，显示对手机从抗拒到愿意接触的转变。③隐含期待：对孙子带智能音箱的接受（“中，回来吧”），体现对技术拉近亲情的潜在认同。（每点2分，共6分）（三）①城市生活压力：深圳地铁拥挤、加班晚、生活不便，产生疲惫感；②政策支持：村里“乡创扶持计划”提供场地、设备等资源；③情感驱动：希望陪伴家乡亲人（如提到直播农产品是村民家的，隐含带动乡邻的意愿）；④乡村发展机遇：数字农业、直播销售等新模式为创业提供空间。（任意三点，每点2分，共6分）（四）①物理空间的延伸：通过智能手机、直播、冷链物流等技术，梁庄与北京、上海等远方城市建立直接联系，突破地理局限；②人口流动的双向性：不仅是村民外出务工，更有“乡创青年”“技术人才”返乡，形成城乡间的人才流动；③文化与情感的连接：梁庄出去的打工者通过直播支持家乡，年轻人带回城市技术与观念，乡村文化得以向外传播，同时吸收现代元素；④发展视野的拓展：从“觉得梁庄的天就这么大”到认识到乡村能融入更广阔的发展格局，体现村民对乡村未来可能性的重新认知。（每点2分，共8分）（五）延续：①叙事视角：均采用微观个体与宏观变迁结合的方式（早期通过梁庄人物群像写乡村衰落，本文通过梁守义、晓梅等个体写振兴）；②主题核心：始终关注乡村的“变”与“不变”，聚焦传统与现代的碰撞（早期侧重留守、空心化，本文侧重融合、新生）。发展：①时间维度：早期记录乡村衰退期的困境，本文呈现振兴背景下的积极转变；②主体构成：早期以留守老人、儿童为主