高中语文文言文阅读题目及详解

高中语文文言文阅读题目及详解阅读材料：范仲淹字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。一、单项选择题（共10题，每题1分，共10分）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.母更适长山朱氏适：女子出嫁B.人不能堪，仲淹不苦也堪：忍受C.不可为后世法法：法律D.置义庄里中，以赡族人赡：赡养答案：C解析：“法”在这里是“效法、准则”的意思，本句意为这种做法不能成为后世效法的准则，C项将“法”解释为“法律”不符合语境。A项“适”解释为女子出嫁，符合文言常用义，古代女子嫁人多以“适”指代，正确；B项“堪”指忍受，对应上下文“人不能堪”的他人困境反衬范仲淹的坚韧，解释合理；D项“赡”意为赡养，范仲淹设立义庄的目的就是供养族人，解释正确。下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.乃感泣辞母乃不知有汉B.以水沃面以赡族人C.依戚同文学属予作文以记之D.死之日予尝求古仁人之心答案：D解析：D项两处“之”均为结构助词，可译为“的”，意义和用法完全相同。A项前一个“乃”是副词，表承接，译为“于是、就”；后一个“乃”是副词，表转折，译为“竟然”，不同。B项前一个“以”是介词，译为“用”；后一个“以”是连词，表目的，译为“来”，不同。C项前一个“以”是介词，译为“凭借”；后一个“以”是连词，表目的，译为“来”，不同，因此答案为D。下列句子中，不含通假字的一项是（）A.名说B.不报C.举进士第D.徙陈州答案：B解析：A项“说”通“悦”，是古代人名的通假用法；C项“举”在科举语境中虽无严格通假，但此处“举进士第”并非无通假的典型项，而D项“徙”为“迁移”，无通假，调整后准确判断：A项“说”为通假字，故排除；B项“不报”指朝廷没有回复，无通假字；C、D项虽看似无通假，但核心错误选项为A，最终确定答案为B，解析补充：A项“说”是通假“悦”，B项“不报”的“报”指回复，无通假，因此选B。下列句子的句式与“母更适长山朱氏”相同的一项是（）A.甚矣，汝之不惠B.为广德军司理参军C.何陋之有D.帝感其诚答案：B解析：“母更适长山朱氏”是被动句，省略了被动标志，意为母亲被改嫁到长山朱家；B项“为广德军司理参军”也是被动句，“为”表“被任命为”，句式结构一致。A项是主谓倒装句；C项是宾语前置句；D项是被动句但标志与原文不同，因此答案为B。对“食不给，至以糜粥继之”翻译正确的一项是（）A.食物不充足，以至于用糜粥代替正餐来维持生活B.吃的供给不足，到了用糜粥继续下去的地步C.食物不充足，以至于用糜粥维持学业D.吃的不给，到了用糜粥代替的地步答案：A解析：“食不给”指食物供给不足，“至以糜粥继之”意为用糜粥代替正餐来应对，A项翻译既准确又符合现代汉语表达习惯。B项“吃的供给不足”表述生硬，“继续下去”未体现“代替正餐”的核心；C项“维持学业”在原文无依据，原文未提到维持学业；D项“吃的不给”完全错误，应为食物不充足，因此答案为A。下列加点词的活用类型与其他三项不同的是（）A.名说B.内刚外和C.手自笔录D.腰白玉之环答案：B解析：A项“名”是名词作动词，意为“取名”；C项“笔”是名词作状语，意为“用笔”；D项“腰”是名词作动词，意为“腰佩”；B项“内”是名词作状语，意为“在内心”，因此B项活用类型与其他三项不同，答案为B。对“顾与百官同列，南面而朝之”中“顾”的解释正确的是（）A.照顾B.只是C.回头看D.顾虑答案：B解析：“顾”在这里表转折，译为“只是”，本句意为“只是和百官同列，面向南方朝拜太后”，符合原文语境。A项“照顾”、C项“回头看”、D项“顾虑”均不符合句子逻辑，因此答案为B。下列对选文内容的理解，不正确的一项是（）A.范仲淹年少时因知晓自己的家世而感动辞母，赴外地求学B.范仲淹考中进士后，先为广德军司理参军，迎接母亲回家赡养C.范仲淹上疏请太后还政后，被调到河中府、陈州任职D.范仲淹富贵后，生活奢华，对族人极为苛刻答案：D解析：原文中范仲淹“其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人”，说明他富贵后生活节俭，还赡养族人，并非“生活奢华，对族人极为苛刻”，D项理解错误。A、B、C三项均符合原文内容，因此答案为D。下列文化常识表述正确的一项是（）A.“举进士第”中“进士”是科举考试的最高功名，殿试录取者称进士B.“通判河中府”中“通判”是地方行政长官，总领地方军政事务C.“义庄”是古代家族设立的学校，用于培养族中子弟D.“南面而朝之”中“南面”指面向北方，是臣子的位置答案：A解析：A项正确，殿试录取者称进士，是科举最高功名；B项“通判”是地方副职，负责监督地方长官，并非总领军政；C项“义庄”是家族设立的慈善机构，用于赡养族人；D项“南面”指面向南方，是君主的位置，因此答案为A。对“仲淹不苦也”中“苦”的意动用法理解正确的是（）A.认为……痛苦B.使……痛苦C.为……痛苦D.被……痛苦答案：A解析：意动用法“苦”的意思是“以……为苦”，即认为……痛苦，本句意为范仲淹不认为（艰苦的生活）是痛苦的，A项正确。B项是使动用法，不符合意动的要求；C、D项均未体现意动的核心，因此答案为A。二、多项选择题（共10题，每题2分，共20分，每题至少2个正确选项）下列句子中，能体现范仲淹“少有志操”的选项是（）A.既长，知其世家，乃感泣辞母B.昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面C.人不能堪，仲淹不苦也D.置义庄里中，以赡族人答案：ABC解析：“少有志操”指年少时的志向和操守，A项辞母求学体现其对家族身份的认同和志向的确立；B项昼夜苦学体现其为实现志向的刻苦；C项不把艰苦当苦体现其坚韧的操守。D项是为官后的行为，不属于年少时期，因此排除，正确选项为ABC。下列对文言虚词“以”的用法判断正确的选项是（）A.以水沃面（介词，用）B.以赡族人（连词，来）C.以母在时方贫（介词，因为）D.属予作文以记之（介词，凭借）答案：ABC解析：D项“属予作文以记之”的“以”是连词，表目的，译为“来”，并非介词“凭借”，故D错误。A、B、C三项的用法均符合语境，因此正确选项为ABC。下列句子中，属于省略句的选项是（）A.母更适长山朱氏B.依戚同文学C.举进士第D.死之日答案：AB解析：A项省略了被动标志，省略了“于”（母更适于长山朱氏）；B项省略了介词“于”（依戚同于文学）；C、D项无省略成分，因此正确选项为AB。下列对选文内容的理解，正确的选项是（）A.范仲淹年少时随母改嫁，后来归回本姓B.范仲淹曾上疏请求太后归还政权给天子C.范仲淹富贵后仍保持节俭的生活作风D.范仲淹去世后，四方百姓为他叹息答案：ABCD解析：四项均符合原文内容：A项原文“始还姓，更其名”体现归回本姓；B项“上疏请太后还政”直接体现；C项“非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充”体现节俭；D项“死之日，四方闻者，皆为叹息”直接体现，因此答案为ABCD。下列加点词的意思与现代汉语相同的选项是（）A.妻子衣食，仅能自充B.昼夜不息C.南面而朝之D.人不能堪答案：BD解析：A项“妻子”古义指妻子和儿女，今义指男子的配偶，不同；B项“昼夜”古今都指白天和黑夜，相同；C项“南面”古义指面向南方，今义指方位或君主的地位，不同；D项“不能堪”古今都指不能忍受，相同，因此答案为BD。下列句子中，体现范仲淹“性至孝”的选项是（）A.迎其母归养B.始还姓，更其名C.置义庄里中，以赡族人D.昼夜苦学答案：AB解析：A项迎接母亲回家赡养是直接的孝行；B项归回本姓让母亲有归属感，体现孝亲；C项赡族人是乐善好施，不属于孝亲直接表现；D项是苦学，与孝亲无关，因此答案为AB。下列对“不可为后世法”的理解，正确的选项是（）A.这种做法不能成为后世的准则B.这种做法不能被后世效法C.后世不能为这种做法制定法律D.这种做法不符合后世的礼法答案：AB解析：“法”在这里是“准则、效法”的意思，AB项的理解符合原文，C项“制定法律”、D项“不符合后世礼法”均偏离原意，因此答案为AB。下列属于范仲淹为官后行为的选项是（）A.应天府求学B.迎母归养C.上疏请太后还政D.置义庄赡族人答案：BCD解析：A项是年少时的求学行为，B、C、D均是考中进士为官后的行为，因此答案为BCD。下列对范仲淹的评价，符合选文内容的选项是（）A.刻苦好学B.正直敢谏C.乐善好施D.贪图享受答案：ABC解析：ABC项分别对应原文的苦学、上疏进谏、置义庄的行为，D项与原文“非宾客不重肉”相悖，因此答案为ABC。下列对“内刚外和”的理解，正确的选项是（）A.内心刚正，外表温和B.内心刚强，外表平和待人C.内心固执，外表和善D.内心强硬，外表宽厚答案：AB解析：“内刚外和”指内心坚守原则刚正，外表待人温和平和，AB项符合原意，C项“固执”、D项“强硬”偏离“和”的本义，因此答案为AB。三、判断题（共10题，每题1分，共10分，判断“正确”或“错误”）“仲淹二岁而孤”中的“孤”指的是父母双亡。答案：错误解析：古代“孤”特指幼年丧父，本句意为范仲淹两岁时父亲去世，母亲改嫁，并非父母双亡，故判断错误。“举进士第”中的“举”指的是考中进士。答案：正确解析：科举语境中，“举进士第”是士子参加进士考试合格后被授予功名的表述，“举”意为考中，符合原意，故判断正确。“南面而朝之”中的“南面”指的是面向北方，是臣子的位置。答案：错误解析：古代君主座位坐北朝南，“南面”指面向南方，是君主的位置，臣子应面向北方朝拜君主，故判断错误。“置义庄里中”中的“义庄”是古代家族设立的慈善机构，用于赡养族人。答案：正确解析：原文中“置义庄里中，以赡族人”明确说明义庄的用途，符合古代义庄的定义，故判断正确。“仲淹不苦也”中的“苦”是使动用法，意为“使……痛苦”。答案：错误解析：此处“苦”是意动用法，意为“以……为苦”，即范仲淹不认为生活艰苦，故判断错误。“上疏请太后还政”体现了范仲淹重视君主权威、维护国家礼法的品质。答案：正确解析：上疏请求太后还政，是反对天子率百官向太后祝寿的违礼行为，体现了对君主权威和国家礼法的重视，故判断正确。“食不给，至以糜粥继之”中的“给”意为“供给不足”。答案：正确解析：“给”在此处指食物供给不足，对应上下文范仲淹年少时的艰苦生活，故判断正确。“性至孝”中的“至”意为“到”。答案：错误解析：“至”在此处是副词，意为“极其、非常”，“性至孝”指极其孝顺，并非“到”的意思，故判断错误。“虽里巷之人，皆能道其名字”中的“名字”指的是姓名。答案：正确解析：古代“名字”可指人的姓名，本句意为即使是街巷平民都能说出他的姓名，符合语境，故判断正确。“寻通判河中府”中的“寻”意为“寻找”。答案：错误解析：“寻”在此处是副词，意为“不久”，本句意为不久调任河中府通判，并非“寻找”的意思，故判断错误。四、简答题（共5题，每题6分，共30分，简要阐述核心要点）结合选文，简要概括范仲淹年少时的主要特点，核心要点是什么？答案：第一，志向明确有操守，知晓家世后感泣辞母，主动赴外地求学；第二，学习刻苦勤奋，昼夜不怠，冬月用冷水沃面提神；第三，坚韧能吃苦，生活物资匮乏时仍坚持学业，不把艰苦处境当痛苦。解析：从原文“少有志操”“昼夜不息”“食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也”等内容提取三个核心要点，每个要点对应原文依据，逻辑清晰，符合要求。选文提到范仲淹“上疏请太后还政”，请简要说明这一行为体现了他的什么品质？答案：第一，直言敢谏，不畏权贵，不顾太后的权威，对不当朝政直接提出批评；第二，重视礼法，认为天子与百官同列朝拜太后不符合君臣礼制，违背后世应遵守的准则；第三，以国家大义为重，不考虑个人仕途得失，坚持要求太后归还政权，维护君主的正统地位。解析：结合上疏的背景和原文内容，从不同维度分析品质，每个要点都对应具体行为，符合简答题的要求。结合选文，简要说明范仲淹为官后如何践行“性至孝”的品质，核心要点是什么？答案：第一，孝养母亲，考中进士后第一时间迎接母亲回家赡养，完成孝亲的基本责任；第二，归回本姓，恢复自己的本姓，让母亲能以家族本支身份安享晚年，维护母亲的归属感；第三，以家族为己任，虽然富贵后生活节俭，仍设立义庄赡养族人，是对母亲当年贫困时的责任延伸，践行孝亲的深层内涵。解析：从孝亲的三个层次（基本赡养、身份认同、家族责任）提取要点，结合原文“迎其母归养”“始还姓，更其名”“置义庄里中，以赡族人”等内容，准确阐述核心。选文体现了范仲淹“乐善好施”的品质，请简要说明具体表现及意义。答案：第一，设立义庄赡养族人，为官后富贵不奢侈，专门拿出资产设立义庄供养本族族人，体现对家族的责任；第二，善待士人，士人多出自其门下，即使是街巷平民都能称赞他的名字，体现对社会底层的善意；第三，意义在于把个人的奋斗成果转化为对他人的关爱，传承儒家仁爱精神，为后世士人树立榜样。解析：从具体行为和意义两个层面，结合原文“置义庄里中”“士多出其门下”“虽里巷之人，皆能道其名字”等内容，清晰说明要点。结合选文，简要分析范仲淹“先天下之忧而忧”精神的早期萌芽，核心要点是什么？答案：第一，对家族责任的承担，年少时知家世后感泣辞母，主动求学成才，把个人成长与家族未来结合；第二，对国家礼法的重视，上疏请太后还政，维护君主权威，体现对国家正统的坚守；第三，对民生疾苦的共情，自己年少时经历贫困艰苦，为官后不奢侈，善待族人，体现对普通百姓的同情，这是忧国忧民的萌芽。解析：从个人、国家、民生三个维度，结合原文的成长经历和为官行为，提炼精神萌芽的核心要点，符合答题要求。五、论述题（共3题，每题10分，共30分，深入分析，结合理论与实例）结合选文内容，论述范仲淹的“苦乐观”对其一生行为的影响，分析其精神的形成与实践的关系。答案：首先提出论点：范仲淹的苦乐观核心是“以苦为乐、乐善好施”，这种精神贯穿了他的求学和为官阶段，深刻塑造了他的行为选择。论据一：求学阶段的苦乐观是“苦学不苦身”，原文中他冬月以水沃面、食不充足却不觉得苦，这种苦学是为了实现个人志向和对家族的责任，把吃苦当成实现目标的必经之路，这种精神为他日后为官打下了坚实的思想基础，让他在面对困境时能坚守原则不退缩。论据二：为官阶段的苦乐观是“先忧后乐”的雏形，他上疏请太后还政，是把个人的仕途得失放在一边，为了国家礼法和君主权威而直言，这种“忧国”的苦源于对国家的责任，“乐”则是建立在国家安定的基础上，而非个人享受。论据三：精神形成与实践的关系，他的苦乐观不是凭空产生的，而是来自于早年的贫苦经历和家族责任的熏陶，这种精神又在为官的实践中不断强化，比如设立义庄赡养族人，就是把苦学积累的财富转化为对他人的关爱，践行了他苦乐观的核心内涵。结论：范仲淹的苦乐观是儒家思想的具体体现，它让他在困境中坚韧，在为官时尽责，成为后世士大夫“忧国忧民”精神的典范，这种精神的形成与实践是相互促进的，最终成就了他的历史地位。解析：论点明确，论据均来自原文的具体事例，实践关系分析清晰，逻辑连贯，符合论述题的要求。结合选文内容，分析范仲淹“内刚外和”的性格特点在其为官中的具体表现，以及这一性格对他仕途的影响。答案：首先提出论点：范仲淹“内刚外和”的性格是“内心坚守原则刚正，外表待人温和平和”，这种性格在为官中既让他坚守正道，也带来了仕途的起伏。论据一：“内刚”的具体表现是敢于直言进谏，他上疏请求太后还政，反对天子率百官向太后祝寿的违礼行为，不顾太后的权威和个人的仕途风险，坚守国家礼法，体现了内心的刚正不阿。论据二：“外和”的具体表现是待人友善、乐善好施，他为官后虽然富贵，却生活节俭，设立义庄赡养族人，善待士人，即使是街巷平民也能称赞他的名字，体现了外表的温和待人，没有官架子。论据三：对仕途的影响，他的刚直让他多次被贬，比如上疏请太后还政后被调任地方，这是刚直带来的挫折；但他的温和待人让他获得了士人和百姓的广泛支