部编版七年级下册必背文言文（原文+注释+译文+整-理）

部编版七年级下册必背文言文（原文+注释+译文+整理）一、孙权劝学（《资治通鉴》·司马光）原文初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。注释-初：当初，追述往事的习惯用词。-谓……曰：对……说。-卿：古代君对臣、朋友间的爱称。-当涂：当道，当权。-辞：推托；务：事务。-孤：古时王侯自称。-治经：研究儒家经典；博士：专掌经学传授的学官。-邪：通“耶”，语气词。-但：只；涉猎：粗略阅读；见往事：了解历史。-乃：于是；及：等到；过：经过。-才略：才干谋略；非复：不再是。-更：另，重新；刮目相待：用新眼光看待。-遂：于是，就。译文当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，谁比得上我（事务多）？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙议论政事，十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几天，就要用新的眼光看待，长兄你怎么认清事物这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。课文整理-文学常识：《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的编年体通史，记载战国到五代史事。-主旨：劝人学习，强调学习能增长才干、改变自我。-成语：吴下阿蒙、刮目相待。

二、木兰诗（《乐府诗集》·郭茂倩编）原文（节选）唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。注释-唧唧：叹息声；当户：对着门；机杼：织布机。-军帖：军中文告；可汗：古代北方少数民族君主称呼。-市：买；鞍鞯：马鞍下的垫子；辔头：驾驭牲口的嚼子和缰绳。-旦：早晨；溅溅：水流声；胡骑：胡人的战马；啾啾：马叫声。-戎机：战事；度：越过；朔：北方；金柝：打更器具；铁衣：铠甲。-策勋：记功；强：有余；不用：不愿做；驰：赶马快跑。-郭：外城；扶将：扶持；著：穿；帖：通“贴”；火伴：通“伙”，伙伴。译文（节选）叹息声一声接着一声，木兰对着门织布。听不见织布机的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么，问木兰在思念什么。木兰也没有想什么，也没有思念什么。昨天晚上看见征兵的文书，可汗大规模征兵，征兵的名册很多卷，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此代替父亲出征。到东边的集市买骏马，西边的集市买马鞍和垫子，南边的集市买嚼子和缰绳，北边的集市买长长的马鞭。早晨辞别父母离开，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河流水溅溅的声响。早晨辞别黄河离开，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的嘶鸣声。远行万里，投身战事，像飞一样越过一道道关塞山岭。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的战死沙场，有的多年后胜利归来。回来朝见天子，天子坐在朝堂上。给木兰记很大的功勋，赏赐很多的财物。可汗问木兰想要什么，木兰不愿做尚书郎，希望骑上千里马，送自己回到故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城迎接；姐姐听说妹妹回来了，对着门梳妆打扮；弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。打开我东厢房的门，坐在我西厢房的床上，脱下我打仗时穿的战袍，穿上我以前的衣裳。对着窗户梳理像云一样的鬓发，对着镜子贴上花黄。出门去看一起打仗的伙伴，伙伴们都很吃惊：一同征战多年，竟然不知道木兰是个女子。课文整理-文学常识：南北朝北方乐府民歌，与《孔雀东南飞》并称乐府双璧。-主旨：歌颂木兰替父从军、英勇善战、不慕名利的品质。-通假字：帖（贴）、火（伙）；古今异义：走（跑）、爷（父亲）、但（只）。

三、卖油翁（欧阳修）原文陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。注释-善射：擅长射箭；自矜：自夸。-圃：园子；释担：放下担子；睨：斜着眼看，不在意。-矢：箭；但：只；颔：点头。-忿然：气愤的样子；安：怎么；轻：轻视。-酌：倒；覆：盖；徐：慢慢地；杓：同“勺”；沥：滴下。-遣：打发。译文康肃公陈尧咨擅长射箭，世上没有第二个人能和他相比，他也凭着这一点自夸。曾经有一次，他在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）滴入葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。课文整理-文学常识：欧阳修，北宋文学家，唐宋八大家之一。-主旨：熟能生巧，实践出真知，不可骄傲自满。-成语：熟能生巧。

四、陋室铭（刘禹锡）原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？注释-名：出名，有名；灵：灵验。-斯：这；惟：只；馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。-上：长到；入：映入。-鸿儒：博学的人；白丁：平民，指没有功名的人。-调：调弄；素琴：不加装饰的琴；金经：佛经。-丝竹：弦乐器和管乐器，指世俗音乐；乱：使……乱；案牍：官府文书；劳形：使身体劳累。-何陋之有：宾语前置，即“有何陋”。译文山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？课文整理-文学常识：刘禹锡，唐代文学家，诗豪；铭，古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后成文体。-主旨：托物言志，表达作者安贫乐道、高洁傲岸的情操。-名句：斯是陋室，惟吾德馨。

五、爱莲说（周敦颐）原文水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。注释-蕃：多；独：只；李唐：唐朝。-淤泥：河沟、池塘里积存的污泥；染：沾染（污秽）。-濯：洗；清涟：清水；妖：艳丽。-蔓：生藤蔓；枝：长枝茎；益：更加；亭亭：耸立的样子；植：竖立。-亵玩：靠近赏玩；亵：亲近而不庄重。-谓：认为；隐逸者：隐居的人；君子：指品德高尚的人。-鲜：少；宜：应当。译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了。课文整理-文学常识：周敦颐，北宋哲学家；说，古代一种议论文体，可说明事理、发表议论。-主旨：托物言志，以莲自喻，表达不慕名利、洁身自好的品格。-名句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

六、河中石兽（纪昀）原文沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？注释-河干：河岸；圮：倒塌；阅：经过，经历；竟：终了，最后。-棹：划（船）；曳：拖；铁钯：农具，用于除草、平土。-设帐：设馆教书；尔辈：你们这些人；究：研究、探求；物理：事物的道理、规律。-是：这；木杮：木片；暴涨：洪水；湮：埋没；颠：颠倒，错乱。-河兵：巡河、护河的士兵；盖：表原因；啮：咬，这里是冲刷的意思；坎穴：坑洞。-不已：不停止；溯流：逆流；如：依照；臆断：主观地判断。译文沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，最后没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到石兽的踪迹。一位讲学家在寺庙中设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理。这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）荒唐了吗？”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水撞击石头返回的冲击力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑洞。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。像这样又冲击，石头又会再次转动。这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，固然荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？”人们依照他的话（去寻找），果然在（上游）几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？课文整理-文学常识：纪昀，清代文学家，选自《阅微草堂笔记》。-主旨：实践出真知，不可主观臆断，要综合考虑实际情况。-主旨句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤。

七、三峡（郦道元）原文自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”注释-自：在；略无：完全没有；阙：同“缺”，空隙、缺口。-嶂：直立如屏障的山峰；自非：如果不是；亭午：正午；夜分：半夜；曦：日光，这里指太阳。-襄：冲上、漫上；陵：山陵；沿：顺流而下；溯：逆流而上；绝：断。-或：有时；朝：早晨；暮：傍晚；虽：即使；奔：飞奔的马；御：驾着；疾：快。-素湍：白色的急流；回清：回旋的清波；绝巘：极高的山峰；飞漱：飞速地往下冲荡；良：甚，很。-晴初：天刚放晴；霜旦：下霜的早晨；肃：肃杀，凄寒；属引：接连不断；凄异：凄惨悲凉；响：回声；绝：消失。译文在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不见太阳和月亮。到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布，在其间飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄惨悲凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”课文整理-文学常识：郦道元，北魏地理学家，《水经注》是我国古代地理名著。-主旨：描绘三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，抒发对祖国山河的热爱。-四季特点：夏水湍急、春冬清幽、秋景凄寒。

八、记承天寺夜游（苏轼）原文元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。注释-元丰：宋神宗年号；户：门；欣然：高兴的样子；行：走。-念：考虑，想到；遂：于是；至：到；寝：睡觉；相与：共同，一起；中庭：院子里。-空明：形容水的澄澈；藻、荇：均为水生植物；盖：大概是。-但：只是；闲人：清闲的人；耳：罢了。译文元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉，恰好看见月光照进门里，（于是我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们）一起在院子里散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，（看起来好像）水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。课文整理-文学常识：苏轼，北宋文学家，唐宋八大家之一。-主旨：表达作者赏月的欣喜、漫步的悠闲，也暗含贬谪的悲凉与人生的感慨。-名句：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

九、与朱元思书（吴均）原文风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。注释-俱：全，都；共色：同样的颜色；从：跟、随；东西：向东或向西；许：表示约数；独绝：独一无二。-缥碧：青白色；直视无碍：可以直接看见，毫无障碍；甚箭：比箭还快；奔：飞奔的马。-寒树：这里形容树密而绿，让人感到寒意；负：凭借；竞：争着；轩：高；邈：远；直指：笔直地向上，直插云天。-激：冲击，撞击；泠泠：拟声词，形容水声清越；好鸟：美丽的鸟；嘤嘤：鸟鸣声；韵：和谐的声音。-转：同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣；鸢：俗称老鹰，这里比喻极力追求名利的人；戾：至、到达；息心：指平息名利之心。-经纶：筹划、治理；世务：国家大事；窥：看；反：同“返”，返回；柯：树木的枝干；上：在上面；蔽：遮蔽；犹：好像；交映：互相掩映。译文风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，任凭船儿向东或向西。从富阳到桐庐一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二。水都是青白色的，千丈深也能见到水底。游鱼和细石可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久不断地鸣叫，猿猴也不停地啼叫。那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来；那些治理国家大事的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。课文整理-文学常识：吴均，南朝梁文学家；本文是骈文，以四字句为主，对仗工整。-主旨：描绘富春江山水之美，表达对自然的热爱和对名利的厌弃。-名句：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

十、《孟子》三章（节选）1.得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。2.富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能