2026年广东省东莞市塘厦镇中考二模考试语文试题

2/22025-2026学年度第二学期二模测试九年级语文试卷考试时间：120分钟总分：120分一、积累运用(25分)学校筹备“红五月”系列主题活动，学生社团策划了不同的活动形式，请根据要求完成任务。【红五月·青春诗韵宣传册】文学社同学整理三个篇章的古诗文名句用于制作宣传册。第一篇章：个人情感对亲人、故乡那真挚的爱是家国情怀的根基。李商隐《夜雨寄北》以(1)“何当共剪西窗烛，”遥想重逢；马致远《天净沙·秋思》以(2)“夕阳西下，”写思乡之苦；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》以(3)“，到乡翻似烂柯人”抒发久别归乡的沧桑。第二篇章：家国担当对国家的责任和担当展现在不同人的不同志向中。辛弃疾在《南乡子·登京口北固亭有怀》中以(4)“，坐断东南战未休”表达对英雄业绩的追慕与对国事的忧愤；陆游《十一月四日风雨大作》中以(5)“，”抒发了年迈体衰仍思报国的炽热情怀；诸葛亮《出师表》中，以(6)“，”回顾临危受命的经历。第三篇章：天下苍生以悲悯之心关注天下苍生是家国情怀的终极指向。白居易《卖炭翁》中以(7)“，”刻画卖炭翁烟熏火燎的沧桑外貌，道尽底层劳动者的生存艰辛；陈子昂《登幽州台歌》中发出(8)“念天地之悠悠，”的慨叹，展现诗人心系天下的深沉；张养浩《山坡羊·潼关怀古》中，以(9)“峰峦如聚，，山河表里潼关路”勾勒历史兴亡的苍茫图景，为“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的千古慨叹铺垫。1.请将表中横线上诗文补充完整。(共10分，答对一空得1分，满分不超过10分)2.下列选项中最适合放在宣传册封面以展现“初心不改、矢志不屈”精神的一项是()(2分)A.杜鹃 B.鸿雁 C.松柏 D.菊花【红五月·经典诵读会】古风社同学撰写了诵读会开场门。尊敬的老师们，亲爱的同学们：五月的春风，将我们带回到那段热血激昂的岁月。无数先辈面对混乱的社会和(1)qláocul的国民锲而不舍地求索，为国家的未来(2)jūgōngjìncuì，在文化、思想等方面建树颇丰。每每读到这些作品，我们总有顿开茅塞之感。先辈的宝贵精神，无时无刻在激励我们前行。今天，我们怀着一份虔诚在此举办诵读会，让我们静下心来，在文字缝隙处浮光掠影，领略独特风景。现在，就让我们一同开启声音的旅程，去追寻那历久弥新的精神之光。3.请根据开场白的两处拼音写出相应词语。(2分)(1)qiáocuì()(2)jūgōngjìncuì()4.开场白中四个加点词使用有误的一项是()(2分)A.建树B.顿开茅塞C.虔诚D.浮光掠影5.开场白中画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。(2分)【红五月·青春印记展】学生会制作“百年青春印记”专题。他们从1919年《新青年》等五四进步刊物和2025年《中国青年报》青年主题报道中提取高频词，制作了以下两幅词云图(字号越大表示该词出现频率越高)。6.请对比两幅图，简要概括百年来青年精神追求的变化。(2分)7.筹备组征集“青春成长”读后感。以下文段对名著内容的归纳理解不正确的一项是()(2分)A.相同的理想破灭。《骆驼祥子》中样子买车梦的破灭，与《钢铁是怎样炼成的》中保尔疾病缠身失去战斗能力，都体现了个人理想被残酷现实彻底摧毁，表现了当时社会的黑暗。B.相同的抗争。《水浒传》中的林冲被逼上梁山反抗官府压迫，与《海底两万里》中的尼摩船长驾驶潜艇对抗殖民势力，均展现了不屈的反抗精神。C.不同的批判。《儒林外史》通过范进中举等故事批判科举制度的腐朽；《朝花夕拾》通过《五猖会》等篇目批判封建教育对儿童天性的压制和摧残。D.不同的成长。《西游记》中孙悟空从顽劣猴王到斗战胜佛的成长，依赖他人点化与困难磨砺；《简·爱》中简·爱从孤女到家庭教师的蜕变，则更多依靠自我觉醒与精神追求。8.学生会布置“致敬青春引路人”毕业表白墙。请你从学科老师中任选一位，仿照下面的示例，为老师写一段赠言，要求既能表达感恩之情，又能体现该学科的独特魅力和对你的启发。(3分)二、阅读(45分)(一)阅读下面的文字，完成9~14题。(20分)【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、要妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(选自《鱼我所欲也》)【乙】君子之自行也，动必缘义，行必诚义，俗虽谓之穷，通也。行不诚义，动不缘义，俗虽谓之通，穷也。然则君子之穷通，有异乎俗者也。故当功以受赏，当罪以受罚。孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘②亦甚矣！”令弟子趣驾，辞而行。孔子，布衣也，官在鲁司寇，万乘难与比行三王之佐不显焉娶舍不苟也夫！.(选自《吕氏春秋·离俗览·高义》)【注】①廪丘：地名。②丘：孔子自称。【丙】泊秦淮烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。9.下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是()(3分)A.动必缘义/缘溪行B.俗虽谓之穷/太守谓谁C.孔子辞不受/噤辞以军中多务D.今说景公/莫说相公痴10.【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是()(2分)万乘难与A比行B三王之佐C不显焉D取舍不苟也夫11.请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。(2)故当功以受赏，当罪以受罚。12.请结合【乙】文内容判断孔子能否被称为【甲】文所指的“贤者”?请给出理由。(3分)13.在分析【丙】诗时，很多人都认为“意不在商女”。请结合诗歌主旨和以下链接材料，分析诗人借此批判了哪些“失其本心”的行为?并指出这主要违背了“本心”中的哪两种“心”?(4分)【链接材料】孟子理论中所指的“本心”除了包含《鱼我所欲也》中的羞恶之心外，还有恻隐之心、辞让之心和是非之心，分别对应了儒家学说的“义”“仁”“礼”“智”。14.请从以下人物中任选一个，结合原著相关情节，分析其具备怎样的“本心”?(至少分析2点)(4分)A.毛泽东《红星照耀中国》 B.孙悟空《西游记》(二)阅读下面的文字,完成15~17题。(10分)材料一：1975年冬，在湖北云梦4号秦墓中发现两枚木牍，内容是在外征战的弟弟写给数百公里外哥哥的信。哥哥死后信被陪葬在墓中。这是迄今为止我国发现的最早的家书实物，距今已2000多年。木牍上用秦隶书写的527个文字，展现了一个亲情浓郁的大家庭的画面。家书是家人之间沟通信息、表达情感的工具，也是守护亲情的纽带、行使家教和传承家风的载体。近代文化巨擘梁启超写给子女的家书中，几乎看不到古人那种家训式的教导之语，随处可见的是推心置腹的交流和娓娓道来的讲述。他长期专注于子女品德与学识培育，希望孩子们注重内心修养、孝老爱亲等传统美德。他在家书中反复叮嘱子女要为社会尽力，以自身思想影响世人。在梁启超的教育理念熏陶下，他的9个子女都学有所成，有3位当选院士。博览古今家书，穿行于家庭家教家风的文化长廊中，沐浴在血脉相连、相亲相爱的纯洁亲情里，感受尊老爱幼、母慈子孝、兄友弟恭、夫妻恩爱等中华传统美德，我们的内心会受到洗礼。(摘编自张丁《家书里的家风》)材料二：在共性的基础上，当代家风在不同的家庭中呈现出丰富多彩的个性特征，展现出“家文化”的多元性和适应性。为深入探讨这种多样性，《中国式家风传承洞察报告》将家风传承中的典型家族划分为四种类型。家风传承中的典型家族类型(依据家族核心价值取向)(摘编自《家族办公室》杂志)材料三：要在新的历史方位背景下有效推进家风建设工作，增强“好家风”文化的社会影响力，积极探索创新家风建设的方法原则是当前乃至今后的一大任务。习近平指出：“广大家庭都要重言传、重身教……帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶。”在习近平看来，言传身教法于优良家风的赓续传承和家风思想政治教育功能作用的发挥不可或缺，“言传”和“身教”统一互补，其中“身教”重于“言传”。习近平总书记特别重视榜样引领之于优良家风建设的方法原则作用。从历时性看，总书记多次用典来论述建设优良家风的启示意义。如“天下之本在家”(《孟子》)等传统家风古训以及“孟母三迁、岳母刺字、画荻教子”等家风故事都为新时代家风建设实践提供了道德榜样。习近平总书记还指出：要"推动形成爱家爱国，相亲相爱，向上向善，共建共享的社会主义家庭文明新风尚。共建共享"不仅仅是社会主义家庭文明新风尚的主要内容构成，同时又是新时代建设优良家风必须遵循的基本方法论和目标追寻。家庭与社会，国家紧密相连的"网状结构"样态和中国特色社会主义新发展理念内在要求全体人民"共建共享"优良家风文化。"共建"不是强调一家一户孤立地建设"己"之家风，而是倡导全民参与，共同承担家风建设的义务与责任，推动新时代"好家风"文化蔚然成风。(摘编自余其安《习近平关于家风建设重要论述研究》)15.下列对材料的理解和分析不正确的一项是()(3分)A.材料一通过考古发现引出论点：家书是家人间沟通、表达的工具，也是亲情的纽带、家教家风的载体。B.材料一紧扣“家书里的家风”这一主题，所举事例主要论述了家书对社会发展和国家进步的重要作用。C.材料二中《中国式家风传承洞察报告》依据家族核心价值取向，将家风传承中的典型家族划分为四种类型。D.材料三表明为有效推进家风建设工作，积极探索创新家风建设的方法原则是当前乃至今后的重要任务。16.梁启超写给子女的家书属于家风传承中的哪种典型家族类型?请结合材料一、二简要分析。(3分)17.向阳社区开展“传优良家风，建和美社区”主题活动，居民王阿姨却提出：“家风是自家的私事，社区没必要参与。而且我天天给孩子讲道理、定规矩，孩子反而越来越逆反，家风传承根本落不到实处。”请你结合以上材料，对王阿姨进行劝说。(4分)(三)阅读下面的文字,完成18~21题。(15分)半块红糖孙长林①枪响的瞬间，三虎想起第一次握枪的情景——刚参加新四军，指导员把枪拍在他掌心：“记住，子弹只能向前飞。”而现在，那颗子弹正朝着他少年的方向飞去。②“我们打死了鬼子，家里不能待了。听说新四军帮助穷人，还能打败鬼子，我想加入他们！”大虎对二虎、三虎说。③“跟他们干了！”二虎、三虎紧咬嘴唇，眼里的光像焚烧鬼子尸体迸溅出的火星子。④“这是个女娃吧?不能参加战斗部队！”三虎生得白净，被新四军招兵人员拒之门外。⑤“我们哥仨不能分开，他是我亲弟弟，已经十六了，不信你摸……”大虎指指三虎的裆部，急的头上淌出了汗。⑥“……雨胡闹！信了信了，快登记！”招兵人员瞪了大虎一眼，把哥仨分到了一个班。⑦第一次战斗，哥仨所在连队趴在雪窝里，负责游击战中的首轮进攻。远山在雪霭中若隐若映着火光，利刃般的寒气，如钻心之虫剥皮噬骨，肆无忌惮地撕咬着战士们的肌肤。⑧“吃点吧，别饿坏了。”指导员从怀里掏出一个馒头、一个窝头，把馒头递给了三虎。⑨“大家都发了两个馒头，你怎么吃窝头?”三虎问。⑩“你刚参军，时间长了你就知道了。”指导员将窝头在雪上蘸下，掰一块，送到嘴里，吃得香甜。⑪三虎咬一口，硬邦邦的，咬不动。“冻成冰的馍就着雪吃，是我们做梦都尝不到的好饭。”指导员笑起来。⑫战斗胜利后，指导员问三虎最想吃什么。他想了半天，说：“棺材费能预支吗?我想吃碗肉！”⑬指导员笑着拍拍他的肩：“棺材费不能预支，肉也吃不上，我相信，将来，咱们不用预支棺材费，也能吃上肉。不过……”⑭“不过什么，指导员……”⑮“不过，我现在就有个好东西送给你。”指导员像变戏法似的，从上衣口袋里摸出一个小布包。⑯三虎凑近，瞅着布包层层打开，是半块被泛黄的彩纸裹着的红糖，已有点发黑。甜蜜的花瞬间盛开在三虎舌尖上。⑰“连长给的，我没舍得吃，给你吧。”⑱“你的连长是谁，也是我们队伍上的?”⑲“他去年牺牲了，身上被打了五个血窟窿……”指导员眼睛起雾。⑳“指导员，你留着吧，我不要……”三虎抹抹眼睛。㉑“你还是个孩子，心里苦的时候，有一个甜的念想，就能撑过来。”㉒“那我留到……留到抗战胜利那天再吃！”三虎接过红糖，放到了贴身的衣袋里。㉓一次伏击战，三虎左腿中弹。没有医疗器械，也没有麻药，指导员从老村民家借来一把剪刀，用火燎烤几下，豁开了三虎的皮肉。三虎指节攥得泛青发紫，脖颈暴起的血管像暗河奔涌，牙关咬得咯咯作响，像要把疼痛嚼碎了咽下去。㉔“三虎，赶紧把红糖拿出来，舔舔也能止痛！”指导员的泪水滴到了三虎的脸上。㉕“说不吃……就不吃，必须等到……胜利后……”三虎说。㉖旁边的老兵一边协助指导员摁住他，一边抽泣：“长得像个大姑娘，没想到是条硬汉子。”㉗一次阻击战，三虎看到我方阵地无军旗飘扬，深夜将军旗裹在衣内，冒死游过湍急的河流，将军旗送至阵地。次日军旗升起，隔岸民众欢呼落泪，极大鼓舞了战斗士气。三虎立功了。颁奖现场，他从怀里掏出那半块红糖，举过头顶，冲着指导员摇晃，脸上泛着红光，露出两颗小虎牙。㉘一次突围战，指导员和大虎、二虎为了掩护村民转移，全部牺牲在了阵地上。三虎蹲在雨后的河道旁，眼泪也流成了河。他从怀里掏出那半块红糖，把糖纸从红糖上揭下来，折成三只斑斓的小船，指尖推着小船，向远方漂去。㉙日寇盯上了根据地，连续组织了十多次围攻。那天黎明，三虎率领小队死守制高点，终因敌我力量悬殊，不得不搀扶受伤的战友撤离。对面来了几名日军，三虎颤抖着举起金子炮，对准二名鬼子的眉心——撞针“咔咔”两声。三虎来不及换弹夹，一颗子弹穿透他的身体，一股鲜血溅到从他口袋里滚出的半块红糖上。㉚三虎栽歪几下，轰然倒地。阳光刺破雾霭，照在那半块红糖上，他嗅到了一丝甜腻，像尝到了那半块红糖的味道。血珠在红糖上渐渐浑圆，折射出旗帜一样的光晕。㉛那半块带血的红糖，被村民重新放回到三虎贴身的口袋内，连同三虎的遗体草草掩埋。三虎虽然无碑无棺，但他的事迹却传遍了根据地。㉜新四军和村民利用大山与日军展开周旋，一场集中兵力的大捷，村民斩下三十名日军