广东省深圳市南山外国语学校2025-2026年九年级下二模语文试卷（含答案）

2025—2026学年第二学期五月质量监测九年级 语文试卷(试卷总分：120分考试时间：120分钟)请将答案写在答题卷上注意事项：注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上填写自己的学校、班级、姓名，并将准考证号填涂在指定位置。2.请按照要求答题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，再写上新答案；不准使用涂改液。3. 考生必须保证答题卡的整洁。考试结束，监考人员将答题卡收回。追远怀思，莫失莫忘。历史的天空中，先贤灿若群星，熠熠生辉。他们是民族的根脉，是精神的灯塔。南山区某校在清明节前组织了一场“缅怀与铭记”的语文专题探究活动，请你以笔为舟楫，以文为索引，开启一场别开生面的文化之旅。一、基础知识与运用(共8题，共26分)以下是该校某生在活动启动仪式上的发言，请根据要求完成1-6题。(共13分)青山肃立，绿水长歌，当我们驻足回望历史，总有一些身影无法被遗忘。行吟泽畔的屈原，怀石投江，留下“虽九死其犹未悔”的绝唱；身陷囹圄的文天祥，在零丁洋的波涛中，用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”做出终极选择；到了近代，鲁迅先生更是俯首为民，用笔作刃，喊出了“我以我血荐轩辕”的誓言……他们有着①(chìrè)的情怀，无惧生死，在危难中践行大义。他们的气节与操守，生动②(zhāngxiǎn)着民族的精神底色。他们的文字③(A.震耳欲聋B.沸反盈天C.振聋发聩D.人声鼎沸)，总将人从蒙昧和黑暗中唤醒。我们缅怀那些以文铸魂、以笔立心的文学先贤，也铭记那些以身许国、以命赴义的英雄先烈。黄继光、董存瑞、陈祥榕……他们的血肉之躯，筑成了护卫家国的钢铁长城。这些悲壮的故事，怎能不使我们不感动得流泪呢?先贤风骨、先烈忠魂，早已化作民族的根脉、精神的灯塔，滋养着我们，引领着我们向前去。1.请补全文段，写出正确的汉字。(2分)① ②2.请在第一段③处，选择并填写正确的成语。(填选项)(2分)A.震耳欲聋B.沸反盈天C.振聋发聩D.人声鼎沸3.第一段中画波浪线的句子生动展现了先贤的风骨。请仿照此句式，从你所熟知的历史人物或文学形象中任选一位(文段中已出现的除外)，写一个结构相似、内容贴切的句子。(2分)4.第二段中画横线的句子存在语病，请写出修改后的句子。(2分)5.列关于文段的分析，正确的一项是()(2分)A.“回望历史”“践行大义”“先贤风骨”都是动宾短语。B.“我们缅怀那些以文铸魂、以笔立心的文学先贤，也铭记那些以身许国、以命赴义的英雄先烈”是递进复句。C.“缅怀”是动词，“那些”是代词，“的”是助词。D.“他们的血肉之躯，筑成了护卫家国的钢铁长城”句子主干应为“血肉之躯筑成了钢铁长城”。6.小文将于5月17日周五下午四点在初中部报告厅参加“缅怀与铭记”演讲比赛，她写了一封邀请函，准备邀请对她帮助良多的李老师前来观赛。请找出邀请函中表达不当的三处，并提出修改意见。(3分)邀请函李老师：您好！十分感谢您在我备赛时的悉心指导与温柔鼓励！5月17日周五下午四点，我将参加“缅怀与铭记”主题演讲比赛，诚挚邀请您拨冗观赛，请您务必到来！您的学生小文2026年5月12日7.历史车轮滚滚，先贤精神的灿烂光芒仍值得我们铭记，请补全表格。(10分)精神品质出处关键语句朝气蓬勃《登飞来峰》王安石(1)不畏浮云遮望眼，。无私奉献《己亥杂诗·其五》龚自珍(2)，化作春泥更护花。报效朝廷《雁门太守行》李贺(3)报君黄金台上意，。乐观自信《行路难》李白(4),。旷达慰勉《送杜少府之任蜀州》王勃(5),儿女共沾巾。孤高雅洁《卜算子·咏梅》陆游(6),只有香如故。高洁独立《爱莲说》周敦颐(7)出淤泥而不染，。勤勉学习《送东阳马生序》宋濂(8)以中有足乐者，。。8.意象助读是古代诗歌鉴赏中极为关键的一环，它通过解析诗歌中的具体物象(如月、柳、梅等)，帮助读者理解诗人寄托的深层情感与思想。掌握常见意象的象征意义，能快速破译诗歌“密码”，实现从字面理解到意境共鸣的跃迁，请结合以下诗歌中的至少一个意象，分析诗人的思想感情。(3分)《春望》杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。二、阅读(46分)缅怀与铭记：历史回响中的家国情怀穿越千年烟云，对话先贤风骨、学校围绕“缅怀与铭记”探究主题活动，展开了“先贤风骨·家国担当”主题研读活动，邀你共赴一场家国情怀的精神之旅，请完成以下任务。(一)文言文阅读(共11分)【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”(节选自《孟子·滕文公下》)【乙】夏完淳，字存古，华亭人。年十六，从其师陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走吴易军为参谋。易败，复与吴圣兆连谋反正，被执①至留都②。叛臣洪承畴③欲宽释之，谬曰：“童子何知岂能称兵叛逆误堕军中耳归顺当不失官。”完淳厉声曰：“吾当闻洪亨九先生本朝人杰，嵩山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒邮④，感动华夷。吾当慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之。”承畴无以应，惟色沮而已。时完淳妇翁⑤职方主事钱栴同在讯，气稍不振，完淳厉声曰：“今与公慷慨同死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫乎哉！”梅遂不屈，与完淳同死，完淳时年十八。(节选自《皇明四朝成仁录》)【注】①执：逮捕。②留都：金陵。③洪亨九：洪承畴，字亨九，明末将领，后降清。④褒邮：褒扬表彰和抚恤慰问。⑤妇翁：岳父。9.解释下列句子中加点的词。(共2分，每空0.5分)(1)岂不诚大丈夫哉诚： (2)富贵不能淫 淫:(3)从其师陈子龙从： (4)惟色沮而已 色:10.将下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。译文：(2)年虽少，杀身报国，岂可以让之。译文：11.下列对甲、乙两文内容的理解，不正确的一项是()(2分)A. 甲文中孟子用“妾妇之道”类比公孙衍、张仪，指出其缺乏独立人格、以顺从迎合为本质的特点。B. 甲文中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”运用排比句式，层层递进，强调了真正大丈夫在任何境遇下都坚守原则的品格。C. 乙文中“童子何知岂能称兵叛逆误堕军中耳归顺当不失官”一句，正确的断句应为：“童子何知/岂能称兵叛逆/误堕军中耳/归顺/当不失官。”D. 乙文中夏完淳面对叛臣洪承畴的诱降，以洪承畴昔日忠烈事迹回应，其动机是真诚表达对洪承畴往日事迹的敬佩。12.乙文中夏完淳的哪些行为，可以体现孟子所说的“大丈夫”精神?请结合具体内容简要分析。(3分)(二)非连续性文本阅读(11分)围绕“缅怀与铭记”主题，班级继续细化开展“追寻红色足迹·争做时代新人”主题学习活动，需要整理深圳缅怀先烈的实践案例。请你阅读以下材料，完成任务。材料一：人间四月，春和景明，仲春与暮春交替之际，又逢一年清明时节。历经千年传承，扫墓祭祖、缅怀故人仍是清明节的重要习俗之一。除了表达纪念之情，也在于祈求生命力的蓬勃与旺盛。诸多习俗由此衍生，无不体现着万物更替、生生不息的生命之道。随着社会发展变迁，如今的祭扫活动既保留传统文化精髓，更融入现代生活观念，文明祭扫成为新风尚。人们通过敬献鲜花、植树绿化集体共祭、家庭追思等低碳环保的祭扫方式，让清明更“清明”。(摘编自深圳教育，2024年4月4日)深圳清明缅怀与祭祀方式统计表方式类别具体形式预估参与规模(万人次)占总人数比例实地祭扫(线下)市民个人或家庭前往墓园、烈士陵园35.045.5%集体仪式(线下)敬献花篮、重温誓词等6.07.8%沉浸研学(线下)参观烈士纪念馆、聆听英烈故事、朗诵烈士诗抄等2.53.2%线上缅怀网络祭奠平台(粤省事、深圳英烈网等)33.543.5%合计—77.0100%(根据官方数据按比例估算)材料二：2026年3月18日，春日晨光洒在中英街斑驳的青石板上，这条承载百年家国记忆的街道，再次汇聚了深港两地的目光。一场以科技连接历史与人心的爱国主义对话——第25届深圳市“中英街3·18警示日”鸣钟活动，在这里庄严举行。深港两地各界代表齐聚警世钟前，以AI赋能历史传承、以科技活化红色记忆、以庄重活动凝聚家国情怀，在警世钟声中铭记历史、砥砺初心，携手奔赴粤港澳大湾区融合发展的新征程。作为本次活动的创新亮点，首次使用数字主持人“云小超”，串联起1899年勘界往事与2026年湾区新篇。他动情讲述中英街从“一街分治”到“一街连两地，同心向未来”的沧桑巨变，让数据流淌出历史的温度，让在场观众在科技与文化的交融中感受家国记忆的重量。随后，借助AI技术剪辑制作的主题片《一座警世钟的告白》温情播放，以警世钟为视角回望百年沧桑，让大家深刻感悟：铭记历史并非延续仇恨，而是为了告别积贫积弱、守护和平，如今的中英街已成为“一国两制”成功实践的生动窗口，是对历史最好的回应。“铭记历史，方知兴衰；砥砺前行，不负韶华。”盐田区委常委、宣传部部长张玉领在致辞中提到，今年是“十五五”开局之年，也是深圳承办亚太经合组织(APEC)会议之年，要以史为鉴，不忘国耻，以奋进姿态建功新时代，并结合粤港澳大湾区建设发展寄语各界，让在场每一位同胞都深受鼓舞。中英街历史博物馆原馆长孙霄带领深港两地青少年开展“行走的思政课”，以中英街历史事件发生地为“课本”，将线下授课与实地探访相结合。在历史发生地上教育课，不仅让深港学生直观感悟爱国精神，更深化了深港教育融合，让爱国爱港种子在青少年心中生根发芽。(摘编自人民网一深圳频道，2026年3月18日)材料三：青山埋忠骨，鲜花祭英魂。3月27日上午，深圳市宝安区洪田七烈士纪念墓前松柏凝翠，庄严肃穆。深圳市关爱行动组委会办公室专职副主任、深圳市关爱行动公益基金会副理事长王军，深圳市关爱行动公益基金会秘书长陈美寿，关爱基金会·英雄坡公益基金负责人王建文与爱心企业代表、退役军人代表及志愿者们齐聚洪田七烈士纪念墓前，庄严开展“追寻·2026·清明祭英烈”活动，深切缅怀为民族独立、人民解放英勇献身的洪田七烈士及其他革命英烈。王军在祭奠辞中说道，深圳不仅是一座爱心之城，也是一座崇尚英雄的城市。正是因为懂得感恩英烈、崇尚英雄，这座城市才有了厚度与风骨。而英雄坡公益基金的每一次行动，都是对“关爱英烈、尊崇英雄”理念的生动践行。此次祭扫活动，不仅是一次深情的追思，更是一次精神的洗礼。未来，关爱基金会将链接更多力量，持续开展纪念英烈、关爱烈属活动，让“关爱英烈、尊崇英雄”的理念深入人心。(摘编自深圳市关爱行动公益基金会，2026年3月27日)13.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()(2分)A. 文明祭扫要求人们完全放弃传统习俗，采用敬献鲜花、植树绿化等低碳环保的方式。B.“中英街3·18警示日”活动首次使用AI技术赋能历史传承，活化红色记忆。C. 材料二中的AI数字主持人、材料一中的“云端祭扫”平台都体现了科技在缅怀先烈中的运用。D. 洪田七烈士是在深圳经济特区建设过程中为保护人民生命财产而英勇牺牲的。14.从【材料一】的表格看，深圳缅怀先烈的祭祀活动呈现怎样的特点?(3分)15.【材料二】中提到“行走的思政课”，请结合材料概括这种教育方式的特点。(3分)16.【材料三】中说“深圳不仅是一座爱心之城，也是一座崇尚英雄的城市”。有人认为，缅怀先烈只需“心到”即可，不必注重形式。请结合三则材料，对此观点进行反驳。(3分)(三)文学作品阅读(16分)外婆的葬礼李娟①在外婆的葬礼上，主持仪式的人端着一张纸面无表情地念悼辞：“……李秦氏同志，几十年如一日，积极，投身边疆建设，为，四个现代化，和，民族团结，做出了，突出贡献……”②我站在人群中，听得浑身怒气鼓胀，恨不能冲上去把他的稿子夺过来撕得粉碎，再指着他的鼻子破口大骂。③还有，“李秦氏”是谁?我外婆有名字，我外婆叫秦玉珍！④外婆静静躺在旁边的棺材里，再也无法为自己辩护。然而就算活着，也无法辩护。她倔强而微弱。她全部的力量只够用来活着。⑤此时，她全部的力量用完了。她躺在那里，全盘接受这敷衍了事的悼辞的污辱。⑥那人继续念：“……我们，要化悲痛为力量，努力，学习和工作，建设祖国，维护边疆稳定，以慰，李秦氏同志，在天之灵。”⑦仿佛我外婆白白活了一场，又白白死了一次，临到头被那个投身边疆建设的李秦氏顶了包。⑧我外婆叫秦玉珍。⑨小时候，外婆带我去学校报名，填家长姓名时，她骄傲地报上自己的名字：“秦玉珍！”⑩对方问：“哪个玉?哪个珍?”⑪她更骄傲地回答：“玉珍玉珍，玉就是那个玉嘛，珍就是那个珍！这个都不晓得嗦。”⑫其实她自己才不晓得。她不识字。⑬我弄丢了钢笔，外婆认为我是故意的，破口大骂：“欺到我秦妹仔头上了！哪个不晓得我秦妹仔?哪个豁(骗)得倒我秦妹仔?”⑭在那个时候，我觉得她是永远的秦妹仔。永不老去，永不会被打倒。⑮可终究还是死了。⑯她一死，她的痕迹立刻被抹杀得一干二净。她的一生和那个司仪的总结毫无关系。并且她的死亡和前来参加追悼会的所有人也毫无关系。⑰追悼会上的人我一个也不认识。我妈也一个都不认识。⑱若棺材里的外婆这会儿坐起来，保证她更惊奇。她也统统都不认识。⑲和在场的所有人相比，我和我妈还有我外婆三个更像是外人。⑳棺材合盖之前，我最后一次抚摸躺在棺材里的那个人，悲伤而疑惑。这个瘦脱了形的人，一动不动的人，任凭棺盖扣在头顶，既不反抗，也不挣扎的人，怎么可能是我外婆?㉑下葬的时候，他们立起了碑，碑上只有“李秦氏之墓”几个字。落款一长串亲属名字，其中一大半和外婆一辈子也没打过交道，剩下的一小半也很少打交道。㉒唯独没有我和我妈的名字。㉓果然和我们仨都没关系。㉔当我很小很小的时候，外婆就已经很老很老了。那时她就已经为死亡做好了准备。㉕当时我们在四川，她张罗了好几年，修好坟山，打好墓碑。又攒钱订下棺材，停放在乡下老屋。㉖做完这些事，她心满意足，开始等死。㉗每当她生了大病，感觉不妙的时候，就会告诉我她的存折藏在了哪里。㉘藏存折的地方往往绝妙无比，任我想破头也想不出来的。㉙而每次她病一好，就悄悄把存折挪个地方重新藏起来，警惕性不是一般的高。㉚后来我又大了一些，她开始教我怎么处理她的后事。㉛她教我怎么给她穿寿衣，并反复嘱咐，快死的时候一定要把她挪到地上或拆卸的门板上，千万不能死在软床上，否则尸体会变形。㉜又教我到时候要记得把某物放在她脚下，再把某物垫在她身下……㉝我从七八岁便做好了准备，学习如何面对她的死亡，品尝失去她的痛苦，并且接受终将独自活在世上这个事实。㉞再后来，她跟随我们来到了新疆。出发之前，我们哄她，说过两年就回来。然而她知道，以自己眼下的岁数来看，“过两年”的说法实在没个准儿。㉟不止是我们，也不止她，所有人都认为这一次她恐怕再也回不去了。一个佛教协会的大和尚专程约她去照相馆合影留念。㊱外婆骄傲地说：“师父说，要留个‘记忆’。”㊲——我猜那和尚的意思大概是“纪念”。当时，我外婆是他们协会里年纪最大的会员。㊳到了新疆后，天遥地远，没有了坟山，没了棺材，她惶恐不安，感到无着无落。㊴但有时又显得非常洒脱。她对我说：“我哪天要是死了，就把我一把火干净烧了。这是庙子上的师父说的。我们都是信菩萨的，不信那些请仙请神的……”㊵然而过了几天又反悔：“还是莫要烧的好，我怕痛。还是埋了吧……”㊶她的寿衣已经准备了二十多年。无论走哪儿都随身带着。我在很小的时候就已经无比熟悉它的存在了。可不知为什么，到头来终究没能穿走。㊷整理旧物时，发现它们叠得整整齐齐，如最乖巧的猫咪一样卧在外婆乱七八糟的遗物中。㊸这更是令外婆的死亡失去了一粒最重要的核心。㊹在她的葬礼上，人人都说这是喜丧，活到九十六岁算是寿终正寝了。㊺可是我知道不是的。这是非正常死亡，是恶意的死亡。㊻把外婆折磨致死的种种痛苦，往下还要折磨我。㊼种种孤独，种种惊惧，挟持了外婆，也挟持了我。㊽都说“人死如灯灭”，可外婆死了以后，她的灯才慢慢亮起，慢慢照亮我们最真实的内心，和我们往后的道路。㊾记得前两年的一次分别，临行前，外婆非要把她手上的银镯子抹下来给我。但圈子有点小，一时不好取。㊿当时时间紧迫，另一边有人拼命催着上车。她不免着急起来。㉛我赶紧劝她：“下次再说吧。反正冬天就见面了。”㉜然而我们都知道，所谓“下次”其实是越来越渺茫的概念。㉝她一边拼命抹镯子，一边解释：“这是‘记忆’！庙子上的师父都说了，人要有‘记忆’。你二回一看到它，就记起我了……”㉞四川老话里并没有“记忆”这个词，我猜她从来都不知道这个词是什么意思。然而那一刻，她表达得无比准确。55 那天，她最后还是戴着银镯子走了。56 ——带着没能为我留下任何“记忆”的遗憾，以及仍然拥有这只心爱镯子的微小庆幸。57 她实在喜欢它，那是她耄耋之年的唯一财产。58此时，她静静躺在棺材里，平凡的银镯子挂在她干枯的手腕上。我趴在棺材沿上俯下身子，最后一次握住她的手。冰冷而僵硬。59 她下定决心要将镯子送给我那一刻的强烈爱意此时已荡然无存。60棺材一落下坟坑，还没开始埋土，我和我妈就离开下葬的人群，从这场尴尬的葬礼中提前退场。61 我也为外婆写了一份悼辞：62秦玉珍，流浪儿，仆佣的养女，嗜赌者的妻子，十个孩子的母亲。大半生寡居。先后经历八个孩子的离世。一生没有户籍，辗转于新疆四川两地。七十多岁时被政府召回故乡，照顾百岁高龄的烈属养母。拾垃圾为生，并独自抚养外孙女。养母过世后，政府提供的六平米的廉租房被收回，她于八十五岁高龄独自回到乡间耕种生活。八十八岁跟随最小的女儿再次回到新疆。从此再也没能回到故乡。(选自《遥远的向日葵地》李娟)17阅以全义，根据提小补全下面表格中空缺的内容(3分)情节场景外婆的形象/状态“我”的情感态度追悼会上，司仪念悼辞静静躺在棺材里，无法为自己辩护①②骄傲地报出自己的名字，不识字却理直气壮觉得她永不老去、永不会被打倒外婆提前准备后事③无奈、理解棺材落下坟坑冰冷而僵硬隐晦批判，隐忍哀悼18.文中多处运用了对比的手法，请任选一处，结合文章内容，分析其表达作用。(3分)19.本文结尾是作者为外婆写的悼辞，请结合全文分析这一安排的作用。(3分)20.作者为什么说“可外婆死了以后，她的灯才慢慢亮起，慢慢照亮我们最真实的内心，和我们往后的道路。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。(3分)21.朱德在《回忆我的母亲》中写道：“母亲是一个平凡的人，她只是中国千百万劳动人民中的一员，但是，正是这千百万人创造了和创造着中国的历史。”李娟在《外婆的葬礼》中也写道：“她倔强而微弱。她全部的力量只够用来活着。”请结合以上两篇文章，联系自身生活实际，谈谈你对“平凡人的价值”的理解和启示。(4分)(四)名著阅读(8分)缅怀铭记，对逝者而言，是为了完成情感的闭环，确立其价值的不朽；对生者来说，是为了汲取力量，锚定自我；对社会而言，是为了凝聚共识，塑造未来。它们共同的意义，是让过去照亮未来。该校九年级学生开展了让过去照亮未来——名著中的“精神火种”专题探究，请你协作完成以下任务：任务一：鉴影·悲剧里的长鸣图中文字：它用一个人的毁灭，唤醒了一代代读者的警醒，越是失意、黑暗之时，坚守自我便越显得不易和珍贵！22.这是某班级同学为《骆驼祥子》设计的海报封面，请找出其中一个设计构图要素，并结合人物经历阐述其寓意。(2分)要素：寓意：任务二：拾光·火种何以不熄23.文学社筹备“名著人物·精神灯塔”主题展览，邀请你选择能参展的名著人物。请参照示例，从以下名著人物中任选位，结合原著具体情节，简述参展理由6分鲁迅《朝花夕拾》孙悟空《西游记》尼摩船长《海底两万里》保尔《钢铁是怎样炼成的》示例：简爱《简·爱》——从寄人篱下的孤女到追求平等独立的女性(1分)“过去”：简爱自幼父母双亡，在舅妈家受尽歧视和虐待；在洛伍德寄宿学校，又经历了挚友海伦因病去世的痛苦。(1分)“照亮未来”：寄人篱下的屈辱教会她自尊自爱，朋友的离世让她学会坚韧与宽容。面对罗切斯特的爱情和圣约翰的求婚时，她始终坚持“灵魂平等”的原则，拒绝违背良心的婚姻。(2分)启示：在人际关系中，不因“害怕孤独”或“讨好他人”而放弃底线。比如，不参与作弊小团体、不为了合群而嘲笑他人。(2分)三、写作与书写(共48分，写作45分，书写3分)2026年3月14日，获“人民教育家”“最美奋斗者”国家荣誉称号的于漪老师逝世，其在94岁时曾亲笔写信给华师学子，叮嘱说“教师的神圣职责是点亮生命的灯火，学生的以及自己的。人的生命有灯火照耀，方能真正脱离蒙昧。”其实，漫漫人生路，长明不灭的从来不是灯，而是捧灯的手，传灯的眼，护灯的心跳，是一盏灯点亮另一盏灯时那无声的交接。灯火隐入长夜，仍敢以微芒照彻山河，不因风雨而熄，不因路遥而歌。24.结合以上内容，思考在你的人生旅程中，是什么如灯火般驱散了你的迷茫与蒙昧?又是如何照亮你前行的道路，给予你坚守的勇气?请以“长明少年心”为题，将题目补充完整，写一篇作文。要求：(1)思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰。(2)文体不限(诗歌除外)，文体特征明显。(3)不少于600字，不超过900字。(4)不出现真实信息(人名、校名等)，不可避免时用XX代替。(5)不得抄袭，不得套作。

南山外国语学校(集团)初三年级语文参考答案及评分标准一、基础1. (2分)炽热彰显2.(2分)C(A.“震耳欲聋”形容声音极大，几乎要把耳朵震聋。B.“沸反盈天”形容声音喧闹如沸水翻腾，充满空间，场面极为热闹混乱。C.“振聋发聩”比喻用语言或文字唤醒麻木、糊涂的人，使其清醒过来。D.“人声鼎沸”形容人群聚集时声音嘈杂喧闹，如同锅中水沸腾一般。)3.(2分)颠沛流离的杜甫，忧国忧民，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感慨。评分标准：能写出人物及其境遇、品质、行为等1分，例“颠沛流离的杜甫，忧国忧民”；写出作品及选句且格式正确再得1分4.(2分)这些悲壮的故事，怎能不使我们感动得流泪呢?这些悲壮的故事，使我们感动得流泪。评分标准：否定词多用，结合句意，应把后面一个“不”字去掉；改为正确的陈述句，也可得分。5.(2分)C.(A.“回望历史”“践行大义”是动宾短语，“先贤风骨”是偏正短语。B.此句为并列复句。D.句子主干应为“血肉之躯筑成长城”)6.(3分)邀请函格式1分，称呼”李老师应顶格；补全基本信息1分，在时间后加上地点“下午四点在初中部报告厅”(位置可调整)；语言得体1分，“请您务必到来”改为“期待您的莅临”或类似表达。7.(10分)(1)自缘身在最高层(2)落红不是无情物(3)提携玉龙为君死(4)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海(5)无为在歧路(6)零落成泥碾作尘(7)濯清涟而不妖(8)不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。8.主要意象：山河、草木、花、鸟、烽火、家书、白头、簪。对应情感：抒发诗人对国家破碎、世事沧桑的深沉悲痛；对时局动荡的感伤和离别的愁苦；对连绵战乱的痛恨与忧虑；抒发强烈的思家念亲之情；忧国忧民、悲叹自身衰老憔悴的沉郁心境；全诗抒发了忧国伤时、念家悲己的沉郁情感。评分标准：找出一处意象1分，结合诗歌内容并点明情感2分二、文言文阅读(11分)9.(共2分,每空0.5分)(1)诚：真正，确实(2)淫:使……迷惑(3)从:跟随(4)色：脸色，神情评分标准：每空0.5分，意思对即可。10.(4分)(1)(2分)住在天下最宽广的住宅(仁)里，站在天下最正确的位置(礼)上，走在天下最光明的道路(义)上。评分标准：“广居”“正位”“大道”三个关键词各0.5分，整体语句通顺0.5分。(2)(2分)(我)年纪虽然小，但牺牲生命，报效国家，怎么能退让！评分标准:“少”(小)0.5分,“杀身”(牺牲生命)0.5分,“让”(退让)0.5分,句子通顺0.5。11.(D)(2分)乙文中夏完淳并非真诚表达对洪承畴往日的敬佩。而是借赞誉洪承畴松山殉国旧事反讽其变节降清，当庭揭露其叛明行径，致洪承畴无法继续审问。评分标准：选对得2分。12.(3分)①甲文孟子认为大丈夫要“威武不能屈”。(0.5分)夏完淳面对死亡威胁与叛臣洪承畴的诱降，毫不畏惧，选择“慷慨同死”，正是“威武不能屈”的体现。(1分)②甲文孟子强调大丈夫应该“行天下之大道”。(0.5分)夏完淳以死追随恩师陈子龙等忠烈之士，是为民族气节而殉国，坚守忠义之道。符合“大道”的要求。(1分)评分标准：3分两点分析完整，准确结合甲文观点、乙文内容，逻辑清晰，语言规范1.5分答出甲文核心观点一条，结合乙文分析观点对应的夏完淳事迹和品质1分只答出一点夏完淳事迹及品质或只作简单翻译0分未作答或完全偏离乙文译文：夏完淳，字存古，华亭人。他十六岁时，跟随他的老师陈子龙在太湖起兵。陈子龙战败后，夏完淳投奔吴易的军队，担任参谋。吴易兵败后，夏完淳又和吴胜兆共谋(想要)拨乱反正，被逮捕后押解到金陵。经略洪承畴想从宽处理释放他，故作谬误说：“童子懂得什么，怎么能举兵背叛作乱呢?不过是一时失误到了叛军中，(如果他能)归顺应该不会失去官职。”完淳用严厉的声音说：“我曾经听说洪承畴先生是大明的杰出人物，在松山、杏山战役中，血溅章渠。先皇帝震惊哀悼并(给予)褒奖抚恤，(他的壮举)感动天下。我曾经仰慕他的忠诚刚正，年纪虽然小，但牺牲生命报效国家，怎么能退让呢！”洪承畴无言以对，只是脸色沮丧而已。当时，夏完淳的岳父——职方主事钱栴也被捕了，精神不振。夏完淳便勉励说：“今天我和你慷慨赴死，一起在地府拜见陈公(陈子龙)，这不也是奇伟的大丈夫吗！”钱栴于是也宁死不屈，与夏完淳一同就义。当时夏完淳年仅十八岁。三、非连续性文本阅读(11分)13.(C)(2分)A项错误：材料一说“保留传统文化精髓，融入现代生活观念”，并未要求“完全放弃传统习俗”。B项错误：材料二原文写“作为本次活动的创新亮点，首次使用数字主持人‘云小超’”，说的是首次使用数字主持人，而不是“首次使用AI技术”。D项正确：材料三明确洪田七烈士是“为民族独立、人民解放英勇献身”，并非深圳建设过程中。C项正确：材料二有AI主持人，材料四图片中有“网上祭奠”等线上祭扫功能，均体现科技在爱国主义教育中的作用。14.(3分)①实地祭扫占比最大，是祭扫的主要方式，体现市民扫墓缅怀的传统。②线上缅怀人数占比已接近线下祭扫规模，成为新时代文明祭扫的重要补充。③集体仪式与沉浸研学虽占比不大，但体现了深圳市祭扫风格的多元。评分标准：答对一点得1分，满分3分。若某一要点的数据或结论表述不完整(如只写占比未写意义，或只写意义未写占比)，可酌情给0.5分。15.(3分)①将课堂搬到历史事件发生地，以实地为“课本”：②将线下授课与实地探访相结合，注重直观感悟；③深化深港教育融合，让爱国主义精神在青少年心中生根发芽。评分标准：答出三点得3分，每点1分。意思对即可。16.(3分)示例：这种观点是片面的。适当的纪念形式是精神传承的重要载体：①形式展现文明祭扫新风尚。材料一中敬献鲜花、植树绿化等文明祭扫形式，让传统习俗焕发新活力，吸引更多人参与。(1分)②形式深化历史和家国情怀。材料二中鸣钟仪式、“行走的思政课”以庄重形式让参与者身临其境，深化对历史的感悟。(1分)③形式传承关爱和尊崇英烈氛围。材料三中集体祭扫活动通过公开仪式，让“关爱英烈、尊崇英雄”的理念深入人心。(1分)④形式突破时空限制缅怀英烈。材料四中“深圳市英烈网推出云端祭扫形式，让更多人随时随地参与缅怀。(1分)因此，形式与内容并重，才能更好地铭记历史、传承精神。评分标准：明确观点，表明反对“只重内容、不重形式”得0分。结合三则材料内容反驳得3分，结合两则材料内容得2分，依次递减。(若学生从其他角度结合材料反驳，言之成理亦可酌情给分)。三、非连续性文本阅读(11分)13.(C)(2分)A项错误：材料一说“保留传统文化精髓，融入现代生活观念”，并未要求“完全放弃传统习俗”。B项错误：材料二原文写“作为本次活动的创新亮点，首次使用数字主持人‘云小超’”，说的是首次使用数字主持人，而不是“首次使用AI技术”。D项正确：材料三明确洪田七烈士是“为民族独立、人民解放英勇献身”，并非深圳建设过程中。C项正确：材料二有AI主持人，材料四图片中有“网上祭奠”等线上祭扫功能，均体现科技在爱国主义教育中的作用。14.(3分)①实地祭扫占比最大，是祭扫的主要方式，体现市民扫墓缅怀的传统。②线上缅怀人数占比已接近线下祭扫规模，成为新时代文明祭扫的重要补充。③集体仪式与沉浸研学虽占比不大，但体现了深圳市祭扫风格的多元。评分标准：答对一点得1分，满分3分。若某一要点的数据或结论表述不完整(如只写占比未写意义，或只写意义未写占比)，可酌情给0.5分。15.(3分)①将课堂搬到历史事件发生地，以实地为“课本”；②将线下授课与实地探访相结合，注重直观感悟；③深化深港教育融合，让爱国主义精神在青少年心中生根发芽。评分标准：答出三点得3分，每点1分。意思对即可。16.(3分)示例：这种观点是片面的。适当的纪念形式是精神传承的重要载体：①形式展现文明祭扫新风尚。材料一中敬献鲜花、植树绿化等文明祭扫形式，让传统习俗焕发新活力，吸引更多人参与。(1分)②形式深化历史和家国情怀。材料二中鸣钟仪式、“行走的思政课”以庄重形式让参与者身临其境，深化对历史的感悟。(1分)③形式传承关爱和尊崇英烈氛围。材料三中集体祭扫活动通过公开仪式，让“关爱英烈、尊崇英雄”的理念深入人心。(1分)④形式突破时空限制缅怀英烈。材料四中“深圳市英烈网推出云端祭扫形式，让更多人随时随地参与缅怀。(1分)因此，形式与内容并重，才能更好地铭记历史、传承精神。评分标准：明确观点，表明反对“只重内容、不重形式”得0分。结合三则材料内容反驳得3分，结合两则材料内容得2分，依次递减。(若学生从其他角度结合材料反驳，言之成理亦可酌情给分)。六、文学类文本阅读(16分)17.(3分)①怒气鼓胀，觉得外婆受到了污辱(1分。答“愤怒不平”“荒谬感”“生气”也可)②外婆带“我”去学校报名填表时(1分。答出“报名”“填家长姓名”等关键信息即可)③心满意足，开始等死/反复藏存折，教“我”处理后事(1分。答出“为死亡做准备”“有准备地等死”等大意即可)18.(3分)对比一：外婆真实鲜活的一生与悼词中刻板空洞的“李秦氏”形成对比。外婆有名字、有经历、有喜怒哀乐，而悼词全是套话、与外婆无关，抹杀了她真实的人生。突出形式主义仪式对个体生命的漠视，批判空洞、虚假的葬礼悼词，表达对外婆个体生命的捍卫与愤怒。对比二：我”愤怒、心疼、守护外婆的真情与司仪面无表情、机械念稿、敷衍了事的冷漠形成对比。以“我”的真情反衬仪式的虚伪冰冷，强化对外婆被轻视、被简化的悲痛，突出文章尊重生命、反对形式化的主旨。对比三：外婆生前为死亡做的精心准备(修坟山、备寿衣、藏存折)vs死后寿衣未穿、痕迹被抹杀，表现生命的徒劳与悲哀；突出外婆一生的努力最终被忽视的荒诞对比四：葬礼上的“外人”(谁也不认识外婆)vs“我”和妈妈(最亲的人却被排除在墓碑落款之外)，凸显荒诞与孤独；表现亲人与葬礼仪式的隔膜对比五：外婆活着时的“微弱”(全部力量只够活着)vs死后的“灯慢慢亮起”(照亮内心和道路)，揭示逝者的价值在死后才被生者理解；表达作者对外婆迟来的领悟与怀念之情。评分标准：找出一处对比内容并表述清楚1分；作用分析结合具体文章内容1分.正确点明作者的情感或者作用1分19.(3分)内容上：概括了外婆真实而坎坷的一生，给读者留下了深刻的印象；描述了外婆真实的形象，凸显外婆平凡善良而坚强的品质，表达了作者对外婆的感恩和深切悼念之情。结构上：与小说开篇司仪的悼词首尾呼应，也照应前文多处内容，让文章的结构完整严谨；升华文章主旨——作者对漠视外婆、形式主义葬礼的愤怒和批判，捍卫个体生命尊严，更耐人寻味，发人深思。评分标准：内容上能概括文段内容0.5分.点明作者情感1分；结构上提及首尾呼应或照应前又0.5分，点明又草14.(20.(3分)①“灯”是外婆的象征，代表着她坚韧的生命品格、深沉的爱，以及平凡却厚重的一生；②外婆生前，“我”未曾深刻读懂她的苦难、倔强与爱意，她的存在如同灯未点亮，其生命价值被忽视、被简化；③外婆离世后，葬礼的敷衍、对她一生的回望，让我”真正看清她的经历与品格，她的精神如同明灯，照亮“我”的内心，让“我”懂得珍视亲情、尊重平凡生命的尊严；④这份领悟也成为“我”往后人生的指引，让“我”带着对她的理解与怀念，更清醒、坚定地面对生活。评分标准：(答对以上任意三点即可给满分)21.(4分朱德的母亲是平凡劳动妇女，但生勤劳坚韧，她代表下百万劳动人民，彰显出平凡个体的社会价值与伟大力量(1分)。李娟的外婆一生坎坷、流离失所，但她是家人的依靠，用真实的爱与坚韧守护亲人、对抗苦难。(1分)。启示：平凡人的价值不在于他们被怎样“定义”，而在于他们真实地活过、用心付出、温暖他人，每一个普通人的生命都值得被尊重、被铭记。(2分)评分标准：能分别结合两篇文章的核心内容与人物特点分析，各1分；能提炼出“平凡不等于无价值、价值在于付出与真实、生命值得尊重”等主旨，答出2点得2分；只分析一篇，最高得2分；答非所问或偏离主旨，酌情扣1-2分。七、名著阅读(8分)22.(2分)元素对应小说情节(助阅卷理解，学生可不写)寓意祥子拉黄包车祥子从农村来到北平，靠拉车谋生。他年轻力壮，最大的梦想就是买一辆属于自己的车。象征祥子的“车夫”身份，也代表他“自食其力、凭劳动改变命运”的朴素理想。道路曲折(三起三落)一起：攒钱三年买第一辆车；一落：车被乱兵抢走，人被抓壮丁，牵回三匹骆驼得名“骆驼祥子”。二起：卖骆驼、拼命拉车攒钱；二落：钱被孙侦探敲诈一空。三起：被虎妞逼迫结婚，用她的钱买了车；三落：虎妞难产而死，祥子