天津市河西区2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1天津市河西区2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题第I卷（选择题，共30分）一、（15分，每小题3分）1.下列选项中的字音和字形，全都正确的一组是（）A.书声琅琅（lǎng）嫌恶（wù）众志成城泻洪B.创（chuāng）巨痛深颠簸（bǒ）不骛虚声安详C.谆谆（zhūn）告诫襁（qiáng）褓度过难关部署D.龟（jūn）裂茶匙（shí）成群结对寒暄【答案】B【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“书声琅琅”的“琅”应读作láng，“泻洪”的“泻”应写作“泄”；C.“襁褓”的“襁”应读作qiǎng，“度过难关”的“度”应写作“渡”；D.“茶匙”的“匙”应读作chí。“成群结对”的“对”应写作“队”。故选B。2.下列对文学常识及相关内容的表述，不正确的一项是（）A.《大学之道》出自《礼记·大学》。《大学》和《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，《大学》为“四书”之首。B.《大卫·科波菲尔》的作者是19世纪英国伟大的批判现实主义作家狄更斯，他是对世界文学产生巨大影响的小说家。C.《庄子》又名《南华经》，是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，成书于战国时期。《五石之瓠》《庖丁解牛》均出自《庄子》。D.新闻这种文体包括消息、通讯、新闻特写、评论等。《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》是一篇消息，它报道了领导全国人民抗击新冠疫情的事件。【答案】D【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。D.“是一篇消息”错误，《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》并非消息。这篇文章篇幅长、内容详实，全面记录了抗疫的全过程，兼具叙述、抒情与议论，属于通讯，而非“篇幅短小、讲求时效性与简明性”的消息。故选D。3.下列句中加点的词语，解释有误的一项是（）A.敏于事而慎于言敏：聪敏、机敏。B.恶施不孝恶：怎么C.今一朝而鬻技百金鬻：卖D.自伐者无功伐：夸耀【答案】A【解析】本题考查学生理解文言实词、虚词在句中的含义的能力。A.敏：勤勉。句意：做事勤勉，言语谨慎。B.正确。句意：怎么会做出不孝的事呢？C.正确。句意：如今卖了这个技艺一下子就能挣到百金。D.正确。句意：自我夸耀的不能建立功勋。故选A阅读下面的文字，完成下面小题。庄子“物我两忘”所倡导的挣脱执念、回归心灵本真的追求，与现代人急于摆脱精神内耗、渴求内心安宁的诉求___________，在精神内核上有着高度契合的关联。其“坐忘”之说，指引人们剥离外界纷扰，在纯粹的精神观照中探求心灵本真；“薪尽火传”的隐喻，既揭示了思想传承的本质，也让后世在文化血脉的延续中获得___________的力量；这种兼具超脱性与现实意义的思想，使《庄子》即便在思想多元的当代，仍能___________，持续引发人们不一样的思考。“物我两忘”不是脱离生活的空想，而是庄子对精神自由的理解，在“庄周梦蝶”的寓言里，庄周分不清是自己变成蝴蝶，还是蝴蝶变成自己，（）。这种不执着于“我”和“物”区别的想法，能帮助现代人减少自我与外界的矛盾。4.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.休戚相关源远流长长盛不衰B.息息相关生生不竭历久弥新C.休戚相关生生不竭长盛不衰D.息息相关源远流长历久弥新5.下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.他就这样模糊了自己和蝴蝶的界限B.自己和蝴蝶的界限就这样被他模糊了C.模糊界限的是他和蝴蝶之间的区别D.他和蝴蝶之间的区别被模糊了界限【答案】4.B5.A【解析】【4题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空：“息息相关”指彼此关系非常密切，侧重事物间的关联程度；“休戚相关”指彼此的祸福相互关联，多用于人与人、国与国等利益相关的主体。句中是庄子思想与现代人精神诉求的关联，不涉及祸福利害，因此用“息息相关”更合适。第二空：“生生不竭”指源源不断、永不枯竭，强调力量的持续性；“源远流长”指历史悠久，侧重源头久远、历史绵长。句中修饰的是“文化血脉延续中获得的力量”，侧重力量的源源不断，而非力量的历史长短，因此用“生生不竭”更贴切。第三空：“历久弥新”指经历长久的时间后，反而更加鲜活，更显价值；“长盛不衰”指长久兴盛而不衰败，多用于形容事业、势力等。句中说《庄子》在当代仍能引发新思考，强调其思想随时间推移焕发新的价值，因此用“历久弥新”更符合语境。故选B。【5题解析】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。括号前的句子主语是“庄周”，括号内的句子主语应保持一致，才能让语句衔接更连贯。B、D为被动句，主语变成“界限”“区别”，与前文主语“庄周”脱节，排除；C.表述逻辑混乱，“模糊界限的是他和蝴蝶之间的区别”不通顺；A.以“他”为主语，承接前文庄周的状态，语义连贯，逻辑清晰。故选A。二、（6分，每小题2分）阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：中西方小说在审美表达与艺术手法上的差异，根植于各自文化传统中的审美基因，形成了截然不同的文学风貌。中国传统小说以“白描传神”为核心追求，重写意留白；西方经典小说则以“细节写实”为鲜明特征，重肌理刻画，这种艺术选择的分野，让两类作品呈现出迥异的阅读体验与审美价值。中国传统小说的白描手法堪称艺术精髓，通过极简的语言勾勒人物神貌、传递情节神韵。作家极少直接进行心理剖析，而是通过人物的动作、语言、神态等外部细节，让性格自然显现。《水浒传》中“鲁提辖拳打镇关西”，仅用“扑”“打”“踢”等动作描写，辅以“油酱铺”“彩帛铺”“水陆道场”的比喻，便将鲁达的刚直勇猛刻画得入木三分；《红楼梦》中王熙凤“未见其人先闻其声”，一句“我来迟了，不曾迎接远客”，再加上“丹唇外朗，皓齿内鲜”的容貌勾勒，其泼辣精明的性格已跃然纸上。这种写法含蓄内敛，不把话说尽，既给读者留下充足的想象空间，又契合中国文化“天人合一”的写意审美，追求“言有尽而意无穷”的艺术境界。西方经典小说则崇尚细节写实与心理深耕，力求全方位还原人物与场景的真实质感。在人物塑造上，作家常以大段心理描写挖掘角色的内心世界。《复活》中，聂赫留朵夫每一次道德挣扎都有详尽的心理活动铺垫，让读者清晰窥见其灵魂救赎的全过程；《大卫·科波菲尔》通过描写大卫童年时的恐惧、孤独与成年后的坚守，使人物精神轨迹立体可感。在场景刻画上，西方小说注重细节的精准复刻，巴尔扎克《高老头》中对伏盖公寓的陈设描写，小到桌布的污渍、墙壁的裂痕都细致入微，既营造出真实的生活氛围，又暗合人物的生存境遇。这种艺术手法源于西方文化中科学理性的精神传统，追求对现实的精准描摹与深度解构。无论是中国小说的写意白描，还是西方小说的写实刻画，都是审美文化的独特结晶，共同构成了世界文学的多元景观。理解这种艺术差异，能让我们更敏锐地捕捉不同文学的审美魅力，丰富自身的文学鉴赏素养。（节选自《中西小说审美表达的文化分野与艺术特质》，2025年8月，有删改）材料二：中西方小说在叙事重心与价值取向的差异，在高中阶段必读的经典作品中有着鲜明体现。中国现代小说多以社会现实为锚点，将个人命运嵌入时代洪流，而西方经典小说则更注重以个人命运为切口，挖掘人性本质与存在意义。中国现代小说的叙事核心常是“社会中的人”，通过个体命运折射时代变迁与群体困境。茅盾《子夜》以民族资本家吴荪甫的创业兴衰为主线，全景式展现了30年代中国社会的复杂矛盾，人物命运始终与社会结构的变动紧密相连，作品的价值重心在于对社会现实的精准描摹与深刻反思。老舍《骆驼祥子》中，祥子从“勤劳本分”到“吃喝嫖赌”的堕落，并非单纯的个人悲剧，而是旧中国底层劳动者在时代压迫下的必然命运，小说通过个体的苦难揭示社会制度的弊病，传递对群体生存状态的关怀。这类作品始终紧扣“集体”与“时代”，个人命运只是社会现实的缩影，体现了中国文学“文以载道”的传统。西方经典小说则聚焦“人在社会中”的精神境遇，以个人命运为核心探索人性与存在的终极命题。《复活》中，聂赫留朵夫从贵族的堕落走向精神的觉醒，小说通过大量心理描写展现其灵魂救赎的全过程，核心是对人性善恶、道德责任的深层叩问。《大卫·科波菲尔》以主人公的成长历程为线索，既书写了个人在苦难中的挣扎与坚守，也探讨了“善良”“坚韧”等人性品质的永恒价值。即便是巴尔扎克等聚焦社会现实的作家，其作品如《高老头》，也通过高里奥的悲剧与拉斯蒂涅的野心，深入挖掘金钱社会对人性的扭曲，最终落脚于对人类生存困境的哲学思考。这些作品中，社会现实是背景，个人的精神成长与人性探索才是叙事核心。中西方小说虽叙事重心不同，但都以文学的方式回应着人类对正义、尊严、价值的永恒追求。这种差异并非对立，而是不同文化视角下对文学功能的多元诠释，共同丰富了世界文学的精神宝库。（节选自《中西经典小说的叙事重心与价值向度探析》，2025年5月，有删改）6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国传统小说和西方经典小说存在写意白描和写实刻画的艺术分野，是因为两类作品阅读体验与审美价值的迥异。B.中国传统小说通过动作、语言等白描手法刻画人物，不直接对人物进行心理剖析，彰显了含蓄内敛的审美追求；西方小说则常以大段心理描写挖掘角色的内心世界，直接揭示人物的性格与命运走向。C.中国文学“文以载道”的传统，可以在《子夜》《骆驼祥子》这类以个体命运折射时代变迁与群体困境的作品中得以体现。D.中国现代小说与西方经典小说的叙事重心大相径庭，前者关注社会，后者聚焦个人，无任何共通之处。7.下列对材料中相关论证的分析，不正确的一项是（）A.材料一以“白描传神”与“细节写实”为核心对比点，开篇点明中西小说审美表达的差异根源。B.材料一列举《水浒传》《复活》等作品为例，具体阐释了两类小说不同艺术手法的实践运用。C.材料二采用“总—分—总”结构，先提出核心观点：再分述中西小说叙事重心，最后总结升华。D.两则材料均围绕“中西方小说差异”展开，论证思路一致，均从艺术手法角度进行深度剖析。8.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.老舍《四世同堂》以祁家四代人的生活变迁为主线，展现了抗日战争时期北平市民的苦难与抗争，折射出民族危亡之际的社会百态。B.福楼拜《包法利夫人》通过艾玛的堕落悲剧，深刻剖析了欲望对人性的吞噬，探讨了个体在平庸生活中的精神迷失。C.朱自清《背影》以父子车站离别为核心，通过对父亲买橘子动作的细致描摹，抒发质朴深沉的亲情之美。D.海明威《老人与海》中圣地亚哥与鲨鱼的搏斗，彰显了“人可以被毁灭但不能被打败”的生命意志，歌颂了人类的精神力量。【答案】6.C7.D8.C【解析】【导语】这两则材料从中西方小说的艺术手法和叙事重心两个维度展开对比分析。材料一聚焦审美表达差异，以“白描传神”与“细节写实”为切入点，通过典型作品论证了中国小说的写意传统与西方小说的写实特征；材料二则从价值取向角度，对比了中国小说“以社会映个人”与西方小说“以个人观社会”的叙事范式。两则材料都体现了比较文学的视野，既突出文化差异，又强调多元互补，展现了学术论文严谨的论证结构和清晰的理论框架。【6题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“是因为两类作品阅读体验与审美价值的迥异”错，原文“中西方小说在审美表达与艺术手法上的差异，根植于各自文化传统中的审美基因，形成了截然不同的文学风貌”，可见艺术分野的根源是文化传统中的审美基因，而非阅读体验与审美价值的迥异。B.“直接揭示人物的性格与命运走向”错，原文仅说西方小说“以大段心理描写挖掘角色的内心世界”“让人物精神轨迹立体可感”，并未提及“直接揭示人物的性格与命运走向”，选项无中生有。D.“中国现代小说与西方经典小说……无任何共通之处”错，原文“中西方小说虽叙事重心不同，但都以文学的方式回应着人类对正义、尊严、价值的永恒追求”，可见二者有共通之处，选项“无任何共通之处”表述绝对。故选C。【7题解析】本题考查学生分析文本论证特点能力。D.“两则材料……均从艺术手法角度进行深度剖析”错，材料一从审美表达与艺术手法角度展开，材料二从叙事重心与价值取向角度分析，二者论证角度不同，并非一致。故选D。【8题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的观点是：中国现代小说多以社会现实为锚点，将个人命运嵌入时代洪流；西方经典小说更注重以个人命运为切口，挖掘人性本质与存在意义。A.《四世同堂》以祁家变迁展现抗战时期北平社会百态，契合中国现代小说“个人命运嵌入时代洪流”的观点，适合作为论据。B.《包法利夫人》通过艾玛的悲剧剖析欲望对人性的吞噬，契合西方小说“以个人命运挖掘人性本质”的观点，适合作为论据。C.《背影》聚焦父子离别场景，抒发亲情之美，既未嵌入时代洪流，也未挖掘人性本质与存在意义，与材料二观点无关，不适合作为论据。D.《老人与海》通过圣地亚哥的搏斗彰显生命意志，契合西方小说“探索人性与存在终极命题”的观点，适合作为论据。故选C。三、（9分，每小题3分）阅读下面文言文选段，完成下面小题。材料一：十年，卫鞅①欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”甘龙曰：“不然，缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！（节选自《资治通鉴》卷二，周纪二）材料二：公孙鞅之治秦也，设告相坐②而责其实，连什伍而同其罪，赏厚而信，刑重而必。民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强。然而无术以知奸，则以其富强也资人臣而已矣。（选自《韩非子·定法》）〖备注〗①卫鞅，亦称商鞅，与后文公孙鞅为同一人。②告相坐，告发与连坐。9.下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.不法其故法：效法，这里作动词B.不肖者拘焉不肖：不贤德，无能C.令行期年期：约定D.设告相坐而责其实责：责求，要求10.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.而可与乐成人而不仁，如礼何B.常人安于故俗非所以内交于孺子之父母也C.秦民之国都言新令之不便者以千数宋人有善为不龟手之药者D.则以其富强也资人臣而已矣止，吾止也11.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）A.商鞅认为“民不可与虑始，而可与乐成”，主张变法需先迎合民众认知、获得广泛支持，才能实现强国目标，这一主张最终获得秦孝公的支持。B.面对太子犯法，商鞅为了警戒特权阶层，确保法律的严肃性，惩处了太子的师傅，此举促使秦国民众迅速遵从了法令。C.司马光认为诚信是君主的重要法宝，商鞅虽刻薄且身处战乱时代，仍不忘以诚信安抚民众，太平盛世的统治者更应如此。D.韩非子肯定商鞅变法“国富而兵强”的成效，认为“告相坐”“连什伍”“赏厚信”“刑重必”是重要措施，同时指出其缺乏识奸之术的不足。12.把下面文言文语句翻译成现代汉语。（1）不然，缘法而治者，吏习而民安之。（2）民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强。【答案】9.C10.C11.A12.（1）不对，按照旧法来治理，才能使官员熟悉规矩而百姓安定不乱。（2）百姓努力劳作也不休息，追赶敌人（即使）危险也不退却，所以国家富足，军队强大。【解析】【导语】这篇文言文选段围绕商鞅变法展开，通过《资治通鉴》和《韩非子》两则材料，从不同角度呈现了变法背景、措施及影响。材料一突出商鞅的变革理念与执法手段，强调“信”的重要性；材料二则从法家视角分析其政策得失。文本展现了改革者与守旧派的冲突，以及法治与权术的辩证关系，语言凝练，观点鲜明，具有深刻的历史启示意义。【9题解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：就不必效法于旧传统。B.正确。句意：不贤德的人被礼制拘束。C.错误。期：一周年。句意：变法令颁布一年后。D.正确。句意：设立告发奸邪与连坐治罪的制度，要求告发者必须提供真实情况。故选C。【10题解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.不同。连词，表转折，但/连词，表假设，如果。句意：但可以和他们分享成功的利益。/人如果不讲仁德，他怎么对待礼呢？B.不同。介词，对/介词，同。句意：普通人只知道对旧习安心。/不是因为想要同这孩子的父母结交。C.相同。都是定语后置标志，正常语序分别是“之国都言新令之不便秦民以千数”/“有善为不龟手之药宋人”。句意：前往国都控诉新法使民不便的秦国百姓数以千计。/有个善于制作不使手冻裂的药膏的宋国人。D.不同。句中表停顿/句末语气词，表判断。句意：那么只不过是用国家的富强帮助奸臣罢了。/停止，是我自己要停止的。故选C。【11题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“商鞅……主张变法需先迎合民众认知、获得广泛支持，才能实现强国目标”错，原文卫鞅言“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故”，可见商鞅的主张是成大事者不必与普通民众商议变法的开端，无需迎合民众认知、寻求广泛支持，只要能使国家强盛，就不必沿袭旧法。故选A。【12题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“然”，对、正确；“缘”，按照；“习”，熟悉。（2）“用力劳”，努力劳作；“逐”，追赶；“却”，退却。参考译文：材料一：周显王十年，卫鞅想变法，秦国的民众对此很不高兴。卫鞅对秦孝公说：“对老百姓不能和他们商议开创的计划，但可以和他们分享成功的利益。讨论至高道德的人，与普通人没有共同语言，成就大业不与一般人商议。所以圣贤之人只要能够强国，就不必效法于旧传统。”甘龙反驳道：“不对，按照旧法来治理，才能使官员熟悉规矩而百姓安定不乱。”卫鞅说：“普通人只知道对旧习安心，学者往往陷于所知道的范围，这两种人，让他们做官守法可以，但不能和他们商讨法度之外的事。聪明的人制定法规政策，愚笨的人被法度制约；贤德的人更改礼制，不贤德的人被礼制拘束。”秦孝公说：“说的好！”让卫鞅担任左庶长一职，最终制定了变法的法令。变法令颁布一年后，前往国都控诉新法使民不便的秦国百姓数以千计。这时太子也触犯了法律。卫鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。”太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字。第二天，秦国人就都遵从了法令。臣司马光说：信誉，是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护：不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法守卫国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人。商鞅可以说是过于刻薄了，但他处于你攻我夺的战乱之世，天下尔虞我诈、斗智斗勇之时，尚且不敢忘记树立信誉来收服人民之心，更何况是太平盛世的执政者呢！材料二：公孙鞅治理秦国，设立告发奸邪与连坐治罪的制度，要求告发者必须提供真实情况，使什伍之家同受责罚，奖赏丰厚而且守信，刑罚很重而且必罚。百姓努力劳作也不休息，追赶敌人即使危险也不退却，所以国家富足，军队强大。但是，他没有方法了解奸邪，那么只不过是用国家的富强帮助奸臣罢了。第II卷（共70分）四、（15分）13.阅读下面唐诗，回答问题。雪杜荀鹤风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足①行。〖备注〗①跣足：赤脚。（1）关于这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联“风搅长空”的“搅”字凸显风的凛冽之势，“寒骨生”直抒彻骨寒意，“报窗明”暗写雪的反光之盛，三笔勾勒出酷寒逼人的雪景。B.颔联“不见飞禽影”是视觉所见，“时闻折竹声”是听觉所闻，以视听结合的手法正面描写了雪势之盛，营造出凄清冷寒之境。。C.颈联以质朴无华的语言，描摹出雪后巢穴、道路被白雪匀净覆盖的规整之态，展现出大雪包裹万物的整体景象。D.尾联将“拥袍公子”与“跣足樵夫”形成鲜明对比，于写景之外寄寓社会批判，让诗歌思想内涵更为深刻。（2）诗歌尾联体现了儒家怎样的思想？请结合《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》中任意一篇的相关内容，简要分析。【答案】（1）B（2）示例一：仁爱的思想。《论语》中“己所不欲，勿施于人”，倡导推己及人，就是要设身处地替别人着想。尾联劝说穿着棉袍的公子不要说冷，因为路上还有光着脚丫的樵夫正是儒家推己及人、关爱他人的仁爱思想体现。示例二：仁爱的思想。《大学之道》强调“亲民”（关爱百姓）。尾联对比公子与樵夫的境遇，暗含对劳动人民的同情，对民众疾苦的关心，契合“以仁爱之心关爱民众”的思想。示例三：仁爱的思想。孟子在《人皆有不忍人之心》中说人人都有恻隐之心，看到樵夫在寒冷的冬天光着脚丫心生怜悯，正是“不忍人之心”的体现，符合儒家仁爱思想。【解析】【导语】杜荀鹤《雪》以凌厉笔触勾勒酷寒雪景，首联“搅”字显风势，颔联视听交织写雪威，颈联白描雪覆万物的混沌感。尾联“拥袍”与“跣足”的对比，暗含儒家“仁政”思想，呼应《论语》“不患寡而患不均”的社会关怀，在写景中植入深沉的社会批判，体现晚唐现实主义诗风。【小问1解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B.“正面描写了雪势之盛”错误，颔联“不见飞禽影”是因大雪覆盖、天寒地冻，飞禽都躲起来了；“时闻折竹声”是因积雪过重压断竹子。这两句是侧面烘托雪势之盛、雪量之大，而非“正面描写”。故选B。【小问2解析】本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。示例一：《<论语>十二章》“己所不欲，勿施于人”的核心是换位思考、体谅他人。尾联中，“拥袍公子”身披厚袍尚且觉得寒冷，而樵夫却在雪中赤脚行走，处境更为艰难。诗人劝说公子“休言冷”，正是引导其站在樵夫的立场体会疾苦，这正是“推己及人”的仁爱思想体现。示例二：《大学之道》提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，“亲民”意为关爱百姓、体恤民生。尾联通过公子与樵夫的境遇对比，揭示出社会的贫富差距：公子锦衣玉袍不知寒，樵夫赤脚雪中谋生。诗人以对比暗含批判，本质上是对底层民众的同情，契合《大学之道》中“以仁爱之心关怀百姓疾苦”的“亲民”理念。示例三：《人皆有不忍人之心》孟子提出“人皆有不忍人之心”，认为恻隐之心是仁爱的发端。尾联中，诗人看到“拥袍公子”抱怨寒冷，便联想到“跣足樵夫”的刺骨之寒，从而发出“休言冷”的劝诫，正是出于对樵夫的恻隐之情。这种对弱者的怜悯与关怀，正是孟子所说的“仁之端”，是儒家仁爱思想的直接体现。14.写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）天津一家老字号企业从选材到制作始终恪守初心，无论市场热度高低、规模大小，都不降低品质要求，得以长久立足。这印证了《老子》中“_________，________”的哲理。（2）唐太宗李世民曾言“以人为鉴，可以明得失”，强调以他人为参照反思自身、完善品行，这与《论语·里仁》中“__________，__________”的处世智慧一脉相承。（3）欲诚其意者，先致其知。__________。（《大学之道》）（4）_________，然后君子。（《论语·雍也》）【答案】（1）慎终如始则无败事（2）见贤思齐焉见不贤而内自省也（3）致知在格物（4）文质彬彬五、（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。东坛井的陈皮匠何晓①一个地方只要历史长了，就会产生些离奇的故事。②古城就是这样一个地方。当你花费了比去欧洲还要多的时间，从大城市曲里拐弯地来到这里时疲惫的身心会猛然因眼前远离现代文明的古奥而震颤：唐宋格局、明清街院，这化石一样的小城里，似乎每一扇刻着秦琼、尉迟恭的老木门后面，都有一个传承了五千年的大家族在繁衍生息……而每一个迎面过来的人，他穿得越是普通，你越是不敢小瞧他，因为他的身上自然地洋溢着只有在这样的古城里生长的人才有的恬静和自信，哪怕他只是一个绱鞋掌钉的小皮匠。③沿袭着“食不过午”老规矩的，似乎只有传统小吃。但古城里曾经严格遵守另一种做生意“时不过午”老规矩的，却还有一个人，那就是东坛井的陈皮匠。④东坛井是一条老街，街头有一口叫东坛井的千年老井。老井现在是文物，周围砌了台子，被重点保护了。陈皮匠的家就是陈家大院子，在老井东边，大院有两套天井一个后花园，一栋小巧的绣楼，后面一套天井是皮匠的藏书室。陈家大院子的正门在与街面正对着的巷子里，除了家人进出，平时总关着。隔了街道，皮匠的摊子在老井西面的醋吧街沿上。皮匠从十九岁开始就在那里摆摊，没人说他不能在那里摆摊，他是这条街上最正宗的土著。⑤皮匠的手艺好，补的鞋既巴适又牢实。了解他的人都说：可惜哟，一个老高中生，灵巧得能绣花，随便做啥也能成气候嘛，去当皮匠。皮匠才不这样想，他悠闲自在地守在摊子上，不管生意好坏，中午十二点都要准时收摊。他上午挣了多少钱，下午就要买多少钱的书。古城收售旧书和收藏旧书的人，都认得他，晓得他在意哪一类书，只要看到他来了，立马抱一摞出来任他选。钱不够，也没关系，第二天拿来就是了。古城的人都爱老书，或者自己读，或者倒来倒去当古董卖。⑥晚上，皮匠一般都特在他的藏书室里。至于他在里面干些啥，皮匠娘子从不过问。要休息的时候，只是在外面喊：老汉，等你哈。皮匠听了，先咳嗽一声，然后才出来。⑦皮匠的生活一直都像这样，很平静。古城其他人的生活也很平静——直到上个月皮匠的女儿回来。⑧女儿是在上飞机的时候才打电话说要回来的。黄昏时，女儿回来了，后面还跟了一个干巴老头。女儿一进屋就介绍说：这是我的导师，历史学家牟汉达教授。爸爸，老教授想看看我们的族谱。⑨皮匠一听来人是历史专家，心里就已经有数了。第二天，皮匠和女儿陪着教授在藏书室里整整待了六个小时，这六个小时里，从《续<资治通鉴>长编》《宋人轶事汇编》《宋史选举志》到《南充史志》《保宁府志》《将相堂记》《重修三陈书院记》《陈氏家谱》……教授一直在翻书，皮匠的女儿一直在拍照，皮匠一直在回答教授的提问。⑩他们终于从藏书室里出来时，教授说：你已经有了我想有的一切。⑪皮匠回应说：我这一辈子，就等这一天哩。⑫数月后，一篇学术论文震惊了整个历史学界：《南宋三陈故里之重考》。而同时被震惊的还有古城的官员、文人和实业家：那么著名的历史人物原来是古城人啊！于是，古城迅速掀起了一股宣传、发现、挖掘的热浪，无限的商机突然摆在了眼前，安静的古城人一下子变得疯狂了！一批又一批的游客被导游带来参观陈家大院，一批又一批的说客拥来劝皮匠合伙开发陈家大院……皮匠想：这东坛井陈家大院的大门，怕是再也关不上了。⑬收到女儿寄回的报纸、杂志，皮匠认认真真地把老教授的论文和与论文相关的评论文章，读了一遍又一遍。然后他歇了十多天业，把家里的藏书整理出来，重新造册，一一核对之后，全部送给了牟汉达教授。⑭从此，陈皮匠和古城的其他皮匠一样，下午也要补鞋了。（有删改）15.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）A.小说用“巴适又牢实”“灵巧得能绣花”这类生动鲜活的口语化表达，兼顾了叙事的通俗性与画面感，体现出质朴自然又不失鲜活的语言风格。B.陈皮匠“上午挣钱、下午买书”“中午十二点准时收摊”的习惯，既体现了他对藏书的痴迷，也凸显了古城人悠闲自在的生活节奏。C.牟汉达教授称“你已经有了我想有的一切”，既赞美了陈皮匠藏书的珍贵，也暗示这些藏书对学术研究的重要价值。D.陈皮匠女儿带教授回家看族谱的情节，运用插叙手法补充交代了藏书的由来，让后续教授发掘藏书价值的情节更合理。E.小说结尾陈皮匠“把藏书全部送给教授”“下午也要补鞋了”，表现出他在名利诱惑面前的淡泊，回归了普通皮匠的生活本真。16.小说第②段对古城的环境与人文氛围进行了细致描写，这在全文中起到了什么作用？请结合文本简要分析。17.学校文学社团拟编辑文学读本，若收录《东坛井的陈皮匠》，你认为将其编入以下哪个栏目最合适？请结合文本说明理由。①家国情怀②市井烟火③匠人风骨④文脉传承【答案】15.BD16.①（环境层面）交代陈皮匠的生活环境/为故事提供了真实可感的背景，凸显古城深厚历史文化底蕴；②（人物层面）烘托陈皮匠的形象，古城的传统氛围与他坚守老规矩、恬静内敛、自信的性格相契合，暗示其“藏而不露”的特质；③（情节层面）为下文陈皮匠数十年坚守匠心、收藏古籍的行为做铺垫/为后文古城因历史价值引发开发热潮的情节埋下伏笔。17.示例一：选③匠人风骨（最优解）。理由：“匠人风骨”既包含精湛技艺的坚守，也涵盖精神层面的执着与纯粹，陈皮匠的形象完美契合这一栏目的双重内涵。手艺上，他补鞋“巴适牢实”，数十年摆摊坚守初心，尽显匠人技艺的精益求精；精神上，他对藏书痴迷专注，数十年“上午挣钱、下午买书”，不被外界诱惑，将守护古籍视为使命，更彰显匠人般的坚守与纯粹。示例二：选④文脉传承。理由：“文脉传承”侧重文化的延续与活化。陈皮匠虽为普通皮匠，却以个人之力守护珍贵史料，让民间文脉得以发掘并延续，是文脉传承的重要力量。从这方面来看，陈皮匠的形象契合“文脉传承”这个栏目。【解析】【导语】这篇小说以古城为背景，通过陈皮匠这一独特形象，展现了一个传统与现代交织的文化空间。作者以细腻的笔触勾勒出古城的历史底蕴与人文气息，陈皮匠的藏书癖好与淡泊名利形成鲜明对比，突显了文化传承的深层意义。小说语言质朴鲜活，情节自然流畅，既有市井生活的烟火气，又暗含对文化保护的思考。结尾处陈皮匠的选择，既是对学术价值的认可，也是对浮躁商业化的疏离，体现了传统匠人在时代变迁中的坚守与智慧。【15题解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“也凸显了古城人悠闲自在的生活节奏”错误。原文第③-⑤段集中描写陈皮匠“时不过午”，上午挣钱、下午买书的习惯，这是对其个人行为的特写。而选项将其归结为“凸显了古城人悠闲自在的生活节奏”，意味着全古城人都如此。原文中除第②段对古城氛围的总体描写外，并无具体事例表明其他居民有相同习惯。D.“插叙”错误。第⑧段“女儿是在上飞机的时候才打电话说要回来的”是当前故事线的起点，之后教授看族谱、翻书、提问等情节都是紧接着发生的现在进行时事件，整个过程是直线推进的。文中并未中断当前叙事去回溯“藏书是如何积累的”这一过往历程，因此这属于顺序叙述，而非“插叙”。故选BD。【16题解析】本题考查学生分析环境描写的作用的能力。①“唐宋格局、明清街院”“化石一样的小城”“传承了五千年的大家族”。这些描写共同构建了一个历史底蕴极其深厚的空间。这段环境描写并非闲笔，它为整个故事，包括历史、古籍、文化价值提供了必不可少的时空背景和逻辑前提——只有在这样的古城里，出现陈皮匠这样的人物及其藏书才显得合理。②第②段末尾提到古城人“自然地洋溢着……恬静和自信，哪怕他只是一个绱鞋掌钉的小皮匠”。这为后文具体描写陈皮匠的淡泊、内敛、自信的性格做了预先的铺垫和渲染。环境的气质滋养了人物的气质。③后文提到古城因历史价值被发掘而引发“宣传、发现、挖掘的热浪”。如果没有第②段对古城整体历史价值与保存状态的浓墨重彩的铺垫，后文的“开发热潮”就会显得突兀。因此，这段描写为后续古城价值被外界发现并商业化这一核心情节转折，埋下了合理的伏笔。【17题解析】本题考查学生个性化阅读的能力。选择③“匠人风骨”：原文第⑤段直接评价其手艺“补的鞋既巴适又牢实”，并点明他摆了数十年的摊。这体现的是对手艺本身的坚守与精通。同时，他“上午挣了多少钱，下午就要买多少钱的书”，数十年如一日收集、守护古籍，甚至在轰动之后将藏书全部送出，自己回归补鞋。这种对文化的专注、痴迷与无私守护，以及在名利面前保持淡泊的定力，正是“风骨”的体现——一种专注、纯粹、不随波逐流的精神品格。这都体现了“匠人精神”的执着内核。选择④“文脉传承”：陈皮匠的藏书室拥有从《陈氏家谱》到地方史志等一系列典籍，这些是记载地方与家族历史的珍贵文化载体，本身就是“文脉”的实体化。他数十年收集保护这些濒临散佚的文献，并在关键时刻提供给学者研究，直接促成了“南宋三陈故里之重考”这一重要的学术发现，让沉睡的历史文化得以重新被认识、激活和延续。他虽身份低微，却扮演了文化保存者和中转站的关键角色，完成了“文脉”从隐匿到重现的“传承”过程。六、语言文字运用（3分）18.阅读下面一段文字，按要求答题。如今，写文章先找AI拟框架，解难题直接搜AI答案，规划日程、挑选礼物也依赖AI支招……不少人遇事第一反应是求助AI，形成“AI依赖”现象。学校组织一场关于“AI依赖”的辩论赛，正方观点是“我们的生活需要依赖AI”，反方观点是“我们的生活不必依赖AI”。你支持哪方观点？请说明理由。要求：理由至少两点；字数不少于100字。【答案】示例一：我支持正方观点“我们的生活需要依赖AI”。理由如下：其一，AI能高效处理重复工作，如整理数据、规