初中历史七年级下册《榷场风云：辽、西夏与北宋的并立》导学案

初中历史七年级下册《榷场风云：辽、西夏与北宋的并立》导学案

一、课程基本信息

【学科】初中历史

【学段】七年级下学期

【课题】榷场风云：辽、西夏与北宋的并立

【课型】新授课/探究课

【课时】1课时

【设计理念】本导学案严格遵循《义务教育历史课程标准（2022年版）》的要求，以培养学生的历史学科核心素养（唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀）为出发点和落脚点。摒弃传统的“战争-议和”平铺直叙模式，以“榷场”这一特殊的历史场域作为切入点和主线，通过“小切口”透视“大历史”，引导学生在具体的贸易空间内，探究其背后复杂的政权关系、民族交往与文明交融。教学设计强调“论从史出”，通过创设情境、任务驱动、问题链引导，让学生在自主学习与合作探究中，建构知识体系，形成历史认识，铸牢中华民族共同体意识。

二、课程标准与教材分析

【课标要求】

【基础】知道辽、西夏与北宋的并立，【重点】通过了解这一时期的民族关系，认识民族交往交流交融是历史发展的主流。

【教材分析】

本课是部编版七年级下册第二单元《辽宋夏金元时期：民族关系发展和社会变化》的第7课，承上启下。上承第6课《北宋的政治》，下启第8-12课经济、文化及蒙古崛起等内容。教材内容主要涵盖三个子目：契丹族与党项族、辽与北宋的和战、西夏与北宋的关系。传统叙事容易将三个政权孤立呈现。本设计将三个子目有机整合，围绕“榷场”这一纽带，构建“并立（空间格局）—交往（和战演变）—交融（文化认同）”的逻辑框架，凸显这一时期“虽政权并立，但文明一体”的历史特征。

【学情分析】

七年级学生处于形象思维向抽象思维过渡的阶段。他们对历史故事（如杨家将）有一定了解，但认知可能片面，容易将辽、西夏视为“外敌”，对“民族交融”的理解不够深入。因此，教学需要借助地图、文物图片等直观史料，创设生动情境，引导学生从“多元”走向“一体”，从“冲突”走向“认同”，深化对中华民族大家庭形成过程的理解。

三、教学目标

1.【时空观念】通过识读《辽、北宋、西夏形势图》，能够准确说出三个政权的的地理方位、都城及建立民族，构建时空框架。【基础】

2.【史料实证】通过分析榷场贸易的货物清单、货币、边界碑刻等文物及文献史料，归纳榷场的功能与作用，培养论从史出的能力。【重要】

3.【历史解释】通过梳理澶渊之盟、宋夏和约的来龙去脉，辩证地评价这些和约对当时及后世的影响，理解政治妥协与和平发展的关系。【难点】【高频考点】

4.【家国情怀】通过探究西夏文字、佛教建筑等文化遗存中的中原文化因子，体会各民族在碰撞中交融、在交流中互鉴的历史过程，认识中华民族多元一体的历史格局。【非常重要】【热点】

四、教学重难点

1.【教学重点】辽、西夏与北宋的并立局势；澶渊之盟的基本内容；榷场贸易对民族交融的促进作用。

2.【教学难点】引导学生辩证看待和战关系，理解“岁币”的历史复杂性；深刻理解“民族交融”并非简单的汉化，而是双向的、多层次的互动与认同。

五、教学方法

情境创设法、任务驱动法、问题探究法、小组合作学习法、史料研习法。

六、教学实施过程（核心环节）

【课前导学·蓄势待发】

（教师提前发布导学任务，为课堂深度探究奠定基础）

1.【基础梳理】自主阅读教材P33-37，完成《三个政权基本信息对比表》（含：政权名称、建立时间、建立民族、杰出首领、都城、文字举例）。【基础】

2.【资料搜集】请学生查找一两个关于“杨家将”或“穆桂英挂帅”的故事，思考：故事中的“辽”是以什么形象出现的？这和你从教材中读到的“辽”有什么不同？（引导学生关注文学叙事与历史真实的差异，激发探究欲。）

【课堂导入·以一“场”而见天下】

（3分钟）

教师展示一组图片：一张是反映宋辽边界军士对峙的想象画，另一张是描绘边民在固定场所内热闹交易的《榷场图》草稿（或相关壁画摹本）。

师：同学们，看到这两幅图，你们的第一感觉是什么？（生答：战争与和平/冲突与交流）。在1000多年前的宋辽夏边界，确实是战鼓声与叫卖声交织。你们知道这个让双方人马放下刀剑、拿起算盘，进行公平交易的地方叫什么吗？它，就是本节课的主角——【板书核心概念】榷场。今天，我们就以“榷场”为钥匙，打开一扇观察那段风云激荡却又血脉交融的历史之门。

【新课讲授·探榷场而溯交融】

（一）榷场设立之基——从“草原帐篷”到“庙堂之厦”

（8分钟）

1.【时空定位，奠基并立格局】【基础】

教师出示动态历史地图《辽、北宋、西夏并立形势图》（含时间轴），引导学生完成时空定位：

1.2.请在地图上指出辽、北宋、西夏的大致方位及其都城。

2.3.结合教材，完成连线题：耶律阿保机党项兴庆府；元昊契丹上京临潢府；赵匡胤汉开封。

3.4.【教师点拨】10-11世纪的中国版图，并非铁板一块，而是呈现出三大政权鼎足而立的格局。这就是榷场得以存在的政治地理基础。

5.【追根溯源，探究并立原因】【重要】

1.6.【问题链】契丹族和党项族原本是游牧民族，为何能建立如此强大的政权？

2.7.【史料研读】出示两段文字史料：一段描写阿保机“汉人教之以隶书之半增损之，作契丹字数千”，另一段描写元昊“设官分职，立蕃汉学”。【引用自教师知识储备】

3.8.【学生活动】学生阅读史料，小组讨论。代表发言，归纳出：他们不仅“弯弓射大雕”，更善于学习中原先进的制度与文化，并创造自己的文字，实现了从部落联盟向封建国家的华丽转身。正是因为有了强大的、制度化的政权，才有了与北宋对话的资本，也才有了设立榷场、互通有无的政治前提。

（二）榷场开关之间——从“澶渊硝烟”到“兄弟之盟”

（15分钟）

1.【情境再现，聚焦关键转折】【高频考点】

1.2.教师播放短视频片段或讲述评书小段：公元1004年，辽国萧太后与辽圣宗亲率大军南下，直抵黄河岸边的澶州（今河南濮阳），北宋朝野震动。主战派寇准力排众议，请宋真宗亲征。

2.3.【问题驱动】如果战争继续打下去，结局会怎样？如果你是当时北宋的宰相，你会选择“决战到底”还是“议和”？为什么？

3.4.【小组辩论】学生分为“主战派”和“主和派”，结合教材P35内容及教师补充的双方实力对比材料（宋军士气回升但无心恋战，辽军孤军深入但补给困难），进行简短辩论。

5.【辩证分析，解读“澶渊之盟”】【难点】【高频考点】

1.6.教师呈现《澶渊之盟》核心内容：“宋辽约为兄弟之国；宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹；双方开展互市贸易。”

2.7.【深度追问】这个盟约公平吗？“岁币”是一种屈辱的象征，还是花钱买和平的无奈之举？

3.8.【多视角解读】引导学生从不同视角分析：

1.4.9.从百姓视角：盟约签订后，“生育繁息，牛羊被野，戴白之人（白发老人），不识干戈”【引用自教师知识储备】。和平带来了生活的安定和生产的恢复。

2.5.10.从国家财政视角：每年30万岁币，比起庞大的军费开支和战争对经济的破坏，是划算的“交易”。

3.6.11.从长远发展视角：盟约中关键的一句是“开展互市贸易”，这意味着此前时断时闭的“榷场”从此获得了长期稳定的政治保障。

7.12.【教师小结】澶渊之盟，本质上是双方在势均力敌情况下达成的一种“妥协的智慧”。它虽加重了北宋百姓的税赋负担（弊），但它赢得了此后百余年的和平，开启了宋辽之间以“榷场”为主要渠道的全面交流时代，其积极意义是主要的【重要结论】。

（三）榷场繁荣之景——从“货物交换”到“文明共生”

（12分钟）

1.【情境体验，走进榷场】【非常重要】【热点】

1.2.教师将教室模拟成“榷场”，学生分角色扮演北宋商人、辽国商人、西夏商人、市场管理的官吏。

2.3.【任务驱动】请大家根据手中的“货物清单”和“货币图样”，进行模拟交易。

1.3.4.北宋商人的货摊：瓷器（定窑白瓷）、丝绸、茶叶、书籍、粮食。

2.4.5.辽国商人的货摊：良马、羊只、毛皮、镔铁、玛瑙制品。

3.5.6.西夏商人的货摊：青白盐、骆驼、药材（枸杞、大黄）、毡毯。

6.7.【问题探究】

1.7.8.（1）为什么北宋的茶叶、丝绸在辽夏那么受欢迎？为什么辽夏的马匹、毛皮是北宋的抢手货？（引导学生得出：经济结构的差异性和互补性是榷场贸易繁荣的根本原因。）

2.8.9.（2）看一看你们手中的货币，北宋商人，你愿意收辽和西夏的钱币吗？为什么？（展示契丹字钱币、西夏文钱币，以及宋钱在辽夏境内通用的考古发现图片）。【史料实证】【引用自搜索到的资料中“西夏钱币暗藏经济依存”的理念】引导学生认识到，辽夏虽然有自己的货币，但在大宗交易中，更信赖成色稳定的宋钱，这反映了宋在经济领域的核心地位。

10.【以物证史，探寻文明交融】

1.11.教师呈现三组震撼的文物图片：

1.2.12.第一组：山西应县木塔（辽建）。提问：这座纯木结构的千年佛塔，从建筑风格上体现了哪些中原建筑元素？塔内发现的辽代刻经，用的是什么文字？（汉字）这说明了什么？【引用自搜索到的资料中“应县木塔凝结文化共生”的理念】

2.3.13.第二组：西夏王陵出土的“鎏金铜牛”。提问：这件工艺精湛、造型写实的青铜器，与中原同时期的青铜器风格有何异同？

3.4.14.第三组：双语碑刻/官印。一面刻汉字，一面刻契丹文或西夏文。

5.15.【学生感悟】学生观察图片，分组讨论，每组分派代表发表观后感。

6.16.【教师升华】同学们，在榷场里交换的，不仅仅是马匹和茶叶，更是生产技术、生活方式与审美情趣。当辽国的贵族以穿丝绸、饮茶为荣，当西夏的工匠掌握了中原的铸造工艺，当汉字成为多民族政权官方或民间交流的工具时，我们看到的，是一个超越了政权边界的、共同的文化圈正在形成。这就是“民族交融”，它不是一方吃掉另一方，而是你中有我、我中有你，共同浇灌着中华文明这棵参天大树。

（四）榷场余音之思——从“历史现场”到“现实启示”

（5分钟）

1.【回归整体，构建体系】

1.2.师生共同回顾本课，在黑板上构建思维导图式的板书。

3.【拓展升华，铸牢意识】【非常重要】【热点】

1.4.【问题】回望这一段“并立”的历史，我们该如何定义辽、西夏与北宋的关系？他们是“敌国”，还是“兄弟”？

2.5.【教师总结】从政治上，他们是分庭抗礼的“政权”；从军事上，他们曾兵戎相见；但从经济和文化的长时段来看，他们更是血脉相连的“一家”。榷场的大门，一旦打开，就再也没有真正关上。它告诉我们，冲突是暂时的，交融是永恒的。中华民族多元一体的格局，正是在这种“不打不相识”、在榷场的讨价还价声中、在共同的文化认同中，一步步奠定下来的。我们今天铸牢中华民族共同体意识，就是要从这样的历史深处，去寻找那些温暖的、连接的、共生的力量。

七、板书设计（结构化呈现）

榷场风云：辽、西夏与北宋的并立

（以小见大·以物证史）

并立之基→和战之变→交融之盛

（政权鼎立）（澶渊之盟）（榷场贸易）

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契丹（阿保机）宋真宗货物交换（互补）

党项（元昊）↔寇准↔技术传播（互学）

北宋（赵匡胤）萧太后文化认同（共生）

↓↓↓

学习中原百余年和平应县木塔、西夏王陵

制度文化【岁币的辩证】双语碑刻、宋钱流通

↓↓↓

【结论：多元政权并立是前提，冲突是插曲，交融是主流】

→中华民族在碰撞与交流中不断向前发展←

八、课堂评价与作业设计

1.【随堂检测】——【基础巩固】

（1）连线题：将下列人物与其建立的政权及民族正确连接。

（2）简述“澶渊之盟”的主要内容及其对当时社会的影响。

2.【课后探究】——【素养提升】（任选一题）

（1）【历史小论文】阅读《杨家将演义》的一个片段，结合本节课所学的历史知识，写一篇200字左右的短文，谈谈你对“历史真实”与“文学虚构”关系的看法。

（2）【文物会说话】假如你是一枚在榷场里流通的“大宋通宝”铜钱，或者是一件从辽国运来的“镔铁刀”，请以第一人称的口吻，讲述你的一段神奇经历。字数不少于150字。

（3）【图表绘制】绘制一幅《辽、西夏与北宋并立时期的民族交往示意图》，可以用箭头、图标等符号，直观地表示出