天津市南开区高三下学期质量检测（一）历史试题

2026届天津市南开区高三下学期质量检测（一）历史试题2026.04一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。单项选择题Ⅰ（每题只有一个正确选项）1．据考古发现，红山文化中期以后，石雕人像的雕琢技术逐步提高，面部形象更加清晰生动。石雕人像的使用从私密性房址逐渐转向墓地、祭坛等社会公共空间，并且开始以人像体型大小彰显其等级和地位。这表明红山文化A．出现等级化礼仪秩序 B．属于母系氏族社会C．手工业发展水平较高 D．王权与神权相结合2．据《中国人口史·魏晋南北朝卷》考证：东汉末年（公元200年），今河南、河北、山东、陕西关中一带，官方登记户数约153万；西晋统一后（公元280年），该区域官方户数降至97万，对此合理解释是A．豪强士族崛起 B．均田制的推行 C．中原经济衰退 D．编户制度废除3．明代中后期，中央委派官员编纂西南地方志的数量激增，内容以驿站交通建设、民族纠纷调处、屯田开垦规划为核心。由此可推知，该时期西南方志编纂意在A．记录少数民族文化习俗 B．强化民族因地制宜管理C．服务改土归流国家战略 D．促进西南地区经济发展4．宋代棉花种植核心区域主要集中于长江三角洲及岭南地区，明代棉花种植核心区域则扩展至华北平原、汉水流域及东南沿海。这一现象的出现是由于A．市场与贸易的拉动作用 B．气候与水土的双重影响C．经济重心南移内在驱动、 D．政策与技术的协同效应5．据《天津租界档案》记载：“19世纪末，天津列强租界内的建筑多由西洋建筑师绘图，雇华匠施工，屋架用洋式，而屋顶仍覆以瓦砾，杂用中式纹样。”这一建筑现象反映了A．殖民背景下的文化碰撞与交融 B．近代中西建筑技艺交流的全景C．天津是中国最开放包容的城市 D．传统建筑风格完成近代化转型6．天津杨柳青博物馆藏《青梅竹马嬉戏图》：画中女童持青梅逗趣，男童跨竹竿（代“竹马”）嬉逐，伴童围栏笑观，背景是农家院落的梅树、竹篱与农具。这一嬉戏场景反映出A．小农经济奠基爱情叙事 B．艺术创作脱离生产实践C．西式教育影响人们观念 D．民俗娱乐承载文明印记7．抗战时期，华北各根据地因狗吠易暴露行动隐蔽性，决定开展打狗运动。面对群众“养狗护院”的传统观念与抗拒情绪，中国共产党通过宣讲隐蔽斗争的必要性、发动党员干部带头示范等方式开展动员群众，最终使运动有效开展。据此可推知A．群众路线是推进民族革命方法支撑B．开展工作只能依靠党员干部带头示范C．隐蔽斗争成为敌后战场的主要战D．军民鱼水情是政策落实的最重要保障8．1943年《开罗宣言》明确台湾归还中国，1945年《波茨坦公告》将该规定纳入对日约束条款，日本在《投降书》中未附加任何保留条件予以接受。上述信息共同说明A．《开罗宣言》构成台湾回归的主要依据B．联合国决议是台湾回归的核心法理支撑C．日本对台湾领土义务源于双边外交协商D．台湾回归有强制不可动摇的国际法依据9．1979年，国务院、中央军委决定将约2万名基建工程兵成建制调入深圳就地转业，深圳实施简化户籍审批等政策，于20世纪80年代中期顺利完成接收安置工作。基建工程兵在道路、桥梁及楼宇等建设中承担重任，大大加快了深圳的基础建设。这体现了A．国家的战略眼光和务实求变精神 B．城市经济体制改革的影响C．深圳人才引进的优越性和灵活性 D．国家户籍管理的逐步放松10．有学者指出，西亚农业先于陶器出现，推动了以粉食、烘焙为主的饮食体系，并催生石磨、烤炉等生产工具；东亚陶器先于农业出现，进而塑造了以粒食、蒸煮为主的饮食传统，影响后世鼎、甑等炊具的发展。这一差异佐证了A．农业是文明产生的重要前提 B．地理环境影响文明发展路径C．偶然因素导致文明多源特征 D．生产要素推动文明特质多元11．19世纪80年代至1910年，英德适龄海军人口比例从1.2：1逆转为0.8：1。英国海务大臣费舍尔忧心感叹：“德国每新增一艘主力舰，背后就有更多双能驾驭战舰的手，我们的海上优势正在被人口数字侵蚀。”材料描述的状况A．促使英国放弃海军竞赛 B．加速英国与法俄的结盟C．助长英国孤立主义倾向 D．显示英国人口持续减少12．20世纪50年代，尼赫鲁政府推广甘地倡导的“卡迪”（手工土布）服饰，摒弃殖民时期流行的西式服饰。这种服饰适配热带气候、蕴含传统工艺，成为公私场合主流着装，被赋予“民族精神载体”的象征意义。这反映了印度A．以手工纺织业为国民经济支柱 B．全面否定西方文化对自身影响C．致力构建民族认同与文化自主 D．民主政治与社会习俗同步转型13．新经济政策实施后，列宁主张把那些政治过硬、业务水平高的党员调到厂矿企业和农业企业中去，务必使他们尽可能多地直接从事生产劳动，而不是仅仅从事行政管理工作。列宁还要求党员要勤奋、细心、刻苦学习经商，学会做经济工作，善于按照商业规律办事。列宁的这些主张旨在A．调整国家与农民的关系 B．摆脱计划经济体制的束缚C．扩大企业的经营自主权 D．加强党对经济工作的领导单项选择题Ⅱ（四个选项中有一个选项为3分，有2个选项各为1分，错误项为0分。选出最佳项，多选不得分）14．图1为清朝前期玉米、甘薯推广种植图，以更宽广的视角解读其信息，可推知图1A．水运交通条件助力作物传播 B．世界的经济联系在不断加强C．玉米和甘薯的生长习性相同 D．人口与区域经济格局在重塑15．两河流域的楔形文字与中国的甲骨文均为古代成熟文字体系，二者均以象形为基础发展出复杂符号系统。学术界普遍认为两者属于独立起源的文字，支持这一认定最严谨的理由是A．尚未发现两者存在传播关联考古证据B．造字逻辑与符号体系的显著差异C．记录的语言与社会场景毫无共通之处D．文字出现的时间相差约两千余年二、非选择题：本大题共3小题，共55分。16．冯道（882—954）是五代文官的标志性人物。主持刻印儒家经典《九经》，历时二十余年完成，开创了大规模官刻书籍的先河，对文化传播影响深远。冯道犹如一种符号，成了人们衡量价值观念的重要尺度。阅读材料，完成下列要求。材料一“道历仕四朝（唐、晋、汉、周），三入中书，在相位二十馀年，以持重镇俗为己任。性廉俭，不受四方之赂，未尝以片简扰诸侯。私门之内，无累茵，无重味，不畜姬仆，不听丝竹。有寒素之士求见者，必引于中堂，语及平生，其待遇也，心无适莫。故虽朝代迁置，人无间言，屹若巨山，不可转也。议者以为厚德稽古，宏才伟量，盖汉胡广、晋谢安之徒与！”——《册府元龟》（成书于宋真宗大中祥符六年（1013年）予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。予于五代得全节之士三，死事之臣十有五……然使忠义之节，独出于武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？——欧阳修《新五代史·冯道传》（成书于宋仁宗皇祐五年（1053年）材料二从秦汉至五代，士大夫对君臣关系的认识基本上持原始儒家的观点，即“臣择君而事之，有道顺君，无道衡命”，死事一朝的观念并不强。尤其在五代，“其臣子视事君犹佣者焉，主易则他役，习以为常”。不过，“忠”在五代仍然是颇受尊敬的品格，但更多是指恪尽职守，而非死事一朝。“以身徇义”乃是“古人之志”，“若立纯诚，遇明主，一心可事百君，宁限于两国尔！”——陈晓莹《历史与符号之间——试论两宋对冯道的研究》材料三这四个朝代……除了个别皇帝还像个样，其余都有各种劣迹暴政，晋高祖石敬瑭更是靠出卖领土、引狼入室才当上儿皇帝的卖国贼。即使按照儒家的标准，这些帝王大多也够得上是“乱臣贼子”或昏君暴君。但事实上他们又都是统治了中原地区的君主，连欧阳修也承认他们的正统地位，一一为之作本纪。因此冯道除非住进桃花源，或者优游林下，“苟全性命于乱世”，否则总得为这些皇帝效劳，总得忠于这些皇帝或其中的某一人。逃避现实自然要容易得多，但如果当时的士人都是如此，难道真的要靠那些“乱臣贼子”和以杀戮为乐事的军阀刽子手治天下吗？——葛剑雄《葛剑雄写史——中国历史的二十个片段》（1）据材料一，概括宋代对冯道的评价有何不同？据材料二并结合所学分析不同的原因。（8分）（2）据以上材料并结合所学，你认为还可以从哪些角度对冯道进行评价？请加以说明。（12分）17．“大分流”指的是约18世纪中后期至19世纪，西欧（特别是英国）与东亚（特别是中国）在经济发展道路上出现的决定性分岔。阅读材料，完成下列要求。材料学者核心观点分流原因的解释彭慕兰（美国）强调偶然性。认为直至18世纪中叶以前，欧亚核心地区（如中国江南与英国）在经济发展水平、生活标准、市场机制上仍高度相似，并未有必然的“分流”。关键转折在于两个偶然的“地理运气”：（1）美洲新大陆为西欧提供了土地密集型产品（棉花、糖）和白银，极大缓解了生态压力；（2）英国易于开采的煤矿靠近工业区，降低了能源成本。这两个外部因素使西欧得以突破生态限制，走上工业道路。而中国则因人口压力、内部资源分配不均和制度性约束（如重农抑商政策），逐渐陷入“内卷化”发展模式。李伯重（中国）强调内因与具体经济部门的比较。认同18世纪中欧经济有相似性，但更关注内部结构的差异。通过对英国与江南的细致比较，指出江南缺乏英国那种能源—材料革新（煤铁复合体）以及重工业需求，使其无法自发产生工业革命。工业革命是一系列特定条件（包括能源、产业需求、军事压力等）在特定时空的耦合。中国江南的经济结构（轻工业为主、劳动力过剩）和资源禀赋（煤铁分布不利）使其走上了不同的、但仍是“高水平”的发展路径。马克斯·韦伯（德国）强调文化与制度的决定性。认为西方特有的理性主义精神（由新教伦理催生）是现代资本主义和科层制（又称理性官僚制或官僚制）得以产生的核心动力。“分流”的根本在于宗教与文化。新教伦理倡导的入世禁欲、天职观念、理性计算，为追求利润、再投资的资本主义精神提供了伦理支持。而中国的儒家伦理等则更注重人际关系的调和与现世适应，缺乏这种内在的变革驱动力。——据彭慕兰《大分流：欧洲、中国及现代世界经济的发展》、李伯重《江南的早期工业化（1550—1850）》、马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》整理（1）据材料，分别概括三位学者大分流原因的核心观点。（6分）（2）据材料并结合所学，以中国和西欧为例，谈谈你对“大分流”的认识。（14分）18．阅读材料，完成下列要求。材料近代天津城市发展概况表阶段表现1860—1895年英商怡和洋行等外资企业垄断对外贸易，天津机器局、开平矿务局等洋务企业兴起，传统手工业逐渐衰落，商品经济发展；租界出现西式生活方式、西式建筑，小火轮等新式交通工具传入，1887年租界公园开放；1880年洋务派新式学堂天津水师学堂创办，1894年《京津泰晤士报》等西方报刊传入。1896—1911年1906年启新洋灰等民族工业兴起，京汉／津浦铁路通车、汇丰银行设立，1904年电灯出现，1906年电车出现，1902《大公报》创刊、石印画报流行，新式服饰（西装、改良旗袍）开始流行，1895年北洋大学堂（今天津大学）建立，1903北洋工艺学堂（今河北工业大学）建立，1906年电影院出现，现代娱乐兴起，1914年圣“约瑟女校等教会学校创办，留学潮兴起，赴日留学生增多，出现维新派创办的学会等新式社团。1912—1928年纺织业（如恒源纱厂）、面粉业出现短暂的春天，金融业繁荣，租界成为商业中心（洋行、百货公司聚集）；公共卫生改善（自来水厂扩建、公共厕所设立），婚礼、葬礼简化，南开大学1919年创办、女子学堂增多，《新青年》传播、学生社团活跃，话剧社、音乐会等艺术团体涌现；1928年设立由国民政府直辖的天津特别市，1928年劝业场开业。——摘编自《天津城市史》、《天津近代经济史》等根据材料并结合所学，围绕“近代天津城市发展”拟定一个观点并加以论述。（要求：观点正确，主题明确，论证充分，史论结合，逻辑清晰。）

2026届天津市南开区高三下学期质量检测（一）历史试题参考答案一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。单项选择题Ⅰ（每题只有一个正确选项）题号12345678910答案AACDADADAD题号111213答案BCD单项选择题Ⅱ（四个选项中有一个选项为3分，有2个选项各为1分，错误项为0分。选出最佳项，多选不得分）题号14B15A答案0分0分14．【答案】B（3分）D（2分）A（1分）C（0分）15．【答案】A（3分）B（1分）D（1分）C（0分）二、非选择题：本大题共3小题，共55分。16．【答案】（1）不同：宋初冯道备享尊崇，宋中期冯道饱受诟詈。（2分）原因：宋初社会价值观念与五代相差不大，品评人物基本上是以个人品行及有无善政为衡量标准。宋代立国与五代类似，为巩固国家、君主的权威，需要树立新的士风；随着理学兴起，社会伦理道德的重构，礼义伦常被提到突出的层面，对冯道的批判不可避免。（6分）（2）角度：（12分）①儒家伦理与乱世生存的冲突角度时代背景：五代政权更迭频繁，传统忠君观念失去存续土壤。史家立场：欧阳修等人以儒家正统史观为依据，强调“忠臣不事二主”，批判冯道违背纲常伦理。冯道选择：冯道的“历仕多朝”本质是乱世中保全自身、稳定民生的务实选择，并非单纯的“不忠”。②历史人物评价的多元视角角度评价差异：传统视角斥其为“奸臣”，现代视角肯定其务实治国与文化贡献。影响因素：如评价标准：传统以道德伦理为核心，现代以历史作用与民生价值为核心。又如时代需求：传统史学需维护封建统治秩序，现代史学更注重客观分析时代背景对人物的影响。③文化传承的贡献角度技术层面：主持雕版印刷《九经》，推动雕版印刷术在官方层面的应用，提高书籍刊印效率，降低传播成本。文化层面：统一儒家经典文本，促进儒学在战乱时期的传承与普及，为宋代儒学复兴奠定基础。社会层面：借助官方力量整合文化资源，在政权动荡中维系文化脉络的延续。④乱世背景下官僚的治国理政角度政治作用：凭借丰富的行政经验，在王朝更迭中维持官僚体系的运转，减少政权动荡对民生的冲击。民生举措：劝谏君主减轻赋役，以务实手段缓和社会矛盾，体现“以民为本”的治理思想。局限性：缺乏变革乱世格局的魄力，本质是适应乱世的保守官僚，无法从根本上解决五代分裂战乱的问题。17．【答案】（1）观点：彭慕兰：偶然论与外部资源决定论，挑战了“西欧天生优越”的旧论，将焦点转向全球互动与地理偶然。李伯重：内因论与经济结构差异论，通过扎实的区域对比研究，寻找具体的技术与内部经济结构差异。马克斯·韦伯：文化决定论，强调深层文化观念。（6分）（2）认识：“大分流”的出现并非简单的机缘巧合，而是有多方面的历史原因。（历史合力）制度保障不同：西欧主要国家资本主义制度建立并不断完善，维持了稳定的社会局势，为工业革命准备了政治前提；中国落后的封建专制制度已经严重阻碍新的经济因素成长，阶级矛盾尖锐，不利于发生社会转型；经济模式不同：西欧是资本主义经济，新航路开辟及殖民扩张加快资本原始积累，殖民地成为其经济发展的推手；明清中国则是以小农经济为核心，商业资本多回流土地，极少投入再生产环节。技术发展的动力不同：西欧的技术革新有市场需求驱动和科学理论支撑；明清中国的技术多为经验积累，无系统科学理论支撑，且技术传承多为师徒相授、官营手工业垄断，缺乏市场转化的动力。社会结构与思想观念不同：西欧的市民阶层崛起，形成了重商、重创新的社会氛围，新教鼓励追求财富也为推进资本主义发展提供精神动力；明清中国则是以儒家经学为核心，轻视科技和实用技艺，知识阶层大都以入仕为目标，无从事工业创新的阶层基础。资源与人口的约束不同：西欧通过海外殖民缓解了人口增长带来的土地、资源压力，还获得了廉价原料和广阔市场，为工业生产提供了外部支撑；明清中国人口激增，劳动力成本极低，地主和作坊主更倾向于雇佣更多廉价劳动力，而非投入成本研发技术、机器，形成“人口红利抑制技术革新”的陷阱。“大分流”并非简单的“先进”与“落后”之分，而是两套截然不同的社会经济系统对历史机遇的不同响应。西欧恰好凑齐了“突破”所需的拼图，多种变革力量“协同突破”，相互催化；而明清中国则在维持“高水平均衡陷阱”的道路上走到了极致，抑制了根本性变革。最终，这个在18世纪末尚不明显的“岔路口”，到了19世纪中叶（以鸦片战争为标志），已扩大为两个世界之间无法忽视的“鸿沟”。（14分）18．【答案】示例1：观点：近代天津城市发展与中华民族的时代命运息息相关。（内力驱动与外力冲击共同推动近代天津城市发展。）（2分）论述：近代天津的成长脉络与中华民族的沧桑命运紧密相连。第二次鸦片战争后，天津1860年开埠通商和租界设立，带来西方技术（如机器生产）和管理经验（如城市规划），为天津近代化提供外部条件。洋务运动期间，天津肩负起“自强求富”的民族使命，洋务派创办天津机器制造局、开平煤矿等近代企业，铸就了城市工业根基。洋务运动在天津“中体西用”的实践正是民族自救运动的缩影，其命运与民族觉醒紧密相连。城市与国家休戚相关，甲午战后列强资本输出，刺激民族工业兴起（如启新洋灰公司），加速天津经济转型。清末新政中，天津设立巡警总局、北洋大学堂，天津是北洋新政的北方核心基地，在军事工业、近代金融、市政建设、