2026年高考试题和答案

2026年高考试题和答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。数字人文视域下的传统文化传承，正在突破“保护—展示”的单向模式，转向“互动—提供”的生态化路径。传统的文化遗产保护常依赖实物修复与文献整理，虽能留存形态，却难以激活其与当代生活的深层联结。数字人文技术（如大数据、虚拟现实、自然语言处理）的介入，使文化遗产从“静态标本”转化为“动态文本”，用户可通过交互操作参与意义建构。以《永乐大典》的数字化工程为例，项目团队不仅完成了400余册原本的高清扫描，更借助OCR技术提取文本，建立多维度数据库。研究者可通过关键词检索，快速定位不同卷帙中的相关条目；普通用户则能通过VR设备“翻阅”虚拟典籍，甚至尝试用古代官方文书格式撰写“模拟奏折”。这种“可参与式传承”打破了专业研究者与公众的界限，使文化遗产从“被观看的对象”变为“可对话的伙伴”。但技术赋能也需警惕“工具理性”的过度膨胀。有学者指出，当传统文化的传承过度依赖数字技术，可能导致“形式淹没内容”的风险。例如，某些数字展览为追求视觉冲击，用3D建模重构古代场景时，随意改变建筑比例或服饰细节，看似“还原”实则“失真”。更关键的是，文化传承的核心是意义的传递，若技术手段遮蔽了文化背后的价值理念（如“和而不同”的处世哲学、“天人合一”的生态观），传承便沦为技术秀场。因此，数字人文与传统文化的融合应遵循“技术为用，文化为本”的原则。技术的价值在于拓展文化传播的边界，而非替代文化本身的深度。只有让技术逻辑服务于文化逻辑，才能实现传统文化的“活态传承”。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.传统的文化遗产保护模式因仅依赖实物修复与文献整理，无法留存文化形态。B.《永乐大典》数字化工程中，OCR技术的应用使普通用户能“翻阅”虚拟典籍。C.数字技术可能导致“形式淹没内容”，例如随意改变古代场景细节的3D建模。D.数字人文与传统文化融合的关键是用技术逻辑替代文化逻辑，拓展传播边界。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以“问题—对策”为基本框架，先分析数字人文的优势，再指出潜在风险，最后提出原则。B.第二段以《永乐大典》为例，具体论证了数字技术如何推动传统文化从“静态”向“动态”转化。C.第三段引用学者观点，旨在强调技术手段必然遮蔽文化背后的价值理念，需警惕工具理性。D.文章末段“技术为用，文化为本”的总结，呼应开头“互动—提供”的生态化路径，逻辑严密。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.若用户能通过交互操作参与文化遗产的意义建构，说明其传承模式已突破单向保护。B.数字人文技术使专业研究者与公众的界限被打破，有助于推动文化的大众化传播。C.只要避免技术手段遮蔽文化价值理念，就能实现传统文化从“被观看”到“可对话”的转变。D.数字展览中若能在视觉呈现的同时准确传递“和而不同”的理念，符合“技术为用”的原则。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成4～6题。材料一2025年，国家文物局印发《关于推进文物数字化保护的指导意见》，明确提出“构建文物数字资源全生命周期管理体系”。文件强调，数字化不仅是记录手段，更要通过数据挖掘揭示文物背后的历史语境与社会关系。例如，对古代陶瓷的数字化，需整合胎釉成分、纹饰图案、出土位置、文献记载等多源数据，形成“陶瓷数字档案”，为研究古代贸易路线、工艺传播提供支撑。材料二敦煌莫高窟第57窟“美人菩萨”壁画的修复，是数字技术应用的典型案例。该壁画因长期氧化，面部色彩脱落严重。传统修复依赖人工临摹，易受修复师主观影响。团队采用AI图像修复技术，首先对壁画进行超高清扫描（分辨率达12亿像素），提取未受损区域的色彩、线条特征；然后输入百万张唐代壁画样本训练模型，最终提供符合唐代绘画风格的修复方案。修复后的壁画不仅恢复了视觉完整性，更保留了原有的艺术笔触与时代特征。材料三对于文物数字化，学界存在不同声音。有学者认为，数字技术虽能“复制”文物的物理形态，却难以传递其“原真性”。文物的原真性不仅指材质、工艺的真实，更包括其存在的历史情境——如古建筑中的梁架结构曾经历多次修缮，每道裂痕都记录着岁月的痕迹。若用数字技术“一键修复”所有破损，看似“完美”，实则抹去了文物的“时间记忆”。另有学者指出，过度依赖数字化可能导致“文物空心化”：当公众习惯通过屏幕“云参观”，可能失去对实物的触感、气味等多维度感知，而这些恰恰是文物情感价值的重要来源。4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.《关于推进文物数字化保护的指导意见》要求，数字化不仅要记录文物，还要挖掘其背后的历史信息。B.敦煌莫高窟“美人菩萨”壁画修复中，AI模型通过学习唐代壁画样本，确保了修复方案符合时代风格。C.文物的原真性包括材质工艺真实和历史情境真实，后者如古建筑梁架的裂痕记录着岁月痕迹。D.有学者认为“云参观”会导致“文物空心化”，因为屏幕无法传递实物的触感、气味等情感价值。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.材料一强调“全生命周期管理”，材料二以具体案例印证其可行性，材料三则从反面指出其局限性。B.材料二提到的超高清扫描技术，是为了让AI模型能更准确地提取壁画未受损区域的色彩、线条特征。C.三则材料都围绕“文物数字化”展开，但材料一、二持支持态度，材料三持反对态度。D.若要研究宋代瓷器的贸易路线，只需整合某件瓷器的胎釉成分、纹饰图案等数据即可，无需文献记载。6.请结合三则材料，谈谈应如何平衡文物数字化中的“技术赋能”与“原真保护”。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的小说，完成7～9题。匠火老街的铜器铺飘着熟铜的气息，周伯的风箱“呼嗒呼嗒”响了四十年。他蹲在炭炉前，火舌舔着紫铜，熔成金红的液，倒入模子。“叮——”一声清响，一只铜壶初现轮廓。“爷爷，我新做了3D模型！”周小川举着平板凑过来，屏幕上旋转着一只缠枝莲纹铜壶，“您看这纹样，用激光雕刻机半小时就能刻完，比手工省十倍时间！”周伯没抬头，用铁钳夹起铜壶浸入冷水。“嗤——”白汽腾起，模糊了他的眼镜。“小川，你读的是数字设计，爷爷不反对。可这铜器，得沾着人味儿。”他指腹摩挲壶身，“你看这壶底的锤印，每道都是手腕抖出来的。机器刻的？平得像镜子，没了温度。”小川抿抿嘴。他知道爷爷的脾气——铺子里的老工具：老锤、老砧、老模子，擦得比新的还亮。前阵子有企业想高价收购老模子，说要批量生产“非遗铜器”，周伯拍着桌子骂：“铜器是手艺人的魂，批量出来的那是零件！”入秋的雨细得像线。铺子里来了位穿西装的年轻人，举着摄像机。“周师傅，我们是‘传统工艺新传承’节目组的。想拍您做铜器的过程，再剪进您孙子的数字设计，做个对比视频。”周伯的手顿了顿。小川忙说：“爷爷，这是宣传咱们手艺的好机会。您看现在年轻人都刷短视频，要是能让更多人看到……”镜头前，周伯的手稳得像山。他左手握铜片，右手的锤起起落落，每一下都带着韵律。阳光从窗棂漏进来，照在他斑白的鬓角上，照在铜壶逐渐清晰的莲花瓣上。小川在旁边操作平板，3D模型同步提供，连锤印的深浅都模拟得分毫不差。“爷爷，您看，模型能保存所有工艺细节。以后就算您老了，学徒也能照着模型学。”小川轻声说。周伯放下锤子，盯着屏幕里的模型。模型突然切换视角，从壶底仰拍，那些细密的锤印像一片星空。他想起自己十六岁跟着师父学打铜，师父说：“铜器是有生命的，你对它用心，它就给你回应。”后来师父临终前，把最珍贵的鱼纹模子塞到他手里：“守着这门手艺，别让它凉了。”“小川，”周伯掏出裤兜里的老模子，“把这个也扫描进去。”老模子边缘磨得发亮，刻着半朵残缺的牡丹——那是师父年轻时不小心砸坏的，他却一直留着，说“不完美才是手作的味儿”。视频播出后，点赞破了百万。评论里有人说：“原来老手艺这么有温度！”有人说：“数字技术让传统更立体了！”最让周伯欣慰的是一条留言：“爷爷，我想学打铜，能收徒弟吗？”冬至那天，铺子里飘着羊肉汤的香。小川举着新设计的“数字+手工”铜壶——壶身是周伯手工锤打的，壶柄的云纹是3D打印的，两种工艺衔接处，刻着一行小字：“匠火不灭，薪尽相传。”周伯舀了碗汤递过去，汤里浮着片姜，辣得人眼眶发热。他望着门外的老街，那排老梧桐树的枝桠间，正飘着小川新做的AR铜器——只要用手机扫扫，就能看到虚拟的铜壶在树杈间“叮当作响”。“爷爷，您说这火，算没凉吧？”小川问。周伯喝了口汤，笑出满脸褶子：“凉？这火啊，正旺着呢。”7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“匠火”为题，既指铜器锻造的炉火，也象征传统工艺的传承之火，双关手法增强了主题的深刻性。B.周伯反对机器生产和批量收购老模子，体现了他对传统工艺“人味儿”的坚守，也暗示了传统与现代的冲突。C.文中多次描写周伯的手（“蹲在炭炉前”“用铁钳夹起铜壶”“手稳得像山”），突出其技艺的精湛与对工艺的专注。D.结尾小川设计“数字+手工”铜壶，并用AR技术展示虚拟铜器，说明数字技术已完全替代传统手工成为主流。8.小说中的周伯是一个怎样的形象？请结合文本简要分析。（6分）9.小说在情节安排上运用了对比手法，请找出两处并分析其作用。（5分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～13题。王处存，字叔源，京兆万年人。父宗，累官检校司空、金吾大将军。处存少尚名节，以荫为骁卫将军。乾符六年，领义武军节度使。时黄巢犯京师，处存号哭，不俟诏，举军入援。遣二千人间道至山南，卫乘舆。王铎代都统，表处存为东南面行营招讨使。中和二年，与李克用等败巢将尚让于渭南，三战皆捷。巢走，处存追蹑，至于蓝桥。处存性谨厚，每念国难，辄流涕。素善李克用，常与连师，而李罕之等数侵其境，处存御之，卒不克。光启元年，朱玫乱，僖宗幸凤翔。处存谓邻道曰：“主上蒙尘，臣子当竭力。”即严兵入卫，会玫伏诛，乃还。处存治易定十余年，劝农桑，课工技。易州产良铁，旧制禁民私铸，处存请弛其禁，设“百工局”，募匠授艺。由是境内铜铁器甲于河朔，商旅辐辏，民得丰给。处存尝猎于野，有白狐突马前，获之。或曰：“白狐，祥兽也，公当大贵。”处存笑曰：“吾本诸生，蒙国厚恩，位至将相，夫复何求？”卒年六十五，赠太子太师，谥曰忠肃。（节选自《新唐书·王处存传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.处存少尚名节/以荫为骁卫将军/乾符六年/领义武军节度使/B.处存少尚名/节以荫为骁卫将军/乾符六年/领义武军节度使/C.处存少尚名节/以荫为骁卫将军/乾符六年领义武军/节度使/D.处存少尚名/节以荫为骁卫将军/乾符六年领义武军/节度使/11.下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（3分）A.“乘舆”本指皇帝的车驾，文中代指皇帝，与“陛下”“至尊”均为皇帝的尊称。B.“中和”是唐僖宗的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，由汉武帝首创。C.“河朔”指黄河以北地区，“朔”意为北方，类似的“江左”指长江以东，“关右”指函谷关以西。D.“诸生”本指众儒生，文中指王处存出身书生，与《送东阳马生序》中“今诸生学于太学”义同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.王处存重义忠君，黄巢进犯京城时，他未等诏令就率军救援，并派兵保护皇帝。B.王处存善于用兵，与李克用联合在渭南击败黄巢部将尚让，追击黄巢至蓝桥。C.王处存治理有方，任内鼓励农桑，放宽铁禁，设立“百工局”，促进了经济发展。D.王处存淡泊名利，打猎获白狐被认为是吉兆，他却表示已位至将相，别无他求。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（11分）（1）素善李克用，常与连师，而李罕之等数侵其境，处存御之，卒不克。（6分）（2）易州产良铁，旧制禁民私铸，处存请弛其禁，设“百工局”，募匠授艺。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成14～15题。秋晚泊江亭木落风高雁影斜，寒江衰草日西赊。邻舟酒熟呼同醉，客路衣单感岁华。旧业已荒三径菊，故园空老半床书。何当共剪西窗烛，却话沧波万里沙。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“木落”“风高”“寒江”“衰草”等意象，勾勒出秋晚江亭的萧瑟景象，奠定全诗基调。B.“日西赊”中“赊”意为缓慢，写出夕阳西下的迟缓，暗含诗人对时光流逝的无奈。C.颈联“三径菊”化用陶潜“三径就荒，松菊犹存”，“半床书”则暗示故园无人打理，书册蒙尘。D.尾联“共剪西窗烛”反用李商隐“何当共剪西窗烛”，表达对与家人团聚后畅叙漂泊经历的期待。15.诗中表达了诗人哪些情感？请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·劝学》中“______________，______________”两句，用木材和金属的变化说明学习可以改变人的本性。（2）杜甫《登高》中“______________，______________”两句，从空间、时间两方面着笔，写出诗人漂泊无依、老病孤苦的处境。（3）苏轼《赤壁赋》中“______________，______________”两句，以月为喻，说明事物变化“逝者如斯，而未尝往也”的哲理。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成17～19题。年画是中国传统民间艺术，其题材多取自神话、历史故事或民俗生活。然而，随着时代变迁，传统年画的传承面临困境：老艺人逐渐离世，年轻人不愿学习①复杂的手工绘制，导致许多年画流派濒临失传。近年来，数字技术为年画传承注入新活力。某团队开发“年画数字库”，对现存年画进行4K扫描，建立高精度图像数据库；同时运用AI技术分析年画的色彩搭配、构图规律，提供“年画创作辅助系统”。更值得关注的是，他们推出“互动年画”小程序：用户可在手机上选择年画模板，拖动虚拟笔刷涂色，完成后还能提供动态效果——②画中的蝴蝶会振翅，灯笼会摇晃，仿佛“活”了起来。这种“数字+年画”的模式，不仅保存了传统艺术的基因，③还拓展了年画的传播场景。老艺人通过数字库找回失传的纹样，年轻设计者借助辅助系统学习传统技法，游客在景区扫描二维码就能“解锁”本地年画的历史故事。有学者评价：“年画不再是挂在墙上的‘老物件’，而是融入日常生活的‘活文化’。”17.文中画横线的句子有语病，请修改。（3分）原句：复杂的手工绘制，导致许多年画流派濒临失传。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分）19.文中画波浪线的句子中“活”字用得精妙，请结合语境分析其表达效果。（2分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）20.请对下面这段文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50字。（4分）2025年，故宫博物院联合科技公司推出“数字文物医生”系统。该系统通过机器学习训练，能识别文物表面的微小裂痕、颜料脱落等病害；结合三维扫描数据，可模拟病害发展趋势；还能为修复师提供最优修复方案，将修复效率提升40%。21.学校拟举办“传统文化与现代科技”主题论坛，请你以“文化传承需要‘新’火”为主题写一段开场白，要求语言生动，有感染力，不超过150字。（5分）四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“嫦娥”探月、“蛟龙”深潜、“北斗”组网，这些大国重器的名字都源自传统文化；某老字号药企引入AI配方系统，保留古法炮制核心工艺；非遗传承人用短视频平台展示技艺，吸引年轻粉丝……以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读1.C（A项“无法留存文化形态”错误，原文说传统模式“虽能留存形态”；B项“OCR技术”使研究者检索，普通用户“翻阅”是VR技术；D项“替代”错误，原文是“技术逻辑服务于文化逻辑”。）2.C（“必然遮蔽”错误，原文是“可能导致”。）3.C（“只要……就”表述绝对，原文“若技术手段遮蔽……传承便沦为秀场”，但实现转变还需其他条件。）4.D（“导致”错误，原文是“可能失去”，选项变或然为必然。）5.B（A项材料三并非“反面”，而是补充讨论；C项材料三并非反对，而是辩证分析；D项“只需”错误，材料一强调“整合多源数据”。）6.①技术赋能：构建全生命周期管理体系，通过数据挖掘揭示历史语境（如《指导意见》要求）；利用AI等技术精准修复（如敦煌壁画案例）。②原真保护：保留文物的历史情境（如古建筑的裂痕）；平衡数字展示与实物感知（避免“云参观”消解情感价值）。③融合原则：技术服务于文化逻辑，在修复、展示中兼顾形式真实与内涵传递。（每点2分，共6分）7.D（“完全替代”错误，结尾强调“数字+手工”结合，传统手工仍是核心。）8.①坚守传统：坚持手工锻造，拒绝批量生产，珍视老模子的“不完美”。②开放包容：接受孙子的数字技术，同意扫描老模子，支持“数字+手工”设计。③技艺精湛：锤印“带着韵律”，铜器“沾着人味儿”，吸引学徒。④重情重义：传承师父的手艺与叮嘱，因手艺被关注而欣慰。（每点2分，答出3点即可，共6分）9.示例：①周伯手工锤打与小川3D建模对比，突出传统工艺的“温度”与数字技术的“精准”，为后文融合做铺垫。②周伯最初反对机器生产与后来同意扫描老模子对比，体现其从“坚守”到“传承”的观念转变，深化主题。③老模子的“残缺”与数字模型的“完美”对比，强调“不完美才是手作的味儿”，突出传统工艺的独特价值。（每处对比2分，作用1分，共5分）二、古代诗文阅读10.A（“尚名节”为动宾结构，不可断开；“以荫为骁卫将军”为完整句意；“领义武军节度使”是官职，中间不断。）11.A（“乘舆”代指皇帝车驾或皇帝，“陛下”是直接称呼，“至尊”是尊称，三者用法不同。）12.B（“与李克用联合”错误，原文“常与连师”指常联合出兵，渭南之战是“与李克用等”，并非“联合”。）13.（1）（王处存）向来与李克用交好，常与他联合出兵，而李罕之等人多次侵犯他的辖区，王处存抵御他们，最终（李罕之）未能攻克。（“善”“连师”“御”“克”各1分，大意2分）（2）易州出产优质铁矿，旧制禁止百姓私自铸造（铁器），王处存请求放宽禁令，设立“百工局”，招募工匠传授技艺。（“旧制”“弛”“募”“授艺”各1分，大意