17《红楼梦》之材料作文（上）-高中整本书阅读全题型质量测控之《红楼梦》（解析版）

《红楼梦》之材料作文写作(上)1．阅读下面的材料，根据要求写作。①未来的你是想变成一篇小说还是一首诗？②如果让你选择一个跟你同行旅游的人，你会选谁？李白、杜甫、苏东坡。③一个文化公司想聘请你做销售，在《红楼梦》与《西游记》之间，你更愿意选择哪一本去销售？④读完费孝通的《乡土中国》后，你会变得更谦卑还是更骄傲？在新浪微博的留言区，作者提出了上述四个问题。如果你是受邀网友，请从上述问题中选择其一，发表现场演说，体现你的选择与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：以自华之气，助未来之行——关于未来选择的思考尊敬的嘉宾们：大家好！“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。”斯言诚哉！随时代的发展，快餐文化、短视频文化不断袭来，让我们在时代的浪潮中举棋不定。这时，腹有诗书气自华便真正有了用武之地，诚然，做一篇小说更能够吸引大众的眼球；但是，我们更需要成为一首诗，于喧嚣中守住本心的同时，用一字一句谱写华章。成为一首诗，一蓑烟雨任平生，诗酒方可趁年华，君不见，持剑走天涯的李白，仅凭一壶美酒，便吐出了半个盛唐气象；君不见，七步成诗的曹植，仅凭七步之侍，便奠定了整个建安风骨；君不见，颠沛流离的苏轼，仅凭满腔热血，便写就了篇篇绝句。由此观之，以自身为光，跨一隅是一隅；以行动为径，走一程是一程，这便是身为诗歌的崇高理想。大江流日月，慷慨歌未央，快时代的浪潮席卷而至，但作为诗的我们仍不灭几点星光。成为一首诗，三十功名尘与土，八千里路云和月。揆诸现实，“敦煌的女儿”樊锦诗根植石窟蟠，从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路：她就是敦煌谱写的诗；“崖畔的桂，雪中的梅”，张桂梅一心致力于女校，即使身躯多次遭受病痛折磨，她仍不改初心，馈人间以芬芳：她就是命运与苦难创造的诗。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”让自己成为一首诗，以冥冥之志、昏昏之事筑就昭昭之明，赫赫之功，自可赢得天光云影共徘徊。“江山留胜迹，我辈复登临。”身为新时代的青年，自应主动承担时代赋予我们的重任，成为一首诗，日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海，从上海石库门到嘉兴南湖，一艘小小红船，承载着人民的重托，民族的希望，越过急流险滩，穿过惊涛骇浪，成为领航中国行稳致远的巍巍巨轮。百年前，有一群青年，他们乘着小小的红船劈波斩浪，抒发壮怀，汇聚成了民族觉醒的不朽诗篇；百年后，一定会有无数青年，他们驾驶着时代的巨轮，凯歌前行，挥洒青春豪情，誓要谱写民族复兴的壮丽诗篇！玉非精琢难成器，铁经百炼终成钢，自华之气的形成与坚守，绝非一时之功，而是要以宁静致远为“保鲜剂”，用阅读诗歌来增进力量，方能历经风华，初心弥坚，筑未来之阳关大道！我的演讲完毕，谢谢大家！【解析】审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料中的四句话，分别从不同角度给出了人们对于文化与生活的理解。材料前两句话有一定的共通之处。第一句话中，小说一般着重于描述历史现实或当下生活，而诗歌更注重对人的爱与美等精神世界的发掘。因此，这句话要我们思考的也是就未来的我们，是想成为一个现实主义的人，还是理想主义的人？第二句话，源于余光中说的一句话：“如果让我选择一位文化名人一起去旅游，我不会选李白，他太不负责任了；也不会选杜甫，苦呵呵的；我会选苏轼，比较有趣。”李白与杜甫分别是浪漫主义与现实主义的极致代表，而苏轼，人们一般认为他能非常好地协调好浪漫主义和现实主义之间的关系。材料第三句话，思考《红楼梦》和《西游记》的销售问题，我们就要思考这两部作品对于当今社会而言，哪一部更有文化和商业推广价值？哪一部能与新时代的价值观同频共振？对于材料第四句话，《乡土中国》所描写的农村是独立于现代文明之外的一种文明形式，保存着中国最深远的传统。我们若从中只看到“乡下人的土气”，那么，我们可能会感到谦卑；我们若从中看到更多的是每一个乡下人对土地的依恋和所拥有的乡愁、家园以及落叶归根、安土重迁的朴素情感，那么，我们也会为我们的“乡土中国”感到骄傲。对于材料第一句和第二句，我们可以从现实主义和理想主义的角度进行思考，讨论我们是应该坚持现实主义，着眼于当下现实，还是认同理想主义，看看远方的诗歌和大海。对于材料第三句话，我们若选择《红楼梦》，我们可从家族关系的处理、人物性格论等方面思考其销售价值；我们若选择《西游记》，可从天庭体现的政界和商场关系学，以及唐僧师徒九九八十一难体现的过程与结果之论，思考其在当今人际关系方面和求学行事方面的意义。对于材料第四句话，我们要思考的就是我们脚下的这块土地和我们的乡土乡愁对于我们的意义。此外，根据写作任务可知，试题要求我们“选择其一”，说明我们无须将几句话综合起来进行辩证，只要针对其中一句进行深入的讨论即可。试题还要求我们“发表现场演说”，因此我们需注意演讲稿的文体要求，此外也要在写作中具备一定的听众意识。立意：1.立足现实，追寻远方的诗歌。2.选择《红楼梦》，学好新时代的家庭关系。3.记住这份乡愁。2．阅读下面的材料，根据要求写作。香菱急于学诗，想做个诗人。一见黛玉就说明求教之意，黛玉慨然允诺。黛玉在讲解了诗歌章法后，道：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、谢、阮、庾、鲍等人的一看，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了!”香菱听了，笑道：“既这样，好姑娘，你就把这书给我拿出来，我带回去夜里念几首也是好的。”(节选自《红楼梦·香菱学诗》，有改动)读了上述材料，你有何感悟？请你站在学生的角度，写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【答案】例文：阅读的深度，人生的高度香菱学诗初，林黛玉并未直接让她创作，而是先讲作诗的要点，然后给她介绍经典作家:王维、杜甫、李白，继而扩展到“陶、应、谢、阮、瘐、鲍”等作家。其次，把圈点好的王右丞的五律一百首让她“细心揣摩透熟了”。纵观林黛玉引导香菱阅读的过程，或许能给我们以阅读方面的启示——阅读的深度，人生的高度。香菱大量阅读经典作家的作品，并非走马观花式的浅阅读，而是“细心揣摩”的深阅读。深阅读与浅阅读，是时下流行又发人深省的话题。所谓深阅读，就是在阅读具有一定时代意义，富有思考深度和艺术价值的经典名著时，加上自己的思考，个性化的解读、吸收整部作品的精华。相较于深阅读耗时费力的阅读模式，浅阅读得之在即时性、大容量。然而，肤浅化、碎片化的特质是浅阅读无法掩盖的弊端，而将咀嚼、品鉴、回味、成长、生命同构于一炉的深阅读，则充分体现了重拾阅读之美的当代价值。当下社会，人心浮躁。人们热衷于浅阅读，以彰显自己“热衷于阅读，且通晓时下弊端，忧国忧民”。无论外表如何光鲜，浅阅读也难掩其走马观花、浮光掠影的本质。相比之下，由阅读经典带来的深刻醇厚、绵长悠久的文化韵味却会始终萦绕，经久不散，最终沉淀为宝贵的精神财富。“腹有诗书气自华”的卓然脱俗，在深阅读的静默中，在远接千古的思想里，被淋漓尽致地呈现。阅读的深度，人生的高度。于个人来说，深阅读就是澡雪精神，其过程如日之升，大气酣畅；其影响如月之恒，使读者得以思接千载，视通万里。深阅读能使贫瘠的精神世界得到文化甘霖的充分浸润，并赋予读者深厚的文化底蕴。由此可见，深阅读能让我们青年，尤其是学生，摆脱幼稚走向心智成熟，变得理性，让我们真正洞悉世间百态，品味千古浮沉，酌理以富才，积学以储宝。于国家、民族而言，深阅读是延续精神的必由之路。《大学》中说：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。”通过深阅读，前贤的思想言行滋养了我们，昭示我们应如何修身。礼是中华文化的核心要义，是构建民族精神的重要基因。而充分彰显“礼乐文化”的中国古代经典阅读的缺席，则是国民素质钙质不足的主要原因。可见，阅读是延续中华民族精神命脉的重要文化元素。浓厚的兴趣是深阅读进行的前提。与前贤对话，同大家畅谈，必先培养浓厚的兴趣。而文学、史学、哲学的广泛涉猎，是构成深阅读不可或缺的部分。就如香菱要想学诗，必须大量阅读经典作品一样。另外，沉潜心灵也是深阅读不可或缺的条件，蒲松龄说：“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”阅读的深度，人生的高度。阅读当如卞生献璧，不知其止，足虽可刖，而璧犹自贵。让我们像香菱一样，沉浸于深阅读之美，在深阅读中有所悟、有所感，褪去铅华，陶冶心灵，收获精彩的人生。【解析】审题：这是一道任务驱动型作文题。材料以“香菱学诗”为导引材料，要求“站在学生的角度”，写一篇文章，也就意味着我们要从这个故事中参悟到与学习有关的东西。比如可以启发学生对如何学习、阅读经典、写作等进行思考。黛玉说“第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的”，说明写文章时最重要的是要有真情实感；黛玉让香菱读《王摩诘全集》，让她“细心揣摩透熟了”，这说明阅读不能只是泛读，对于经典作品应当“精读”，细心揣摩；黛玉让香菱读王摩诘的五言律诗“读一百首”，再读“一二百首老杜的七言律”，再读“李青莲的七言绝句读一二百首”，然后还要读“陶渊明、谢、阮、庾、鲍”等人的作品，据此我们可以从必须大量阅读，读精品，才能有所进益，写作时才能得心应手等。或者跳出具体内容，谈学习要讲究正确的方法，黛玉要求香菱熟读王维、杜甫、李白等人的诗作，无非就是强调积累感悟的重要性。还可以从黛玉作为老师，指导正确的读书方法，说明好老师对于学生学习的重要性。比如写阅读应当精读，可以把当下的“快餐式阅读”与“精读”进行对比，论述“精读”对于我们学习知识、磨炼心性的重要性。提倡读书应当读经典作品，要进行必要的筛选等。立意：1.书读百遍，其义自见。2.阅读经典，修养身心。3.学诗需要技巧，学习讲究方法。3．某班在学习第六单元后，开展了“我的读书观”“我的读书史”班级活动，分享各自的读书观点和读书经历。3．阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，新课改就是改语文，改语文不读书的顽疾；新教材就是提倡多读书，专治不读书的痛病。有人说，信息化智慧时代，纸质书籍应该让位给电子媒介，省钱省时省事。有人说，高中学业负担那么重，还哪有时间去读书；好书那么多，为什么让我们读《乡土中国》《红楼梦》，费时费力费脑细胞。还有人说，读书是获得教养的主要途径，一个人的阅读史就是他的精神成长史，青年人要读“磨脑子”启迪心智的经典之作。对此，你有什么样感悟、思考，请以“读书”为主题，写一篇议论文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作、不得抄袭；不少于700字。【答案】例文：多读书，精读书，善读书凡古今之大学者多从书中获取知识，也将本人才学著之于书。读书者，无非三条：多读书，精读书，善读书。杜甫所谓“读书破万卷，下笔如有神”，强调的即是读书数量。古人有头悬梁锥刺骨，有凿壁偷光，宣扬赞赏的就是抓紧一切时间读书的精神，韩愈告诫学生业精于勤，也是这个主张。但善读书者，无之而非书，慧能大师目不识丁，却于其修行中读出“本来无一物，何处染尘埃”的佛学境地，渐开出“南宗禅”；岳飞读书很多，他更多的是从书中读出“国破山河在”“遗民泪尽胡尘里”的亡国之情，于是立大志，终成一代名将。可见书不局限于书本本身，万物皆书，惟多读者广识，惟善读者可用。古今中外各种书籍无穷无尽，诸子百家无所不包，于是我们便需要择其精华而读。龚自珍曾说:“读书过万卷，胸中无适主。”可见书读得再多，如果不能读其精华并融会贯通，那么碰到需要解决问题的时候，你还是想不出好的主意，这告诫我们的即是读书要精。从《诗经》到《四库全书》，从《荷马史诗》到《战争与和平》，经典名著无一不是当时社会精英用血汗所书的极品。读这些精品，我们可以升华精神，提高修养，感悟人生，寻找真理。其他诸如言情、玄幻类的书不读也罢，因为阅读精品已是“一览众山小”，其他凡品自然难入法眼。当然，读书并非为读书而读书，也并非为在人前显示资本，只停留在此的人至少是肤浅的。读过很多书后，如果佛家、道家、法家、阴阳家全部都接受，容易造成思维的混乱，在各种思想的冲击下，自己的主见反倒容易丢失，最终只能被称为文人墨客，抬手张口子曰诗云，却没有自己的主张和见解，最终被可悲的称为“书橱”。其实，读书的目的在于用书，而不只是机械地记忆和套用，这便是尽信书不如无书。读书是基础，而它后面还有学书和用书两个部分。只有三面俱全者才是真正的学者、读书人。何谓“善读书者”？通常文人不是善读书者。他们在乎的是风花雪月，活得狭隘。只在乎文章的格式和语言华美的读书人也并非真人才，充其量是支写文章比较突出的笔。真的读书人从任何角度都能读到整个社会。他们敢于痛斥社会弊端，忧国忧民，惟有如此，方显书生本色。苏轼文章绝伦，惜乎他的才华没能完全发挥，最终没有在朝堂上实现自己的抱负；范仲淹就好一些，因为他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，至少他是努力过的；而文天祥、史可法是真正值得称赞、值得敬佩的，他们读书，而且从书中读出了真理，悟出了责任。这才是真正的善读书者。善读书者，无之而非书。山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。真读书人，不只咏风花，不只诵雪月，亦忧国也，亦怀博爱也。【解析】审题：这是一则任务驱动型作文题。在班级“我的读书观”“我的读书史”的活动中，同学们分享了自己读书的观点和经历：有同学认为新课改提倡多读书，就是改学语文不读书的顽疾；有同学认为纸质书籍应让位给电子媒介，这样更便捷；有同学认为高中学业负担重，没有时间读书；有同学对于教材中安排的名著阅读不接受；还有同学认为阅读能提升个人的教养，促进精神成长。对于读书，同学们或认可或否定，众说纷纭。题目要求以“读书”为主题，写一篇议论文，行文思路应该是开阔的。可以以书为中心，进行一个“思维大爆炸”。首先，单从“书”的角度来看，书有好坏之分（强调书的选择），有课内、课外之别（强调课内精读、课外多读），还有普通的书与名著之异（多读名著），有社会科学类、自然科学类等类型的不同（强调广泛阅读）。从创新的角度来看，读各类书还可以和各种人展开对话。其次，从“读书”的角度说，因人的不同，读书经历、读书生活、读书方法、读书感受、读书收获等也各有不同；因书的不同，读书体验、读书情感、读书功效也会有所不同；或者因环境的不同，读书的感觉又有不同。从创新思维上说，还可以从无字句处读书（生活是一部无字书）。再次，从“赏书”的角度说，可赏精彩段落，也可赏全文；可从结构上欣赏，也可从语言上品析；可赏精品短文，也可析名著大篇等。还有，从“评书”的角度说，可评书的高下优劣，可评书的表现手法，可评书的选材立意，还可评看书之人、买书之异等。只要打开思路，挖掘得法，有关读书的话题的确是一座掘之不竭、取之不尽的丰富宝藏，做到内容丰富是不难的，不愁无话可说。考生可以选择最适合自己的内容，写出丰富、具体而又生动的文章。我们不可能在一篇文章里面面俱到，那样就杂乱无章了。要在考场上快速地确定写作的中心，化大为小，炼广为精。立意：1.腹有诗书气自华。2.读书，使生命丰盈。3.与书共舞。4.我读书我快乐。4．阅读下面的材料，按要求写作。上下五千年，中华文化博大精深，形式多样，丰富多彩，凡是中国人都能讲出自己耳熟能详的中国文化故事。针对某些学生不重视母语（汉语），导致文化不自信的现象，振华中学举办了一场“讲好中国文化故事，提振民族文化自信”的专题座谈会。为了打开同学们的思路，举办方提供了以下几组有关中国文化的栏目供同学们选写。A组：诗经、论语、史记；

B组：书法、国画、歌舞；C组：汉服、唐装、旗袍；D组：品茶、饮酒、美食；

E组：春节、端午、中秋。F组：孔子、李白、苏轼。G组：三国演义、西游记、红楼梦。请你先从以上栏目中任选一组，然后再就所选组内文化项目进行权衡比较，重点谈谈自己更欣赏其中哪一种，以突出中国文化的自信。要求：不脱离材料范围，夹叙夹议，立意自定，题目自拟，不得抄袭套作，字迹工整，卷面整洁，不少于900字。【答案】例文：笔走龙蛇

入木三分尊敬的老师，亲爱的同学们:大家好！在今天这场讲好“中国文化故事，提升民族文化自信”的专题座谈会上，我发言的题目是“笔走龙蛇，入木三分”。在举办方提供的B组栏目：书法、国画与歌舞中，我更欣赏书法。不可否认，书法、国画、歌舞各有其美。国画讲究写意而不在写实，采用白描或工笔手法来描绘景物，常于简单的水墨两色间描绘出万千风光，国画中多山水画，水墨画，比如著名的《清明上河图》，《富春山居图》……而歌舞更是形式多样，丰富多彩。我国由56个民族组成，各个民族都有其独特的风格，这些歌舞内容丰富、形式多样。上溯上下五千年，历代歌舞如《韩熙载夜宴图》上舞女所跳的六幺舞，风靡一时，展现了女子的曲线美；又如当今河南卫视推出的《祈》《唐宫夜宴》《兰陵王入阵曲》等系列歌舞晚会视频，舞蹈的魅力真可谓震撼人心。但我还是钟情于笔走龙蛇，入木三分的书法艺术。可以说，书法是中国文化的“鼻祖”。从中国汉字字体演变角度来看，它经历了甲骨文，金文，小篆，隶书，楷书，草书，行书等演变过程。再从中国字笔画简繁角度来看，它又经历了从繁体字到简化字的演变过程。但不管怎样演变，有一点必须承认，中国的文字之美不但没有失色，,反而越来越绚丽多彩。——这些，也为书法艺术提供了取之不尽、用之不竭的源泉。作为享誉世界第一书法艺术的中国书法，字形由基本笔画横竖撇捺提勾折组成，它讲究结构的匀称，运笔的功力，如楷书中“下笔顿顿，落笔顿顿，横平竖直捺如扫，点点如桃撇如刀”。难怪鲁迅先生认为汉字有三美：“音美以感耳，一也；形美以感目，二也；意美以感心，三也。”此言得之。汉字的神奇美，自然引来古今无数大师为此折腰，涌现了一大批书法大师。“书圣”王羲之的书法，“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松，仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”；颜真卿“颜体”的浑厚大气，被誉为“天下第二行书”；柳公权书法，雄强坚毅，风神俊逸；苏轼书法，用墨丰腴，落字错落，率意天真；毛体布局严谨,用笔恣肆,浑然天成,遒劲刚健,纵逸奔放,大气磅礴……凡是中国人都能讲出自己耳熟能详的中国文化故事，在此我简略地讲一个入木三分的故事。皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。皇帝赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀！”从此，“入木三分”就用来形容书法笔力苍劲有力。有句古话说得好，“见字如面”。书法代表了中国的“颜面”，不少外国朋友惊叹、折服于中国的书法。在一些拍卖会上，有些书法作品甚至拍出上亿天价……作为炎黄子孙，我们更应学好书法，传承文化自信。庆幸的是，作为重视学生全面发展的我的母校，每个学期都会举办书法大赛。你看：在书法展览墙边，无数学生留连忘返，羡慕不已。这难道不能提升我们的民族文化自信吗？上下五千年，中华文化博大精深，形式多样，丰富多彩。希望有关部门多举办书法活动，以提高国人的文化自信。作为新时代新青年，我们应尊重母语，重视书法，多了解中国文化，以提振国人的文化自信。我的发言完毕，谢谢大家！【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题，主要考察考生关注热点能力、权衡思辨能力、夹叙夹议能力、文化审美和文化自信能力能力。材料给出了振华中学举办专题座谈会的背景，面对博大精深、丰富多彩的中华文化，有些学生却不重视母语，导致文化不自信，可见此次座谈会的主要目的是了解中华文化，提升文化自信。行文要关注以下几个关键点：1.写作目的：振华中学举办“讲好中国文化故事”的专题座谈会的目的是：解决某些学生不重视母语，导致文化不自信的问题，从而提振民族文化自信。这个需要在开头或结尾点题！2.选准对象。讲好中国文化故事，讲什么？材料中提供了七组素材，有诗词名著，有衣食住行等日常生活类，有传统节日，有文化人物等。考生可以根据自己的喜好或熟悉的程度，自选一组。注意“任选一组”的要求，还有“就所选组内文化项目进行权衡比较”，不能“跨组”权衡比较。3.权衡比较。命题要求规定考生只能就所选组内文化项目进行权衡比较，重点谈谈自己最欣赏其中哪一种，可以讲述与之有关的文化故事，可以抒写所选之物的文化之美，可以通过切身感受重点谈自己“最欣赏的一种”，以突出中国文化的自信。注意必须将同组中的另外两种文化拿出来比较，然后再重点谈“自己最欣赏的一种”。切忌顾此失彼。4.画龙还须点睛。讲完自己最欣赏的文化故事后，切莫忘记回扣举办“座谈会”的目的——即点明主题。5.是否采用发言稿载体，本命题没有直接要求，考生可以自行处理。立意：1.着我华夏之裳，传承千年文化根脉。2.过好传统节日，提升文化自信。3.阅读经典，讲好中国故事。5．阅读下面的材料，根据要求写作。李爱华很喜欢读书，但是升入高中后，阅读时间有限，他准备列个阅读书单。爷爷推荐他读《三国演义》《红楼梦》等作品，他说经过时间检验的作品是经典最值得读；爸爸推荐他读金庸作品，他说这些作品曾经深刻地影响了他们那一代人，让他们受益匪浅；爱华自己很喜欢日本作家东野圭吾的作品，同学们都在看；爱华向语文老师请教，老师说要深入思考流行与经典的关系问题……爱华认真思考后有了自己的想法，请你帮爱华给爷爷或爸爸或老师写一封信，阐述自己的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：岁月沧桑变经典永流传亲爱的语文老师：您好！自我进入高中后便觉时间不够用，如何在有限的时间里进行有效阅读，来提升我的文学素养，我的爷爷和父亲给了我不同的建议。当我在阅读流行作品与经典作品中徘徊迷茫时，是您让我思考流行与经典的关系而顿悟迷津：岁月沧桑变，经典永流传。您曾说，善良无关年龄，经典无关潮流。的确，经典它经得起时间的考验，是刻在我们民族文化骨子里的浪漫，并超越流行而走向永恒。故而，我准备将经典名著列入我的书单，让她在我疲累困乏时随时为我充电，成为滋养我身心的驿站。十年一觉红楼梦，我心安处是吾乡。老师，您曾把高中生涯比作是翻越高山，因为高中生涯是人生在向上走的过程中一段充满着艰难困苦却又面临无数未知的路程：可能会有因大量作业不能兼顾的迷茫，也可能有因学习成绩止步不前的痛苦，还可能会有“少年维特之烦恼”。这个时候，阅读经典名著便会成为愉悦身心的调剂品。虽然时代的隔膜会限制我对书中人物的认知，但我仍能从“披阅十载，增删五次”的《红楼梦》中去感悟宝玉的痴、黛玉的聪慧、宝钗的处世哲学及王熙凤的精明能干。“处处留心皆学问，人情练达即文章”，有限的时光因畅游经典而齿颊留香，心安神宁。吾生也有涯，而知也无涯。圣人的教诲更是教导我们应以有限的时间去阅读无限之经典。一代人有一代人的潮流，但经典却在岁月的变迁中沉淀下来，历久弥香。时时读之，便能给人以智慧的启迪：“少年负壮气，奋烈自有时”教导我“及时当勉励，岁月不待人”；“会当凌绝顶，一览众山小”坚定我“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”；当“不识庐山真面目”让我陷入“乱花正欲迷人眼”的困惑时，却又因“不要人夸颜色好”的坚守，而有“柳暗花明又一村”的喜悦。老师，在对经典与流行的关系认知中，我将不断地在经典文学中汲取力量，击桨前行。经典不与岁月老，创新再发新活力。老师，您教导我们流行文化与经典并不矛盾：流行源于经典，经典成就流行。确实，当王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”成为流行语而“洛阳纸贵”时，正是深耕传统文学中“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”的土地而结的果；当一首首经典诗词被谱上流行之曲，借助《经典咏流传》的平台风靡于时代，流行便借助经典之势而走出了一条创新之路——追本溯源，传唱经典。剑折不改刚，月缺不改光。通过阅读经典，我觉得经典就像那南山篱下不曾皱缩的菊、驿外断桥凌寒绽放的梅一样，任时光流逝、岁月变迁而幽香不改，让我低回流连、欲罢不能。再一次谢谢您的教诲，我亲爱的老师！此致敬礼您的学生2021年12月14日【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一则任务驱动型作文题，要求帮爱华给爷爷或爸爸或老师写一封信，阐述自己对于阅读、对于“流行”与“经典”的看法。爷爷推荐爱华读经典作品。经典经过岁月沉淀，是时光中的瑰宝，尤其适合辨识力不强的中学生。无疑，读经典文学可以令人从思想价值、文化价值及现实意义中深思人生道理，让青少年拥有正确的人生观、价值观，拥有积极向上的精神风貌；千年的文化积淀可以让我们对传统文化有更加深刻的认识；还有经典作品对生活、对社会的指导意义会让我们受益匪浅等。但阅读经典也存在一些问题，经典或因厚重，或因时代久远，让处于中学时代的读者对其中部分内容难以理解，故开始阅读有可能感觉费劲，读不进去，那么我们可以浅尝辄止，以后随阅历增长再重读，可常读常新。爸爸推荐爱华读流行作品，爱华自己喜欢东野圭吾的作品。流行文学紧跟时代步伐，更加贴近生活与时代，符合中学生的审美；快节奏的生活更适合流行文学的阅读；流行文学受众更广，便于交流；好的流行文学可以影响一代人等。但是流行文学也存在问题，如流行的往往有浅薄、哗众取宠的成分，甚至有可能有错误的三观，这让辨识力还不强的中学生很难把握对与错，容易被误导。当然，不是说流行的就不好，当今的流行文学也可能会变成日后的经典文学，如金庸的作品等。一代人有一代人的流行，流行未必不能成为经典，先拿来读，再以辩证的眼光阅读，在阅读过程中增强自己的辨识能力，也未尝不可。而老师让爱华思考“流行与经典的关系问题”。二者并非对立关系，流行之所以流行，有其合理因素，将读书与处世为人结合起来，会读出流行的经典意义；经典在当时可能就是流行作品，也或者流行文学也会变成日后的经典文学。总之，只要作品好，不要担心是流行作品而不愿去读，应当像读经典那样去认真品味，关键是要学会选择，在阅读的过程中增强阅读能力。另外要注意书信格式，对象不同，书信的措辞也不同。比如给爷爷写信，语气要格外尊敬。可以肯定爷爷推荐的经典作品，论述阅读经典作品的好处；然后和爷爷一起交流自己在阅读经典过程中遇到的问题，比如有些地方由于时代的差异而感到费解，向爷爷请教等；最后分析自己处于高中阶段，平时时间有限，打算假期阅读这些经典，请爷爷到时候抽出时间与自己交流等。立意：1.与经典文学为伴，在阅读中开阔视野。2.跟随潮流，辨别筛选。3.日月不同光，昼夜各有宜。6．阅读下面的材料，根据要求写作。我国古典名著《红楼梦》塑造了林黛玉和薛宝钗这两个典型人物，林黛玉聪明灵秀，有旷世诗才，敏感、细心、淡泊、真实、易伤感,绝顶聪明,悟性极强,自尊自爱,多愁善感。薛宝钗的性格特点是处事淡然,，做事无情;稳重平和,恭顺体谅;圆滑隐忍,深明大义。在现实生活中，有的人欣赏林黛玉的处世态度，有的人更欣赏薛宝钗的生活哲学。以上论述给你怎样的启示？请结合材料，围绕你的成长，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【解析】审题：这是一道任务驱动型作文，考生需要结合林黛玉和薛宝钗的性格特点做出自己的选择，体现考生自己的感悟与思考。所给材料介绍了林黛玉和薛宝钗的性格特点，两个人物的性格都有其可取之处，但又都有不足。但人无完人，考生可从结合自己的认识和思考肯定其一。更何况，缺点有时也会是优点，很多时候性格并无对错之分，要看对待什么事情。比如薛宝钗的无情，无情也可能是“牺牲”，是顾全大局的选择。考生也可以综合借鉴二人的性格，各取所长。其实我们身处这个社会，会有很多的无奈。我们可以圆滑，但不可以迷失真实的自己；有些事情我们可以坚持自己毫不妥协，但不可以尖酸刻薄；我们可以多愁善感活出真性情，但稳重平和也确实是人生的智慧等等。考生写作时要观点明确，然后围绕自己的成长，结合自己的感悟与思考从“为什么”的角度加以阐释。立意：1.人生就要活出真性情。2.稳重平和，生活才能游刃有余。3.如宝钗般处世，若黛玉般生活。7．阅读下面的材料，根据要求写作。近日，有出版公司推出了《红楼梦》，一套6册，每册书本呈口袋书籍大小，封面以现代水墨为设计元素，除了书本身外，该系列还开启了伴读服务，邀请了乐队和歌手制作相关歌曲，附送定制皮书套，开发了相关的App等。出版方表示，出版青春版《红楼梦》是为了“吸引年轻人阅读《红楼梦》”；有人则认为，这是“过度消费经典的行为”。你如何看待出版青春版《红楼梦》这件事？请根据材料写一篇文章，表明你的态度，体现你的思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不少于800字。【答案】例文：助经典芳华永存经典如一坛老酒，尘封千年的时光，深酿得醉人芬芳，把一个时代的岁月无痕的沉淀，把流年的甘醇深藏。经典在等有心人去翻阅，在等一双慧眼去品读，在等它的芬芳长留后人心间。而并非在等出版公司的肆意改造在商业利益中浮沉。经典内涵的深化的确离不开时代的推动，但创新和篡改并非界限模糊，何况经典还是带有民族优秀文化的瑰宝。正如林清玄所说：“能体会山之美的人不一定要住在山中，能体味水之媚的人不一定要住在水旁。”同样，能品得经典的人也不需要“青春版《红楼梦》”这样商业化的东西，也自能与经典“心有灵犀一点通”。那种灵魂深处的交流就像于纷繁尘世间觅得一知音，高山流水心自知，又哪用得上这样过度消费经典？经典是宝玉，当然需要时代的新发展去好好打磨，但当下“经典商业化”已成为一股泥石流横冲直撞而来。高喊着“为了年轻人多了解经典”的丑恶口号，把一本本熠熠生辉的著作改造成了经济效益的丰碑，还要向公众说着“这是一种创新读法”的谎言。“大圣故里”之争风波未平，“西门庆故里”又兴风作浪，借经典文化打造所谓的“旅游城”的行为连底线都已被冲破。把虚拟的，甚至反面的人物拿来“创新”，已失去本心，又何谈传承经典，发展文化？若经典被这般破坏，那民族精神存活的时日又还剩多少呢？那中华民族又拿什么内在的精神动力来立于不败之地呢？就像三毛所说：“心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”《红楼梦》凝聚着曹雪芹一生的心血，是他在那个黑暗的时代下蘸着血和泪水写下的，一字千金难换。“红学”已成为当代显学之一，几本口袋读物，几首歌曲哪能诠释它的高度？中华文化已跌跌撞撞于这个物质时代很久了，经典是其栖身的家园。在《论语》里传承着一代代人相熟的道德规范，让中华儿女行于世能安身立命；在《聊斋志异》里能映射出人性的美好；在《三国》《水浒》里能看见忠义的力量，王者的风范……这些美好泛出墨香，沁人心脾。就像海子有言：“要有朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，山高水远，路遥马亡。”对经典的品味也应当那样坚定执着，就算有的经典有难度，但那又何妨？就像三毛所说：“只要活着没有什么是解决不了的，时间和智慧而已。”经典似三月春风能让人蒙尘的心变得干净。就像《送你一匹马》中写到“心之如何，有似迷津万丈，其中并无舟子可以渡人，除了自渡他人爱莫能助”。这指引我们：以经典为舟，横渡迷津济沧海；以时光为器，助经典芳华永存。【详解】本题考查学生写作的能力。为任务驱动型材料作文。【审题】本题考查的是一篇现实性材料作文，考生要根据对材料的理解确立立意。文字材料首先概括了青春版《红楼梦》的五个特点，即口袋大小、现代水墨封面、伴读服务、定制皮套、开发app等。由此看来，该书在出版策划中充分展现出流行化、时尚化的特点。文字材料的末尾，列举了两种比较有代表性的观点，出版方认为该书可以“吸引年轻人读《红楼梦》”，有的人认为这是一种“过度消费经典的行为”。可以赞同对名著出版添加的网络因素，也可以批评这种对名著的虚假创新行为，只要言之成理即可。题目的任务指令相当明确，要求考生就“如何看待”青春版《红楼梦》“根据材料”阐述看法和理由。就本题而言，任务指令作文这一作文题型的创新性和开放性，恰恰体现在这条要求语中。因此，考生在写作时必须紧紧围绕此点要求进行立意，脱离了这些要求的立意，便是偏题、离题立意。另外，要体现出思维的深刻性，不仅要吃透材料的含意，更要有联系现实生活的意识。如果能联系到近年来为迎合观众口味，各种“商业化”“娱乐化”“媚俗化”综艺、选秀节目爆棚的现象，“经典应该怎样继承和创新”的问题就有了更广阔、更深刻的时代背景和社会意义。由此，考生自然能站在更高的思想高度上写出更有思维深度的作文，发展等级“深刻”的分数。【立意】让经典不再“高冷”；文化也需要营销；经典如何才能雅俗共赏；对经典“青春化”需要多点文化宽容；尊重经典，经典不容亵读等。【素材】1.现代元素的融入为古典文化传播发展提供服务和帮助。围绕古典文化相关的诗词歌曲让青少年喜爱，也能带动对相关文化书籍的阅读，有声阅读服务的电子书也可以让盲人学习到古典书籍和经典文化，电视电影更能吸引各个阶层群众的观看……古典文化是我们的宝藏，我们要将其传承，现代元素不仅创新了文化，也吸引了大批观众，为古典文化传播勾画下浓墨重彩的一笔。2.让我们抛弃眩目的荣华，远离世俗的潮浪，用心去感受经典，在三毛的“我不求深刻，只求简单中”拾起经典，享受未来！与青春版《红楼梦》相比，经典，才是不过时的美丽！3.相由心生，著作的装帧设计与其精神内涵表里为一，或者让装帧设计成为对著作精神内含的一种诠释或解读，方为正道。而青春版《红楼梦》轻佻媚俗的装帧，体现出的是出版者对这部伟大著作主旨的肤浅理解，甚至是媚俗化理解。如此帧版，以色彩、一起拍照为噱头卖点，其目的恐怕是为了迎合年轻人的口味，吸引其眼球，赚其钱财，本质上是打着普及名著的幌子，骨子里却是谋取他人钱财的心思，其心可诛，而不是真正的要普及名著，让伟大的著作影响人，深刻的哲思启悟人，崇高的情怀涵养人，不是对青年、对社会、对民族负责的行为。8．阅读下面的材料，根据要求写作。（1）《红楼梦》中的王熙凤聪明伶俐，干练果断，很具管理才能，深得贾府上下钦羡。然而作者对她的点评是“机关（计谋）算尽太聪明，反误了卿卿（她的）性命”。她构陷他人，心狠手辣；假公济私，贪得无厌；心胸狭窄，善用权谋。弄得贾府一败涂地，也害得自己遭受凄惨下场。（2）汤斌是清朝的政治家、理学家、书法家，官至工部尚书。他天资聪慧，十五岁读完《左传》《战国策》《史记》《汉书》等，毕生著书十几部。为官清正廉明，节俭朴素，体恤民艰，兴办教育，政绩斐然。“汤青天”的美名家喻户晓，妇孺尽知，汤斌被康熙誉为“天下第一廉吏”。（3）“才德全尽（具备）谓之圣人，才德兼亡（缺失）谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”——《资治通鉴》统观以上材料，你有什么感受，引发怎样思考，写篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800

字。【答案】例文：双翼才能翔天宇有才能的人是令人羡慕的，具道德的人是让人尊敬的，德才兼备者绝对是使人崇拜的。才，很重要。一个人要有一技之长方能维持生活，一个集体要有“业务骨干”才会发展，一个国家要有科技精英才能保证领先。有时它就是你飞黄腾达、平步青云的基础，真才实学几乎可使你走遍天下，畅通无阻。古有唯才是举，今有择优录取，也正是看中了才能。德，更重要。现代企业都十分注重企业文化。丁格之所以脱颖而出，并不是因为他的才智有多高，而是他的道德素质符合现代企业文化的要求。有德而无才者虽不能造福一方，但总能行走于世；有才而无德者，必为人之祸患，小则破坏邻里，大则贻害四方。古有秦桧、和绅，今有成克杰、胡长清，若论才，虽非才高八斗，却足经纶满腹。然而，或鱼肉百姓，坐享清福，或以谗言陷忠，丧尽天良，最终祸害四方，殃及民众，自身亦遗臭万年。原因何在？答曰：“少德。”因此，作家刘镛说：“坏事都是聪明人干的，笨人做不出最坏的事来。”是否可以引申来说：做坏事的聪明人都无德，笨人无德也做不出坏事。当今微软副总裁李开复也曾有言：“宁选才差德高之人，不取才优无德之辈。”那么，德与才到底是一种怎样的关系呢？司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”德与才就如同一只鸟的双翼，缺少哪一只都无法畅游于天宇。西周贤相周公旦，践阼摄政，春秋战国犹有声；三国武圣关云长，隔帘待嫂，千里单行美其名；大宋忠臣岳鹏举，精忠报国，华夏千年显其威……贤者，德才的统一体。没有才的“德”是令人遗憾的——如同美玉上刺眼的瑕斑，翱翔长空的雄鹰折了一只羽翼，丽质的女子瞎了一只眼睛；没有德的“才”是令人痛心的——如同苍松腐了根，宏伟的宫殿碱了基，生命之泉污了源。前者，有效力之心却难有行动之果；后者纵使才高八斗，但污染的土壤里开不出鲜艳的花朵。故而余秋雨说：“文化知识不等于文化素质，文化技能更不等于文化人格。离开了关爱人类的基座，文化人便是无可无不可的一群，哪怕他们浑身书卷气，满头博士衔。”那么，我们是否可以这样说：有德有才，谓之贤达；有德无才，谓之君子；有才无德，谓之小人；无德无才，谓之平庸兼无赖。鉴此，愿我们的双翼都健全。【解析】本题考查学生材料作文写作能力。【审题】本题一共给了三则材料。第一则材料主要讲述了《红楼梦》中的王熙凤。王熙凤有大智慧，很有管理才能，做事干练果断。把贾府上上下下打理得井井有条。但是她爱耍小聪明，没有德，构陷他人，心狠手辣；假公济私，贪得无厌；心胸狭窄，善用权谋。最后没有好下场。作者曹雪芹评价她是“机关（计谋）算尽太聪明，反误了卿卿（她的）性命”。第二则材料讲述清朝的政治家、理学家、书法家汤斌，才德兼备。政绩斐然，被康熙誉为“天下第一廉吏”。第三则材料是《资治通鉴》上的一句话，指出才德全尽（具备）谓之圣人，才德兼亡（缺失）谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。三则材料都提到了才和德。所以具体行文立意时，要围绕“德和才的辩证关系”或“大智慧与小聪明的辩证关系”进行。如果单从一方面，如“德行的重要性”“聪明反被聪明误”“贪污腐化”“乐于奉献”“大智如愚”等方面行文立意，没有“统观”材料，缺乏综合分析，属于偏题。【立意】1.德是做人的根本，才是立身的依托；德是成事的基础，才是成事的保证；2.大智慧与小聪明的辩证关系；3.德才兼备，成就美好人生；等等【素材】1.古代一名书生赴京赶考，途经一个小镇，发现地上有一枚铜钱，向四周看看无人，便弯腰捡起放入了自己的口袋中。书生此举恰被一老者看见。意想不到的是，考场之上的主考官正是先前的那位老者，当他看到那名书生之后，当即批之曰：“一枚铜钱尚动心，让他为官定害民；贪心从此须悔改，未做文章先做人。”书生后悔莫及。2.民国出了一个极其“精明”之人叫李宗吾。他总结古往今来成大事者的规律，最终写成一篇雄文《厚黑学》。将成功的经验总结为两点：脸皮要厚，心要黑。厚黑的最高境界是“脸皮至厚而无形，心至黑而无色。”然而，小聪明只会遮蔽大智慧，让人格局狭小，厚黑学之流终是我们修行的小道，外道。小聪明者是以自我为中心看问题，他们表现的聪明伶俐，会说话会办事，伶牙俐齿，机灵敏捷，善于伪装，有种随风而动的轻巧，有种趋炎附势灵动，有种你能千变万化，我能随机应变的聪慧。小聪明是细节，小聪明是近观，小聪明是装饰，小聪明是花草，这种聪明是表面上的，是很容易被别人觉查到的，就像一幅画，让人一看就喜欢，但只是一时的喜欢而已。3.《史记》上记载，孔子年轻时曾经向老子请教做人的道理。老子告诉孔子：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”老子告诉年轻的孔子，一个头脑精明的商人非常懂得深藏财货，而外表看起来好像空无所有；一个品行高尚的君子非常懂得内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。你要去掉骄傲之气和贪欲之心，如此才能成为圣人。这便是所谓的“大智若愚”。9．阅读下面材料，根据要求写作。本学期，高一语文备课组每周依据进度在全年级推进《红楼梦》的整本书阅读，各班定期召开读书交流会。本期交流会聚焦的是薛宝钗、史湘云、林黛玉、贾宝玉在“仕途经济（通过科举步入仕途以实现经国济世之报负）”上的分歧：材料一：“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。”——薛宝钗（选自《红楼梦》第四十二回）材料二：“你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问。”——史湘云（选自《红楼梦》第三十二回）材料三：或如宝钗辈有时见机导劝，宝玉反生起气来，说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。”……独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以宝玉从内心深敬黛玉。（选自《红楼梦》第三十六回）材料四：此开卷第一回也。作者自云：“……背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。”（选自《红楼梦》第一回）读书所为何事？到底要不要讲求仕途经济、辅国治民？薛、史与贾、林，观点迥异。作者在开卷第一回中（见材料四），回顾半生，深含愧悔之意，其态度，似更倾向薛、史的观点。主持读书交流会的林老师为引导同学们进一步思考，遂别出心裁地请同学们以“李杰”为名，选择薛、史、贾、林中的一位，写信给他/她，支持或批驳他/她的观点或做法，并结合自己所处的时代背景与国际形势，阐明自己的看法，表明自己的态度。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得在作文中照抄上述材料；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文劝宝玉追求仕途经济，用心良苦——给宝钗的一封信亲爱的宝钗：我叫李杰。很高兴可以给你写信。你是我非常敬重、钦佩的人。曾经你劝宝玉用功读书上进，追求“仕途经济”，被宝玉骂了回去：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。”这话骂得够狠，很多读者也被宝玉的这句话误导，以为你劝宝玉读书，完全是出于私心，因为你想嫁宝玉做宝二奶奶，所以希望宝玉能走上仕途，赢得高官厚禄。那时的宝玉，对你完全不了解，他只是凭自己的意气，认为世上读书上进的人，都是“禄蠹”。其实，我觉得你劝宝玉读书，不但没有私心，而且用心良苦，体现的正是你作为贤者和智者的大爱和高瞻远瞩。以宝玉的聪明才智及仁爱之心，如果他肯用功，他能成为经世济民的治国人才。读书让人明理，并且通过明理而成为智者。智者的一大能力就是善于识人，能够看到别人看不到的地方，因此不会被表象所迷惑。你读书多，而且你把所读的书都转化为了智慧。你的冷，其实也是这种智慧的体现，只有冷眼旁观，才能真正看清一个人。宝玉不了解你，你却很了解宝玉。宝玉有着两大天赋，一是拥有常人难及的聪明才智，学东西快，所以他能通过自学而“杂学旁收”；二是宝玉有着与生俱来的悲悯之心，有这份仁爱做为底色，他不会去做伤天害理的事。这样的人，最适合进入官场，经世济民，成为治国人才。在第四十二回的“兰言解疑癖”中你对黛玉说出的金玉良言，表明了你对读书的态度，以及对时局的看法：“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”这是你发自内心的慨叹，像贾雨村这类读书人进入官场，将是国家的灾难，所以“竟不如耕种买卖”。如果贾雨村没有读书的机会，他只能去耕种或做买卖，反而是好事。这就体现了你对时局的担忧，虽说当时还是盛世，但他通过“如今并不听见有这样的人”，知道国家即将迎来衰败，百姓的幸福生活也将结束。所以，你非常希望宝玉能把心用在读书上进上。如果宝玉能进入官场，他不但有治世之才，而且无私欲、无野心，一心为百姓着想，对国家只有好处，没有坏处。人们常说：千里马常有，而伯乐不常有。其实你就是伯乐，你早就看出了宝玉是一匹千里马。无奈宝玉这匹千里马，空有千里之才，却无千里之志，所以你总想劝导他，希望他能把千里马的作用发挥出来。这就是你劝宝玉追求“仕途经济”的良苦用心，用你的大爱与高瞻远瞩，希望能把宝玉劝醒，让宝玉成为“于国于家有望”的人才。世之很多人如宝玉这样，把好心当成驴肝肺，不懂其良苦用心，导致自误了。世之能像你这样具备大爱之心和高瞻远瞩的眼光，并能不厌其烦劝导的人并不多，这也是你能成为“山中高士”的原因。你拥有救人救世的胸怀，从来不在乎自己的好意被误解。只要能唤醒宝玉，起到救世的作用，个人的荣辱算得了什么呢？人生能得一你这样的知己足矣，可惜宝玉有眼不识金镶玉。希望这封信能给你正名，给你带去安慰。如今正处盛世，我辈当听你的劝诫，认真读书，为国家的富强贡献自己的力量！此致敬礼李杰XX年X月X日【审题】本题是任务驱动型材料作文。材料一薛宝钗认为读书的目的是明理，进而“辅国治民”，通过仕途，促进社会的繁荣昌盛，保障百姓安居乐业。这才是当官的目的，所谓“仕途经济”，指的是通过仕途经世济民。材料二史湘云劝宝玉，年纪不小了，不应该每天再总和这些姐姐妹妹们厮混在一起了，应该出去学学为官作宰经济仕途，考取功名然后好光宗耀祖，史湘云觉得这才是宝玉该做的事情。材料三是宝玉的观点，他认为追求功名抑菌剂劝说别人追求功名都是钓名沽誉，国贼禄鬼，他不屑于追求功名。林黛玉不曾说这样的话，他心生敬重。材料四是作者自述，也正是作者曹雪芹的痛悔之处，“背父兄教育之恩”，有背于父兄的教育，“负师友规谈之德”，有负于师友的规劝。先祖为他创造了最好的学习环境、姐姐元春为她铺好了一条更易成功的路，然而他却沉湎于“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”，如果当初听进了劝导之语，何至于落得“一技无成，半生潦倒”的下场？作文的情境是《红楼梦》的整本书阅读交流会，聚焦的是薛宝钗、史湘云、林黛玉、贾宝玉在“仕途经济（通过科举步入仕途以实现经国济世之报负）”上的分歧，主题是“读书所为何事？到底要不要讲求仕途经济、辅国治民？”注意材料的倾向性，“作者在开卷第一回中（见材料四），回顾半生，深含愧悔之意，其态度，似更倾向薛、史的观点”，结合当今时代背景，考生最好倾向赞同薛、史的观点，即赞同通过读书促进社会的繁荣昌盛，保障百姓安居乐业等。当然也可以有别的态度和看法，注意要符合主流价值观，与时代契合。文体是书信，注意书信的格式，写作身份为“李杰”，写作对象为“薛、史、贾、林中的一位”，写作内容为支持或批驳他/她的观点或做法，并结合自己所处的时代背景与国际形势，阐明自己的看法，表明自己的态度。注意合理引用材料，不要照搬材料。【立意】1、支持薛宝钗的观点，认为她劝宝玉追求仕途经济，用心良苦。2、支持史湘云的观点，她知道当时的社会真正需要什么，是真心的劝贾宝玉。3、反对贾宝玉的观点/林黛玉的做法，人应积极进取，成为于国于家有望之人。【素材】1、这正是曹雪芹先生的深刻之处：聪明总被聪明误，聪明人总喜欢把别人都当傻子，自以为是聪明之举，其实是自欺欺人。宝黛正是用这种自欺人的方式，给自己的自私享受找一个高尚的借口：我不是不肯努力，我是不屑于去做。不肯努力的宝玉和支持宝玉的黛玉，恰恰是不愿意付出过程而只享受结果，因为过程太艰辛，结果太诱人。那么，艰辛的过程就让别人去做吧，我们享受结果就好。2、此时的元春，太需要有人替她分忧了，而唯一有希望替她分忧的人，就是亲弟弟宝玉。如果宝玉能利用元春封妃给他带来的机会，珍惜更多的教育资源（比如给皇子当伴读），拓展人脉，尽快进入仕途，与后宫的元春互相呼应，贾府就是另一番天地了。3、在薛宝钗看来，读书的意义在于“辅国治民”。她的这种价值判断无可指摘。“辅国治民”不是当皇帝的奴才，也不仅是为了个人的得失。“辅国治民”是为了承担道义，是为了大众的福利。这是一种高尚的价值追求。和张载提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开平”差不太多。在古代，要想辅国治民最正当的途径就是做官，而且是做清官，做像包拯那样正直有为，廉洁奉公的好官。这当然是一种无可争议的人生追求。10．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：《红楼梦》一书自问世以来，引发了读者对红楼人物的各种评价与思考，读者通过对红楼人物进行品评，仿佛在故事里，遇见了自己的人生。材料二：贾宝玉对大观园众女子“敬而昵之”，平等对待；薛宝钗察觉到林黛玉偷看禁书《西厢记》，并没当场张扬，而是私下善意地告诫了黛玉，黛玉深为感动；刘姥姥知恩图报救巧姐；王煕凤虽有很强的管理才能，但却聚钱敛财，作奷犯科，“反误了卿卿性命”；贾探春“心忧盛世之衰，深悉凤政之弊”，锐意改革；香菱身份卑微，却“苦志学诗”……上述材料引发你怎样的联想和思考？树人中学图书馆“读者小报”拟出版一期主题为“品评红楼人物，提升个人素养”的专栏，请结合材料内容，联系自己的生活体验，写一篇文章，向该专栏投稿，体现你的认识与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：品读红楼，认清价值旧时读红楼倒不觉被世人赞誉的名著有多经典，只不过是叙述公子哥和众红楼女子的富贵生活罢了，倒不如西游那般有趣。年龄渐长再读红楼发觉自己真真惭愧，还一度妄言读懂了红楼并轻蔑无视，的确是荒唐。《红楼梦》一部除了曹雪芹外谁也无法读懂的文学巨著，红学家也只能打着“解读”的旗号来细品红楼，所以说《红楼梦》是一部令人敬畏的作品，就像一本价值观的百科全书，每每品味都会有一番更深一层的领悟。作为高中生，我领会不