2026年甘肃省兰州市中考语文模拟练习题（含答案）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页2026年甘肃省兰州市中考语文模拟练习题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、积累运用阅读语段，按要求完成各题。有作家曾经这样写道：“你不可能要求一个没有风暴的海洋。那不是海，是泥潭。”未经磨砺（

）的灵魂，是没有深度的。然而，总有一些人，一提到压力，就心生畏难情绪；一遇到困难，就只会甲。还有的人甚至甘做“草莓族”，一压就扁，一碰就倒。如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难乙。相反，中流击水，才能真正熟谙水性□披荆斩jí（

），才能抵达未曾抵达的地方。正所谓“不有百炼火，孰知寸金精”。其实，很多时候，横亘在我们面前的困难，看似高山，实际上不过是座小山丘。能否迈过去，关键就看我们能否拿出丙的意志。意志坚定，往往决定着事情的成败。1．给下面加点字注音，根据拼音写出汉字。①磨砺()

②披荆斩jí()2．依次填入文中甲、乙、丙处的词语，全部恰当的一项是（

）A．优柔寡断

把握

攻坚克难 B．优柔寡断

驾驭

艰苦卓绝C．畏缩不前

把握

攻坚克难 D．畏缩不前

驾驭

艰苦卓绝3．下列说法不正确的一项是（

）A．“风暴”“海洋”“灵魂”都是名词。B．“畏难情绪”“小山丘”两个短语类型相同。C．“还有的人甚至甘做‘草莓族’，一压就扁，一碰就倒”运用了拟人的修辞手法。D．文中方框处应使用的标点符号是分号。4．文中画线句子有语病，请将正确的句子写在下面。二、综合性学习阅读下面材料，完成小题蓓蕾中队将参加学校课本剧表演比赛，比赛要求剧目不违背课文原意。队员小新负责修改剧本《范进中举》中的舞台说明，请你帮他一起完成。知识链接：舞台说明是剧作者根据演出需要，提供给导演和演员的说明性文字。它会交代剧情发生的时间、地点，人物的服装，所需的道具、布景，提示人物的表情、动作等。5．（1）将下列舞台说明依次填入剧本（见下框）中甲乙两处，恰当的一项是()部分剧本（范母和范妻正在准备简单的晚饭，胡屠户提着猪大肠和酒壶上场）胡屠户

（板着脸孔，粗声粗气）晦气！把女儿嫁给你这穷酸，这些年可苦了我。如今不知我积了什么德，让你沾光中了秀才。（将猪大肠扔在桌上）喏，给你道贺！范进

（甲）多谢岳父大人。胡屠户

（乙）既中了秀才，就得懂规矩。比如我这行当里都是些正经有脸面的人，又是你长亲，你怎敢在我们跟前装大？范进

（唯唯诺诺）岳父教训得是。（胡屠户招呼亲家母和女儿吃饭，席间范进提出借钱赶考）胡屠户

（拍桌，厉声喝道）痴心妄想！中个秀才就不知天高地厚了？那些举人老爷都是天上的文曲星下凡！（指着范进的鼻子）就你这尖嘴猴腮的样儿，趁早死了这条心！①撇撇嘴，斜眼看去

②双手背在身后，教训道

③深深地作了一揖

④语重心长道A．①②

B．①④

C．③④

D．③②（2）剧本的舞台说明中交代，范进有一个贯穿全剧的“道具”，下列关于这一道具的选择最合理的一项是()A．一把精美的折扇

B．一枚抚摸得闪闪发亮的铜钱C．一支名贵的毛笔

D．一本翻烂的《四书章句集注》6．小新认为“张乡绅道贺”这幕剧（见下框）缺少许多舞台说明，根据“知识链接”提示，请帮他增加两类舞台说明以强化讽刺效果，并简要说明理由。（张乡绅同范进让了进来，到堂屋内平磕了头，分宾主坐下）张乡绅

世先生同在桑梓，一向有失亲近。范进

晚生久仰老先生，只是无缘，不曾拜会。张乡绅

适才看见题名录，贵房师高要县汤公，就是先祖的门生，我和你是亲切的世弟兄。范进

晚生侥幸，实是有愧。却幸得出老先生门下，可为欣喜。张乡绅

世先生果是清贫。弟却也无以为敬，谨具贺仪五十两，世先生权且收着。这华居其实住不得，将来当事拜往，俱不甚便。弟有空房一所，就在东门大街上，三进三间，虽不轩敞，也还干净，就送与世先生；搬到那里去住，早晚也好请教些。范进这可使不得！张乡绅

你我年谊世好，就如至亲骨肉一般，若要如此，就是见外了。范进

既如此，晚生便恭敬不如从命，多谢老先生厚赠，日后定当登门拜谢！7．课本剧结尾，张乡绅离开，范进与胡屠户同台。对于这一幕中两人站位的舞台说明，有人认为是保持较远的距离，表现冷淡客套。有人认为是近距离交流，表现热络亲近。你更赞同哪一种？请阐述理由。材料一：如今，数字技术正让阅读经典变得触手可及。听《西游记》有声书，伴着音效感受取经之路；翻开AR版《海底两万里》，神秘“鹦鹉螺号”立体呈现。直播间里，主播深情解读，让《骆驼祥子》的风土人情打动人心。技术搭建桥梁，降低阅读门槛，增添沉浸乐趣，让厚重名著变得鲜活可亲。材料二：在我校“数字读书节”上，技术成为读懂经典的得力助手。语文课上，我们用AI工具模拟采访《儒林外史》中的范进，在问答间体会科举制度下人物的悲喜。课后，兴趣小组用VR重建名著场景，同学们走进虚拟世界，品味作者匠心。这些尝试让我们明白：技术不只是炫酷工具，更能带我们穿越时空，与书中人物、故事深度对话，生发新的思考。8．（1）活动设计示例：AI人物访谈——和孙悟空线上对话，聊聊取经路上的真心话。请参考示例，结合材料中提到的不同数字技术（如AR、VR、直播、AI等），再设计两个富有创意的“数字读经典”活动。（2）有人说“技术让阅读变浅了”，也有人说“技术让经典离我们更近了”。你怎么看？请结合材料和生活实际，谈谈你的看法。9．如果用VR技术带人“穿越”进名著里的一个场景，你会选哪一个？请写出书名、场景，并简要说明适合VR体验的原因。（备选书目：《西游记》

《骆驼祥子》

《儒林外史》

《海底两万里》）10．数字时代信息纷杂，人心易躁。经典作品中的人物，常展现出一种可贵的“定力”——在困境中坚守内心。请从上面四本名著中任选一个具体人物，说说他/她所坚守的“定力”是什么，以及这种精神对当代青少年的启发。三、默写11．按要求默写。（1）你以伤痕累累的乳房/喂养了/_________、_________、____________；那就从我的血肉之躯上/去取得/你的富饶、你的荣光、你的自由；——祖国啊，我亲爱的祖国！（2）明月装饰了你的窗子，______________。（3）____________，人间遍种自由花。（4）《定风波》中苏轼用“______________，____________，_____________”描绘了一个有趣的画面：一边是丝丝的冷意，一边是丝丝的暖意，并传达出寒冷中有温暖、逆境中有希望、忧患中有喜悦的人生哲理。《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》中陈与义用“______________，___________”描绘出一幅富有空间感的恬静、清婉、奇丽的画面，将充满闲情雅致的生活情景真实地反映了出来。四、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（节选自诸葛亮《出师表》）【乙】齐威王召即墨①大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言②日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给③，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿④大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁⑤。昔日赵攻鄄⑥，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。（节选自《资治通鉴》）【注】①即墨：地名，今山东平度东南。②毁言：指责、批评的话。③给（jǐ）：充足、丰足。④阿：地名，今山东阳谷东北。⑤馁：饥饿。⑥鄄（juàn）：地名，今山东鄄城。12．解释下列句子中加点词的意思。（1）以光先帝遗德

光：______（2）悉以咨之

咨：______（3）语之曰

语：______（4）吾使人视阿

使：______13．用现代汉语翻译下列句子。（1）必能裨补阙漏，有所广益。（2）于是群臣耸惧，莫敢饰诈。14．甲文开头为何不直接提出谏言，而是从分析天下形势写起？15．甲文诸葛亮规劝后主和乙文齐威王治吏时在劝说方式上有何不同？五、诗歌阅读阅读下面两首诗歌，完成下面小题。【甲】过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。【乙】五指山丘濬（明代海南先贤）五峰如指翠相连，撑起炎荒半壁天。夜盥银河摘星斗，朝探碧落弄云烟。雨余玉笋空中现，月出明珠掌上悬。岂是巨灵伸一臂，遥从海外数中原。16．甲诗颈联“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”历来为人称道，请从艺术手法的角度赏析其妙处。17．乙诗尾联“岂是巨灵伸一臂，遥从海外数中原”与甲诗尾联表达的情感有什么不同？请结合诗歌内容简要分析。六、现代文阅读阅读下面这篇文章，完成题目。红河十二时唐小山①在炎热长夏的地方，衣服和钟表都好像是无用之物，纳楼茶甸就是这种地方。我来云南做生意的三个月里时常这样想。②我们一路经湘楚，过黔江，自六盘水至宣威入滇越，沿八达河又过抚仙湖下玉溪，几乎把军阀在北方中原乱哄哄打仗的事都忘光了。红河水永远滚烫，河里盛满金色的太阳。太阳的斑点落在人棕色的皮肤上，就像歌谣的音节落在蓝孔雀的羽毛上。③我看阿衣莫该来了。④我第一次见阿衣莫时她坐在象背上，抽长了脖子摘树巅的芭蕉花，预备晚上拌凉菜吃。她邀我去竹楼里吃杨梅酒，给我用鲜花和木瓜丝拌下酒菜。⑤“明天你几时动身呢？”阿衣莫从背后环抱住我的手臂，我们正坐在午后河边一块热烘烘的赤岩上。她的银簪子和绣着马缨花的腰带散落在一边，翠绿的小鸟就在我们四周跳跃。⑥“说不准，总得是午后，但也要在太阳下山前回石屏。”我知道我还要再见她一次。她上午被关在家里做针线活，午后才准出来到林子里采茶、摘花、摘果子。可明天上午，我们整顿车马、吃过午饭，也不知是几时。⑦茶甸大约没人见过钟表。我问阿衣莫：“你们平日怎么说时间这回事？”⑧她摇摇头，一笑露出尖尖的虎牙。在云南，时辰不是按钟表上时针分针秒针走动那样过的，时间是按太阳从河谷升起、象群饮水、星斗与火把共同指北、月光挂上凤尾竹梢那样过的。⑨我用手指指太阳，用手指蘸了水在石头上画了个半圆，又点半圆的中点，意思是正午十二点钟，她还是只摇头。⑩我们俩越说越急，太阳也越来越晒了。⑪“十二个，”她嘟嘟囔囔地说，“我们也有十二个。”她说的大约也是时辰。她边用手比划着边说：“昼夜定四点，黎明为烘，正午为灯，黄昏为酣，午夜为灯恨，每个时段里又均分三个时度，恰巧也是十二时。这是姆妈那边的法子，傣家人的。”⑫我惊奇于部族的纪时方式，虽与中原叫法不同，但划分出来又是相同的。⑬我把白色麻布衬衫的袖管卷起，给她看腕上的手表。“这是表。十二个时辰，都分好的。我教你用手表看时辰。”⑭这个下午我和她说了很多，从清明、谷雨、小满、芒种再到鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊，从日晷再到线香。⑮她兴奋地抱着我，说：“中原人也很会算时间，比我们会算。”我心里升起悲哀，中原人当然是比云南人会算时间。⑯我是一个商人，我要比其他中原人更会算时间——端阳节之前商队要回上海，我们最迟明天离开茶甸，不日内也要离开云南。再来的时候，阿衣莫不知还在不在这里，事实上我也不知道自己还会不会再来这里。⑰“正午，就是十二点，”我指着表盘最上方的刻度，“时针和分针并在一起。”我的左右手用力一拍，发出呱嗒的声音。在上海家里的座钟在正午十二点也会弹出咕咕叫的布谷鸟。⑱她说，她明白了，这个时候家里已经吃完饭放她出门了。她会在正午十二点，还来这个开满芭蕉花的河岸边找我。如果大象不够快，她就会用脚跑来。⑲现在是十二点三十五分。她既没有骑着大象来，也没有踏着热烘烘的红土地跑过来。难不成是她被家人扣下了？她的家人上次见我到家中吃酒，分明很热情地招待我。他们知道我和阿衣莫互生情愫，怕她和我跑了，一起回上海？也不应该。其实我不是没想过带上她一起走，可她自己不愿意。⑳“我是红河的女儿。”她自己就这么说。她过惯了象背上的生活，没见过马车，更难想象乘坐黄包车的怪异感觉。㉑在相识之前，我们唯一共享的只有一天中的十二个时辰。但其实对我们来说，太阳不是同时升起，月光也不是一齐照耀。㉒时间！不一样的是时间。我把最重要的这件事忘记了。云南的时间比中原永恒地慢着一个小时。我的钟表校准在中原时区，而此时我们在西南边陲；即便是陇蜀时区①，和云南土法的纪时还是有将近半小时的差别。这三个月我东游西荡收货验货，日子过得飘飘然不知晦朔，一直是我的副手在提醒我关于时间的一切，现在也不例外。㉓“常先生！”十分钟之后，我的副手跑来河岸边寻我。“王老爷子催我们了，本该上午十点动身的——”㉔我叹了口气，将金色的腕表解下来，向前走了几十步，到我们先前遇到时阿衣莫摘芭蕉花的那棵树下。我轻轻把表放进她挂在树梢的竹篮里，她午后乘象来这里时总会看到。那时，我们的马队将带着茶甸的物产驶出红河谷，阳光比之前的任何一天都刺眼；而我将暗无天日，永无机会亲口向她解释这个爽约的误会了。（选自《微型小说月报》2025年第6期，有删改）【注】①民国七年（1918年）起至西南抗战时期，中国采用五个不同时区纪时，各区之间有一小时左右的时差。18．阅读全文，梳理小说的故事情节。邂逅阿衣莫识表聊时间_______等待心挣扎惊觉时差误_______19．联系上下文，按要求回答问题。（1）赏析第②段画线句子。太阳的斑点落在人棕色的皮肤上，就像歌谣的音节落在蓝孔雀的羽毛上。（2）小说结尾“我轻轻把表放进她挂在树梢的竹篮里”的行为，蕴含了怎样的复杂情感？20．文章在⑮⑯段都写到“会算时间”，两处“会算时间”分别是指什么？21．有人认为小说中的“我”是理智成熟的，也有人认为“我”是怯弱自私的。试依据小说内容谈谈你的理解。22．本小说已被校刊编辑选中，请结合文本内容，揣摩本文适合安排在哪一栏目中发表。A.边地风物

B.文化差异

C.山河故人23．柏拉图曾说：“时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。”请从下列人物中任选一个，结合作品中该人物的相关情节谈谈你对这句话的理解。A.林冲（《水浒传》）

B.匡超人（《儒林外史》）阅读下面实用类文本，完成下列小题。【材料一】①生旦净末丑，是指戏曲中的五种行当。②生行扮演男性角色，分为老生（主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人）、小生（年轻英俊男性）、武生（勇猛战将或绿林英雄）等分支。③旦行扮演女性角色，包括正旦（青衣，端庄娴雅女子）、花旦（天真活泼少女或泼辣少妇）、武旦（勇武女性）、老旦（老年妇女）等。④净行俗称大花脸，以面部勾画脸谱为特征，分为正净（扮演忠臣良将）、副净（性格粗豪莽撞人物）、武净（以武打为主角色）。⑤末行在部分剧种中已归入生行，传统戏曲中主要扮演中老年男性角色。⑥丑行又称小花脸，分文丑（阴险狡黠或风趣角色）与武丑（精明幽默的豪杰义士）。（选自百度百科，有删改）【材料二】①中国戏曲脸谱是中国传统戏曲中用于净、丑这两种行当的面部化妆造型艺术。它通过相对固定的谱式和强烈的色彩对比来刻画人物。它是戏曲里最“直白”的设定：看色识人，看纹知性。②脸谱的第一奥义，在于色彩。这并非随意的涂鸦，而是一套约定俗成的“性格身份色彩学”。下面的“脸谱色彩图”大致总结了各种色彩在脸谱中具有的鲜明象征意义：③如果说色彩是脸谱的“灵魂”，那么构图就是它的“骨架”与“血肉”。艺术家们运用点、线、面的组合，不仅要画出人物的长相，更要画出人物的精气神。④大花脸中最经典的当属“三块瓦脸”，它用线条夸张地划分出额头、两颊，像三块瓦片一样，让角色的眉眼格外分明，显得庄严稳重。而为了表现张飞那种粗中有细、勇中带憨的性格，艺术家则采用“十字门脸”，将那副“豹头环眼”的形象刻画得活灵活现。⑤有时候，画师们还会在脸上加纹样。比如赵匡胤的眉心画一条小龙，预示他将来要当皇帝；僧人脑门勾一个舍利珠圆光或九个点，表示佛门受戒；包拯额头上那个著名的“月牙”，传说能日断阳、夜断阴，这个符号便成了他“清正廉明”的专利商标。（选自《脸谱里的门道》，有删改）【材料三】传统戏曲观众与从业者年龄分布年龄段观众占比（%）从业者占比（%）2010年2018年2026年2010年2018年2026年18-30岁1273158231-45岁2216102818846-60岁31272227242060岁以上355065305070（数据来源：中国戏曲协会2010年、2018年、2026年抽样调查）【材料四】①提起脸谱，不少人的第一反应，是戏台上那张勾着油彩、写着忠奸的“面具”，仿佛它生来就该待在聚光灯下，与锣鼓声相伴。可如今，这张承载着千年文化的脸谱，早已悄悄“出走”，从戏园子的方寸舞台，走进了当代的生活场景，在新的土壤中焕发着鲜活的生命力。②在文创世界里，脸谱完成了一次时尚转身。它不再是印在T恤上的生硬图案，而是被拆解成灵活元素：关羽的卧蚕眉化作金属书签，在书页间定格忠义的锋芒；包拯的月牙纹变成精致项链，把刚正不阿的信念戴在胸前。这些国潮好物，让年轻人在日常使用中，不经意间就接住了千年文化递来的橄榄枝。③数字空间，成了脸谱“出走”的新赛道。AR滤镜让普通人对着手机就能秒变“戏中人”，亲身体验勾脸的乐趣；VR数字博物馆里，老艺人勾脸的每一个细节都清晰可见，观众仿佛能触摸到油彩下的温度。数字技术打破了时空的壁垒，让脸谱从小众的舞台艺术，变成了人人可及的文化盛宴。④舞台之上，脸谱也在进行着自我革新。先锋戏剧将脸谱元素抽象化，融入现代妆容设计，让传统与新潮碰撞出奇妙的火花。脸谱没有固守传统，而是在舞台上不断探索新的表达，证明着自己的生命力。⑤更令人惊喜的是，脸谱还走出了国门，在世界舞台上绽放光彩。巴黎时装周的高定礼服上，脸谱的线条与色彩交织成东方诗意。这张“出走”的脸谱，正以独特的魅力，让世界读懂中国人的审美与情怀。⑥脸谱的“出走”，从来不是对传统的背离，而是对文化的传承与创新。它从戏台上走来，走进生活的每一个角落，用新的方式诉说着千年的故事。只要还有人愿意为它驻足，愿意读懂它背后的文化密码，这张穿越千年的脸谱，就永远不会老去。（选自《出走的脸谱》，有删改）24．下列说法中正确的一项是（

）A．末行在传统戏曲中扮演中老年男性角色，但是随着戏曲的变迁和发展，现在都已经归入到了生行之中。B．《社戏》中的铁头老生能连翻八十四个跟头，还和一群人对战，可见他勇猛刚强，所以应勾画蓝色或绿色脸谱。C．像脸谱这样的传统艺术在当下要焕发新的生命力，需要坚守自身精髓，融合多种艺术形式，积极创新，与时代共鸣。D．脸谱在数字空间的“出走”，打破了时空壁垒，这会促使传统戏曲的年轻观众人数迅速超过中老年观众人数。25．根据“唱脸谱”的歌词推测相关信息，把下面四个选项分别填入材料二“脸谱性格色彩图”中的（1）（2）（3）（4）横线处。唱脸谱外国人把那京戏叫做beijingopera没见过那五色的油彩楞往脸上画“四击头”一亮相

美极了

妙极了简直OK

顶呱呱蓝脸的窦尔敦盗御马①

红脸的关公战长沙黄脸的典韦②

白脸的曹操黑脸的张飞

叫喳喳……紫色的天王托宝塔

绿色的魔鬼斗夜叉金色的猴王

银色的妖怪灰色的精灵

笑哈哈……【注释】①清朝绿林好汉窦尔敦被黄三太镖伤后，愤而离开河间，到张家口外聚义。十数年后，窦尔敦夜入御马圈盗去御马，并嫁祸于已归顺朝廷的黄三太。②东汉末年曹操部将，战功赫赫，曹操征讨南阳张绣，绣先降而后叛，偷袭曹营。典韦据守营门死战，但死伤殆尽。典韦身受十余处重伤，仍持二敌人尸体力战，敌军不敢向前。典韦奋力拼杀，伤势严重，瞋目大骂而死。（1）_____

（2）_____

（3）_____

（4）____A庄严虚幻

神佛妖魔

B．忠勇正义

赤胆忠心

C．紫色

D．黄色26．下图是京剧中的鲁智深脸谱，请根据《水浒传》中的相关情节和人物形象，结合材料一和材料二分析该脸谱的两个设计依据。鲁智深的脸谱整体轮廓宽大方正，线条硬朗简洁，使用白底色。在这张白脸上一对争臂相向螳螂眉，形如两只螳螂举臂相斗；腰子形眼窝，外圆内方，显得眼睛深邃有神，长长眼尾搭配眼下的智慧纹。额中一点舍利圆光，眉上几点戒疤；宽额大脸，络腮虬髯，神情明朗，描画端正。依据1：_________依据2：_________27．材料四中提到了脸谱“出走”，请根据材料三，探究其原因。28．在小说中，简·爱也曾有过四次出走。无论是简·爱还是脸谱，他们的“出走”都指向同一句话：“真正有生命力的东西，从不甘被囚禁在一个固定的位置上。它要走出去，在更复杂、更广阔的天地里，不失自我底色的同时，也证明自己不会老去。”请任选一次简·爱的出走经历，结合材料中脸谱的“出走”，谈谈你对这句话的理解。七、整本书阅读29．2026年春晚歌咏创意秀《贺花神》以“十二花神”彰显品格：或坚韧不屈，或孤傲高洁，或自立自强。经典名著中，同样有许多人物以生命诠释“不屈于命运”的风骨，以品格绽放如“花”般的光彩。请阅读题目，完成作答。(1)花神辨骨·内容梳理人物出处对应花神品格简要概括核心经历王冕《①_______》孤傲高洁、不慕权贵②_______保尔《钢铁是怎样炼成的》③_______历经战争负伤、疾病缠身，最终全身瘫痪、双目失明，仍坚持文学创作，以笔为武器继续奋斗。朱德《红星照耀中国》坚毅笃行、艰苦奋斗④_______(2)以花喻人·芳华自见《贺花神》以花喻人，赋予每一种花独特品格。请从下列人物中任选一位，结合其性格与情节，从备选鲜花中选择一种为她“献花”，并阐述理由。备选人物：简·爱（《简·爱》）、扈三娘（《水浒传》）、阿长（《朝花夕拾》）备选鲜花：兰花、梅花、菊花八、写作30．阅读下面材料，任选角度，自拟题目，写一篇作文。材料一：一位研究生学历的父亲帮上小学的儿子解答一道数学题，三下五除二就写出了答案。结果却发现做错了。其实，他所做的这道题非但不难，反而太简单了。确实，简单往往会使人麻痹大意，从而犯错。材料二：“一”是最简单的汉字，然而在书法家眼里，“一”字却奥妙无穷。只此一笔，起承转收的笔法尽在其内；只此一笔，书法家的喜怒哀乐皆在其中。李苦禅曾感叹，“一”字最难写。可见，简单到了极致，也就复杂到了极致。作文要求：（1）有创意地表达真情实感。（2）文体不限，诗歌除外。（3）不少于500字。（4）文字和标点书写规范、整洁。（5）文中不得出现考生姓名以及毕业学校名。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页《2026年甘肃省兰州市中考语文模拟练习题》参考答案1．lì棘2．C3．C4．意志坚定与否，往往决定着事情的成败。（或意志是否坚定，往往决定着事情的成败。）5．DD6．示例：人物动作说明：张乡绅说话时，一边假意亲热地拉着范进的手，一边用眼角快速扫过屋内简陋的陈设；范进则弓着背，双手紧紧攥着衣角，脸上堆着局促又谄媚的笑。道具说明：张乡绅递银子时，用一个绣着金线的精致锦盒装着五十两银子，与范进家桌上豁口的粗瓷碗形成鲜明对比。理由：通过两人反差极大的动作和道具，讽刺了张乡绅的虚伪势利和范进中举后对权贵的卑躬屈膝，也凸显了科举制度下人情冷暖的世态炎凉。7．示例：我更赞同近距离交流，表现热络亲近。范进中举后身份发生了天翻地覆的变化，胡屠户从之前对他百般辱骂、颐指气使，变成了对他阿谀奉承、百般讨好，主动凑上前近距离交流，更能突出胡屠户趋炎附势、嫌贫爱富的市侩嘴脸，强化小说的讽刺效果。8．（1）示例：①AR深海探秘——登上鹦鹉螺号，跟随尼摩船长参观潜艇，探索海底奇观。②VR市井漫游——走进老北京胡同，跟着祥子体验拉车生活，感受北平风土。（2）示例：我认为技术让经典离我们更近了。材料中提到数字技术能降低阅读门槛，增添沉浸乐趣，让厚重名著变得鲜活可亲。就像生活中，很多有声书平台的名著专辑，能让我们在通勤、做家务时利用碎片化时间聆听经典；AI工具还能帮助我们梳理名著人物关系、解读晦涩内容，让原本难以读懂的经典变得易懂。虽然有人担心技术会让阅读变浅，但只要我们合理利用技术，借助它打开经典的大门后再进行深度阅读，就能兼顾便捷与深度，让经典更好地融入我们的生活。9．示例1：书名：《海底两万里》场景：尼摩船长驾驶鹦鹉螺号在南极冰盖下探险航行。适合VR体验的原因：VR技术可以还原南极冰下幽闭寒冷、冰崩随时可能发生的惊险环境，让体验者身临其境感受深海探险的紧张刺激，切身感受到凡尔纳科幻作品的奇幻魅力，比文字阅读更有沉浸感。示例2：书名：《西游记》场景：孙悟空三打白骨精。适合VR体验的原因：VR技术可以还原白虎岭的阴森山林、白骨精三次变幻的形象，让读者以旁观者视角亲历师徒间的误会与冲突，沉浸式感受孙悟空的火眼金睛与唐僧的慈悲迂腐，直观体会人物间的张力与情节的紧张感。示例3：书名：《骆驼祥子》场景：祥子在暴雨中拉车。VR技术能还原老北京胡同的雨天街景，瓢泼大雨、泥泞的道路、祥子在风雨中挣扎的身影，让读者身临其境感受底层劳动者的艰辛，体会祥子在生存困境中的绝望与挣扎，更深刻理解时代对个体的压迫。示例4：书名：《儒林外史》场景：范进中举发疯。VR可以还原胡屠户家的庭院场景，呈现范进中举后喜极而疯、众人围观的混乱场面，让读者近距离观察范进的癫狂、胡屠户前倨后恭的丑态，直观感受科举制度对人性的扭曲，体会讽刺文学的张力。10．示例1：我选《西游记》中的唐僧。唐僧坚守的定力，是对西天取经初心的至死不渝。他一路上历经九九八十一难，无论是妖怪索命、美色诱惑还是行路困穷，从未动摇过前往西天求取真经、普度众生的目标。唐僧的定力告诉我们：要明确自己的方向，坚守初心，不被诱惑和困难打倒，才能最终实现自己的追求。示例2：我选《骆驼祥子》中的祥子。祥子前期的定力，是靠双手劳动改变命运的朴素信念。他从农村来到北平，认准了拉车这一行，省吃俭用三年买了第一辆属于自己的车，哪怕车被大兵抢走、钱被孙侦探敲诈，也没有放弃买车的希望。祥子前期的坚守告诉我们：无论出身如何，都要靠自己的努力去争取想要的生活，用双手创造价值。哪怕遇到暂时的挫折，也不能轻易放弃对生活的希望。示例3：我选《儒林外史》中的王冕。王冕的定力，是不慕功名利禄、坚守本心的清高与淡泊。他出身贫寒，靠放牛、画画为生，却不愿结交权贵，更不愿参加科举做官。面对知县的邀请、朝廷的征辟，他都断然拒绝，选择隐居山林，过着清贫却自由的生活。王冕的定力告诉我们，不必盲目追随世俗的成功标准，要找到自己真正热爱的事情，守住内心的节奏。面对外界的诱惑与浮躁，不随波逐流，坚守自己的人格底线与精神追求，才能活得从容自在。示例4：我选《海底两万里》中的尼摩船长。尼摩船长的定力，是对压迫的反抗与对自由、正义的坚守。他曾是被压迫的贵族，却选择建造鹦鹉螺号，潜入海底，用自己的方式反抗殖民压迫，救助被压迫的人民，同时坚守着对科学探索的热爱与对海洋的敬畏。尼摩船长的定力告诉我们，面对不公与压迫，不能一味妥协，要敢于坚守正义，用自己的力量帮助他人。同时，他对科学与未知的探索精神，也激励着我们在学习中保持好奇心与求知欲，做一个有理想、有担当的人。11．迷惘的我深思的我沸腾的我你装饰了别人的梦取义成仁今日事料峭春风吹酒醒微冷山头斜照却相迎杏花疏影里吹笛到天明12．发扬光大商量，咨询告诉（对……说）派遣13．（1）一定能够弥补缺失疏漏，获得启发和帮助。（2）因此大臣们都惊惧惶恐，没有人敢再弄虚作假欺骗君王。14．①点明蜀汉处于危急存亡的关头，警醒后主，唤起他的忧患意识，提醒他牢记先帝未竟事业，激发他继承先帝遗志的责任感；②点出当前内有忠志之士效力的有利条件，为后文提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三条治国谏言做铺垫；③以危势引起后主重视，让后主更易接受劝谏，符合诸葛亮作为托孤老臣的进谏身份。15．①诸葛亮：采用言辞说理劝谏的方式，以情动人、以理服人，多次援引先帝遗命、先帝事迹晓谕后主，言辞恳切，层层推进提出治国主张。②乙文齐威王：采用实际奖惩立信的方式，不做空泛劝说。齐威王亲自实地考察实情，通过对即墨大夫、阿大夫的反差赏罚，用实际行动明确治国准则，震慑群臣达到吏治清明的目的。16．运用了双关和对仗手法。“惶恐滩”与“零丁洋”既是地名，又巧含诗人当时悲凉惶恐、孤苦零丁的心境，语意双关，情景交融；两句对仗工整，富有节奏，深刻表达了家国破碎、身世浮沉的悲怆。17．甲诗尾联表达了文天祥舍生取义、视死如归的民族气节和爱国赤诚；乙诗尾联“岂是巨灵伸一臂，遥从海外数中原”，用夸张和反诘，表达了丘濬对海南大地的自豪与热爱，凸显海南虽远在海外却气魄雄浑，可傲视中原的壮志。前者悲壮坚贞，后者豪迈自雄。18．教表定约见留表悄离别19．（1）运用比喻，将阳光斑点比作歌谣音节，皮肤与孔雀羽毛形成色彩与质感的呼应，生动展现红河谷热烈而富有韵律的自然之美，也暗示此地生活如诗如歌，与中原的机械时间形成对比。（2）既有未能履约的愧疚，又有无法解释的无奈；既是对阿衣莫的深情告别，也是对两种时间观、生活方式不可调和的哀叹。20．第⑮段“会算时间”指中原人用钟表、节气、生肖等精密系统计量时间；第⑯段“会算时间”指商人需精准把握行程、商机，在时限内完成任务，强调实用与效率。21．示例一（理智成熟）：“我”清楚阿衣莫属于红河的山水与象背生活，强行带她去上海只会让她痛苦。选择默默离开并留下手表，是对她自由的尊重，也是对这段情缘最克制的珍重，体现出超越冲动的成熟。示例二（怯弱自私）：面对可能的阻碍，“我”没有尝试沟通或等待，而是以商队行程为由迅速抽身。所谓“她不愿走”更像是自我开脱，实则不敢为爱情承担风险，暴露了内心的怯懦与利己。示例三（辩证看待）：“我”既深爱阿衣莫，又被商人身份束缚。在文化隔阂与时区误差的双重困境下，他的离开并非无情，而是在现实夹缝中的无奈妥协，既有理性考量，也难掩情感上的退缩。22．示例一（选C.山河故人）：小说核心是一段因地域与时间错位而错过的深情。“红河的女儿”与中原商人各自扎根于不同的山河，离别后唯有记忆留存。栏目“山河故人”恰能承载这份跨越时空的怅惘与眷恋。示例二（选B.文化差异）：全文以“十二时辰”的不同理解为线索，从傣家依自然纪时到中原依赖钟表，时差直接导致误会。这种文化认知的错位不仅是背景，更是推动悲剧的关键，契合“文化差异”主题。示例三（选A.边地风物）：文中象群、芭蕉花、银簪、马缨花腰带、凤尾竹等意象交织成一幅鲜活的滇南画卷。若旨在展现少数民族地区的自然人文之美，“边地风物”栏目最为贴切。23．示例一（A.林冲）：林冲本是忠厚本分的禁军教头，却在高俅父子步步紧逼下，经野猪林、草料场等劫难，最终手刃仇敌、雪夜上梁山。岁月未给他安稳，反将他锻造成反抗者，命运彻底逆转示例二（B.匡超人）：匡超人起初孝顺勤学，侍奉病父、挑灯夜读。但入世后沉迷功名，先是吹嘘科举，后停妻再娶、忘恩负义，终成虚伪势利之徒。时间在他身上不是成长，而是堕落的催化剂。24．C25．BCAD26．鲁智深性格粗豪勇猛，按材料一应归为“净行”（大花脸），脸谱整体轮廓宽大方正、线条硬朗简洁，符合净行特征。鲁智深曾出家为僧，额中舍利圆光和