2018年高考历史二轮复习专题训练第1部分古代中国与古代世界专题4古代希腊罗马文明

专题四古代希腊、罗马文明一、选择题1．(2017·常德)在古代雅典和其他希腊城邦中，公民权与土地占有权是一致的。公民身份是占有土地的前提，而占有土地又是公民身份的基础。农民往往由于拥有一小块土地，才有资格成为城邦公民集体的一员。这说明(A)A．农业是希腊城邦经济生活的重要部分B．外邦人可以购置土地获取公民身份C．继承土地的女性公民可拥有政治权力D．城邦公民权以土地多少为衡量标准【解析】本题主要考查雅典民主政治，旨在考查学生对教材主干知识的再认再现和获取材料有效信息的能力。根据材料文字“公民权与土地占有权是一致的”“拥有一小块土地，才有资格成为城邦公民集体的一员”可知，A项表述符合题意，正确；根据所学知识可知，外邦人没有公民权，B项表述不符合史实和题意，排除；妇女没有公民权，C项表述不符合史实和题意，排除；梭伦建立财产等级制度，而克里斯提尼、伯里克利时越来越取消这种资格限制，D项表述不符合史实和题意，排除。2．(2017·长春)亚里士多德在《雅典政制》里写道：(梭伦)把法律颁写在木板上，竖立在巴西勒斯柱廊里，所有人都发誓恪守它们，9名执政官还要在那块石头跟前起誓，如果他们僭越了某条法律，他们将献送一座金像。这一记载说明梭伦为雅典执政官时(D)A．规定法律面前人人平等B．处处维护平民的利益C．使雅典成为了民主国家D．奉行法律至上的原则【解析】本题考查古代雅典的民主政治。材料强调的是要求人们遵守法律，没有体现出法律面前人人平等，且雅典的法律不维护奴隶利益，故A项错；雅典民主从本质上讲主要是维护奴隶主阶级的利益，不是处处维护平民的利益，故B项错；根据所学知识可知梭伦改革仅仅是为雅典民主奠定了基础，并未使雅典成为民主国家，故C项错；根据材料中“所有人都发誓恪守它们，9名执政官还要在那块石头跟前起誓”得出当时雅典奉行法律至上的原则，故选D项。3．(2017·襄阳)古代雅典不允许公民对城邦的利益漠不关心；哲人和学者不能遁入山野，必须到公民大会投票；任何公民不能拒绝担任官员；法律明确规定，发生政治争论时，公民不得中立，必须追随一派，反对一派，否则将予以严惩。由此可见，在古代雅典(D)A．必须人人参政 B．宣扬平等意识C．强调依法治国 D．政治自由有限【解析】本题考查古代雅典民主政治的局限性。根据材料信息，结合所学知识可知“不允许、不能、不得中立”等字眼是在强调政治自由是相对而言的，是有限的而不是无限的，D项符合题意，正确；在古代雅典只有公民才能参政，而不是必须人人参政，A项不符合题意，排除；材料不涉及平等意识方面的信息，启蒙运动才宣扬平等意识，B项不符合题意，排除；古代雅典还未达到依法治国的程度，C项不符合题意，排除；故选D项。4．(2017·遂宁)雅典执政官最初有王者执政官、军事执政官和名年官，终身任职。公元前683年改为一年一任，且增加了6名司法执政官，人数增至九人，但拥有选举权和当选为执政官的都是贵族。这些变化(B)A．确保了贵族各项特权B．推动了雅典民主化进程C．保证了公民政治权利D．提高了政府决策的效率【解析】材料反映了雅典城邦制度中执政官最初由终身任职的王者执政官、军事执政官和名年官组成，到公元前683年增加了6名司法执政官，且全部执政官一年一任，同时规定拥有选举权和当选为执政官的均为贵族。可见这些变化反映雅典的城邦政治制度尽管仍有其局限性，但也推动了雅典民主化的进程，故选B项。A、D两项均不符合材料的主旨及“变化”的题意，故排除；材料反映享受上述政治权利的范围为贵族阶层，故C项错误。5．(2017·常德)罗马不允许相距甚远的城市选举代表到罗马参政；投票只在罗马进行，边远地区的人民也很少肯到罗马投票；罗马也从未允许外省选代表到罗马参加公民大会或进入贵族院。材料反映出(C)A．古代罗马交通的落后 B．共和国衰落的必然C．直接民主制度的弊端 D．奴隶制民主的局限【解析】本题主要考查罗马法，旨在考查学生对教材主干知识的再认再现能力和对材料有效信息的准确解读能力。根据所学知识可知，“公民大会”是罗马直接民主的主要体现，材料文字“投票只在罗马进行”“从未允许外省选代表到罗马参加公民大会或进入贵族院”反映出直接民主制度的弊端。A、B两项表述都不符合题意，均排除；C项表述符合题意，正确；D项表述不符合题意，排除。6．(2017·孝感)战国李悝《法经》是战国以后中国历代封建王朝制订法律的蓝本。有《盗》《贼》《网》《捕》《杂律》《具律》六篇。而罗马《十二铜表法》的内容有：传唤、审理、执行、家长权、继承权和监护权、所有权和占有权、土地和房屋、私法、公法、宗教法及补充条款。若将这两者比较。罗马法(D)A．能更有效的解决社会矛盾维护统治B．重视证据和程序的实施确保司法公正C．能更有效地保障人民的民主权利D．蕴含法律至上人人平等的自然法精神【解析】分析材料信息可见，罗马法突出了公民的各项权利，包括继承权、监护权、所有权和占有权、财产所有权等，体现了法律至上、人人平等的自然法精神，故选D项。李悝的《法经》和罗马法内容均较广泛、全面，均能有效地解决社会矛盾维护统治，故A项错误；B项在材料中未体现，故排除；罗马法并不能反映主权在民思想，故C项错误。7．(2017·郴州)罗马帝国前期，法学家的活动十分活跃。他们除了协助国家进行立法和汇编法令的工作，还担负着答复法律上的疑难，指导诉讼，编撰契约合同以及其他法律事项，法学家纷纷著书立说，法律教育和法学研究相当流行，蔚然成风。材料从一个侧面说明(C)A．罗马法学家拥有了国家立法权B．成文法逐渐取代习惯法C．法学家的活动推动万民法发展D．罗马法已经发展到鼎盛【解析】根据材料“协助国家进行立法和汇编法令”可知，罗马法学家没有国家立法权，故A项错误；材料不涉及成文法与习惯法的关系问题，且成文法有部分内容为习惯法的汇总，故B项错误；“罗马帝国前期”为公民法时期，罗马法学家不断“著书立说，法律教育和法学研究相当流行”，推动了境内法制意识的强化，有利于万民法的形成发展，故C项正确；根据所学，公元6世纪《查士丁尼法典》颁布，罗马法才进入完善，与材料“罗马帝国前期”时间不符，故D项错误。8．(2017·开封)“法律足以说明罗马的精神。在历史上，罗马代表秩序，就如同希腊代表自由。希腊留下的民主与哲学，罗马留下的法律与政绩，则成为社会秩序的基础。”材料说明罗马法(C)A．强调维护自由平等 B．维护奴隶主贵族利益C．利于维系社会稳定 D．成为希腊民主的基础【解析】材料中“罗马代表秩序，就如同希腊代表自由”说明罗马法强调的是秩序，它有利于维护社会的稳定，故C项正确；材料中维护自由平等的是雅典的民主，故A项错误；材料中并未涉及罗马法维护奴隶主贵族的利益，故B项错误；罗马法与希腊民主无直接关系，不是希腊民主的基础，故D项错误，故选C项。9．(2017·淮北)罗马法规定，女子出嫁时家长要给予嫁资，嫁资孳息，一般说来由丈夫享有。妻子在离婚时享有绝对的嫁资返还请求权，但丈夫在返还时，也允许其留下一部分财产用以维持生活，同时，父亲征得女儿同意后也可行使嫁资返还的请求权。材料反映罗马法(A)A．追求公平与正义 B．侧重保护男性权利C．体现了男女平等 D．注重调节债务纠纷【解析】材料反映了依据罗马法的规定，女子出嫁时家长应给予嫁资，其利息一般由丈夫享有，但妻子在离婚时享有绝对的嫁资返还的请求权，同时规定返还时，允许嫁资的一部分财产留给丈夫作为维持生活的费用等。罗马法关于婚前婚后嫁资的规定，体现了罗马法追求公平与正义的原则，故选A。上述规定重在维护妇女的权益，同时仍突出男权的特色，故B、C两项错误；D项在材料中无体现，故排除。10．(2017·淮北)柏拉图在《会饮篇》中记载这样一个故事：人最初是球形的，是两个人的合体，能瞻前顾后，任意向前或向后奔跑。众神之王宙斯不能容忍，把人用霹雳劈成两半，让人以后只能用两条腿直着走路，这样人就没有原来那么强大，敬奉神的人数也加倍了。这个故事(A)A．认识到人的价值与作用B．宣扬以神为中心的世界观C．批判当时希腊人的愚昧D．否定人类对神的宗教信仰【解析】本题考查古希腊人文主义思想的起源。材料中柏拉图的故事反映了人原本强大甚至超过神，肯定了人的价值和地位，故选A项。柏拉图的人文主义思想突出以人为中心，否定神的权威和地位，故B项错误；C、D两项均不符合材料的主旨，故排除。11．(2017·宜宾)苏格拉底认为政治是一种“最尊贵的才能，一种最高贵的才艺。因为它是王者的技艺，是称作帝王之术的”。他认为想要得到正确的判断，要根据知识。这反映出在当时的雅典(A)A．多数人意愿未必代表公平正义B．公民大会注重保护平民权益C．公民大会排斥政治精英的参与D．社会底层控制了国家管理权【解析】据材料可知苏格拉底认为“知识即美德”，只有掌握知识才能到达善的标准。雅典当时实行直接民主制，抽签的方式选举国家工作人员，因此官员缺乏专业知识，弊端很大，也就是说明了多数人意愿未必代表公平正义，故A项正确；材料中苏格拉底的观点即是对雅典民主制弊端的批判，而不是说明公民大会的，故B、C两项排除；材料中没有对社会底层进行阐释，故D项排除。12．(2017·山西五校联考)《希腊人与希腊文明》中写道：“我们会盲目地给祖国送上赞歌，但我们都负载着一个沉重的责任——把自己教育成有理解力的人类，进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任。”这一论述(B)A．体现个人主义倾向 B．强调人应具理性思维C．忽略了道德的作用 D．深刻批判了民主政治【解析】材料涉及的是公民责任，并非个人主义倾向，故A项错误；据材料“把自己教育成有理解力的人类，进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任”可知强调人应具理性思维，故B项正确；材料未涉及道德的作用，故C项错误；材料未涉及对民主政治的批判，故D项错误。二、非选择题13．(2017·肇庆)阅读材料，完成下列要求。材料一随着罗马帝国的逐步解体及基督教的胜利，到公元500年，古希腊时期的科学知识在西欧变得极为稀少。11世纪后，基督徒的东征使阿拉伯文献随手可得。1125～1200年，西欧形成翻译的浪潮。意大利的热拉尔先后译出《天文学大成》及70部其它文献，特别是译出亚里士多德讨论科学方法的重要文献《分析后篇》。13世纪，与拜占庭关系密切的西西里成为希腊语译成拉丁语的中心，其中莫比克完成了亚里士多德及阿基米德几乎全部希腊文原稿的拉丁译本。可以说，如果没有这些翻译家的辛勤劳动，没有亚里士多德包含关于整个宇宙详尽完备科学观点的物理、哲学著作，17世纪的科学革命就几乎不可能发生。——摘编自[美]爱德华·格兰特《中世纪的物理科学思想》材料二明朝以八股取士，一般士子，除了永乐皇帝钦定的《性理大全》外，几乎一书不读。明末，罗马传教士利玛窦、汤若望等人先后来华，与中国学者如徐光启、李之藻相往来，研究各种学问。先是明代循元“授时历”，错谬渐多。中外学者合译西方历书一百三十七卷，完成历法改革之业。这个时期的各类译书不下百数十种，如《几何原本》、《坤舆万国全图》、《天主实义》等，为欧籍入华之始。要而言之，中、外知识相接触，晋、唐间的佛学为第一次，明末的历算学便是第二次。在这种新环境下，学界空气亦有变换，时人评之：“如历法、算法、火攻、水法之类，皆探两仪之奥，资兵农之用，为世永利。”——据梁启超《中国近三百年学术史》等(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出西欧与中国翻译运动的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明西欧与中国翻译运动兴起的背景及其共同的历史价值。【答案】(1)特点：西欧：历经时间长；翻译重科学理论；翻译活动以翻译家个人为主；翻译作品基本上以天文数学等科技著作为主；翻译运动更有系统性；多是民间自发的翻译活动(民间为主)；对西欧影响巨大；翻译先前历史辉煌的科技成果。中国：起步较晚；翻译重实用技术；中外学者合译；除科技著作之外，中国还有宗教类、地理类书籍；翻译运动比较散乱；国家主导性更强；中西交流，翻译西方著作。(2)背景：西欧：罗马帝国解体与基督教的胜利；基督教东征使西欧得到大量的阿拉伯语文献及古代文献；古希腊罗马文明的成就；意大利等地工商业城市兴起，出现资本主义萌芽；古代阿拉伯人保留了大量古希腊文献；意大利西西里与拜占庭、阿拉伯地区密切的文化商贸联系；翻译家的涌现；文艺复兴运动的推动等。中国：专制统治；闭关锁国；八股取士(或理学的束缚)，士人缺少对于科技研究的兴趣；经世致用思想的影响；中国在历法、农业、军事方面的实际需要；罗马传教士来华(或西学东渐)；有识之士的努力；小农经济占主导地位。历史价值：都有利于科技的发展；都促进了文化交流与发展；都促进了学术风气的转变；都有利于突破旧思想体系的束缚；都有利于经济的发展。【解析】本题主要考查文艺复兴、科技成就，旨在考查学生对教材主干知识的迁移能力和准确解读材料有效信息的能力。第(1)问，特点根据材料一文字从“11世纪后”“13世纪”“热拉尔”“没有亚里士多德包含关于整个宇宙详尽完备科学观点的物理、哲学著作，17世纪的科学革命就几乎不可能发生”“明末”“罗马传教士利玛窦、汤若望等人先后来华，与中国学者如徐光启、李之藻相往来，研究各种学问”“中外学者合译”“各类译书不下百数十种，如《几何原本》、《坤舆万国全图》、《天主实义》等”“历法、算法、火攻、水法之类，皆探两仪之奥，资兵农之用，为世永利”并结合所学知识从起步时间、历时长短、官方与否、内容侧重点、对后来的影响等角度对西方和中国分别概括作答即可。第(2)问，第一小问，背景，根据材料一文字“罗马帝国的逐步解体及基督教的胜利”“阿拉伯文献随手可得”“西欧形成翻译的浪潮”“与拜占庭关系密切的西西里成为希腊语译成拉丁语的中心”“翻译家的辛勤劳动”和材料二文字“八股