11.《种树郭橐驼传》课件+2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

种树郭橐驼传柳宗元统编版选择性必修下册第一课时1.了解柳宗元及文体知识，把握创作背景。2.认读生字词，梳理重点文言实词、虚词，疏通1-2段文意。（重点）3.初步感知郭橐驼人物形象，理清段落核心内容。（难点）高考考点：1.文言实词释义2.人物形象初步概括3.文言语句断句与翻译。学习目标❖名号与成就：字子厚，世称“柳河东”、“柳柳州”。“唐宋八大家”之一，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。❖人生境遇：早年参与“永贞革新”，失败后屡遭贬谪，长期在偏远的永州、柳州任闲职。❖创作风格：作品多抒发政治失意之愤懑，深刻反映民生疾苦。风格峭拔矫健，说理透彻，寓情于景。知人论世导入6分钟柳宗元的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。柳宗元的作品由刘禹锡整理编成《柳河东集》，并作了序。

作品集：《柳河东集》

政论文：《封建论》、《夭说》；

文学性传记散文：《捕蛇者说》、《童区寄传》；

山水游记：《永州八记》

寓言散文：《种树郭囊驼传》，《三戒》。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。

据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。当时作者参加了王叔文为首的政治革新集团政出多门，很想干一番事业。本文就是他写的一面指陈当时政治弊病的寓言式史记文。实际是一偏议论性文章。主要揭露统治者乱政繁令的吏治弊病及其给广大人民带来的福星。创作背景种树郭橐驼传所记对象的职业记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名一种记录人物生平事迹的文体，即人物传记传——是记录人物生平事迹的文体。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。寓言——“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。1.梳理重点文言实词、虚词，疏通1-2段文意。2.概括第一段和第二段的主要内容。思考7分钟郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。宾语前置当初，原来（lǚ）：患了脊背弯曲的病名词作动词，患……病脊背高起的样子弯着腰走似，像所以乡里的人名—动，给……起号本来于是这样称呼我本来就很恰当。名，称呼，名词作动词句末语气词，此处可译“了”舍弃他原来的名字恰当展评10分钟【译文】郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人称他为“驼”。驼听说了，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。意动，以……为业（定语后置）凡长安（为观游及卖果的）富豪人今西安市，唐王朝首都迎接雇用或者经营园林游览。为，作为高大茂盛仿效指移植。徙，迁移早结果实。实，结果实，名词做动词多暗中观察，羡慕效仿比得上没有谁【译文】他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。其他种植的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比得上他的。概括第一段和第二段的主要内容。第一段介绍郭橐驼的外貌、名号的来历。第二段介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺。1.橐驼是个什么样的人？（完成个人资料填写）从郭橐驼对他人为其取外号的态度可以得到哪些启示？议论个人信息姓名籍贯职业形象特长性格2.橐驼种树可谓“天下奇绝”，找一找“绝”在哪里？运用了哪些表现手法表现种树本领高超全面？10分钟议论1：橐驼是个什么样的人？从郭橐驼对他人为其取外号的态度可以得到哪些启示？①自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。②正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。③要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。个人信息姓名籍贯职业形象特长性格不知始何名郭橐驼长安丰乐乡种树隆然伏行、类橐驼种果树乐观豁达、自信坚强展评10分钟议论2：橐驼种树可谓“天下奇绝”，找一找“绝”在哪里？运用了哪些表现手法表现种树本领高超全面？原文语句“绝”在哪里表现手法技术全面侧面描写树挪能活正面描写树品质优独门本领对比反衬侧面描写为观游及卖果者，皆争迎取养或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃他植者虽窥伺效慕，莫能如也检2分钟1.郭橐驼有佝偻病，这导致他

，

因此被人称为驼。2.郭橐驼对别人称呼他为驼不仅不在意，甚至认为

3.表明郭橐驼种的树具有全优品质的句子是

隆然伏行，有类橐驼者甚善，名我用当且硕茂，早时以蕃种树郭橐驼传柳宗元统编版选择性必修下册第二课时1.积累第3段文言知识，疏通第三段文意。2.梳理郭橐驼与他植者种树方法、结果的差异，掌握对比手法。3.理解“顺木之天，以致其性”的种树核心道理。高考考点：1.文言信息筛选与内容理解；2.对比手法赏析与作用分析；3.段落核心观点概括。学习目标旧知回顾不知始何名：名我固当:驼业种树：皆争迎取养：早

实

以

蕃：莫能如也：当初，原来称呼，确实以......为业用、使结果实

连词，表并列，且

多比得上1.积累第3段文言知识，疏通文意。2.概括第三段的主要内容。思考7分钟有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。种树的经验活得长久而且繁殖茂盛。（zī）孳，繁殖罢了，句末语气词树指自然生长规律使达到有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。凡是，所有，表示概括种树的方法。性，性质、方法树根舒展培土旧捣土结实凡是种植的树木，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。已经这样已：（做）完了不要再动它不要再担心它离开回头看（shì）：栽种像对待子女一样精心放在一边像丢弃了一样不管那么保全这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。使动用法，使高大茂盛不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）使动用法，使……（结实）早而且多不妨碍它的生长罢了所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。不这样树根拳曲更换新土如果……那么（就）别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。

如果和这种做法相反恩，有情义。引申为用心担心它太过分在早上，在晚上

名词作状语回头看如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。名作动，用指甲划破更严重的用来检验，观察活着还是枯死树干疏松还是密实表修饰一天天名作状背离，远去更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”这实际上仇视宾语前置及，赶得上虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？”概括第三段的主要内容。第三段:写郭橐驼种树与他人种树的不同，实际上就是能否做到“顺木之天，以致其性”的问题。郭橐驼的“种树妙招”是什么？为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？(讨论并在原文中勾画、批注)议论10分钟郭橐驼的“种树妙招”是什么？为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？(讨论并在原文中勾画、批注)郭橐驼他植者种树方法种后态度结果原因分析其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其莳也若子根拳、土易、培土或过或不及勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实，其置也若弃

爱之太恩，忧之太勤，旦视暮抚，已去复顾，爪其皮肤，摇其根本其天者全而其性得木之性日以离、害之仇之、不我若顺木之天以致其性违反木之天性，勤虑害树正反对比总述分述启示能顺木之天以致其性做事要尊重事物发展的客观规律种植方法（实践总结）木之性（理论说明）顺其自然（议论）他植者违反（反面申述）种树之术，并不高深（自谦明理）小结检2分钟1.郭橐驼提到自己的种树经验时说，自己的树之所以种得好，原因在于：2.“他植者”对自己植的树爱得太深，其具体表现是：

3.通过伤害自己所种的树来验看其是否成活

能顺木之天，以致其性焉尔。旦视而暮抚，已去而复顾。爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。种树郭橐驼传柳宗元统编版选择性必修下册第三课时1.积累第4、5段文言知识，疏通文意。2.梳理种树与治民的类比关系，把握文章主旨。3.体会作者对苛政扰民的批判，理解文章现实意义。高考考点：1.文章主旨与作者观点概括；2.类比、讽喻手法作用分析；3.文言文整体文意理解与主观题答题思路。学习目标旧知回顾其本欲舒：其培欲平:其土欲故：其筑欲密：去不复顾：其莳也若子：其置也若弃：其性得矣：不害其长而已：根拳而土易:爪其肤以验：舒展培土旧捣土

结实照看栽种放下本性妨害拳曲，伸展不开名词做动词，用指甲抠、掐检验、察看1.积累第4、5段文言知识，疏通文意。2.概括第4、5段的主要内容。思考7分钟问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。指种树的经验代词，指种树之“道”。罢了治理百姓把官理：为官治民。理，治理问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。做官的，长：治理不断发号施令。烦：繁多好像很爱（百姓）。焉：代词，同“之”但省略句，而卒以（之）祸

卒，终于但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’官府的命令而：通“尔”,你们

，绪：丝头养育（xù）：勉励。植：栽种一天到晚催促你们耕田督促。获：收割早点纺好你们的线。缕，线喂养好你们的鸡和猪。遂，顺利地成长。豚，猪从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧（sūn）饔（yōng）以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？召集百姓。聚：使聚集木梆我们小百姓不吃饭

辍：停止

飧饔：名作动吃晚饭吃早饭来慰劳当差的尚且空闲以何，靠什么繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺，蕃：使……繁衍安定我们的生活。安：使……安顿，性，生命一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”穷困又疲劳像这样与我同行业的人，指“他植者”。其：大概，语气词相似所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。感叹词，表示高兴不是很好吗？夫，句末语气词。养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”作传警戒

问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的警戒。方法以为：以（之）为，把它作为。第四段:在问答中将种树之理“移植”到做官治民之理上来。概括第四、五段的主要内容。第五段:写问者的意外收获及作传目的1.“以子之道，移之官理，可乎？”这个句子有什么作用？2.作者把种树之道移之官理，“种树”和“理民”有何相同之处？请根据文本填写下表。3.郭橐驼“顺木之天以致其性”，当官治民应该怎样做呢？思考作者写作本文的用意。议论10分钟“以子之道，移之官理，可乎？”这个句子有什么作用？

过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来，这才是作者的写作意图。种树误区理民误区做法结果实质手法种树培育根拳、土易、培不当旦视暮抚、已去复顾爪其皮肤、摇其根本其言其行促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚鸣鼓而聚击木而召木性日以离无以藩生安性，病且怠勤虑害树繁政扰民由此及彼，类比说理作者把种树之道移之官理，“种树”和“理民”有何相同之处？请根据文本填写下表。郭橐驼“顺木之天以致其性”，当官治民应该怎样做呢？

思考作者写作本文的用意。

中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。由此可知，作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，抨击官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。种树郭橐驼传柳宗元种树治民郭橐驼：顺木之天，对以致其性他植者：违反木之天性，勤虑害树对比现实：官吏烦令扰民理