9.2《项脊轩志》课件+2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

他写的，就是普通人的一生---即使没有轰轰烈烈的剧情，也会有最深沉的悲欢。我们终其一生，都在不断失去中学习告别，在告别中学会珍惜。我们会得到，也会失去。但那些离开的人，那些藏在旧物里的思念，那些曾经感受过的爱，都会成为我们前行的力量。愿你我都能在往后的日子里，珍惜每一次相遇，善待每一个在乎的人，认真地表达爱意，哪怕终有一天要告别，也能带着那些温暖的回忆，勇敢朝前走去。文贵情真

有人说，越长大，越不敢重读学过的课文。因为当年那些背下的段落，会突然在某个落寞的深夜、某次回乡的途中、某个安静的瞬间，毫无征兆地涌上心头。然后你才惊觉：原来那篇文章里写的，不仅是别人的故事，也是我自己的人生啊。项脊轩志庭有枇杷树吾妻死之年所手植也今已亭亭如盖矣书房，是文人安身立命之地。如果说客厅是关乎面子，那么书斋就是关乎心灵的地方。书斋的命名可以反映主人的思想和情感——稼轩：辛弃疾，退隐江西上饶。取“人生在勤，当以力田为先”聊斋：蒲松龄，摆茶水请路人聊奇闻异志，作《聊斋志异》素材知识补充饮冰室：梁启超；“吾今受命而夕饮冰，我其内热与”“饮冰”隐喻内心对国家命运的深切忧虑与责任担当。惜抱轩：清散文家姚鼐nài，长期久坐看书，元气虚损。惜抱取自道士建议，含有抱元守中、爱惜身体之意。

在中华文脉的长河里，书斋从来不止是一方安放笔墨的小小空间。它是文人精神的锚点，是思绪生长的土壤，更是藏着岁月故事的“时光容器”——蒲松龄于“聊斋”里勾勒奇谈，陆游在“老学庵”中追忆往昔，曹雪芹在“悼红轩”中耗尽心血。每一间书斋的名字背后，都牵着一段人生，藏着一份情怀。在明代文人归有光的生命里，也有这样一处不可替代的所在——项脊轩。它没有宏阔的格局，却装下了他的少年苦读、家族悲欢与岁月沉淀。今天，我们便推开项脊轩的木门，循着《项脊轩志》的字句，去读懂这篇被誉为“明文第一”的佳作，也读懂归有光藏在轩中那些温热的光阴故事。作者介绍

归有光（1506——1571）字熙甫，早年号项脊生，晚年号震川，苏州昆山人。明代散文家。

8岁时，母亲周氏去世；17岁时，奶奶夏氏去世；20岁时，考中院试第一名，之后参加乡试五次落第；24岁时，娶了母亲生前为他定亲的女子魏氏；29岁时，发妻魏氏去世；35岁时，考中举人第二名，之后参加会试八次落第；60岁时，考中三甲进士；及第后历官长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞等职，故被称为“归太仆”；64岁时，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》；65岁时，因劳累过度而抱恨病逝

。35岁中举后，后连续8次考进士不第，于是迁居嘉定安亭江上，在那里讲学二十余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。作者简介

归有光崇尚唐宋古文，是明代“唐宋派”代表作家，被明代称为“今之欧阳修”，他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，“不事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚，后人称赞其散文为“明文第一”。

主要特点是：

①即事抒情，真切感人。

②注重细节，刻画生动。

③篇幅短小，言简意赅。

④结构精巧，波折多变。

此文为是归有光抒情散文的代表作。

“我想，我们切不可忽略世界上任何一个最不起眼的小角落，谁知道呢？那些意想不到的小角落会沉默地缄藏着多少隐秘的痛苦和欢乐呢？”------张洁《爱，是不能忘记的》解题1、项脊轩——书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。2、书斋取这样一个名字，据说有双重意思：一是说它窄小，如在颈脊之间；一是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，取此名，有怀宗追远之意。

文体说明“志”：与“记”相似。但“记”通常用以记“事”

“物”，“志”以记录人物事迹为主。借一阁以记三世之遗迹。

——清∙梅曾亮修葺前：狭小——室仅方丈

破旧——百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注

阴暗——又北向，不能得日，日过午已昏。阁子“稍为修葺”,弥补了破旧漏雨的缺陷；辟窗筑墙，弥补了昏暗阴冷的缺陷；“杂植兰桂竹木”弥补了零落残败的缺陷。略加整理，面貌稍新，作者便在这既不宽阔也不完美的世界里自我欣赏、自我

陶醉起来：陶醉于“借书满架，偃仰啸歌”的读书生活；陶醉于“小鸟时来啄食，人至不去”的寂寂的

庭阶；陶醉于“桂影斑驳，风移影动”的清幽的月景。主主观世界与客观世界的互相融合，造成一种艺术的气氛与意境，将作者那得其乐的喜悦，表现得非常真实而又自然。理想书斋修葺后的阁子优美、恬适、宁静，作者在其中逍遥惬意、自由自在、怡然自得，是作者心灵的港湾，精神的居所。赏析文本对书斋的喜爱，对往日闲适生活的眷念。喜一悲：诸父异爨

。叔伯分家，一个大家庭变得零落衰败，分崩离析。赏析文本这里有哪些细节？带给读者什么养的感觉？

细节1：“内外多置小门墙，往往而是。”

从中我们读到了，一个大家族分家之后门墙林立的凌乱之景，这些门墙客观上意味着诸父之间生活的分离，但在情感上，却意味着彼此间的隔阂与淡漠。从中，我看到了归有光面对家族分崩离析的无奈与悲凉。细节2“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”可以看出分家之后家里一派凌乱之景。归氏一族到归有光之时家道日益衰落，面对诸父渐行渐远、家族分崩离析，他却无力挽回。从中我们看到了他无奈、悲凉的情感。一悲

借老妪之口来缅怀去世的母亲，有动作描写、语言描写——娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”归有光的姐姐在襁褓之中呱呱哭泣，娘亲此时在屋子西面的内室不能见到孩儿，但却急切地手扣门扉对女儿嘘寒问暖——是冷了，还是饿了？我们从中看到了一个关爱儿女的慈爱母亲形象。二悲：追念先母老妪的深情回忆和指点，勾起了作者对母亲的怀念。“正德八年五月二十三日，孺人（指归有光之母）卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：鼻以上画有光，鼻以下画大姊。以二子肖母也。”——《先妣事略》

8岁，是最需要母亲关爱的年纪，可母亲却骤然离世；8岁，还是一个不能领会生死的年纪，所以年少的他竟以为母亲是睡着了。多年来，“母亲”二字，也许他早已在心中千回次的咀嚼回味；多年来，冷暖无人知；多年来，夜半衾寒有谁问。而今听到老妪之言，对母亲的记忆从茫然无着变得渐次清晰。娘以指叩门扉，娘对儿嘘寒问暖，这些都又勾起了作者对母亲的思念，对母爱的渴望。二悲象笏板古代大臣上朝拿着的手板用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。又称手板、玉板、朝cháo笏或朝板。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。三品：紫色官服、白色玉笏；四五品：红色官服、白色牙笏；六七品：绿色官服、褐色木笏

叙述祖母到轩中看望我一事，有语言、有动作。第一处语言描写“孩儿，许久不见你的影子，怎么整天默默地呆在这里，像个女娃娃一样？”话语亲切、有趣，表面上是责备，实则让我们看到了一位年迈的祖母对孙儿的疼爱、关怀。“以手阖门”，动作轻微，生怕打扰到孙儿。从祖母的“自语”、手持象笏至的动作、离去前的再三叮咛中，我们读出了她对归有光苦读的赞许，更有对他的殷殷期盼和勉励。

三处语言、两处动作，细腻平凡，但却把一位慈爱的祖母对孙儿的疼爱、赞许、期盼和勉励写得淋漓尽致，惟妙惟肖。三悲：追念大母三悲庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）一悲：异爨——家道中落之悲语未毕，余泣，妪亦泣二悲：思亲之悲，失母之痛令人长号不自禁三悲自伤身世，始终不遇的愧疚情感表达极有层次：由内向转为外露由沉稳渐趋强烈从客观的记述中寄予深长的感叹情动于中，有泪无声，含蓄而有节制情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控语未毕，余泣，妪亦泣。瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

归有光幼年丧母，祖母是陪伴照料他最多的人，这“长号”中自有对祖母的深切思念之情。但同时，归有光身上还肩负着振兴家族、光耀门楣的重担，祖母的殷殷期盼正在于此。祖母已逝，而归有光依旧科场不第，思及祖母，如何不“长号不自禁”！这长号中既饱含着归有光仕途、人生失意的慨叹，更包含他自觉有负祖母重托的悲恸。

泣，有泪无声，含蓄而节制。长号不自禁，则如汹涌潮水，倾泻而出，完全失掉了控制。最深的思念，藏在最寻常的物件里。你的家里是否也有这样的物件？可能是外婆留下的旧木梳，是爷爷修过的台灯，是某个再也打不开的手机号......它们沉默地待在那里，你以为自己忘了，却在某个瞬间突然被击中。它就在那里，不声不响，却比千言万语更深情。

在描写与亡妻轩中共处的生活场景中，我们读到夫妻二人和谐恩爱、琴瑟和鸣、伉俪情深。

妻子嫁过来之后，时常来到轩中，向他问问古代的事情，或者靠着桌旁学写字。她回娘家去，回来以后转述小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个阁子，那什么叫阁子呢？”

这是一个多么生动的细节——那些天真烂漫的小妹妹，好奇地打听姐姐家的“阁子”到底是什么东西。妻子转述时，一定是笑着的。回忆亡妻

可“其后六年，吾妻死”，七个字，一切戛然而止。妻子死后，房屋坏了也没有修理。

又过了两年，他长时间生病，才使人又修整了南阁子，但从此以后他常年在外，不常住在那里了。

这一段的语气，平静得近乎淡漠。没有哭，没有泪，只是陈述事实：妻子来了，妻子走了，屋子坏了，屋子修了，我不常住了。可正是这种平静，让后面的那句收尾，有了千钧之力。“今已......”树长---人亡物是---人非回忆亡妻

树愈繁茂，人离去愈久。时间愈久，思念愈深。归有光什么也没说，只是让那棵树静静地站在那里，让读者自己去看见时间，去算这些年，去体会那个站在树下的人。这就是中国文学里最高级的写法：不说悲，而悲自现；不言情，而情已深。

树在人亡！物是人非！光阴易逝，情谊难忘。托物寄情，以景结情。把最深的痛，藏在最淡的景里；把最沉的思念，写得不动声色，“言有尽而意无穷”。黄宗羲:余读归震川之文为女妇者，一往情深，每以一二细事使人欲泣，盖古今事无巨细，惟此可歌泣之精神，长留天壤。小结

归有光写《项脊轩志》时，早已不是那个在破书斋里“偃仰啸歌”的少年。他经历了多次科举失利，没有成为他祖母期待的“太常公”，没有成为他少年时自比的诸葛亮，又经历了至亲相继离世，经历了人生的大起大落。但他没有写苦难，没有写悲愤，只平静地通过文字留下一间破旧的书斋，一棵亭亭的枇杷树，三段再也回不去的时光，用来安放这一路走来所有的颠沛流离和所有留不住的人，所有说不出的思念。可是几百年后，我们还在读，还会落泪。

我们总以为来日方长，却忘了世事无常。

他写的，就是普通人的一生---即使没有轰轰烈烈的剧情，也会有最深沉的悲欢。我们终其一生，都在不断失去中学习告别，在告别中学会珍惜。我们会得到，也会失去。但那些离开的人，那些