云南省曲靖一中2026届高三年级教学质量检测（七）语文+答案

1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答在试卷上无效。3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。4.本试卷共8页，共23小题，满分150分。考试用时150分钟。(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。古人对时间的定义大致可分为三类：一是从时间的流逝性出发，定义时间；二是从时间构成要素出发，以具体定义抽象；三是从时间的客观性出发，进行定义。《尸子》:“上下四方曰宇，往古来今曰宙。”这句话用“宇”“宙”来表示空间和时间。“往古来今”的说法，反映了时间的一个基本特征：流逝性及流逝的不可逆性。这是用时间的流逝性来定义时间。《管子》《文子》《淮南子》等古籍中都有相似或相同的表述。《墨经》把抽象的时间概念称为“久”,它对“久”的定义为“久，弥异时也”,“久：古今旦暮”。“异时”,指各种具体时刻。这是认为时间是各种不同具体时刻的总称，是以具体的时刻来定义抽象的时间。《墨经》还对时间的构成要素做了分析。比如，“始，当时也”,“时，或有久，或无久。始当无久”。墨家认为，时间可分为有久之时和无久之时，有久之时对应于时段，而无久之时则相当于时间坐标轴上的时点，墨家将其定义为“始”。墨家的这种分析，为时间计量奠定了理论基础。时间计量的实质是对选定的两个时刻之间的长度进行测量。要明白时间计量的实质，就必须明了时刻这一概念。《庄子》:“有实而无乎处者，宇也；有长而无乎本剽者，宙也。”这是从存在角度对时空所做的定义。时间和空间都是一种客观存在，空间的特征是“有实而无乎处”(实际存在却没有固定边界),而时间的特征是“有长而无乎本剽”(有绵延过程却没有开端与尽头)。《庄子》认为时间虽然无形无象，但确实存在，是一种无始无终，延续不断的存在。这三类定义中，以“往古来今”对后人影响最大，该定义表明了古人对时间的流逝性特征的重视。对时间流逝性的认识，使古人产生了强烈的惜时意识。中国古代大量惜时诗的存在，表明了这种意识的普遍性。这种意识传布于民间，就成了“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的名句。惜时意识一直流传于今，“一万年太久，只争朝夕”的豪迈语言，“与时俱进”的号召，与这种意识在某种程度上而言是相通的。(摘编自关煜平《中国传统文化中的时间观念》)中国古代的时间观念融合了循环观和线性观，两种时间观相互交织、互补共生，对古人生活节律、价值取向与社会治理等方方面面产生深远影响。时间标度体系是循环的，比如，四时循环、干支循环。孟子提出，“五百年必有王者兴”,这也是时间循环观的体现。但这些循环都不是严格意义上的，不是历史事件严格地再现，而是某种态势、倾向、气运等微妙因素的重演，比如，中国古代王朝的兴衰治乱不断重演。时间具有不可逆的线性流逝的特点，遵循“过去→现在→未来”的顺序推进。屈原在《离骚》中说：“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”他认识到时间一去不复返，这就是线性的时间观。历史是线性的，是渐进的、积累的。如果历史是纯粹的循环，过去的事未来必然再发生，那么历史学就毫无价值。然而，在中国古代，历史学是最重要的学科之一。中国古人深刻意识到“以史为鉴，可以知兴替”,要借过去以指导现在。(摘编自吴国盛《时间的观念》)语文试卷·第1页(共8页)孔子在《论语》中对时间有很多直接或间接的阐述，形成了独特的时间观。这对我们当下正确理解时间，发挥时间的作用，有重要的借鉴和启发意义。在孔子看来，时间之于仁德的培养和具备，具有重要意义：一方面，仁德的培养并非一蹴而就，需要长久坚持；另一方面，仁德需要由时间来检验，才能证显其是否真正具备。子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”(《论语·雍也》)这里将颜回与其他人进行对比，说明颜回能长久地坚持仁德，而其他人只能在短时间内做到这一点。在此，时间成为检验个体德性与德行的重要标准。“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”(《论语·里仁》)如果说前面是从长时间能否前后一贯来检验个体是否真正具备了仁德，那么这里便呈现为另一种时间检验的作用：在极短的时间内，能否依然守持仁德。真正的君子无论处于何种境地，即便造次、颠沛，都能始终如一：在极短的时间内——“终食之间”都不违背仁德。换言之，对于仁德的坚持是时时刻刻、不可松懈的事。“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。”(《论语·里仁》)孔子用时间来检验一个人是否有践行仁德的主动性，提醒人们：个体从当下能做的开始，点滴积累，从而长久地践行仁德。“一日”虽短，却能促使个体觉醒，进而自觉自愿地长久坚持仁德。“一日”化解了个体践行仁德的畏难情绪，并激发了个体践行仁德的动力。不逾矩。”(《论语为政》)不逾矩。”(《论语为政》)从15岁到70岁，在时间的积淀与绵延中，孔子不断提升自我人生境界，逐步迈入更高的精神层次，成就更好的人格状态。时间是在不断前进的，个体因时间的前进而不断完善自我，成就自我。在15岁到70岁之间有数个人生阶段，展现出时间前后相继的特点。不同的时间段无法抗拒地到来，提醒个体不能懈怠，要利用好时间，才能一步步迈向更高的精神境界。所以，在这里，时间不仅成就了个体，同时也在提醒个体要懂得珍惜和尊重时间。孔子也指出，“无欲速”“欲速则不达”(《论语·子路》),用时间来提醒人们，不要急功近利，不要期望在短时间内达成不切实际的目标，否则会适得其反，要在相应的时间阶段，完成自身精神境界提升的任务。孔子曾站在河边，感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《论语·子罕》)时间是无限的，不断流淌、永远向前。孔子又说，“不知老之将至云尔”。(《论语·述而》)提醒我们，时间之于个体，是有限的。但是，在孔子看来，个体在有限的生命中，不断地提升自我的境界，也能将个体的有限生命引向无限永恒的状态。子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《论语·里仁》)这句话展现出孔子在道的追求上，具有大义凛然的精神：只要能够追寻和把握道，即便朝闻夕死也义无反顾。同时，这句话也表明“闻道”之难得、珍贵。这启示人们，个体求道需要时间的积淀，甚至需要一生的时间来求道，才有可能在某一天“闻道”。前文孔子自述，就可以视为孔子一生的求道经历。(摘编自伍龙《时间与道：论孔子的时间观》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.《墨经》“久，弥异时也”,指出时间是各种具体时刻的总称，这是从时间的构成要素角度来定义时间。B.《庄子》认为，空间实际存在却没有固定边界，时间没有开端与尽头而延续不断，二者都是客C.材料三指出，《论语》记载孔子对时间的相关阐述，是为了教育人们2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)B.中国古代有“五百年必有王者兴”的循环观，但历史不是纯粹的C.孔子鼓励人“一日用其力于仁”,强调短暂瞬间对道德觉醒的决定性作用，其价值远胜于对仁3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(3分)墨家将时间分为无久之时和有久之时。无久之时指的是时刻，①。时刻是时间坐标轴上的时点，②。墨家对时间的界定，既关注了时间的瞬时性，③为认知万物时序变化奠定了理论基础。语文试卷·第3页(共8页)语文试卷·第4页(共8页)4.苏轼《赤壁赋》关于水与月的论述，体现出怎样的时间观?请结合材料二简要分析。(4分)5.高三学生面临高考冲刺，常出现“既焦虑时间不够用，急于求成反而效率低下；又有时不自觉浪费时间，事后追悔莫及”的状态。请结合材料，谈谈古人的时间观念能给当代高三学生提供怎样的启示。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)以下是学习小组搜集到的有关“飞夺泸定桥”的文本资料，地球上的红飘带(节选)魏巍部队一昼夜奔袭240里，终于在六时前赶到了泸定桥。杨成武掏出怀表看了看，笑了，六时还这时，风也停了，雨也住了。东方正涌上一轮红玫瑰般的旭日。西岸桥头已被红军占领。泸定城矗立在大渡河对岸高高的河岸上，紧对着泸定桥。当这座闻名的、系着数万红军生命的铁索桥，进入他们的视野时，他们不禁大大吃了一惊。原来这座桥上的桥板被拆去了，只剩下光溜溜的十三根铁索，高高悬在奔腾咆哮的惊涛之上。那寒光闪闪的铁索，都由粗大的铁环连接而成，每一根都有饭碗粗。中间九根作为桥面，两边各两根作为扶手。看上去足有二百多公尺长，软软地呈弧形联结到对岸泸定城下。据说，平时走在桥板上，还摇摇摆摆，使人心惊胆战，现在只是光溜溜的铁索，该怎样渡过呢!在返回营地的路上，大家话都不多，也许都在考虑着，假如轮到自己的连队担任突击，将怎样在铁索上挪步。杨成武发现，二连连长廖大珠，走在最后，低着头，样子显得更为沉闷。动员会开始了。杨成武的话还没讲完，忽然“轰通”一声巨响，一颗迫击炮弹把房顶穿了一个大窟窿，屋内顿时尘土飞扬。杨成武摘下帽子拍拍土，笑着说：“既然敌人来动员你们了，我也别多说了。你们看，哪个连当突击队吧?”话刚落音，就喱地站起一个人来。大家一看，谁也没有想到是二连连长廖大珠。廖大珠平时很少讲话，尤其怕在大庭广众的场合讲话。今天面临着这样惊心动魄的任务，那些在大家心目中很红的连队都没有吱声，廖大珠这样的人倒站起来了，自然使人感到惊讶。“我们、我们、二连……”他的话就像深谷里的水，尽管翻腾激荡得厉害，却一时找不到涌出的口子。最后，他终于憋出了一句：“任务就是轮不到我们!”“哦，想不到他是有意见的。”杨成武望着他暗暗地想。廖大珠列举了历次分配任务的“不公平”,杨成武笑了。“让团长定吧!”王开湘会意，立刻宣布，突击队的组成由二连负责。“我们三连就不行啦?”“任务要轮着来嘛!”杨成武说，“你们就跟在二连后面铺桥板去!”王有才脸上才消了气，笑了。明明面前就是死亡，而人们却要争着、闹着、哭着要去，这是红军中的特有的也是通常的现象。也许后世人觉得这些不可理解。其实，廖大珠说的那些话，不过是表层的理由而已。下午四时前，全团所有的轻重机枪和军团的迫击炮都配置在桥头及其两侧。王开湘设置了几层火力，严密封锁着对岸的火力点。二连精心选择了包括廖大珠在内的二十二名突击队员，隐伏到桥头附近的店铺里。他们每人背着一把大刀、一支冲锋枪或一支短枪，腰里缠着七八个手榴弹。下午四时整，王开湘发出了攻击信号。轻重机枪和各种不同的音调像刮风一般地扫向对岸，两侧的部队也情不自禁地喊起了冲杀声，一时竟显得山摇地动，震人心魂。廖大珠个子虽小，这时却显得十分英挺果决，低而有力地喊了一声：“上!”接着就攀着作为栏杆的粗大的铁索，那双穿着草鞋的脚就踩在铁索上了。由于圆滚滚的铁索不稳定，使他的身子趔趄了一下，随即又站稳了。其余的人，有的学着连长的样子，有的就伏下身子来，骑着两根光溜溜的铁索，两只手抓着向前移动。敌人的子弹从对面噼噼啪啪地扫过来了，人们显然顾不上它了，因为比起子弹，摄人心魂的倒是下面震耳欲聋的激流。正在这时，只听桥头上有人惊喊了一声：“有人掉下去了!”这时，不要说桥上的人，就是站在桥头的人，脸上也都变了颜色。“沉着一点!”只听远远传来一声威严的叫喊，这是廖大珠的声音。循着这声音，大家看到，廖大珠一手紧紧抓着铁索在荡来荡去。队伍立刻稳定住了，继续在铁索上向前移动。杨成武刚松了一口气，忽然周围有人惊呼起来：“起火了!起火了!”杨成武定晴一望，果然对岸桥头冒起一股浓烟。这突然发生的情况，使刚刚接近桥头的廖大珠他们大感意外，真是千钧系于一发，成败决于一旦，这时，杨成武高高地挥着驳壳枪，以他那年轻的尖亮的声音喊道：“廖大珠!不要慌，冲过去!!!”“不怕火，冲过去!冲过去!!!”远远看见，接近桥头的人们，镇定了。午夜过后，率领红一师沿东岸前进的刘伯承、聂荣臻已经来到。他们站在桥头，感慨无限。夜已深，大渡河的奔腾声显得更激越了。(节选自小说《地球上的红飘带》,有删改)泸定桥在暴雨中抖动砸在空荡的桥板上砸在红军战士的草鞋上在泥泞里奔跑在黑暗里奔跑他们就摸着黑，摸着铁索但他们的脚步，没有摇晃他们的信仰，没有摇晃是红军的先锋是铁索上的闪电是风雨里的旗帜他们攀着铁索，迎着枪林弹雨向着对岸，向着胜利因为它被信仰托举被英雄的血肉，牢牢撑起语文试卷·第5页(共8页)语文试卷·第6页(共8页)6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.文本一写动员会突遭敌人炮弹袭击，以杨成武“摘下帽子拍拍土”“笑着说”等细节描写，来突显红军将领的处变不惊、镇定自若。B.文本一写红军赶到泸定桥时“风停雨住”,喻示部队疾行赶路后迎来转机；文本二多次渲染“在暴雨中”,用暴雨烘托战斗的艰险。这源于战士们对英雄的无比敬仰。【任务二：技巧分析与艺术鉴赏】7.下列对文本相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是(3分)二者选用句式都考虑到了语境效果。B.文本二以“泸定桥在暴雨中抖动”为线索，首尾呼应，展现了残酷恶劣的战斗场景，从侧面写出红军战士们稳如磐石的意志与信仰。8.纪实性历史小说、散文诗、连环画这三种不同的艺术形式，分别给你带来哪些独特的阅读体验?请结合文本简要分析。(6分)9.学习小组计划以“飞夺泸定桥”为主题，拍摄小视频展示学习成果。请结合文本，填写下表，完成部分脚本内容的设计。(6分)镜头画面旁白音效时长①两侧部队的冲杀声、铁索抖动的撞击声10秒全景镜头②(提示：内容贴合面，形式上有气势，运用修辞等增强感染力)③(提示：简要填写相匹配的环境音)20秒(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：郊，字东野，洛阳人。性介，不谐合，贞元十二年李程榜进士，时年五十矣。调溧阳尉，县有投金濑、平陵城，林薄蓊翳，下有积水。郊间往坐水傍，命酒挥琴，裴回赋诗终日，而曹务多废。县令白府，以假尉代之，分其半俸。辞官家居。郊拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结。未尝俯眉为可怜之色，然好义者更遗之。(节选自《唐才子传》)孟郊者，少隐于嵩山，称处士。李翱分司洛中，与之游，荐于留守郑余庆，辟为宾佐。性孤僻寡合韩愈一见以为忘形之契常称其字曰东野与之唱和于文酒之间。郑余庆镇兴元，又奏为从事，辟书下而卒。余庆给钱数万葬送，赡给其妻子者累年。兹有平昌孟郊，贞士也，伏闻执事旧知之。郊为五言诗，自前汉李都尉、苏属国，及建安诸子，南朝二谢，郊能兼其体而有之。郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇，作诗曰：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽。”其穷也甚矣。凡贤人奇士，皆自有所负，不苟合于世，是以虽见之，难得而知也。见而不能知其贤，如勿见而已矣；知其贤而不能用，如勿知其贤而已矣；用而不能尽其材，如勿用而已矣；能尽其材而容谗人之所间者，如勿尽其材而已矣。兹有二人焉皆来，其一贤士也，其一常常人也，待之礼貌不加崇焉，则贤者行而常常人日来矣。况其待常常人加厚，则善人何求而来哉?呜呼!人之降年，不可与期，郊将为他人之所得，而大有立于世，与其短命而死，皆不可知也。二者卒然有一于郊之身，他日为执事惜之，不可既矣。执事终不得而用之矣，虽恨之，亦无可奈何矣。(节选自李翱《荐所知于徐州张仆射书》)大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃也或激之，其趋也或梗之，其沸也或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎!10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.生事，生计，与王安石《答司马谏议书》“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”中的“生事”语文试卷·第7页(共8页)语文试卷·第8页(共8页)12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.孟郊的科举和为官之路都很不顺，家中非常贫困，穿的衣服破烂B.郑余庆担任东都留守期间，在李翱的推荐下任孟郊C.李翱认为，孟郊为人正直，其五言诗兼具汉代苏李、建安诸子及南朝二谢的特点，是难得的贤13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)县令白府，以假尉代之，分其半俸。(2)待之礼貌不加崇焉，则贤者行而常常人日来矣。你对此的理解。(3分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面两首诗歌，完成15～16题。临江仙鱼儿【唐】李群玉【宋】王安石早觅为龙去，江湖莫漫游。绕岸车鸣水欲干，鱼儿相逐尚相欢。须知香饵下，触口是钴钩。无人挈入沧江去，汝死那知世界宽。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.两首诗题材相同，皆以“水中鱼”为吟咏对象，借鱼喻人，寄B.两首诗均运用托物言志的手法，都通过直接16.这两首诗中，诗人借鱼儿寄托的情志并不相同。请简要分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)正如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中所言“(2)假期亲友团聚时，小刚在饭桌上以杜甫《客至》中“(3)下表是小明整理的部分古代诗词常见修辞手法及例句笔记，小文看后指出有一处_(填序号)例句忽如一夜春风来，千树万树梨花开。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。羌管弄晴，菱歌泛夜。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面文字，完成18～22题。类比是人们认识世界的一种重要方法。类比学习即通过类比，帮助人们获得新知识。类比学习先将一个旧问题的全部已知条件输入系统，对给定的新问题，根据问题的描述提取特征，形成一组未完全确定的条件并输入系统。接着对输入的两组条件，根据其描述，按某种相似性的定义在问题空间中搜索，找出与旧问题相似的有关知识，并对新旧问题进行部分匹配。然后将已有问题的概念、特性、方法、关系等映射到新问题上，以判断旧问题的已知条件同新问题的相似程度。除了将旧问题的知识直接应用于新问题求解的特殊情况外，一般说来，对于检验过的旧问题的概念或求解知识要进行修正，才能得出关于新问题的求解规则。最后对类比推理得到的新问题的知识进①在自然科学发展史上，无论古代、现代，还是近代，②类比在科学发现中都是一种被普遍应用的方法。③类比方法的应用是随着科学思维水平的增强而不断发展的。④这种发展表现在：从简想象医生将心脏比作“水泵”:优点是直观易懂，可以让更多的人了解心脏工作的原理和简单结构。但当患者追问为什么水泵会“心碎”(心肌梗死)?机械类比的局限暴露无遗。所以，类比是认知世界的重要方法，借助它，抽象的问题往往能轻松搭建初步认知；可类比的局限性也十分明显，若只局限于类比学习的方法，便易脱离事物本质，使对知识的探18.请根据第一段内容，给“类比学习”下定义。(4分)19.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)20.下列表述不符合类比逻辑的一项是(3分)A.人们常将电路比作水路、电流比作水流，能让初学者直观地B.人们常将关节比作门轴，能让初学者直观地理解骨骼连接处的活动方式，初步认知肢体完成屈C.人们常将计算机的内存比作书架，能让入门者快速通俗地理解内存的存储调用功能，轻松掌握D.鲁迅将文化遗产中的精华比作鱼翅、糟粕比作鸦片，能让21.填入文中最后一段横线上的词语，最恰当的一项是(3分)A.迎刃而解浅尝辄止B.化难为易轻描淡写C.举重若轻走马观花D.事半功倍刨根问底22.请根据文中第三段内容，补全下面“类比学习过程图”,每处不超过8个字。(4分)①②是③器条敲岛④23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)偏好，但我不会因为某个人、某段回忆、某个瞬间，为某样普通的东西赋予特别的意义。我觉得那颗“会偏爱的心”才是你们人类独有的。以上人与AI对话中所指的“会偏爱的心”,引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。不少于800字。□题号1267答案CCCDDBBDA3.(3分)①有久之时指的是时段②时段是两个时刻间的长度③也兼顾了时间的连续性【评分参考】每处1分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分。4.(4分)①苏轼《赤壁赋》关于水与月的论述，说明苏轼的时间观融合了线性观和循环观。(2分)②苏轼认识到“逝者如斯”,体现出他的线性时间观。(1分)③他也认识到月亮的盈虚循环，体现出他的时间循环观。(1分)【评分参考】意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分。5.(6分)【评分参考】每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分。源于他们对英雄的崇拜”于文无据。去还原历史原貌。8.(6分)【评分参考】每点2分。其他分析言之成理，亦可酌情赋分。9.(6分)【示例一】①特写镜头②铁索寒，江水怒。生死一线，唯有向前。十三根铁索上，二十二名勇士用生命铺出一条红色光明大路。③大渡河的咆哮声、噼噼啪啪的子弹声【示例二】①特写镜头②十三根铁索下，是大渡河的滔天浪涛。二十二名勇士飞夺泸定桥，迎着枪林弹雨，为数万红军开辟出前进大道。③大渡河的咆哮声、铁索抖动的撞击声【示例三】①特写镜头②泸定桥在抖动，二十二名战士化身铁索上的闪电、风雨中的旗帜，向着中国革命的黎明，冲过去，冲过去!③暴雨声混合着波涛声、冲杀声【评分参考】①特写镜头1分。②旁白3分，内容与画面和文本的细节一致，2分；形式上有气势，运用修辞等增加感染力，情感饱满1分。因为时间限定，字数有比较严格的要求，不够字数或超字数，要酌情扣分。③音效2分，来自文本，包括两种及以上声音，一种1分。其他表达，符合要求即可酌情赋分。旁白完全抄录文本，不得分；声音脱离10.(3分)BEG【断句】“性孤僻寡合，韩愈一见以为忘形之契，常称其字曰‘东野’,与之唱和于文酒之间。”孟郊就去世了”。13.(8分)(1)县令上报州府官员，用代理县尉来代替他，分走了他一半的俸禄。【评分参考】关键词“白”“假”“代”各1分，句子大意1分。(2)(如果)对待他们的礼节和神态不更加尊崇些，那么贤能之人会离去而平庸之辈每天就会到【评分参考】关键词“礼貌”“行”“常常”各1分，句子大意1分。14.(3分)①“不平则鸣”指遭遇不平之事就会发声，来抒发内心的忧愤之情。②孟郊一生命发自己不遇知音、穷途末路之情的诗歌，取得了很高的成就，但基调哀怨，让人读了也为他而感伤。【评分参考】“不平则鸣”内涵阐释1分，生平遭遇概括1分，诗歌创作概括1分。意思对即可。“汝死那知世界宽”的沉痛反问之中，属于间接讽喻而非直接劝诫。16.(6分)①李诗以即将进入江湖的鱼为喻，劝诫世人，寄托诗人的处世忠告与人生智慧。②王诗以困在即将干涸小池中的鱼为喻，讽刺世人，寄寓诗人志存高远的胸襟以及对庸人自困的批判。【评分参考】每点3分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分。17.(6分)(1)加之以师旅因之以饥馑(2)盘飧市远无兼味樽酒家贫只旧醅(3)②错，可改为：1.何以解忧?唯有杜康。2.浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。3.主人下马戈铁马，气吞万里如虎。【评分参考】每答对一空给1分，有错别字该空不给分。18.(4分)类比学习是通过对相似事物进行比较来解释说明抽象的概念或现象、获得新知识的【解析】第一空：语境是“借助类比，抽象的问题往往能……轻松搭建初步认知”,此处强调类第二空：语境是“若只局限于类比学习，便易脱离事物本质，使对知识的探究……”,此处指只【词语积累】举重若轻：形容做繁难的事或处理棘手的问题轻松而不费力。侧重态度从容，多形容人的能力。加重视。走马观花：比喻观察事物或了解情况不深入细致22.(4分)①输入两组条件②判断相似程度③修正概念或知识④校验新知识【评分标准】一点一分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。23.(60分)【评分标准】参考高考作文评分标准。【审题】材料通过人与AI的对话，揭示了“会偏爱的心”作为人类独特精神特质的核心价值。AI可以计算标准答案，可以分析群体偏好，但它无法真正“偏爱”某个人、某段回忆或某个瞬特的个体，而不是按程序运行的机器。真正的“会偏爱的心”,是即使知道世界有无数选择，依然愿【立意】3.不必羞于偏爱，那是你独一无二的生命印记。【文言文参考译文】孟郊，字东野，洛阳人。他性情耿直，不够随和，贞元十