15.2《答司马谏议书》课件+2025-2026学年统编版高一语文必修下册

人物概况王安石（1021~1086），字介甫，号半山。北宋临川（今属江西抚州）人，世称临川先生。北宋时期杰出的政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一。嘉祐三年（1058）提出变法主张，希望改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年任宰相，依靠神宗实行变法，史称“熙宁变法”。主要成就作家作品司马光（1019~1086），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，北宋文学家、史学家。世称涑水先生，身后称司马温公。人物概况竭力反对王安石变法，强调祖宗之法不可变。后被任命为枢密副使，坚辞不就。退居洛阳，主持编纂《资治通鉴》。元丰八年，宋哲宗即位，高太皇太后听政，召司马光入京主国政，数月间尽废新法，罢黜新党。主要成就为什么要回复？王安石司马光王安石变法政敌书“政敌”与“诤友”王安石和司马光，既是朋友又是政敌，两人的政治主张针锋相对，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，反而得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。神宗死后，司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价时，司马光说:“王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿。”皇帝说了一句话“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司马光预感到王安石身后可能会遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作书，告诉右相吕公著:“介甫文章节义，过人之处甚多......方矫其失，革其弊，不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端，光意以谓朝廷宜优加厚礼....”《答司马谏议书》“答”：答复、回复“司马”：指收信人司马光（字君实），时任右谏议大夫，是反对变法的保守派代表。“谏议”：官职名，即“谏议大夫”，负责向皇帝提意见。这里以官职尊称对方“书”：文体名，书信。文题解读“答司马谏议书”：回复谏议大夫司马光的信文体知识

是古代的一种文体，就是书信的意思。“书”在文言文标题中有两种意义。一种是名词，作书信、文件讲。如王安石的《答司马谏议书》吴均的《与朱元思书》林觉民的《与妻书》。另一种是动词，作书写、记载讲，如明人高启的《书博鸡者事》，就是“记博鸡者的故事”的意思。书文体知识“与……书”对象《与朱元思书》（吴均）《与妻书》林觉民“报……书”《报任安书》（司马迁）复信“上……书”《上枢密韩太尉书》（苏辙）高官“答……书”《答苏武书》（李陵）回信古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为：背景资料

北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财求得富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚、大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。第二年，任翰林学士、右谏议大夫的司马光写信给王安石，列举了新法的弊端，要他放弃新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处（chǔ）相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qiǎnɡ）聒（guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤（lǔ）莽，故今具道所以，冀（jì）君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（pì）邪说，难（nàn）壬（rén）人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(xù)国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量（liàng）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚（ɡēnɡ）之迁，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（dù），度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤（wù），不任区区向往之至！疏通文意①

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。本人陈述受（承蒙）认为用作表示自己的谦辞同游共处，交往表转折，但常常持主张缘故判断句王安石陈述：昨天承蒙您赐教，我私下认为和君实您交往相好很久了，但是（咱们）议论政事（意见上）常常不一致，（这是我们）所持的主张多有不同的缘故啊。疏通文意既使想要勉强解释几句，最后也一定不能被您理解，所以只简单的给您回信，不再为自己一一辩解，又考虑到蒙受您的优厚对待，在书信往来时不应该粗疏草率，所以现在详细说出之所以这样做的理由，希望您或许能宽恕我。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。勉强唠叨，勉强解释被理解同“辩”,分辩,辩解又考虑到对待粗疏草率详细地……的原因宽恕我被动句古：敬辞，给您回信今：向上级汇报古今异义古：书信往返今：重复再三；变化无常古今异义希望书1.和“看”有关2.同“现”3.表示被动，可译成“被”。和“于”连用表示被动（见……于）格式。例：是以见放。信而见疑，忠而被谤。终必不蒙见察。（终究一定是不能被您理解）①吾长见笑于大方之家。②臣诚恐见欺于王而负赵。4.用在动词前，表示对我如何，可译成“我”。例：慈父见背。“见谅”“见笑”“有何见教”①冀君实或见恕也。（希望您或许能够宽恕我吧）②今君实所以见教者。（现在君实您用来指教我的）古汉语中“见”的常见用法文本探究1.第一段主要写了什么内容？主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。写信原因昨日收到来信(“昨日蒙教”)所持政见不合（而议事每不合，所操之术多异故也）矛盾不可调和（“虽欲强聒，终必不蒙见察”）蒙受君实厚待（重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽）写信目的：具道所以，冀或见恕文本探究2.本段措辞有何特点？体现了王安石什么样的形象？（蒙教，上报，见恕……）（强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也）

（终必不蒙见察）①措辞彬彬有礼②语调含蓄委婉③暗藏锋芒有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。王安石和司马光的关系：“与君实游处相好之日久”——朋友司马光《与王介甫书》：“孔子曰：‘益者三友，损者三友。’光不材，不足以辱介甫为友，然自接侍以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。——益友司马光把自己当作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。拓展补充但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。《宋史·王安石传》记载：“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒（yí）书反覆劝之，安石不乐。”拓展补充王安石和司马光的关系：“呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！”疏通文意读书人所争论的问题，特别是在于名和实（是否相符），如果名和实的关系已经明确了，那么天下的道理就清楚了。现在君实您用来指教我的，是认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见。因而招致天下人的怨恨和非议。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实

所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。②

读书人名和实（是否相符）表顺承用来…的认为怨恨和非议指教我古：因而招致。今：表结果的连词古今异义疏通文意我却认为从皇帝那里接受命令，议定法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），这不是侵犯官权；施行古代贤明君主的政策，来兴起有利的功业并消除种种弊端，这也不是生事扰民。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；认为皇帝负有专责的官吏是施行adj.→n.，有利的事业；弊端却古代贤明君主表顺承把表目的，来状语后置疏通文意替是批驳排斥善于巧言献媚，不行正道的人本来预先整顿财政判断句定语后置判断句为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。为天下治理整顿财政，这不是（与民）争利；批驳不正确的言论，排斥巧言献媚之人，这也不是拒绝采纳大家的意见。至于那么多的怨恨和诽谤之言，那是我本来预先料到它会是这样的。疏通文意第二段1.确立“名实相符”的逻辑前提。（立论）2.摆出对方观点，逐一反驳。（驳论）3.解释非议，表明决心。批驳谬论针锋相对

无所畏惧第二段层次梳理循名责实—一场跨越千年的“辩论赛”看王安石如何“侵官、生事、征利、拒谏”破王安石认为判断是非的原则是什么？名实已明，而天下之理得矣。——名实相符是辩别是非的原则文本探究司马光的指责（名）王安石的实际作为（实）结

论侵官（越权）生事（惹事）征利（与民争利）拒谏（不听意见）受命于人主，议法度而修之于朝廷

（皇帝授权+朝廷商议）非所谓侵官举先王之政，以兴利除弊

（推行良政+解决问题）不为生事为天下理财

（为国家理财）不为征利辟邪说，难壬人

（反驳歪理+驳斥小人）不为拒谏疏通文意人们习惯于得过且过，不是一天的事了，士大夫大多把不顾念国家大事、同流合污，向众人谄媚当作好的事情。因此，皇上才想到变革这种情况，那么我不估量敌对者的多少，想出力帮助皇上来抵抗这股势力，那么这些人怎么会不对我气势汹汹呢？③

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？得过且过把顾念,忧虑adj→v，献媚adj→n，好的事情估量声势盛大或凶猛来附和世俗才宾语前置文本探究一、王安石为什么要进行这场变法？①人习于苟且非一日;②士大夫多不恤国事、同俗自媚于众；③上乃欲变此。④“不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”（百姓）二、天下人“怨谤、汹汹然”的根本原因是什么？新法触犯了大官僚大地主的利益太后向宋神宗哭诉王安石变法（官员）（皇上）（自己）疏通文意盘庚迁都的时候，连百姓人民都抱怨，不仅是朝廷士大夫（反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，（这是他）考虑到（迁都）适宜然后就去行动，认为正确就没什么值得后悔的缘故啊。盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。相怨只是，仅仅因为缘故计划考虑适宜认为正确值得反悔的地方判断句知识补充盘庚之迁盘庚迁殷是发生在商朝中期的一次历史事件，是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，有的人说应当父死子继，有的人说应当兄终弟及。叔侄之间、兄弟之间为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。就不得考虑迁都的问题。自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。文本探究王安石在回信中引用了盘庚迁殷的史实，他有何目的？王安石借“盘庚迁殷”说明反对者众多并不表明措施就有误，只要“度义而后动”，“是而不见可悔”，来表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。疏通文意如果您责备我是因为我在位任职很久，没能帮助皇上的大有一番作为，施恩惠给人民，那么我承认自己是有罪的；如果说现在应该什么事情都不做，守着前人所做的就可以了，那就不是我所敢领教的了。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。因为作为n→v，施恩惠应该n→v，做领教那么文本探究3.第3段最后王安石说:“某知罪矣”,这是王安石在向司马光道歉认错吗?

王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以普泽斯民”。由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。疏通文意第三段1.指出士大夫的现状2.举“盘庚西迁”的史实论证3.以退为进反驳分析原因态度坚决

措辞委婉第三段层次梳理疏通文意④

无由会晤，不任区区向往之至。古今异义不胜没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。古：小，用作自称的谦辞今：（数量）少，（人或事物）不重要一、交代写信的原因和目的二、驳斥谬论

分析原因四、书信常规的结尾驳“侵官”驳“生事”驳“征利”驳“