2025年广东省梅州市兴宁市实验学校、兴宁市宁江中学中考三模语文试题（含答案）

PAGE19页九年级语文模拟考试题（2025.6）一、积累运用（21分）1．默写古诗文。念天地之悠悠， （陈子昂《登幽州台歌） （） ， ） ，芳草萋萋鹦鹉洲”）在利与义之间，孟子始终坚守本心，吟咏“ ，万钟于我何加焉”。自强不息是炎黄子孙流淌在血脉里的文化基因。在《行路难》其一中，李白迎难而上，①“ ， 现出他对理想信念的执着追求：韩愈老而弥坚，在《左迁至蓝关示侄孙湘》中依然保有②“ ， 虽九死其犹未悔的一腔热忱；刘禹锡虽遭贬谪，却用他的哲思在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中书写下③“ ， ”，激励我们乐观向前。阅读下面的文字，完成下面小题。两旺，神州大地yángyì着喜庆祥和的节日气氛。国活文旅新体验，各地文旅产品不断上新，许多xiāoshēngnìjì了多年的传统产品又重新回到了人们的视线中。这个春节假期， 迹还是河流shānlù，到处都可以看到 赞伟大时代，感触文化之美。代的文化事业生机盎然，全民族文化创新创造活力竞相 ，必将凝聚起强国建设、民族复兴的奋进力量。2．根据拼音写出相应的词语。（1）yángyì 2）xiāoshēngnìjì （3）shānlù 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（）A．尽管 前呼后拥 爆发 B．无论 熙熙攘攘 迸发C．无论 前呼后拥 迸发 D．尽管 熙熙攘攘 4．语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．在旅途中让人们礼赞伟大时代，感触文化之美。B．让人们在旅途中礼赞伟大时代，感悟文化之美。C．让人们在旅途中感悟文化之美，礼赞伟大时代。D．让人们在旅途中感触文化之美，礼赞伟大时代。阅读下面的文字，完成下面小题。每年农历正月十五，荷塘庙会在古镇荷塘盛大开启。这一天，古镇的大街小巷张灯结彩，人潮汹涌。从四面八方赶来的游客和当地居民汇还有各种传统手工艺品展示，精美绝伦的剪纸、巧夺天工的木雕，让人目不暇接。片，吸引着无数人前来感受传统文化的魅力。根据材料，将下列词组合成一副对联。荷塘 涌民俗 庙会 人潮 月色 上联： 下联： 庙会上除了传统民俗表演外还有哪些项目？二、阅读（49分）（一（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（）【乙】．不可。鲁好义而民戴之好义者安民戴者和．伯禽之治存焉，故不可攻。攻义者不祥，危安者必困。且婴闻之，伐人者，德足以安其国，政足以和其民，国安民和，然后可以举兵而征暴。今君好酒而辟②，德无以安国，厚藉敛③，寡，利多则民欢。”公曰：“善。”遂果不伐鲁。（选自《晏子春秋·）【注释】①晏子：晏婴。②辟：治理。③藉敛：征收赋税。下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（）A．天不如地利/有朝发白帝 B．而去之/相而去C．景公兵欲伐鲁/傅说于版筑之间 令/醉翁之不在酒把文中画横线的句子翻译成现代汉语。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。攻义者不祥，危安者必困。“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。人物内容概括情怀品质辛弃疾人物内容概括情怀品质辛弃疾只为能“了却君王天下事，赢得生前身后名”。表达了（1） 。孟子先用概括性极强的作战条件举例“得道”与“失道”正反对比论证。逻辑严密，气势充沛，突出了（2） 。（二（10分）国风社组织同学们做“国潮”社会调查研究报告，请你整合材料完成分析。【材料一】的。牡丹品种便分别来自姚姓与魏姓家族。明马在当时社会生活中的重要程度。“天人合一”的意象之美，由此反映出中国人看待世界、追求愉悦的方式。国人对天地的敬畏之心。椒的属性，椒房有多子多孙的寓意，还有驱虫防蛀的功效，这都是爱护皇后的善意。（摘编自《搜狐：中国传统色-）【材料二】（摘编自《以色彩见中国――）【材料三】543沧浪、方亮、胭脂、缙云、福色、苏方……这些传统色就连名字，都美成了诗，美成了画。今年春晚的创意类节目《满庭芳·国色》采用电影化的拍摄手段，通过“AR+绿幕”制作技术，演员赵丽颖化身“寻色人”在一号厅的虚拟空间里，行走在天地之间，寻找最美中国色。五位青年舞者以水袖、伞、扇子、花翎、剑五种传统器物的舞蹈语汇演绎，艺术化地呈现出中国人对传统国色的极致表达和美学追求。这是继去年春晚舞蹈节目《只此青绿》之后，央视导演组再一次将色彩与舞蹈结合的创新尝试。（）【材料四】盛的文化需求，折射出人民群众对精品文化的渴求与期待。……变得更加生动、有趣，使传统经典变得美轮美奂。（）请你找出与以上调查报告材料信息一项（）A．植物色中，除牡丹以外，传统颜色大多采用植物名称命名。C．公众对中国传统色的兴趣点更多在于色彩本身的美术价值。D．越来越多的国潮节目出新是现代科技对传统文化赋能的体现。13．请你根据调查报告【材料一】概括中国传统色的来源。·国色》大火，请你综合调查报告的图表与文字，分析其成功的原因。（三（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。文河①月亮升起的时候，人间就静了。②旧时树多，草茂。树多成林，一片一片的树林，月亮照着，一摊一摊树影汪汪如泼月姊，人和月亮是一种世俗的关系。胧，似梦境，又不是梦境。这种底色，也正是老子所说的“光而不耀”，由此产生了渺若烟云又空灵含蓄的水墨艺术。清照，这个名字里，镶嵌着一轮月亮。这并不是主要的。苏东坡的词句，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉字，高处不胜寒”，这应该是为了映衬关内的繁华。中国传统的美学意象，主要还是“春江花月夜”。月色中有情感的传递“思君如满月，夜夜减清辉”。日光是爱，月色是思。思，是一种浓而不烈的感情，唯其如此，才更能绵绵无尽，悠悠不断。⑥中国人追求清凉之境，却又能止于幽寂，与整个世界无间然，千江有水千江月，月色与流水，明亮而不刺眼，宁静而不沉寂。清凉之境，也是佛教中国化之后的心境，禅宗之境。禅宗的静，是静谧，而不是静寂，充满了宁静的生机。杨万里的诗，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，禅宗就是那只长着透明翅膀的红蜻蜓，浑身透着静谧，但又随时会轻盈地飞起来。依然。色，张爱玲小说里的月色。长河悠悠，月华如练。⑨《水浒传》里可以不必有月色。但如果《西厢记》里没有月色，张生和崔莺莺受禁止的感情，仍会一如既往地向前发展，只是，这种感情的底色，将会失去诗性的明丽纯净，变得晦暗混浊。男女之间的情感，在朦胧如幻的月色里生发进展，才能浓烈而不失含蓄，旖暗，往往天下就乱了。⑪路边的槐花开了一阵子，开始落了。淡白隐绿的花朵，簌簌往下掉，地上已是厚厚破空而来，倒让人一惊。抬头一看，云彩早已散去，一轮明月，静静悬在天空。种“心灵的底色”？读散文，要发散思维。读完文章后你和小福分别摘录并联想到学过的古诗文，请仿照小福，写出你的摘录和联想（文中已出现的诗文除外。小福的联想：回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。我的摘录： 我的联想： 读散文，要品味语言。请从以下句子中任选一句，品析语言特点。李清照，这个名字里，镶嵌着一轮月亮。月色与流水，明亮而不刺眼，宁静而不沉寂。月落长安，雨湿金陵妙处。（四）下列对名著内容表述不正确的一项是（）《钢铁是怎样炼成的》中睿智果敢的朱赫来传递革命思想和知识，引导保尔走上革命道路。《骆驼祥子》中泼辣市侩的虎妞雇佣祥子拉包月，劝说祥子把钱放出去投资，祥子接受了。《简・爱》中自尊独立的简・爱初到洛伍德学校时，受到同学欺负，海伦给她安慰和支持。《朝花夕拾》中严谨认真的藤野先生仔细地为“我”修订讲义的错误，完全没有民族偏见20．在下列书目中任选其一，至少结合一种阅读方法，参考示例，写出探究主题和思路示例示例探究专题：科学精神探究节，整理总结他积极探索、求真务实的科学精神。三、作文（50分）21．阅读下面的文字，按要求作文。尽瘁，留下了《出师表》情动后人；青春年少的你一路行来，又留下了什么呢？请以“留下”为话题，写一篇文章。1（诗歌除外（25003文中不得出现真实姓名与校名。PAGE1012页独怆然而涕下 安得广厦千万间 峰峦如聚 波涛如怒 历汉阳树 万钟则不辩礼义而受之 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 欲为圣明除弊事 肯将衰朽惜残年 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春沧、弊、衰、畔、帆。洋溢 销声匿迹 山麓 3．B 4．C【解析】2．本题考查字形。洋溢：yángyì，情绪、气氛等饱满而充分流露的样子。销声匿迹：xiāoshēngnìjì，形容隐藏起来或不公开出现。山麓：shānlù，山脚，山与平地相接的部分。3．本题考查词语运用。“尽管”表转折关系，“无论”表条件关系，常与“还是”搭配。横线后有“还是”，故应选“无论”。“火热场景”，强调人多热闹，应选“熙熙攘攘”。第三空，“爆发”指突然发作（如火山、力量、情绪等，“迸发”指由内而外地突然发出（活力、光芒等。此处搭配“文化创新创造活力”，强调活力的释放，应选“迸发”。故选B。“感触文化之美”存在搭配不当的问题。“感触”多作名词，指接触外界事物引起的思想情绪，作动词时侧重“接触后产生感觉”，与“文化之美”搭配不恰当；“感悟”指体会、领悟，更能体现对文化之美的深层理解，与“文化之美”搭配更准确。此外，从逻辑顺序来看，通常先“感悟文化之美”，再升华到“礼赞伟大时代”，调整语序后逻辑更顺畅。C。荷塘月色映盛景 庙会人潮涌民俗 纸、木雕、糖画、棉花糖等。5．本题考查对联。对联要求上下联字数相等、词性相对、结构相同，意义相关，平仄相协。“荷塘”和“庙会”都是名词，分别表示地点和活动场所。“月色”和“人潮”也都是名词，描绘场景中的元素。“涌民俗”和“映盛景”同为动宾短语。“荷塘月色”描绘了荷塘在月色下的画面，“映盛景”表示呈现出美好的景象，组合起来“荷塘月色映盛景”，在内容上与庙会夜晚的美好景致相关。“庙会人潮”体现庙会上人很多的情景，“涌民俗”表示民俗活动在“景”是三声，是仄声，放在上联，“俗”是二声，放在下联，所以上联为“荷塘月色映盛景”，下联为“庙会人潮涌民俗”。本题考查信息提炼与概括。“特色小吃琳琅满目，糖画栩栩如生，棉花糖蓬松香甜；还有各种传统手工艺品展”可知，庙会上还有特色小吃、糖画、棉花糖，以及剪纸、木雕等传统手工艺品展示。7．B（1）管理百姓不靠边疆界限，巩固国防不凭山河险要。（2）攻打有道义的国家不祥，破坏安定者必陷困境。 9．鲁好义而民戴之/好义者安/民戴者和/伯禽之治存焉 10． 收复失地、统一国家的壮志，以及壮志难酬的悲愤（辛弃疾） “人和”是治国核心，“得道多助”的仁政思想（孟子） 11．以“德政”为核心：指出鲁国“好义民和”，景公“德不足以安国”，违背孟子“得道多助”理念。“天时不如人和”逻辑。现实分析：揭露景公“厚赋敛”致民心不稳，需先内修再外征。展开，一为理论阐述，一为实践例证，共同诠释了“政通人和”的治国智慧，颇具现实启示意义。A.时机/时候；B.均指舍弃、抛弃；/选拔、任用；D.随意/意图、情趣；B。本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：域，限制；以，凭借；固，巩固；险，险要。攻，攻打；义，道义；祥，吉利；危，危害；困，陷入困境。本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。伯禽治理鲁国的德政还留存着。“鲁好义而民戴之”是总写鲁国的状况，与后文断开；“好义者安”“民戴者和”分别阐述“好义””的结果，结构对称，断开；“伯禽之治存焉”说明德政留存，单独成句。据以上分析断句为：鲁好义而民戴之/好义者安/民戴者和/伯禽之治存焉。10．本题考查对内容的理解与概括。第一空，根据《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》中“了却君王天下事，赢得生前身后名”可知，辛弃疾渴望为君王完成收复失地、统一国家的大业，以此获得美名，表达了收复失地、志难酬的悲愤。思想，倡导君主施行仁政以得民心。观点分析。姓拥戴，有良好德政基础；又根据甲文“得道者多助，失道者寡助”理念，晏子指出景公“厚藉敛，意使令，德不足以安其国，政不足以和其民”，德行与政治皆有失，若攻“得道”的鲁国，违背“得道多助”，不具合理性。“攻义者不祥，危安者必困”，直接点明攻打讲道义的鲁国不吉利；再结合甲文“天时不如地利，地利不如人和”逻辑，强调鲁国“人和”安定，此时攻鲁不利，应“修政待乱”，等鲁国失和再行动，符合“人和”为上的思想。根据乙文“今君好酒而辟，德无以安国，厚藉敛，意使令，政无以和民。德无以安国则危，政无以和民则乱。未免乎危乱之理，而欲伐安和之国，不可”，揭露景公自身存在好酒误政、横征暴敛等问题，导致国内“危乱”，需先整顿内政、安定百姓，才有资格征讨他国，从现实层面劝景公放弃攻鲁。“德政”“人和”思想为依托，通过点明鲁国优势、剖析景公不足，以正反对比、现实分析的方式，成功劝说景公放弃攻鲁。【点睛】参考译文：【甲】天时比不上地利，地利比不上人和。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。既然包围起来攻打它，必定有得天时的条件，然而却不能取胜，这是因为天时比不上地利。城墙并非不高，护城河并非不深，武器装备并非不坚固锋利，粮食并非不充足，但（守城者）弃城而逃，这是因为地利比不上人和。所以说：使百姓定居下来不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打连亲属都背叛他的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。【乙】齐景公准备出兵攻打鲁国，向晏子询问意见。晏子回答说：“不可以。鲁国崇尚道义且百姓拥戴君主，崇尚道义就能安定百姓，百姓拥戴就能上下和睦，伯禽治理鲁国的德政还留存着，所以不能攻打。攻打讲道义的国家不吉利，危害安定的国家必定陷入困境。况且我听说，攻打他国的君主，德行要足以安定自己的国家，政治要足以使百姓和睦，国家安定、百姓和睦，这样之后才可以举兵征讨暴虐之国。如今您喜好饮酒又疏于治理，德行不足以安定国家，征收沉重的赋税，随意下令役使百姓，不足以使百姓和睦。德行不足以安定国家就会危险，政治不足以使百姓和睦就会混乱。您尚未脱离危乱的境地，却想攻打安定和睦的国家，这是不行的，不如整顿政治等待鲁国君主出现乱政。等到鲁国君主与百姓离心，上层怨恨下层，然后再去攻打它，这样就会道义深厚且利益众多——道义深厚则敌人寡助，利益众多则百姓欢悦。”景公说：“好。”于是最终没有攻打鲁国。12．C （中国传统色彩是鲜活的，从本质上）②中国传统色彩浸润了中国传统文化的意象之美。③中国传统色彩是回归于庙堂和民间的人间颜色。14．①35.5%公众对传统色的命名感·543种中国色，美如诗画的传统色名字本身就吸引了观众。公众对传统色的历史渊源感兴趣，赵丽颖化身“寻色人”寻找最美中国色，符合公众的期待。③35.89%公众对传统色的风格意义感兴趣，五位青年舞者以水袖、伞、扇子、花翎、剑五种传统器物的舞蹈语汇演绎，艺术化地呈现出中国人对传统国色的极致表达和美学追求。④《满庭芳·国色》演绎传统色彩，传播中国传统文化，具历史魅力、人文价值和传承热度，符合人民群众的文化需求，折射出人民群众对精品文化的渴求与期待。·国色》节目结合了“艺术+视听”、“国粹+科技”等创新突破点，利用现代科技赋能中国传统文化，使传统经典变得美轮美奂。【解析】12．考查对材料信息的理解筛选。面，而非只在于“色彩本身的美术价值”；故选C。……是以培育者的姓氏命名的”可知，中国传统色的来源大多采用植物名称命名，从本质上带有一种取之自然的生命力，是靠感官就能捕捉到的；‘天人合一’的意象之美”，第④段“‘玄’‘纁’二色作为传统色的基本色……以此来表达中国人对天地的敬畏之心”可知，中国传统色的来源不只源自具象的实物之色，更体现出中国传统文化浸润下“天人合一”的意象之美；⑥段“中国传色彩不是虚幻的、被封存于神殿的‘遗产’，而是回归于庙堂和民间的人间颜色”可知，中国传统色的来源回归于庙堂和民间的人间颜色。14．考查对材料的理解概括。根据材料二图表“35.5%公众对传统色的命名感兴趣”，材料三第①段“”等内容可知，·国色》能够成功，是因为选题符合观众的审美需求，传统色就连名字都吸引了观众；”，材料三第②段“演员赵丽颖化身‘寻色人’在一号厅的虚拟空间里，行走在天地之间，寻找最美中国色”等内容可知，等内容可知，寻找最美中国色，符合公众的期待，让人们对中国传统色产生了浓厚的兴趣；根据材料三第②段“今年春晚的创意类节目《满庭芳·国色》采用电影化的拍摄手段……”，化的赋能等诸多方面”等内容可知，其表演形式新颖独特，将科技元素与传统文化相结合，吸引了年轻观众的关注；根据材料二“35.89公众对传统色的风格意义感兴趣”②段“致表达和美学追求”，也是其原因之一；承热度，是一种被唤醒的、旺盛的文化需求，折射出人民群众对精品文化的渴求与期待。15．朦胧柔和：如“春江花月夜”的温润，体现情感牵挂。静谧生机：禅宗之境，如“小荷蜻蜓”的静谧与灵动。历史沧桑：如“月落长安”的时空厚重感，映照人世变迁。 16． 示例摘录：月色中的虎啸，有几分神秘感。 联想：卢纶《塞下曲》中“林暗草惊风，将军夜引弓”，以夜色渲染紧张氛围，突出警觉。 17．示例选（1：“镶嵌”一词以具象动作描写抽象关系将“李清照”之名与月光融为一体，暗示其诗词清冷婉约的气质，强化文化印记。 18．意境升华：云散月现，呼应前文“旧时月色”，突显恒常之美。情感收束：蝉鸣惊月，以动衬静，传递岁月流逝中文化底蕴的沉淀。结构圆合：由现实槐花落笔，回归传统意象，深化主题“月色即文化基因”。到文化传统里的心灵底色，再关联诗词小说中的月色意境，展现其对情感、美学的滋养。文字优美，于细腻描绘中传递对传统、对时光的深沉眷恋，尽显月色承载的人文温度。15．本题考查对内容的理解与概括。根据第⑤段“中国传统的美学意象，主要还是‘春江花月夜’。月色中有情感的传递和恒久的体现出：朦胧柔和，饱含情感牵挂的心灵底色。’，禅宗就是那只长着透明翅膀的红蜻蜓，浑身透着静谧，但又随时会轻盈地飞起来”可知，以杨万里诗”之景为例，展现出禅宗之境的特点，这种情境下的月色所营造的清凉之境，是静谧且蕴含生机的，故概括为：静谧生机，是充满宁静生机的禅宗之境。别的人在哪儿呢？那灯下拈针缝衣的人在哪儿呢？那月下执杵捣衣的人在哪儿呢？一代一代的人，在急速流逝的岁月中老去，消失，泯灭无踪，而月色依然”可知，提到“月落长安”，并通过追问不同时代人物踪迹，展现出人世变迁，在月色永恒与人事消逝的对比中，凸显出时空厚重感，所以概括为：历史沧桑，映照人世变迁的时空厚重感。16．本题考查对内容的理解与拓展运用。蓄”，体现月色对情感的烘托作用，其朦胧氛围与古诗中借月传情的意境相通。其次，联想欧阳修《生查子·元夕》中“月上柳梢头，人约黄昏后”，诗句以柳梢月升的画面，勾勒出恋人黄昏相约的浪漫场景，月色在此同样渲染出含蓄朦胧的情感氛围，与文中描述的“浓烈而不失含蓄”相契合。最后，整合摘录与联想，通过解析二者在月色意境和情感表达上的相似性，完成迁移赏析。示例：我的联想：月上柳梢头，人约黄昏后。本题考查散文语言的品析。开放性试题，需从词语运用、修辞技巧、句式特点或意象组合等角度切入，结合语境分析表达效果。答题时应先点明语言特色，再结合文本解析内涵，最后总结情感或意境的传达。示例（1：“镶嵌”一词用珠宝嵌入的具象动作，将抽象的人物气质与月光意象强行关与创作的天然注脚，语言凝练而富有张力。（2而不……”“明亮”与“宁静”从视觉、听觉维度勾勒月色与流水的特质，“不刺眼”“不沉寂”则以否定词缓冲，避免语义绝对化，暗合中国传统美学“中庸”的哲学思想。语言如流水般舒缓，又通过对立统一的表述，传递出禅宗“静而生动”的意境，让自然物象兼具柔和与生机。示例（3：以“月落”“雨湿”两个主谓结构短语构成对仗，“落”字含时间流逝的动态感，“湿”字带空间浸润的质感，二者分别以视觉与触觉意象切割画面。“长安”“金陵”两座古都被重感。本题考查对散文结尾句的赏析。需从意境、情感、结构三个角度分析。意境升华：根据第②段“旧时树多，草茂……旧时的月色也就更多了”和第⑧段“唐诗宋词里……月华如练”“彩云早已散去，一轮明月，静静悬在天空”，以云散月现的景象，呼应前文对“旧时月色”的追忆，展现月色化纵深。情感收束：根据第⑦段“一代一代的人，在急速流逝的岁月中老去，消失，泯灭无踪，而月”“密叶间突然一缕蝉鸣，声如裂帛，破空而来”以动衬静，蝉鸣打破静谧，惊现明月高悬，既营造出动静交织的诗意画面，又暗含“岁月流逝而文化底蕴永存”的情感内核，将对月色承载的人文情感作以凝练收束。结构圆合：根据第⑪段开头“路边的槐花开了一阵子，开始落了”可知，文章结尾从现实中章结构严谨，意蕴悠长。19．B【详解】本题考查名著内容理解和概括。他认为钱放在自己手里才安心。B。112圈点批注结合：首先选取《昆虫记》中法布尔对昆虫习性进行细致观察的章节（如“螳螂”，通过圈点批注法标记关键描述语句，分析其科学观察的严谨性；同时也在文字中理解螳螂为了种族繁衍的牺牲精神。理解《昆虫记》科学性和文学性的交织。精神。其次，精读文中涉及团队分工（如孙悟空开路、猪八戒助力、沙僧护航、唐僧领导等、应对不同妖怪和困境时相互配合的章节，整理总结他们优势互补、协同奋进的团队协作精神。跳读不同篇章的结尾部分，如《诗经》的“诗言志”“百家争鸣”，探究朱意义，不仅培养了我们的审美情趣，还启迪智慧，实现自我成长。【详解】本题考查名著阅读。《昆虫记》探究主题：科学观察与人文关怀的结合他通过长期细致的观察，记录下螳螂的外形特征、捕食方式、繁殖行为等。他看到螳螂在交配后，雌螳螂往往会吃掉雄螳螂，这一过程看似残忍，实则是为了种族繁衍。在记录这些科学事实时，法布尔的文字又充满了对生命的尊重和对自然的赞美，体现了人文关怀。采用精读与圈点批注结合的方法。精读能让读者深入到具体章节内容中，细致体会法布尔观察的细致入微之处；圈点批注则可以帮助读者及时标记出关键语句，便于后续分析总结。通过这种方式，读者可以清晰地看到《昆虫记》如何将科学观察的严谨性与对生命的人文关怀巧妙融合，既学到科学知识，又能感受文学魅力。《西游记》探究主题：团结协作精神上，他们遭遇了九九八十一难，每一次磨难都需要四人齐心协力去应对。比如在三打白骨精情节中，虽然孙悟空被误解，但最终师徒四人还是化解矛盾，继续前行。孙悟空本领高强，负责降妖除魔开路；猪八戒能在关键时刻助力，也能调节团队气氛；沙僧默默挑担护航，忠诚可靠；唐僧则作为团队领导者，坚定信念，指引方向。他们各自发挥优势，相互配合，体现了强大的团队协作精神。选读和精读结合。选读能让读者快速筛选出与团队协作相关的情节，对整体有初步了解；精读则可以深入挖掘情节中人物的语言、动作、心理等细节，分析他们如何分工协作、如何化解矛盾，从而更全面深刻地理解团队协作精神在取经过程中的重要性。《经典常谈》探究主题：文学经典的现实意义”，指出《诗经》反映了当时人们的生活、情感和志向等。在解读诸子百家时，阐百家争鸣”的思想碰撞。这些经典在当时具有重要价值，而朱自清立足当下，从现实角角度。圈点批注则能帮助读者及时记录下自己对“立足当下、贯通古今”阐释原则的理解，深入思考传统文化与现实生活的联系，从而更好地把握文学经典的现实意义。示例一：探究主题：朱自清的治学方法。态度和方法。示例二：探究主题：孙悟空的成长蜕变。过程。示例三：探究主题：昆虫的生存智慧。形成的生存智慧。例