2025年广东省清远市阳山县中考二模语文试题（含答案）

PAGE1011页2025年阳山县初中学业水平考试模拟试卷（二）语文本试卷共8页，21小题，满分120分。考试用时120分钟。注意事项：2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。定区域内相应位置上；如需改动，先画掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、积累运用（22分）默写古诗文。目古诗文名句出处作者重① ， 目古诗文名句出处作者重① ， 。一》李白下② ， 。《岳阳楼记》范仲淹战③ ， 。《木兰诗》歌国④ ， 。《雁门太守行》李贺献⑤ ， 。五》龚自珍远⑥ ， 。《登飞来峰》王安石班级开展“中国心·中国声”传统文化专题探究活动，请阅读下面的文字，完成下面小题。中国戏曲源远流长，有着鲜明的民族风格，洋溢着浓郁的地方特色。京剧雍容华美，昆曲精致典雅，黄梅戏淳朴明快，豫剧kēngqiāng大气……在2025年春晚舞台上《借伞》老瓶装新酒，巧妙串联京剧、粤剧、川剧、越剧，让中国戏曲 新生。粤剧起初是草台戏班，主要在节庆日进行表演。所及之处无论老弱妇孺、贩夫走卒，皆聚集于此，规模之大甚至能有数千人，演出环境杂乱无序，呼叫、hōngxiào声此起彼伏，特殊日子还会有一些售卖摊档，现场更是热闹非凡、rénshēngdǐngfèi。为了更好地适应这种“恶劣”的演出环境，将观众的目光完全吸引到舞台上来的目的，粤剧表演渐渐形成了十分独特的一套艺术形式粤剧中的武生是非常重要的一类角色他们的艺术审美主要 成相应的动作内容，使表演更具冲击力和感染力，所以这就形成了 的舞台表演艺术。根据拼音写出相应的词语。（1）kēngqiāng( ) （2）hōngxiào( ) （3）rénshēngdǐngfèi( )下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（）焕发凸现独一无二 B．萌发体现无独有偶C．萌发凸现无独有偶 D．焕发体现独一无二语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）的演出环境为目的，将观众的目光完全吸引到舞台上来，粤剧表演渐渐形成了十分独特的一套艺术形式。“恶劣”的演出环境，将观众的目光完全吸引到舞台上来，粤剧表演渐渐形成了一套十分独特的艺术形式。“恶劣”的演出环境，将观众的目光完全锁定到舞台上来为目的，粤剧表演渐渐形成了十分独特的一套艺术形式。”的演出环境，将观众的目光完全锁定到舞台上来，粤剧表演渐渐形成了十分独特的一套艺术形式。松花、柘黄、薄柿、落栗、鸦青、竹月、夕岚、酡颜、梅染、桃夭、盈盈、海天霞、和哲学智慧。数百种中国色和传统文化交汇融合，诠释着中国人与天地自然的亲密关系。5．同学们仔细阅读了有关中国色的文字，发现中国传统色彩的命名方式很有趣，请你探究两种命名方式，并举例进行具体表述。示例：我发现中国传统色彩会以日常生活的记录命名：如酡颜、百草霜。6个，组合成一副对联，完整地书写在横线上。秋水皆宝幛青山一竿尽清波四面有树茂繁花二、阅读（48分）（一（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。[甲]欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，也？由是则生而有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识乏为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（）

稿，一挥而成，帝亲拔为第一。至元十九年，元帝谕之日：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，南向拜而死，年四十七。（选自《宋史·）[丙]文天祥下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A．故不为得也/全性命于乱世 则凡可以辟患者何不也/不稿C．所识乏者得我与/然兵败至途 D．富贵名利终不也/猥自枉．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？“/”给文中画波浪线的句子断句。天祥捧诏涕泣使陈继周发郡中豪杰并结溪峒蛮使方兴召吉州兵认为合适吗？请结合[乙]文和[丙]诗的内容进行分析。]两文对“本心”的阐述侧重点有所不同，请结合[甲][乙]两文的不同文体，谈谈你对“本心”的理解。（二（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。DeepSeek为什么叫“深度求索”？背后藏着中华文明“源代码”①今年年初，DeepSeek“火出天际”，其中文名“深度求索”也广为人知。那么，“求索”二字有何来历呢？的甲骨文，像是手拿着一件毛朝外的皮衣。金文的手形更加明显。篆文和隶书“求”“求”“求”加上一个强调衣服的“衣”，就成了“裘皮”的“裘”。“求”的甲骨文中，手拿皮毛衣服可能是在祭祀。先民把珍贵的裘皮如“寻求”“探求”等。④我们在数学中，经常使用“求证”“求解”之类的说法，这又是从哪里来的呢？原来这得感谢徐光启。1607年，作为明朝的天文学家、数学家，徐光启与意大利人利玛窦合译古“寻求”义项拓展出“逻辑推导”的新维度，丰富了“求”字的用法。⑤我们接着说“索”字。“索”的甲骨文像两只手在搓一条麻绳，使其扭结成股，上端为绞丝旁。⑥“索”的本义是粗大的绳子。为什么强调粗大呢？因为普通的细绳是“绳”，几股细绳缠绕起来的大绳才是“索”。后来“索”泛指各种绳索，也指大链条，比如“铁索”。绳索很长，比如“搜索”“探索”。有个成语叫“按图索骥”，说的是古代有一位相马专家叫伯乐，写了一本“索”由寻找、搜寻进一步引申为强行要，比如“索要”“勒索”等。⑦“求索”的“求”，是设法得到的意思，强调了有愿望、有追求；“索”是寻找、搜寻的索的道路漫长且阻；绳索很粗，不易断裂，就像求索的心坚定不移。深度求索”中的“求索”二字既承载了中国传统文化中“求索”的探索精神，也体现了人工智能领域对技术本质与人类认知边界突破的追求。⑨在“求索”的前面冠以“深度”，又表明了什么呢？从字源的角度来看，“深”是个形声字，由“水”和“罙（shēn）”组成。形旁为“水”，表示和水有关；声旁为“罙”，代表读音。但其实，“罙”字不仅仅代表读音，自身也有意义：它的甲骨文像是一个人深入洞穴之中探寻，如果给“罙”加上提手旁，就会变成“探寻”的“探”。所以“深”本身就有探索的意思，只不过更强调了深入。“深度求索”现在所做的，正像是深入洞穴探索。前途是未知的，但为后来者开辟了道路。）12．下列对文章内容的理解，正确的一项是（）的甲骨文字形像手拿皮毛衣服，本义是“祭祀神明”，后引申为“寻求”；“索”的本义是粗大的绳子，因其长度和强度，被赋予“坚持不懈地探索”的象征意义。“逻辑推导”的语义拓展，体现了其在学术领域的新用法。成语“按图索骥”中的“索”意为“索取”，体现了“索”字本义的应用。“深度求索”中的“深”字源自“探”的本义，强调人工智能技术需不断深入未知领域。⑥段和第⑦段之间，而小文认为可放在第⑨段之后。你同意谁的观点？说说理由。”意义的体现，用户通过输入关键词，系统便能在海量信息中快速“索”得所需结果。“深度求索”火爆出圈，家中的老人也有所耳闻，想要追赶潮流的爷爷不明白这个名字的深意，请你结合材料，为他解释其中的含义。（三（15分）塞罕长歌（节选（有删改）人物表人物关系图佟保中、张莉、佟刚、佟小林场职工（当地人）李斌：总场场长杨宁先：总工程师第一幕①字幕：“塞罕坝，1963121840℃。”……这时，几名林场职工走来。③二嫂往哪走？④佟保中下坝……⑤二嫂（惊疑地）下坝？！保中，你们要离开林场？！⑥佟保中（平静、失望地）种了两年树，成活率几乎是零……⑦二嫂保中、海生，二嫂是当地人，真不想让你们走，二嫂知道，你们抛家舍业，唉，这坝上也是，烂泥巴糊不上墙，连棵树也不长……你们都是大学生、技术员，要不再试试，再想想办法……⑧……⑨（））根塞罕坝！⑫杨宁先对，对，我们把北京的房子也退了，这是我爱人婉婷，来之前在北京林科程师的不甘心啊！咋办？回北京跟妻子商量，那就全家来塞罕坝扎寨安营！⑬（）⑭佟保中【A】李场长、杨总，你们真的要在这儿安家？！⑮李斌在这儿安家！⑯佟保中林场还能办下去？⑰李斌一定办下去！第二幕①80②佟保中佟刚啊……（欲说又止）③佟刚爹，您想说啥，儿子听着。④佟保中佟刚，这么多年，爹一直想跟你掏掏心里话，就想问问儿子，这辈子，你都跟爹守在塞罕坝，你后悔不后悔？⑤佟刚爹，我不后悔……⑥佟保中（摇摇头【B】这辈子，爹总觉得对不住你。孩子，你娘死了。不满一岁，悔过？（流下眼泪）⑦……当初您大学毕业了，离开城市，离开家，离开我娘，来到塞罕坝，您……还有老场长、……三更半夜，全林场的叔叔阿姨，点着火把，整整找了一宿，才把我从沟塘子里抱出来……两辈子，三辈子我佟刚也不后悔！⑧佟保中（激动地）儿子！⑨佟刚爹！第三幕①2013（佟刚儿子）办公室。②佟小林你回来啦！③舒纹石质阳坡的试验还是失败了。④佟小林失败是成功之母！个生态发展研究所。我的导师非常关心咱们夫妻，他让你明天就去林科院报到！⑥佟小林（吃惊地）报到？⑦舒纹对！……⑧（2017）⑨（）⑩佟保中二嫂，这是我孙子佟小林，如今是分场场长了！⑪佟小林奶奶，我是榛子！……⑫（）⑬舒纹小林！……爷爷，奶奶，今天舒纹正式向塞罕坝林场报到！⑭（）所以，我们来到了塞罕坝这个美丽的高岭，就是走进这座精神高地！罕坝”的电影，看看我们塞罕坝人的今天！⑰“地球卫士奖”的情景。【读懂矛盾】阅读剧本内容，梳理矛盾。矛盾对象矛盾表现VS村民佟保中：准备离开塞罕坝林场当地人：希望佟保中等继续留在林场种树VS杨宁先等佟保中：准备离开塞罕坝林场杨宁先等： VS佟刚佟保中： 佟刚： 【读懂环境】[舞台说明[舞台说明]甲、乙、丙提着行李，艰难地行走着……这时，几名林场职工走来。”[舞台布置]灯光：昏暗道具：瓦砾、碎石、路……【读懂人物】小晚将饰演“佟保中”，请为他设计表演细节并说明理由。中（人物的表情/动作）设计理由台词【A】向李场长。台词【B】因为佟保中觉得自己对不起孩择坚守坝上觉得欣慰和感动。【读懂主题】作品主题。【甲】二嫂……，唉，这坝上也是，烂泥巴糊不上墙，连棵树也不长……【乙】佟刚……，爹我从小是塞罕坝人养大的，我的命也是塞罕坝人救活的。【丙】舒纹……，所以，我们来到了塞罕坝这个美丽的高岭，就是走进这座精神高地！（四（6分）根据《经典常谈》“经、史、子、集”编排标准，下列分类的一项是（）A．经（礼记〉二则《大道之行也》 史《子衿《陈涉世家》C．子《北冥有鱼《愚公移山》 D．集《木兰诗《楚辞》专题并分条阐述探究思路。示例探究专题：三部名著“爱国情怀”探究（12030的深情，通过反复朗诵深刻体会诗人的爱国情怀。选读《红星照耀中国》中毛泽东、周恩来、朱德等革命领袖走上革命道路的人生经历内容，体会他们坚定的爱国精神。选读《钢铁是怎样炼成的》中保尔四次死里逃生的内容，体会其忠贞不移、坚韧不拔的爱国情怀。组织一次阅读交流研讨会，大家各抒己见，共同加深对三部名著中“爱国情怀”的理解探究思路： 三、作文（50分）21．阅读下面的文字，根据要求写作。同学们，“共情”是心灵的温度计，丈量着人与世界的温度。这份“共情”引导我们在生鸣的桥梁。请以“我与 共情”为题写一篇文章。①（诗歌除外②③600字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。PAGE1012页欲渡黄河冰塞川 将登太行雪满山 先天下之忧而忧 之乐而乐将军百战死 壮士十年归 报君黄金台上意 提携玉龙为君死 落红不是无情物 化作春泥更护花 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层【详解】本题考查名句名篇默写。注意：渡、塞、携、浮、遮、缘。铿锵 哄笑 人声鼎沸 3．D 4．B【解析】2．本题考查字形。①铿锵（kēngqing有力。②哄笑（hōngxiào：指许多人同时大笑，强调笑声的喧闹、嘈杂。③（réngdǐngfèi3．本题考查词义辨析。“焕发”意思是光彩四射、振作，常搭配“活力”“新生”等；“萌发”指种子或孢子发芽，也比喻事物发生，多搭配“念头”“想法”“新芽”等。此处体现戏曲展现出新的生机与活力，“焕发”契合语境。所以第一空选“焕发”。第二空：“体现”指某种性质或现象在某一事物上具体表现出来，“凸现”强调突出地显现，侧重从隐藏到明显的过程，这里并非突出显现的意思，此处说明艺术审美通过动作艺术呈现，用“体现”符合语义。所以第二空选“体现”。“独一无二”。故选D。“为了更好地适应这种‘恶劣’的演出环境，将观众的目光完全吸引到舞台上来的目的，粤剧表演渐渐形成了十分独特的一套艺术形式”存在两处语病。句式杂糅：“为了……”和“十分独特的一套艺术形式”中，多层定语语序有误，数量词“一套”应在形容词“十分独特”之前，应改为“一套十分独特的艺术形式”B中，“为了更好地适应这种‘恶劣’的演出环境，将观众的目光完全吸引到舞台上来，粤剧表演渐渐形成了一套十分独特的艺术形式”，（“为了……”清晰表目的（“一套十分独特”B。现中国传统色彩会以自然景物命名，如松花、竹月；以传统器物命名，如柘黄、天水碧。 6．上联：四面青山皆有树下联：一竿秋水尽清波【解析】5．本题考查仿写句子。观察中国传统色彩命名，需从文本里的色彩词切入，梳理和生活、自然等关联，总结规律，且要和示例“我发现中国传统色彩会以……命名：如……”格式适配。（生活场景度。示例一：我发现中国传统色彩会以生活事物色彩命名：如薄柿、落栗。示例二：我发现中国传统色彩会以文化意象色彩命名：如夕岚、东方既白。词语分类与匹配：名词类的“秋水”“青山”“繁花”，可作为对联描述主体。数量词+名词/短语类的“一竿”可搭配“秋水”，“四面”可搭配“青山”；“皆宝幛”“尽清波”“有树茂”，从结构和表意看，“皆宝幛”“尽清波”更适配整体意境。从词性、结构看，“一竿”对“四面”（数量词相对“秋水”对“青山（自然景物名词相对“尽清波”对“皆宝幛（“尽皆清波宝幛”名词相对“幛”波自然美好，意义相关。示例：7．A 8（1）不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。（2）我文天祥受宋朝的恩惠，身为宰相，怎么能侍奉二主？9．天祥捧诏涕泣/使陈继周发郡中豪杰/并结溪峒蛮/使方兴召吉州兵10．合适。文天祥拒绝降元，以死明志，体现“舍生取义”，与“所欲有甚于生者”一致。11．“本心”指羞耻之心。甲文以议论阐述义重于生，乙文以事例体现坚守气节。人坚守气节的具体实践；丙诗则以文学形式升华这种精神追求。三文本形成“理论-史实-抒情”的立体结构，共同构建了中国传统士人的精神图谱，彰显了“本心”即道德良知的价值内核。A.都是苟且的意思；做/写；贫穷/尽头；屈服/尽头；A。化，整体要流畅。重点词语如下：非独：不仅。贤者：贤能的人。是：这。心：本性。皆：都。丧：丧失。耳：罢了。受：受……恩宠。为：担任。安：怎么。事：侍奉。二姓：别的朝代。本题考查断句。的军队。“天祥捧诏涕泣”是主谓宾完整的独立事件，讲文天祥的行为；“使陈继周发郡中豪杰”是第一个“使”引导的行为，结构完整；“并结溪峒蛮”是与上一行为并列的动作，表联合使方兴召吉州兵”是第二个“使”/陈继周发郡中豪杰/并结溪峒蛮/使方兴召吉州兵。本题考查把握人物形象。根据甲文首段“所欲有甚于生者，故不为苟得也”可知，这句话的意思是当人有比生命更值得追求的东西时，就不会去做苟且偷生的事，这里的“甚于生者”指的是“义”。结合乙文末段，文天祥“拘三年，富贵名利终不屈也”，面对元帝的询问，他明确表示“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣”，可见他将对宋朝的忠诚、坚守的道义看得比生命更重要，拒“所欲有甚于生者”，因此不会选择“苟得”“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”一句，更是直接表明他愿以死明志，用赤诚之心映照史册，这份“丹心”正是他所追求的“义”，远胜过生命，与“所欲有甚于生者，故不为苟得也”所蕴含的舍生取义精神完全契合。所以用这句话评价文天祥是合适的。本题考查主题情感。根据甲文最后一段“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心”可知，“本心”指的是人固有的羞恶之心，即对不义之事的厌恶、对道义的坚守，是“舍生取“义”重于“生”的原则；乙文是人物传记，以“天祥拘三年，富贵名利终不屈也”“安事二姓？愿赐之一死足矣”“临刑殊从容，南向拜而死”等具体事例，展现文天祥在生死抉择中坚守对宋朝的忠诚、体不同，却共同诠释了“本心”是人性中对道义的坚守，不容轻易背弃。【点睛】参考译文：[甲]鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。（可是有的人）见了优厚俸禄却不的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍（有人（有人（道义（宁愿不愿接受（别人的施舍，如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为（道义（宁愿（别人的施舍（有人的本性。[乙]（文天祥）殿试时然而（作战中）兵败，陷入穷途末路，文天祥被（元军）（面对）富贵名利，文天祥受宋朝的恩惠，身为宰相，怎么能侍奉二主？希望赐我一死就满足了。”文天祥临刑时非常从容，面向南方叩拜而死，时年四十七岁。12．B 13．放在第⑦段后。承接“搜索”义项，说明现代应用，衔接更紧密。 索”源自“路曼曼其修远兮”，含探索精神；“深度”指深入未知，名字体现技术突破与文化传承。【导语】这篇科普文章以“深度求索”命名为切入点，巧妙融合了汉字学、科技史与文化传承三重维度。文章采用总分结构，先引出核心概念，后分别解析“求”“索”“深”三字的字源演变及文化内涵，最后回归人工智能的现代意义。作者通过甲骨文考据、历史典故和科技实例，展现了汉字表意系统的丰富性，体现了传统文化与现代科技的有机融合。语言兼具学术性与通俗性，既有严谨的字形分析，又有生动的意象阐释，成功实现了文化科普的价值。12．本题考查说明内容概括和说明方法。毛衣服可能是在祭祀……因此‘求’有了诉求、祈求的意思。也有人认为……‘求’因此有设法得到的意思”可知，“求”的本义是“皮毛衣服”，“祭祀神明”只是部分专家的观点，并非确定的心坚定不移”的文化联想可知，“索”被赋予“坚持不懈地探索”象征意义并非因长度和强度直接赋予，A错误；C根据第⑥段“有个成语叫‘按图索骥’……‘按图索骥’中的‘索’”“索”意为“寻找、寻访”，并非“索取”，也未体现“索”字“粗大的绳子”的本义应用，C错误；D.根据第⑨段“从字源的角度来看，‘深’是个形声字，由‘水’和‘罙（shēn）’组成……‘罙’字不仅仅代表读音，自身也有意义：它的甲骨文像是一个人深入洞穴之中探寻，如果给‘罙’加上提手旁，就会变成‘探寻’的‘探’。所以‘深’本身就有探索的意思，只不过更强调了深入”可知，“深”源自“罙”的本义，并非“探”的本义，D错误；故选B。要判断该例子放在何处，需看段落内容逻辑关联。第⑥段讲“索”（粗大绳子（“按图索骥”举例段聚焦“求索”求”的追求+“索”“”虽体现“索”的“寻找”⑥段已用“按图索骥”⑦段转向“求索”整体文化解读，插入此处会打乱从“索”字含义到“求索”文化关联的逻辑。全文先分别讲“求”“索”“深”的字源、含义，再关联文化与现代意义（如第⑧段讲“求索”关联传统文化与人工智能探索。第⑨段解析“深”字助力“深度求索”的内涵后，文章基本完成字源到文化、现代应用的阐释。但从“索”字现代应用看，第⑥段讲“索”的“寻找”义，第⑦段讲“求索”文化，在第⑦段后插入“搜索引擎”例子，能承接“索”的“寻找”义项，直接体现该字（搜索引擎“索”（按图索骥（搜索引擎形成延续，衔接“索”字含义解读与现代应用，逻辑更紧密。含义的古今应用衔接更顺畅，符合从字源解析到文化、现代延伸的行文逻辑。14．本题考查说明内容概括。从“求索”来看，根据第⑧段“‘深度求索’中的‘求索’二字既承载了中国传统文化中‘路曼曼其’的探索精神，也体现了人工智能领域对技术本质与人类认知边界”，“求索”传承着传统文化里的探索精神，蕴含着对未知积极探寻、追求突破的意志，同时对应人工智能领域追求突破技术与认知边界的目标。再看“深度”，结合第⑨段“从字源的角度来看……‘深’本身就有探索的意思，只不过更强调道路”，“深”字从字源上关联探索行为，且突出“深入”，意味着不满足于表面，要向未知领求。准备在林场安家觉得自己对不起自己的儿子认为父亲的做法是正确的失望，在这里种树“成活率几乎是零”。17．对李场长和杨总在这里扎寨安营的做法感到震惊；对林场是否能办下去表示怀疑；也对自己的未来燃起一丝希望。 满含泪水，忐忑地看着自己的儿子 第一层，能结合评价语的变化及原因，联系全文探究作品主题。1：塞罕坝一开始环境恶劣，寸草不生，二嫂对塞罕坝充满了失望，如“烂泥巴糊不上墙”，既是她对环境的抱怨、对佟保中等人离去的失望，也是对自己家乡未来的深深担忧；生命的根脉，对森林的呵护已经成为他们生命、情感与追求的全部。第二层，能结合评价语的变化，联系相关语句探究作品主题。为第三代林场人，牢记使命、坚定信念，响应祖国的号召，用奋斗创造幸福。这一座“精神高地”，包含着艰苦创业、勇于牺牲的崇高精神，是塞罕坝一代又一代林场人放弃优厚的条件，与恶劣自然做斗争，把不毛之地建设成美丽高岭。第三层，只能结合一个评语理解作品主题。来深深担忧。他对农场有着极为深厚的情感。写和情感表达，传递了艰苦奋斗、无私奉献的价值观。15．本题考查对文章主要内容的梳理概括。根据第一幕第⑫段“对，对，我们把北京的房子也退了，这是我爱人婉婷，来之前在北京林科院，这是我的女儿……本来我一个人在塞罕坝，可这两年咱造林遇到了难处，我这个当总工程师的不甘心啊！咋办？回北京跟妻子商量，那就全家来塞罕坝扎寨安营！”可知，杨宁先等举家搬迁，扎根塞罕坝，决心继续造林。据此概括为：准备在林场安家。根据第二幕第⑥段“（摇摇头）这辈子，爹总觉得对不住你。……佟刚，这些年，你就没埋怨过你爹，你就没后悔过？（流下眼泪）”可知，佟保中对儿子佟刚的生活感到愧疚，认为自己没有给儿子更好的生活。据此概括为：觉得自己对不起自己的儿子。根据第二幕第⑦段“当初您大学毕业了，离开城市，离开家，离开我娘，来到塞罕坝，您不后悔吗？……爹，我从小是塞罕坝人养大的，我的命也是塞罕坝人救活的。在这儿呆一辈子，就是两辈子，三辈子我佟刚也不后悔！”可知，佟刚对留在塞罕坝不后悔，坚定选择留在塞罕坝林场。|据此概括：认为父亲的做法是正确的。本题考查舞台说明的作用。第一幕的舞台说明与布置通过“雪花飘来”、“林场崎岖的山路”、“昏暗的灯光”以及“瓦砾、碎石、路”等元素，营造了一个艰苦、寒冷、荒凉的环境。通过寒冷的天气和崎岖的山路，困境和挑战做铺垫。根据后文“种了两年树，成活率几乎是零”，“唉，这坝上也是，烂泥巴糊不上墙，连棵树也不长”可知，恶劣的环境为佟保中等人离开林场的决定提供了合理的背景，同时也映衬了人活，李斌、杨宁先等人物决心举家搬迁、扎根林场，这里的环境描写推动了情节发展。17．本题考查细节描写。根据“李场长、杨总，你们真的要在这儿安家？！”可知，佟保中听到李场长和杨总要十分意外，但是看到厂长都决定留下来，他内心又对林场的未来充满了期待。根据根据第二幕第⑥段“（摇摇头）这辈子，爹总觉得对不住你”可知，佟保中觉得自（开放性答案，符合情景即可）18．本题考查对小说主题的理解。环境的艰苦，为后续务林人的坚守和奋斗做铺垫。地方，更是他们的精神家园，承载了他们的生命和情感。意义，强调了务林人坚守信念、艰苦创业的精神，突出了作品的主题。人与自然和谐共生的理念。对彼此的关怀与支持，也反映了塞罕坝作为精神家园的意义。丙句通过舒纹的台词“所以，我们来到了塞罕坝这个美丽的高岭，就是走进这座精神高地！”，揭示了塞罕坝作为精神象不仅激励着当代人，也为后人树立了榜样，体现了人与自然和谐共生的永恒主题。19．B【详解】本题考查文学文化常识。诗文词赋等文学作品，包含作家个人作品集、总集等。B.有误，“史”是各类史书，记载历史事件、人物等・郑风》中的诗歌，应属“经部”，而非“史部”。B。示例：三部作品“社会批判”探究分析《骆驼祥子》中祥子堕落，批判社会压迫。探讨《水浒传》官逼民反，揭露统治黑暗。研究《儒林外史》科举制度对人性的扭曲。【详解】本题考查活动设计。究路径，最后以交流研讨深化理解。示例：“人性在封建压迫下的挣扎与异化”探究探究思路：个勤劳善良的人逐渐堕落、异化，体会人性在生存重压下的挣扎与扭曲。选读《水浒传》中林冲从隐忍到反抗、武松从行侠到杀戮等情节，探究封建统治的黑暗（如官场腐败、权贵跋扈）怎样逼迫好汉们突破人性常规，走向极端，感受人性在“官逼民反”中的复杂变化。选读《儒林外史》中范进中举发疯、匡超人变质等片段，研究封建科举制度对读书人人性的腐蚀，看纯真人性如何在功名利禄的诱惑与封建礼教的规训下异化，理解封建社会文化机制对人性的影响。“封建压迫下人性的挣扎与异化”，结合三部作品具体内容，交流各自发现，深化对封建社会人性百态的认知。例文：我与苏轼共情历史的长河滚滚向前，淘尽无数英雄豪杰，而苏轼，这位北宋文坛的巨星，却始终在岁月的流转中熠熠生辉。当我翻开那些承载着他喜怒哀乐的诗词，仿佛能跨越千年的时空，与他共情，感受他的豁达、他的落寞、他的豪情。初读苏轼，是那首脍炙人口的《水调歌头·“但愿人长久，千里共婵娟