2025年广东省深圳市福田外国语中学等校联考中考模拟语文试题（含答案）

PAGE1011页2024-2025学年第二学期九年级随堂练习（三）语文试卷说明：答题前，务必用黑色字迹的签字笔将自己的姓名、学号等填写在答题卷规定的2B铅笔作答，填涂时要将选中项框内涂黑、涂满。修改时须用橡皮将原作答擦除干净，再重新作答。主观题用黑色字迹的签字笔作答；答题字迹不可压在黑色框线上，更不可写在框线外。考试结束后，不要将试卷、草稿纸或其它物品夹在答题卡中。效。全卷共8页，考试时间120分钟，满分120分。一、探寻汉字文化密码，品味语言千年韵味。（3分）书写是一种态度，更是一种素养。卷面整洁，字迹清楚，得满分；字迹潦草，随意涂改可酌情扣分。走近一年一度的“中国（深圳）国际文化产业博览交易会”，请你完成下面小题。2025516日讯距离第二十一届文博会开幕还剩不到一周，展商与已来的快意。AIshùnjiān即刻记录；“了不起的甲骨文”让千年文明跃然眼前；蓝色光标的“华夏漫游”带领大家走guībǎo……此外，机器人还能现场展示咏春拳、钢琴演奏、棋艺对决、书法绘画等“十八般武艺”。AI生AI遇见千亿级IT”钟国睿说。请根据语境写出拼音对应的汉字。文段▲处最适合替代划线句意思的成语是 划线句子存在语病，请写出正确的句子。展览区挂有与本次文博会相关的对联，请选出与上联“科技赋能千载韵”最匹配的下联（）A．数融古今展宏图B．智绘九州锦绣篇C．数字绘就古今画D．文博智创万象新“文博进校园”主题活动，你作为学校代表将电话邀请王教授来校作一次报告，请你用得体的语言邀请他。（23分）6．请根据下面提示，完成句子。自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物， 。”展现了传统文化的奉献精神观渊明《饮酒》“问君何能尔？ 。”然关系提供传统智慧。（3李《夜上受降城闻笛“ ，一夜征人尽望乡。”物互证。（4）陆游《游山西村》“ 冠简朴古风存。”“耕读传家”的文化基因。（5）王勃《送杜少府之任蜀州》中“ ，天涯若比邻。”岱《湖心亭看雪》中“雾凇沆砀， ，上下一白。”林“天人合一”的营造智慧。（7）范仲淹《岳阳楼记》中“ ，后天下之乐而乐。”展现传统文化中的家国情怀。（8）杜甫《望岳》中“ 众山小。”神基因。材料一：文天祥春望杜甫材料二：光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。……之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。——《出师表》节选材料三：呜呼！予之生也幸，而幸生也何所为？求乎为臣，主辱臣死，有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆而死，有余责。将请罪于君君不许请罪于母母不许；请罪于先人之墓。生前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义复何憾哉！7“山河”这个意象，请借助意象结合诗歌内容把握诗歌情感。根据表格内容的提示，解释加点词。词句方法释义隆也东西等）”（1） 项）．参考成语：行之有．（2） 死犹为击贼结合语境（3） 予者联系课内：夫淫雨霏霏（4） 下面选项中错误的一项是（）A．材料一中“留取丹心照汗青”中的“汗青”，这里特指史册。“嗟夫”、“复何憾哉”等感叹词强化了文章悲壮的情感基调。C．材料三中划线部分的断句为“将请罪于君/君不许/请罪于母/母不许”。D．材料二中“亲贤远佞”建议的提出是要批评桓帝、灵帝的昏庸统治。10．翻译。此诚危急存亡之秋也。予之生也幸，而幸生也何所为？“”文天祥也说“”分析它们的异同。三、漫游古今文旅画卷，聆听时代文化清音。阅读以下材料，完成下面小题。传统与创新的交响：深圳非遗文化的传承密码与现代演绎材料一（非遗保护与创新）近年来，深圳依托多元融合的地域文化特质，不断探索非遗活化传承新路径。目前，3112752，举办“人文湾区·璀璨非遗”粤港澳大湾区非物质文化遗产展览，共展出大湾区“9+2”城市的337件展品，展现粤港澳三地的共同文化内核。此外，深圳探索“非遗+旅游”“非遗+商圈”“非遗+高校”等新模式，组建非遗高校联盟加强人才培养。“流动非遗馆”打破公益与商业界限，“上合非遗旅游街区”入选全国非遗与旅游融合发展优选项目，“沙头角鱼灯（选自“广东省文化和旅游厅发布”文章，有删改）材料二（麒麟文化的现代转型）①麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，许多古籍描写其性温善，不覆生虫，不折生草，用……所有这些品质都体现了孔子倡导的礼教和儒家风范。②2011年5月，深圳市和睢县、侯马市、东莞市申报的“麒麟舞”被国务院以扩展6130习惯。④形式上的转变：从单打、双打变为群体表演，增强视觉冲击力。⑤内容上的转变：从单纯的拜门表演发展为融合舞蹈元素的文艺演出，更具观赏性。⑥队伍上的转变：从自然村组队到跨村联合表演，扩大影响力。⑦服饰上的转变：采用现代工业材料制作麒麟头（尾，使其更生动逼真。⑧传播上的转变：借助短视频平台（如抖音、快手）推广麒麟舞，打造网红传承人，吸引年轻群体关注。用政府网站、图书馆云端存储和精准推送技术，不断扩大麒麟舞的辐射面。——）材料三（文博会的科技赋能）①522AI“操刀”，15IP3D建模、虚实结合、实时动捕等技术，让传统文化以全新方式呈现。例如：②大熊猫驾驶敞篷跑车在深圳环海公路飞驰；③雕塑大卫乘坐直升机掠过平安金融中心；④孔子与莎士比亚在图书馆畅谈古今。⑤作为中国文化产业发展的风向标，文博会始终走在创新前沿。AI宣传片《向文博“新意”。如何让文化与科技相生相促？片开启答卷。“N+1文博会以创新为纽带，连接过去与未来，让文化在科技赋能下绽放更耀眼的光芒。板块具体内容1.提升学生对非遗内涵、价值的认知及保护意识；2.A. 。“科技赋能，让非遗在校园焕发新生”202565板块具体内容1.提升学生对非遗内涵、价值的认知及保护意识；2.A. 。“科技赋能，让非遗在校园焕发新生”2025658：00-9：00学校功能教室场地：规划布置各活动区域人员：安排社团成员、教师、志愿者，协调非遗传承人、科技专家解、VR非遗体验（含传统戏曲、手工艺制作等场项目）B. ：邀请非遗传承人分享传承故事，科技专家介绍科技在非遗保护中的应用案例，设互动交流环节基于材料一中深圳非遗保护的成功经验，请你结合材料二麒麟文化的特点，为深圳麒麟文化的传承与发展再提出两条具体建议。麒麟文化作为国家级非物质文化遗产，承载着中华传统祥瑞文化的精髓。请结合材料中介绍其功能，从而在深圳文博会上进行展览。示例：部有压力传感器，举起饮用时自动播放音乐，杯垫则显示不同饮茶礼仪的动画讲解。支持哪种观点？请结合材料二麒麟文化或材料三文博会谈谈你的看法。材料二中划横线的句子中麒麟的特点，符合传统文化中孔子倡导的仁厚君子的风度，关情节和内容进行分析。A.《西游记》孙悟空B.《简·爱》罗切斯特C.《朝花夕拾》长妈妈 D.《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金阅读文章，完成各题梁衡①在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就夹行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书。一堵新墙时，断没有想到他却为大自然提供了一张作画的温床。里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上。它们才是真正的“蜘蛛侠”，缘墙而走，无处不在，无缝不生。我就试着任选了一面墙，借手机上的识花软件，一田里的绿肥作物，这时也飞上墙头，从叶间探出紫色的小花，回望它走来的田野；有名“窃衣”的，是隐身高手，它开着白色的小花，籽带绒毛，总能偷偷挂在衣服上跟你回家，落户墙角；有一种野草莓，酸酸甜甜，名“蓬藁”。唐人贾岛的诗里居然写到它：“别后解餐蓬藁子，向前未识牡丹花。”④你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情、花惹人爱。只要这是一面面实实在在的生态墙、文化墙。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，粉墙，仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画。⑤一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说：“你不知道咱们这房子的西边一座新房，壁立眼前，挡了个严严实实。”⑥第二天，我就去寻访这堵老墙。原来它曾是一座三层楼高的民居，已三面坍塌，唯留下一个楼的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墙还比较完整，袒露着砖块横竖相砌的纹路和白色的灰缝，甚至你都能感觉到还有一位砖瓦匠正在工作。而靠北的那段已经塌得只剩下一条棱线，清晰地露出墙的筋骨结构。只见碎砖破瓦如瀑布一样倾泻下来，犬牙交错的砖块间露出当年填充的红土。唯有那个高高的楼角还十分完整，在蓝天的背景下画出一个标准的直角图形。楼角上方，白云来去，一只孤雁在天际盘旋，风在轻轻地打着口哨。这时，晚霞烧红了天边，风雨楼台，残阳如血。我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士。你看脚下的石板路与河边的洗衣石，路上一低头就是一块废弃的古碑，村口一棵宋代的老樟树七八个人才能合抱。岳飞曾在这一带驻军，与悲壮的《满江红》不同，他在这里留下了一首轻松愉快的小“上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。十年征战风光别，满地芊芊草色娇。”当年的芊芊草色，现在依旧点染在寻常百姓家的墙头上。⑦在走回家的路上，我有意绕来绕去，多走了几条巷子，为的是再多读几段老墙。有脚正绽放着一束灿烂的花。山水画？（有删改）请你为老墙设计一张简介名片。老墙的建造特点（1） 立砌、横搭、中空、填土命（2） （举两种植物名）老墙的不同种类（3）土墙、 老墙的历史文化岳飞曾在此驻军并留下诗作（4《 》赏析句子（修辞、描写、句式任选一个角度即可）墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？地给穿上鲜亮的绿装？”对主题的思考，谈谈入选理由。分析，文章是如何体现这一创作理念的，请参考以下示例来进行作答。等体现了描写美的特点。（请从人物生平经历、性格特点、作品主题等角度来作答）A.王冕B.杜少卿C.范进D.王玉辉（45分）千年的某种文化符号……那些照亮过我们的光，化作前行的力量。站在青春的节点，回首来时路，展望新征途，请以“藏在 属于你的成长故事。（1）（2）不少于600字，不得出现真实的人名、校名。PAGE1016页1．瞬间瑰宝 2．相得益彰 3．去掉“通过”或者“使”，写出完整句子 4．D“文博进校园”的报告，时间是本周五下午五点，地点在阶梯教室，您看行吗？【解析】1．本题考查字形。瞬间，shùnjiān，转眼之间。瑰宝，guībǎo，贵重而美丽的宝物；稀世之珍宝。本题考查词义。相得益彰：xiāngdéyìzhāng，指相互配合的好，各方的长处就更能显现。本题考查病句的辨析与修改。AIIT服务市场，人人皆是开发者即将实现”病因是成分残缺，缺主语，可以删掉“通过”，变为：文博会的窗口，使IT务市场，人人皆是开发者即将实现。本题考查对联。展”是动词，上联中“千”是名词，“展宏图”“千载韵”结构不匹配；B.“智绘九州”是动宾结构，“科技赋能”是主谓结构，结构不匹配；绘就”是动补短语，“赋能”是动宾短语，结构不匹配，尾字“画”为仄声，不符合“平收”规则，下联尾字需平声；D.“文博”与“科技”都是名词，“智创”与“赋能”都是动宾结构，“万象新”与“千载韵”都是偏正结构；上联尾字“韵”是仄声，下联尾字“新”“仄起平收”的对联规则，韵——成果”的递进：科技赋能传统文化（千载韵，最终通过文博创新呈现万物更新的气象（万象新，逻辑闭环更严密。故选D。从口语交际角度来看，首先是称呼，礼貌用语“尊敬的王教授，您好”；其次是自我介绍“我“请您来为我们作一次关于文化或科技的报告”。注意语言文明得体。对学生们有很大启发。请问您方便参加吗？谢谢您！化作春泥更护花 心远地自偏 不知何处吹芦管 随春社近海内存知己 天与云与山与水 先天下之忧而忧 会当凌绝顶的“作、偏、芦管、箫鼓、己、凌”等字词容易写错。“山河”均指代国家领土文天祥用“风飘絮”来比喻国土的破碎，用“留取丹心照汗青”表达了自己视死如归、大义凛然的民族气节杜甫用“国破”与“山河在”进行对比，通过“白头搔更短”抒发了诗人对祖国的担忧以及强烈的爱国情怀8．A 效果来像9．D10（1）这确实是（国家）生死存亡的危急时刻啊。（2）我能活下来是侥幸，但侥幸活下来能做什么呢？ 同：都表达了竭尽所能、至死不渝的忠诚。“开张圣听”（广开言路、“亲贤远佞”、“出师北伐”等建议表达了对先帝和后主的忠心。“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼”、“修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业”的句子表达了他对民族大义的坚守。言，共同构建了士人面对国难时的精神图谱。其中既有对时局的忧愤（杜甫，又有誓死报国的决绝（文天祥，更有老臣谋国的赤诚（诸葛亮，多层次呈现了中国传统知识分子“天下兴亡，匹夫有责”的价值追求。本题考查理解诗歌意象。之际，坚守民族气节，甘愿为国家献身的大义凛然。《春望》“国破山河在，城春草木深”，开篇便描绘了国都沦陷后，山河依旧却城池荒芜的景象。“国破”与“山河在”形成鲜明对比，山河是国家的象征，山河仍在，然而国家却已破碎，突出了一种物是人非的沧桑感。诗人借景抒情，通过描写这凄凉之景，抒发了对国家沦陷的悲痛、对国家命运的担忧，以及对祖国深深的眷恋之情。这种情感在“白头搔更短，浑欲不胜簪”中进一步升华，诗人因忧国忧民而愁苦不堪，头发越搔越短，几乎连簪子都插不上了，尽显其爱国之深情。本题考查文言实词。“所以”在这里表示“……的原因、缘故”。结合《出师表》原文，诸葛A。参考成语，“行之有效”中“效”是“效果、成效”之意。在《出师表》中，诸葛亮受先帝“恐托付不效”所以“效”在这里是“成效”的意思。“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也”，文天祥表达了自己生不能救国难，死也要化为厉鬼去打击敌人的决心，“以”在这里表目的，可解释为“来”。若夫淫雨霏霏”中“若夫”是“像那”若予者”即“像我这样的人若”是“像”的意思。本题考查理解内容。为了给后主提供治国理政的借鉴，以兴复汉室。故选D。10．本题考查翻译语句。注意关键词：诚：确实；秋：时候。予：我；幸：侥幸。本题考查理解内容、分析人物。相同点：诸葛亮为兴复汉室，一生殚精竭虑，从受先帝三顾之恩出山，到受任于败军之际，奉命于危难之间，再到后来五月渡泸，深入不毛，直至最后病死军中，真正做到了为蜀汉政权“鞠躬尽瘁，死而后已”。文天祥在南宋末年，面对元军入侵，积极组织义军抗元，虽历经艰难险阻，最终被俘，但仍坚守民族大义，拒不投降，以“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”表明心迹，最后慷慨就义，也是竭尽所能、至死不渝地忠诚于国家和民族大义。所以二者都表达了为国家和理想，不惜牺牲一切，竭尽所能、至死方休的忠诚精神。广开言路，亲近贤臣，远离小人，以实现汉室的兴隆，还通过叙述自己的经历，如“受任于败军之际，奉命于危难之间”“五月渡泸，深入不毛”等，表明自己为报先帝知遇之恩，愿率氏父子的忠心以及对蜀汉政权的忠诚。文天祥在《指南录后序》中，通过“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼”“修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业”等语句，的渴望。材料一：《过零丁洋》回想我早年由科举入仕，历经千辛万苦；如今战火消歇已熬过四年时光。当年在惶恐滩头诉说心中的惶恐，如今在零丁洋里感叹自身的孤苦零丁。人生自古以来谁能免于一死？我要留一片爱国的丹心映照史册。《春望》国都沦陷，山河依旧存在；春天降临，城中草木却长得幽深茂密。连绵的战火已持续三个月，一封家书珍贵得能抵上万两黄金。材料二：轻自己，说话不合道理，从而堵塞忠臣进谏的道路。……亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。侍中、尚书、长史、参军，这些都是忠贞可靠、能以死报国的大臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆，就指日可待了。我本是平民，在南阳亲自耕种，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中扬名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，委屈自己，三次到草庐中拜访我，向我询问当代的大事，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在已经二十一年了。报答先帝、效忠陛下的职责本分啊。材料三：唉！我能活下来是侥幸的，但侥幸活下来又能做什么呢？要求自己作为臣子，君主受辱，臣（我却活着）还有剩余的罪责；要求自己作为儿子，用父母给予的身体去冒险（我却活着）还有剩余的愧疚。我要向君主请罪，君主不允许；向母亲请罪，母亲不（只能）到祖先的墓前请罪。活着不能拯救国家危难，死后也要做厉鬼去打击敌人，这是道义；依靠上天的神灵、祖宗的福佑，修整我的武器，跟随君王出征，做大军的先锋，洗刷国家的耻辱，恢复高祖的基业，这就是所说的“发誓不与敌人共存”，所说的“竭尽心力，直到死亡为止”，这也是道义。唉！像我这样的人，无论到哪里都能找到死的地方啊。从前如果让我把尸骨抛在荒野，我虽然光明磊落，没什么惭愧的，但无法向君主和父母解释自己让我能在早晚之间回到故乡安葬，又有什么遗憾呢！又有什么遗憾呢！激发学生非遗传承创新兴趣，培养实践与创新思维；借助科技创新非遗呈现形式，为学生展现科技与传统文化结合的魅力（围绕目的展开言之有理即可） 非遗科技讲座 13．传承与发展建议：“非遗在社区”模式，在深圳各社区建立麒麟文化传习中心。组织传承人定期开展麒麟舞教学、工艺制作体验等活动。VR设备参与虚拟麒麟舞表演。验。4：参照“非遗+高校”模式，推动麒麟文化进校园，与高校或中小学合作开设非遗课程，培养青少年传承人。14舞全息影像，讲解非遗麒麟文化。转至非遗传承人访谈视频。”的观点，创新（观点，言之有理即可）比如深圳麒麟/AI大片让兵马俑“活”的兴趣。(结合麒麟文化或文博会的例子）其本真性”的观点，过度依赖技术或造成传统技艺本真性流失非遗融入太多的现代科技手段，可能会消解传统文化的严肃性（观点，言之有理即可）比如深圳麒麟舞把拜门表演发展为融合舞蹈元素的文艺演出，可能会使麒麟文化丧失其庄重感文博会将许多历史文化元素进行娱乐化改编会引发文化符号的意义改变(结合麒麟文化或文博会的例子） 16【示例一我选《西游记孙悟空孙悟空的仁厚体现在从任性妄为到慈悲为怀的成长历程。大闹天宫时的暴戾逐渐被取经路上的悲悯取代：三打白骨精时，他明知会被误解仍坚持除妖，只为保护师父；面对红孩儿等妖怪时，常念其修行不易而手下留情；即使对待普通百姓，也会细心画圈保护。这种“武备而不用”的克制，正是麒麟仁厚精神的体现。B.《简•爱》罗切斯特。罗切斯特的仁厚藏在冷酷外表之下。他明知疯妻威在最黑暗的时刻，他仍保持着对生命的敬畏，这种克制的仁厚最终让他获得救赎。C.《朝花夕拾》长妈妈。长妈妈的仁厚朴实无华。她不识字却省吃俭用为“长毛”故事时强调“不杀好人”；守岁时执意让鲁迅说吉祥话。这些麟的温善仁厚。这种扎根民间的善良，恰是中华美德最真实的写照。【示例四】我选D.《钢铁是怎样炼成的》保尔。保尔的仁厚体现在对生命的敬畏与担当。他痪后拒绝自杀，选择用写作继续奉献。这种“武备而不用”的克制，与麒麟精神高度契合。他将个人苦难升华为对人类的爱，这种超越性的仁厚，让他的形象永远闪耀着人性的光辉。+社会参与”“IP+数字技术”等模式，构建了非遗活态传承的立体图景。文本既保留了楷体字呈现的传统韵味，又运主题。本题考查理解文章内容。“‘非遗+高校’”，材料三第①全新方式呈现”，可知：通过“非遗”进入校园模式，激发学生对“非遗”的兴趣，而科技的手段，如3D“科技+非遗”能激发学生非遗传承创新兴趣，培养实践与创新思维。第二空，结合题干“邀请非遗传承人分享传承故事”“科技专家介绍科技在非遗保护中的应用”，可知：这个活动由非遗传承人和科技专家共同主持，体现的是科技对非遗的保护作用，据此可拟写，非遗科技讲座。本题考查拟写建议。结合材料一“311275人。深圳充分发挥政府主‘非遗在社区’250邀请近300名传承人开展常态化传习活动，培训近2万课时，建成全国首个‘非遗主题社区图书馆’”，可知：深圳采用“非遗在社区”的城市样本，在社区内邀请传承人开展常态化传习活动，让人们深入非遗的工艺制作活动。结合材料一“深圳探索‘非遗+旅游’‘非遗+商圈’‘非遗+高校’等新模式，组建非遗高校联盟加影响力。结合材料二第②段“深圳市和睢县、侯马市、东莞市申报的‘麒麟舞’被国务院以扩展项目名第二批国家级非物质文化遗产名录。据此可提出传承发展的建议：（1）打造“麒麟文化主题社区”，可参照“非遗在社区”的城市样本，在社区内邀请传承人开展常态化传习活动，让人们深入非遗的工艺制作活动。参照“非遗+商圈”模式，在深圳人流量比较集中商圈，如华侨城，大鹏所城等商圈里设置麒麟文化体验区，让观众在逛街的时候体验到“麒麟舞”这种非遗表演的魅力。旅游体验活动，让游客亲身体验麒麟舞的独特魅力。校联盟加强人才培养，培养非遗传承人。本题考查文创产品设计。结合材料二第①段“许多古籍描写其性温善，不覆生虫，不折生草，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟，头上有角，角上有肉，设武备而不用”可知：麒麟的特点是性情温善，行为循规蹈矩，不以武力称霸，与人友好相处。结合材料三第①段“15组中外文化IP，通过3D建模、虚实结合、实时动捕等技术，让传统文化以全新方式呈现”，可用科技手段来设计一种文创产品即可。示例：产品：智能麒麟香薰灯，其外形以麒麟造型陶瓷灯座，表面镌刻祥云纹饰。内置温感变色制香薰气味，同步播放麒麟舞鼓乐。本题考查谈看法。麟文化这门古老民间艺术进行了许多有益改革”，第③段“时间上的转变：……更符合现代观众的观赏习惯”，第④段“形式上的转变：……增强视觉冲击力”，第⑤段“内容上的转变：……更具观赏性”，第⑥段“队伍上的转变：……扩大影响力”，第⑦段“服饰上的转变：……使其更生动逼真”，第⑧段“传播上的转变：……吸引年轻群体关注”，第⑨段“深圳还通过麒麟舞记录工程，……不断扩大麒麟舞的辐射面”可知：深圳市从表演时长、形式、内容、队伍、服饰和传播上对麒麟舞进行转化，使其在新形势下适应当代文化的发展，同时还通过麒麟舞记录工程，推动麒麟文化与大数据、物联网融合发展，利用政府网站、图书馆云端存储和精准推送技术，不断扩大麒麟舞的辐射面。通过对麒麟文化的改造，让其形成强烈的视觉冲击力，更具观赏性，扩大影响力，吸引更多的人来关注。结合材料三第①段“……让传统文化以全新方式呈现”，第⑥段“文博会以创新为纽带，连接过去与未来，让文化在科技赋能下绽放更耀眼的光芒”，可知：科技创新让非遗变得更具创意，让传统文化以全新方式呈现，的光芒。识。改动。之中，让其焕发活力。本题为开放性题目，可结合文本的具体内容阐述自己的看法即可。示例：新提升表现力而非削弱本真。由此可见，创新赋予非遗时代生命力。16．本题考查内容拓展。结合材料二第①段“许多古籍描写其性温善，不覆生虫，不折生草，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟，头上有角，角上有肉，设武备而不用”，可知：“性温善”体现麒麟的性情温和善良；“不覆生虫，不折生草，行中规矩”体现麒麟行为循规蹈矩，不随”体现麒麟行事不莽撞，目标性强；“设武备而不用”体现麒麟不随意以武力威胁他人。作答时可选择其中一个名著人物的事例来列举其身上具有的麒麟特点。示例一：麒麟“设武备而不用”的仁厚品格与孙悟空成长历程相通。孙悟空在保护唐僧后收敛锋芒，比如它在三打白骨精，被唐僧误会，念紧箍咒时，它忍痛受罚，并没有对师傅动武。同时麒麟“不蹈陷阱”的智慧类似孙悟空用火眼金睛识破妖魔诡计，孙悟空练就火眼金睛，能一下子识穿妖怪的伪装，例如在面对红孩儿的伪装时，他一眼识穿其坏心。孙悟空“设武备而不用”的仁厚品格和““不蹈陷阱”的智慧，正是麒麟仁厚精神的体现。示例二：麒麟“仁厚”与罗切斯特的善良是相同的。他虽然是不爱其疯妻，但依旧收留疯妻伯梅森多年，这体现他具有麒麟“不罹罗罟”的担当；他对简·爱坦诚过去，尊重其独立人格，“行中规矩”的君子风范。即便在最黑暗的时刻，他仍保持着对生命的敬畏，这种克制的仁厚最终让他获得救赎。子心愿克服各种困难为小时候的“我”“我”“我践行着麒麟的温善仁厚。这种扎根民间的善良，恰是中华美德最真实的写照。“设武备而不用”和退却。保尔忘我地工作，为修建铁路而奉献自己的力量。他身上具有“设武备而不用”和仁厚的特点，让他的形象永远闪耀着人性的光辉。薄砖 紫云英/窃衣/蓬藁/苔藓……（任写两个） 石墙、砖墙、篱笆墙花桥 从修辞角度：本句运用拟人的修辞手法，“自愿齐集”“跻身”“探身招手”“共舞”步深巷、欣赏老墙时的愉悦之情；从描写角度：本句运用动作描写，“集”“跻”“扎”“探”“招”“舞”这一系列动词生动形象地写出植物的顽强生命力的赞叹之情；作者漫步深巷、欣赏老墙时对这面“生态墙”“文化墙”由衷的赞美之情。 19．“老砖、旧瓦、朽木、断墙”凸显了岁月带给老墙的历史沧桑感；“鲜亮的绿装”写出了墙虽老却仍然生证了逝去的岁月与文明。 “我”在婺源农村小住几天，体验徽式民居、深巷寻访老墙、与儿子说起这几日读墙的感觉，表达了对老墙的喜爱和对老墙艺术价值的欣赏、对时间的流逝和岁月沧桑的感慨；老墙承载了繁衍不息的生命，表达了对顽强的生命的赞美；对老墙承载的过往历史文明的怀想，表达（2点）让人感受到不同于本地的风土人情，符合“寻迹人间味”的出游。 意境美：作者通过现场的观察和对过去历史的境美的特点。哲理美：文章还体现着作者对历史的深刻思考，如结尾“我眺望深深的街巷，谁解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？”将老墙置于历史与现实的大背景中，在对比之中抒发感慨；两个问句，发人深思。这充分体现了文章的哲理美。22．示例一：选王冕，老墙见证了他的笑脸。他出身贫寒却勤奋好学，靠自学画得一手好荷花，卖画赚钱补贴家用、孝敬母亲。他鄙弃功名富贵，元朝官僚和明朝皇帝征召他做官，他都坚决拒绝，选择隐居山林。他以高洁的品格和独立的人格，展现出对自由和尊严的追求，不受世俗追名逐利的影响，活出了自我，所以老墙见证了他的笑脸。的反抗，所以老墙见证了他的笑脸。（就“中举”的结果谈笑脸也可）示例四：选王玉辉，老墙见证了他的眼泪。他是封建礼教的牺牲品。他深受封建礼教毒害，鼓励三女儿为亡夫“殉节”，认为这是青史留名之事。女儿死后，他虽表面坚强，内心却痛苦不堪，泛舟落泪。他既是一个封建礼教的忠实信徒，又是一个在人性上被扭曲的悲剧人物，反映了封建礼教对人性的压抑和摧残，所以老墙见证了他的眼泪。自然造化与人文积淀的共生关系，实现了从物象到心象的审美跨越。17．本题考查文章内容理解和概括。”式，据此得知，老墙建造特点中应填入“薄砖”。上长满嫩绿的厚厚的苔藓”的内容可知，作者列举了多种生长在老墙上的植物，其中明确提“紫云英”“窃衣”“蓬藁”“苔藓”等，据此得知，老墙上的自然生命可填入上述植物中的任意两种。根据文章第④段“你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情、”的内容可知，句子直接列举了老墙的种类，包括“土墙、石墙、砖墙、篱笆墙”，题干已给出“土墙”，据此得知，空缺处应填入“石墙、砖墙、篱笆墙”。根据文章第⑥段“岳飞曾在这一带驻军……他在这里留下了一首轻松愉快的小诗《花”“桥”。本题考查词句理解和赏析。“自愿齐集”“跻身”“探身招手”“共舞”等词语，段“那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上”可知，这些花草在的蓬勃，也流露了作者对这“生态墙、文化墙”的欣赏与赞美。从描写角度赏析：本句运用动作描写，“集”“跻”“扎”“探”“招”“舞”等一系列动词，精准刻画③段“那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中”的内容，可见这些动词生动展现了花草在贫瘠环境中顽强生长的姿态，凸显了自然生命的活力，也传达出作者对这种生命力的赞叹。”节奏明快，读来富有韵律感；结尾“这是一种什么样的情景？”以问句收束，既引发读者对老墙与生命共生画面的想象，又暗含作者对这“生态墙、文化墙”的由衷赞美，让情感表达更显深沉。本题考查词句的理解和分析。根据文章第⑦段“老砖、旧瓦、朽木、断墙”的内容可知，这些词语列举了经过岁月侵蚀的“都一律公平地给穿上鲜亮的绿装”的内容可知，“鲜亮的绿装”形象地写出苔藓覆盖在这些老旧物件上，为其增添了“生”的描述，据此得知，这句话蕴含着作者的思考：老墙沉淀了自然与岁月的印记，承载着鲜活的生命，也见证了逝去的岁月与文明。20．本题考查文章内容理解和分析。源地域特色与人文情感。根据文章第①段“在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙”的内容可知，作者通过描绘婺源特有的“窄巷高墙”，展现了徽式民居的建筑风貌，让读者能感受到当地独特的居住环境与地域风情；的花草”、第⑥段“第二天，我就去寻访这堵老墙”、第⑤段“我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉”的内容可知，文中“读墙”“寻访老墙”“与儿子交流读墙感受”等情节，体现了作者深生命与历史文化的珍视；……岳飞曾在这一带驻军”的内容可知，老墙承载着村落的历史记忆，让读者能从中感受到当地深厚的历史底蕴。“人间味”，与“寻迹人间味”路线的主题高度契合，故得以入选。21．本题考查文章内容理解和分析。意境美⑥段“……楼角上方，残阳如血”的内容可知，作者将残墙、楼角、白云、孤雁、晚霞等意象融合，营造出一种沧桑悠远的氛围；结合第⑥段“岳飞曾在这一带驻军……当年的芊芊草色，现在依旧点染在寻常百姓家的墙头上”的内容，历史回忆与眼前实景交织，进一步强化了时空交融的意境，据此得知，文章通过意象组合与时空关联，营造出空灵深远的意境，体现了意境美。哲理美眼泪和笑脸”的内容可知，作者由老墙联想到人与墙的共生关系，以及老墙对历史记忆的承载；再结合结尾“谁能解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑驳却又四季变换的青绿山水画？”的问句，引发对传统与现代、自然与人文关系的思考，据此得知，文章通过对老墙深层意义的挖掘与追问，体现了对历史、生命与文明的深刻哲理思考，展现了哲理美。品主题，分析老墙保存的是其眼泪还是笑脸。A.王冕为例：无追名逐利的痛苦，更多的是对精神自由的满足，因此老墙保存的应是他的笑脸。示例：B.杜少卿为例：充满真诚与快乐，老墙保存的是他的笑脸。示例：困顿