第23课《马说》课件统编版语文八年级下册

纵有千里志，难遇识马人《马说》啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书诗句导入停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——唐·李白《行路难·其一》东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——唐·杜牧《赤壁》坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——唐·孟浩然《望洞庭湖上张丞相》怀才不遇啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书学习目标1.了解本文作者及文体特征，积累文言字词，在疏通文意的基础上背诵全文。2.结合具体文句，理解虚词在表情达意上的作用，学习托物寓意的写法。3.体会作者的观点和情感，感悟古代文士怀才不遇、“不平而鸣”的共同心志。啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书视频介绍“伯乐相马”是一个古老的传说，讲的是春秋时期，一个善于相马的人——伯乐，发现千里马的故事。千里马本具有千里之能，但如果没有伯乐的慧眼，就可能被埋没在凡马之中。啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书作者介绍一、人物生平：韩愈（768—824），字退之，世称“

”；谥号“文”，又称“

”。河南河阳（今河南孟州）人。他出身于官宦家庭，但幼年丧父，由兄嫂抚养长大。自幼勤奋好学，贞元八年（792年）进士及第，此后步入仕途。苏轼评价：“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”然而，他的为官之路充满坎坷：因直言进谏、批评时弊，多次触怒权贵，屡遭贬谪。例如，他曾因反对迎佛骨被贬至潮州，写下“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”的诗句，表达忠而被谤的悲愤。但他始终心怀天下，在地方任职时积极兴修水利、驱除鳄鱼、推广教育，深受百姓爱戴。韩昌黎韩文公啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书作者介绍二、文学成就：文起八代之衰，道济天下之溺。韩愈是唐代古文运动的领袖，被誉为“唐宋八大家”之首，“百代文宗”。他倡导恢复先秦两汉的散文传统，反对六朝以来浮华空洞的骈文，主张“文以载道”，强调文章要有思想内涵和社会意义。其散文气势雄浑、说理透彻，代表作有《师说》《原毁》《祭十二郎文》等；诗歌则奇崛险怪，开创“韩孟（孟郊）诗派”。他的文学革新影响了后世千年文风。三、武将气魄：勇夺三军之帅。韩愈作为一介文臣，却拥有折服武将的非凡勇气与胆略。长庆年间，镇州发生兵变，将领王廷凑谋反并围困深州。朝廷派去的多位大臣都被扣留或杀害，局势万分危急。此时已年迈的韩愈主动请缨，单枪匹马深入叛军营帐。他凭借过人的智慧和无畏的气魄，义正词严地劝降了王廷凑，成功化解了一场严重的军事危机，展现了文人少有的英雄气概。啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书文体知识“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。马说标题是什么意思？谈一谈关于“马”的问题我们曾学过哪篇类似体裁的文章？《爱莲说》字词正音世有伯乐（

）祗辱于奴隶人之手（

）骈（

）死于槽枥（

）之间

不以千里称也（

）一食（

）或尽粟（

）一石（

）食（

）马者不知其能千里而食（

）也食（

）不饱才美不外见（

）食（

）之不能尽其材其真无马邪（

）sùzhǐshícáolìpiánlèchēnɡsìshísìshíxiànsìyé啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书文章范读

世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽

枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。马说韩愈zhǐpiáncáolìsùshísìsìxiànsìyé文章翻译世有伯乐，

然后

有千里马。千里马常有，而

伯乐不常有。连词，表转折这样以后世上（先）有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。文章翻译因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手中受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。故

虽

有名马，

祗

辱

于

奴隶人

之手，骈死

于

槽枥

之间，不

以

千里

称

也。虽然同“衹(只)”，只，仅受屈辱奴仆（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。马槽著称凭借文章翻译日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。马

之

千里者，

一食

或

尽粟一

石

。食

马者不知其能千里而食也。定语后置的标志吃一次有时容量单位，十斗为一石。同“饲”，喂文章翻译是

马也，虽有千里之

能

，食不饱，力不足，才美

不

外见

，

且

欲与常马

等

不可得，

安

求其能千里也？这样能力，才能才能和美好的素质表现在外面。见，同“现”，显露、表现。犹，尚且等同，一样怎么（所以）这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能够要求它日行千里呢？文章翻译策

之

不

以

其

道

，食之不能尽其

材

，鸣

之

而不能通其意，执

策

而

临

之，曰：“天下无马！”用马鞭驱赶代“千里马”按照正确的方法才能、才干马鞭面对用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它发挥全部才能；使它嘶鸣，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭站在它跟前说：“天下没有千里马！”助词，补足音节，无实义文章翻译呜呼

！其

真无马邪？其

真不知马也！表示惊叹，相当于“唉”。表示诘问，岂、难道表示加强诘问语气唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！文言积累通假字祗：同“衹（只）”，只、仅。祗辱于奴隶人之手食：同“饲”，喂。食马者不知其能千里而食也见：同“现”，表现。才美不外见材：同“才”，才能，才干。食之不能尽其材邪：同“耶”，表示疑问。其真无马邪文言积累词语例句古义今义奴隶祗辱于奴隶人之手或一食或尽粟一石是是马也安安求其能千里也等且欲与常马等不可得古今异义奴仆有时或许，或者这判断动词，与“否”相对怎么安全，平安等同、一样等候；表复数为奴隶主劳动而没有人身自由的人文言积累虽有千里之能安求其能千里也能策之不以其道执策而临之一食或尽粟一石食马者不知……而食也千里马常有且欲与常马等不可得策食常

一词多义才能，本领能够动词，用马鞭驱赶名词，马鞭吃同“饲”，喂经常平常的，普通的★文言积累一词多义代词，它安求其能千里也其真无马邪其真不知马也其策之不以其道祗辱于奴隶人之手马之千里者鸣之而不能通其意之表示诘问语气，岂、难道表示推测语气，恐怕代词，千里马结构助词，的定语后置的标志音节助词，不译文言积累词类活用形容词作动词，吃尽。一食或尽粟一石名词作动词，用马鞭驱赶。策之不以其道形容词的使动用法，使……尽，竭尽。食之不能尽其材形容词作动词，受屈辱。祗辱于奴隶人之手文言积累特殊句式①祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。②马之千里者判断句④其真不知马也！倒装句③策之不以其道状语后置句，正常语序为“于奴隶人之手祗辱，于槽枥之间骈死”倒装句定语后置句，正常语序为“千里马者”省略句省略主语“食马者”“……也”表判断整体感知请同学再次朗读第一段，概括第一段的内容。第一段说明伯乐对千里马的命运起决定性作用千里马死马辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。整体感知请同学再次朗读第二段，概括第二段的内容。第二段揭示千里马被埋没的原因千里马饿马食不饱，力不足，才美不外见（直接）食马者不知其能千里而食也（间接）

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？浪费口粮……整体感知请同学再次朗读第三段，概括第三段的内容。第三段总结全文，说明不是天下无千里马，而是食马者不识马。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！千里马冤马其真不知马也！（主旨）天下无马！哀·马之不遇11次找一找：《马说》出现最多的字？

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。不齐读含有“不”的句子，说出“不”的主语？千里马常有，而伯乐不常有不以千里称也；食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得不知其能千里而食也；策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意；其真不知马也伯乐1个“不”千里马5个“不”食马者5个“不”哀·马之不遇千里马常有，而伯乐不常有千里马“常有”和伯乐“不常有”，形成鲜明的对比，表明千里马被埋没具有必然性，从反面论述伯乐对千里马的重要性。形象：这是一位

的伯乐。情感：表达了作者对伯乐的；对伯乐不常有的。善于识马、发现人才但稀缺珍贵伯乐之“不”这句话运用了什么修辞手法？渴求和期待遗憾与惋惜。哀·马之不遇不以千里称也；食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得②食不饱，力不足，才美不外见。食不果腹①祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。受辱惨死③执策而临之，曰“天下无马！”蒙冤受屈千里马之“不”①有千里之能②一食或尽粟一石日行千里→能力出众食量大→需要应有的待遇千里马的特点千里马的遭遇死马饿马冤马代入描述：“我是一匹……的千里马，但是我……”哀·马之不遇故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？形象：这是一匹

的千里马。情感：表达了作者对千里马的。能力出众但得不到应有待遇，被埋没虐待同情、惋惜、不平千里马之“不”哀·马之不遇食马者①食马者不知其能千里而食也。②策之不以其道③食之不能尽其材④鸣之而不能通其意代入描述：“我是食马者，我哪里知道……”我哪里知道它是千里马？我哪里知道它应该怎么驱使？我哪里知道它要吃这么多？我哪里知道它嘶鸣是在抱不平？食马者之“不”是谁导致了千里马的悲剧？哀·马之不遇食马者不知其能千里而食也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！形象：这是一个

的食马者。情感：表达了作者对食马者的。愚昧无知、目光短浅、自以为是不满、愤恨、讽刺哀·马之不遇食马者之“不”除了“不”字，说说“也”所表达了作者怎样如潮水的情感韩愈是古文运动的倡导者，其作品被赞誉为“韩文如潮”即是说韩愈文章中的情感抒发就像潮水一般汹涌澎湃。也不以千里称也食马者不知其能千里而食也是马也安求其能千里也其真不知马也哀·马之不遇朗读下列句子，说说“也”所表达了作者怎样如潮水的情感。不以千里称也食马者不知其能千里而食也是马也安求其能千里也其真不知马也饱含愤愤不平、无限痛惜之情。故作顿笔，惋惜无奈、愤懑不平。提醒读者注意“食马者”的无知造成千里马被埋没的后果。“也”在反诘句中，将作者的愤怒、谴责之情推向高潮。既有作者的痛切之感，也有对“食马者”强烈的嘲讽之意。哀·马之不遇说·愈之幽愤①文学成就：唐朝“古文运动”的开创者和领袖，位列“唐宋八大家”之首，苏轼评价其“文起八代之衰”。与柳宗元并称“韩柳”；与柳宗元、欧阳修、苏轼合称“千古文章四大家”。②思想成就：重振儒学道统：确立儒家“道统”谱系（尧—舜—孔—孟），尊儒反佛，为宋明理学奠基。倡导师道：《师说》重申尊师重教，扭转时人耻学于师的风气。③唐朝的“成语发明大师”：一视同仁、异曲同工、垂头丧气、袖手旁观、弱肉强食、落井下石、……④名言警句，后世传诵不绝：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随……韩愈集文章宗师、儒学复兴者、勤政良吏、教育家于一身。苏轼赞他：“文起八代之衰，道济天下之溺”，其文统与道统深刻影响中国文化千年走向。阅读下列材料，你觉得韩愈是“千里马”？

韩愈25岁中进士后，长期得不到任用。贞元十一年（795），28岁的韩愈曾三次上书给当朝宰相，希望得到重用，以展才志，但都石沉大海。无奈进入地方幕府做幕僚，仍未受重用。此期间（约795-800年）写下《马说》，借千里马喻自身及寒门士子之困。材料链接食马者才美不外见祗辱于奴隶人之手借千里马之悲鸣，抒韩昌黎之悲郁！韩愈的人生经历和文中的“千里马”有无相似之处？食马者祗辱于奴隶人之手说·愈之幽愤说·愈之幽愤韩愈借“千里马”的遭遇，表达了怎样的情感？千里马不遇伯乐贤才难遇明主

寄托了作者怀才不遇的愤懑之情，同时又讽刺了统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的昏庸浅薄，表达了作者希望统治者能识别人才、重用人才的愿望。喻比说·愈之幽愤

托物寓意托物寓意就是借一种事物的特点，来表达自己的志向、情感或道理。人才（韩愈）能发现、赏识、任用人才的人愚妄浅薄、不识人才的统治者食马者伯乐千里马作者想表达自己的境遇，但却通篇写“马”，这是什么手法？文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么人？说·愈之幽愤鸣·士之心声你还记得我们学过哪些诗人“不平则鸣”的作品？韩愈在《送孟东野序》中写道：“大凡物不得其平则鸣”。文人遇到不平之事，便要用嘴、用笔发声，倾吐所思所想。“不平则鸣”也成为韩愈重要的文学创作主张。当然，“不平则鸣”，不是只会一味地发牢骚，而是在无人赏识之时，仍在努力修行、提升自己。《马说》最珍贵的地方在于，韩愈不只是在写自己怀才不遇的悲愤，而是将当时社会上轻视人才的不公现实直白地揭示了出来；甚至，它写尽了整个封建时代有志难伸的文人的共同命运。陈子昂：“前不见古人，后不见来者。”（《登幽州台歌》）→

孤独之痛

李贺：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”（《雁门太守行》）→忠诚反被弃之痛

柳宗元：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”（《江雪》）→坚守理想之痛李商隐：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（《贾生》）→怀才不遇之痛孟浩然：“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”（《望洞庭湖赠张丞相》）→做官无门之痛这是一个时代，乃至历史上很多怀才不遇的文人，发出的壮志难酬的呐喊和愤懑。鸣·士之心声科考遭遇19岁第一次进士考——落榜21岁第二次进士考——落榜23岁第三次进士考——落榜25岁第四次进士考（考中）韩愈后来成为朝廷命官，提携的后生：李翊