2026年九年级语文下册文言文《送东阳马生序》阅读训练含答案

（2025·河南信阳·三模）阅读下面两个文段，完成各题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（节选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】（苏秦）说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去奏而归。负书担橐①，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴②，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。期年，揣摩成，乃见说赵王于华屋之下，抵掌③而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。（节选自《战国策·秦策一》，有删改）【注释】①橐：口袋。②纴：纺织。③抵掌：击掌，表示谈时气氛融洽。236．下列对两个文段中相关词语的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“录毕，走送之”中的“走”是跑的意思，写出宋濂着急还书的心理。B．“不敢稍逾约”中的“稍”是略微的意思，表现了宋濂讲诚信的品质。C．“俯身倾耳以请”中的“俯”是弯下的意思，体现了宋濂虚心求教的态度。D．“妻侧目而视”中“侧”是斜着眼睛看，表示畏惧。写出了苏秦妻子前倨后恭的行为。237．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。238．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，甲文作者所思所行尽在这种“好”与“乐”中，请概括其“好学乐学”的三件事。239．甲乙两文分别写了宋濂和苏秦勤奋苦学的故事，都用到了对比手法，请结合具体内容进行分析。【答案】236．D237．有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话。

238．①家贫无书，常向别人借书来看，并且动笔抄写；②无师求教，不辞辛苦到百里外向名师请教；③寒冬之时，大雪深积，足肤皲裂仍强忍其苦，坚持从师学习；④不与同舍生攀比衣食，专心读书，体会学习的乐趣。239．甲文中同舍生的豪华装束与宋濂的缊袍敝衣形成对比，表现其生活虽苦，但以读书为乐的学习态度（或“乡之先达”的严厉与宋濂的谦卑恭敬形成对比，突出其一心向学、虔诚求学的学习态度）；乙文中苏秦失意落魄时家人对他的冷落，与功成名就后家人对他的热情恭敬形成对比，侧面表现了他勤学苦读取得的成就之大。【导语】这篇阅读材料选取了宋濂《送东阳马生序》和苏秦游说故事两个文段，通过对比展现了古代读书人刻苦求学的精神。甲文以第一人称叙述，细节生动，展现了宋濂借书抄录、百里求师、甘守清贫的求学经历；乙文则以第三人称刻画苏秦发愤苦读、终获成功的历程。两文都运用了对比手法，前者以同舍生的奢华反衬自己的安贫乐道，后者通过家人态度的前后变化凸显世态炎凉。文章语言质朴，情感真挚，体现了古人“艰难困苦，玉汝于成”的治学精神。【解析】236．本题考查对文言词语的理解和分析能力。D.“妻侧目而视”句意：妻子斜着眼睛看。侧，斜着眼睛看。苏秦在落魄时，妻子对他态度冷淡，当苏秦功成名就归来时，妻子的这种反应更多地体现出她的惊讶和对自身之前行为的羞愧，而不是畏惧；故选D。237．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：或，有时；叱咄，训斥，呵责；色，脸色；至，周到。238．本题考查文言文内容的理解。甲文中，“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”，作者因家贫无书，便常向藏书之家借书，并亲手抄写，按约定日期归还，这体现了他对读书的热爱和好学精神，尽管条件艰苦，但依然积极主动地获取书籍；“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，作者担心没有名师指导，便不辞辛劳地前往百里之外，向乡里的前辈请教，这种对知识的渴望和积极求教的态度，充分展示了他的好学乐学；“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，寒冬时节，作者背着书箱，拖着鞋子，在深山峡谷中艰难行走，即使脚被冻裂也不在意，坚持跟随老师学习，体现了他以学习为乐，不畏艰难困苦；“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，作者与同舍生生活条件差距巨大，但他并不羡慕别人的衣食享受，而是专注于读书学习，从中获得乐趣，这表明他真正将学习视为一种快乐，而不是追求物质享受。239．本题考查文言文内容的理解。在甲文中，同舍生“皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”，这一描写生动地展现了同舍生们衣着华丽、配饰精美，光彩照人，仿佛神仙一般。而作者自己“余则缊袍敝衣处其间”，穿着破旧的袍子和衣服，与同舍生形成了极为鲜明的对比。这表明作者并不羡慕同舍生的奢华生活，因为他内心有对知识的强烈渴望和从读书中获得的巨大快乐，这种快乐让他忘却了物质生活的艰苦。乙文中，苏秦在游说秦王失败后，“黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负书担橐，形容枯槁，面目黎黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”。此时的苏秦处于人生的低谷，不仅物质上穷困潦倒，而且家人对他也极为冷漠。然而，当苏秦“乃见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印”，功成名就后，“路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢”。苏秦前后的境遇形成了巨大的反差，家人的态度也发生了天翻地覆的变化。这种对比强烈地烘托出苏秦通过勤奋苦读取得的巨大成就。参考译文：【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。住在旅馆，店主人每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着华丽的丝绸衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？【乙】（苏秦）游说秦王，上书进言十次，他的主张却未被采纳。黑貂皮裘穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财用尽，穷困潦倒，只好离开秦国回家。背着书籍，挑着行李，形容憔悴，脸色黑黄，神情羞愧。回到家里，妻子不下织机，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。于是苏秦半夜打开书箱，摆出几十只书箱里的书，找到了姜太公的兵书《阴符》，伏案诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读书困倦想睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。满一年，研究成功，于是在华丽的殿堂中拜见并劝说赵王，两人击掌交谈十分融洽，赵王十分高兴，封他为武安君，授予相印。苏秦将要去游说楚王，路过洛阳。父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。（2025·山东东营·一模）学校开展“非遗传承中的教育智慧”主题活动，老师选取了宋濂和王拯的求学故事进行探讨。请阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。【乙】念自七岁时先妣殁①，送来依姊氏。屋后小园数丈余，嘉树荫之。树阴有屋二椽，姊携拯居焉。拯十岁后，就塾师学，朝出而暮归。比夜，则姊恒执女红②，篝一灯，使拯读其旁。夏苦热，辍夜课。天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读。树根安二巨石一姊氏捣衣以为砧一使拯坐而读。日出，乃遣入塾。故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：“汝今弗勉学，母氏地下戚矣！”[注]①先妣殁：先妣，指已故母亲；殁，去世。②女红（gōng）：指女子纺织、缝纫等手工活。240．下列对加点词的解释或文化常识表述，正确的一项是（

）A．“走送之”中的“走”指步行，与“持小几就园树下读”的“持”均为动作描写。B．“腰白玉之环”的“腰”与“嘉树荫之”的“荫”，均为名词作动词，分别解释为“在腰间佩戴”“遮蔽”。C．“先妣殁”中的“先妣”指已故母亲，古代常用“先考”指已故父亲，二者均为谦称。D．“尝趋百里外”中的“趋”意为快步走，在本文指古代求学者恭敬地向老师“快步行走”这一礼仪动作。241．下列对两文的理解与分析，不正确的一项是（

）A．甲文通过“手自笔录”“俯身倾耳”等细节，展现宋濂求学的勤奋与谦恭；乙文以“持小几就园树下读”突出王拯幼时的刻苦。B．甲文写“先达德隆望尊”与乙文写“姊必涕泣”，均体现长辈对后辈的严格要求。C．甲文以“同舍生皆被绮绣”对比自身缊袍敝衣，反衬求学之志；乙文未使用对比手法。D．两文均通过叙事表达对后辈的勉励，甲文为赠序，乙文为画记，文体不同但主旨相近。242．【乙】文中画横线的部分有两处需要断句，请用“/”划出。树根安二巨石一姊氏捣衣以为砧一使拯坐而读243．借助下面的文言知识资料卡，把【乙】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。【文言知识资料卡】就：①迁就；②接近，靠近；③完成；④依从，根据。天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读。244．甲乙两文均围绕“刻苦求学”展开，但在写作角度和情感表达上有所不同，请结合内容分析。【答案】240．B

241．C242．树根安二巨石/一姊氏捣衣以为砧/一使拯坐而读243．天刚亮，（她）就呼喊王拯起身，拿着小桌子到树下读书。244．写作角度：甲文以自身求学经历为角度，侧重叙述自己求学的艰难过程；乙文从王拯幼时受姊氏督促学习的角度，侧重展现长辈对晚辈的教导。情感表达：甲文情感真挚，在叙述中蕴含对后学的劝勉之情；乙文情感深沉，通过对姊氏督促王拯学习的描写，表达对姊氏的感恩之情。【导语】这篇阅读材料通过宋濂和王拯的求学故事，展现了传统文人刻苦求学的精神。甲文以第一人称自述，细节生动（如“砚冰坚”“缊袍敝衣”），突出个人奋斗；乙文则以第三人称叙事，通过姐姐的督促（“辄呼拯起”“必涕泣”）体现亲情激励。两文都运用环境衬托（严寒酷暑）、对比手法（同舍生衣着），但情感基调不同：甲文重在表现学者自律，乙文强调家庭教化。文体上，甲文是赠序，说理性强；乙文属画记，叙事性浓，共同诠释了“勤学”的传统价值。【解析】240．本题考查词语解释或文化常识。A.错误。“走送之”的“走”意为“跑”，不是“步行”；C.错误。“先妣”“先考”属于敬称，而非谦称；D.错误。“趋”指快步走，但文中仅描写宋濂赶路的状态，未涉及特定礼仪动作。故选B。241．本题考查内容理解和分析。C.甲文“反衬求学之志”表述不当，甲文以同舍生的奢华衣着与自身的“缊袍敝衣”对比，突出自己不因物质匮乏而动摇求学之志；“乙文未使用对比手法”表述错误，乙文有对比，如王拯晨读“熟于他童”，暗示比其他孩童更勤奋。故选C。242．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句意：树根下有两块巨大的石头：一个姐姐用来作为捣衣服的石砧，一个让我用来坐在上面读书。“树根安二巨石”是一个完整的句子，应在“石”后断开；“一姊氏捣衣以为砧”“一使拯坐而读”说明这两块巨石的功用，所以应在“砧”字后断开；故断句为：树根安二巨石/一姊氏捣衣以为砧/一使拯坐而读。243．本题考查翻译。结合文言知识资料卡，解释“就”的含义，再注意句中其他重点词语。“就”在此处取“接近，靠近”之意（对应资料卡中②）。重点词语：“天黎明”即天刚亮；“辄”是“就”的意思；“拯”是王拯自称；“持小几”指拿着小桌子；“就园树下读”即靠近园中的树下读书。244．本题考查写作角度和情感表达的比较阅读。写作角度差异：甲文：以第一人称“余”的自身经历为切入点，着重展现个人求学过程中的种种艰难。文中“余幼时即嗜学……手自笔录”，细致描述了自己小时候因为家里贫穷，没有办法得到书来看，只能向藏书的人家借书，亲手抄写的经历；“尝趋百里外……执经叩问”则体现了成年后，为了能向学识渊博的老师请教，不惜快步走到百里之外，恭敬地拿着经书去询问的过程，整体围绕自身求学的艰辛展开。乙文：从王拯的视角出发，围绕着姊氏对自己的督促来写，突出长辈对晚辈的教导与影响。“比夜，姊……使拯读其旁”描绘夜晚姊氏做着女红，点着灯，让王拯在旁边读书的场景；“天黎明，辄呼拯起……读”展现了天刚亮，姊氏就叫王拯起来，拿上小桌子到园子里的树下读书的情景；“姊必涕泣曰……”更是通过姊氏的话语，体现出她对王拯学习的严格要求和殷切期望，凸显了长辈教导的重要性。（2）情感表达差异：甲文：情感真挚朴实，在叙述中暗含着对后辈学子的劝勉。“天大寒……弗之怠”写出了即使天气极度寒冷，砚台里的墨都冻成了坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸展，仍然没有懈怠抄书，这份坚持令人动容；“缊袍敝衣……略无慕艳意”体现了自己穿着破旧的衣服，身处穿着华丽的同学中间，却一点也不羡慕，因为心中有更值得快乐的事，那就是学习。再结合文末“盖余之勤且艰若此”的总结，不难看出作者是想通过自身经历，劝勉后学要勤奋刻苦地学习。乙文：情感深沉浓厚，字里行间饱含着对姊氏的感恩之情。姊氏“执女红伴读”“黎明呼起”的陪伴与督促，以及“涕泣劝诫”时的真情流露，尤其是“母氏地下戚矣”这句，将对已故母亲的思念融入对王拯的劝诫中，既有情感的深度，又体现了姊氏的苦心。这些细节都让我们感受到王拯对姊氏养育和教导的深深感激。参考译文：【甲】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。【乙】回想起我从七岁时，母亲去世了，于是来投靠姐姐。屋后有个小花园，有几丈平方，美好的树木覆盖着它。树阴低下有两间屋子，姐姐带着我住在这里。我十岁以后，到私塾跟着老师学习，早晨出来傍晚回家。到了晚上，我姐姐常常手持女红，点一盏灯，让我在她的身旁读书。夏天很热，就停止了晚上上课。天刚一黎明，姐姐就叫我起床，我拿着一个小凳子坐在花园树下读书。树根下有两块巨大的石头：一个姐姐用来作为捣衣服的石砧，一个让我用来坐在上面读书。太阳出来，姐姐就催我去私塾。所以我小时候每天早晨进入书塾，（对）读过的书就比其他小孩子更熟悉。有时晚上读累了，稍微贪图玩耍，姐姐一定会哭泣着说：“你现在不勤奋读书，母亲在地下就会伤心！”（2025·广东惠州·二模）阅读下面的文字，完成下列小题。［甲］①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（选自《送东阳马生序》）［乙］祖莹字符珍，范阳遒①人也。父季真，位中书侍郎，钜鹿太守。莹年八岁能诵《诗》《书》，十二为中书②学生，耽书③，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为圣小儿。尤好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲④。生徒悉集莹夜读劳倦不觉天晓催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢复还，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。以才名拜太学博士。（选自《北史》）【注】①范阳遒：范阳郡遒县。②中书：即中书省，官署名。③耽书：酷爱读书。耽，迷恋、沉溺。④都讲：主讲。245．下列句中的加点词意义和用法完全相同的一项是（

）A．门人弟子填其室/父母恐其成疾B．当余之从师也/禁之不能止C．每假借于藏书之家/常密于灰中藏火D．以衾拥覆/以衣被蔽塞窗户246．用现代汉语翻译下面的句子。（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。（2）此子才器，非诸生所及，终当远至。247．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。生徒悉集莹夜读劳倦不觉天晓催讲既切248．宋濂求学经历与李白《行路难（其一）》“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”在面对“难”时有何相似之处？请结合选文与诗歌简要分析。249．甲、乙两文所写人物宋濂和祖莹在读书上有什么共同点？结合文章内容谈谈你从宋濂求师的经历中，你有何启发。【答案】245．D246．（1）抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。（2）这个孩子的才能不是大多数人能够达到的，最终会大有作为的。247．生徒悉集/莹夜读劳倦/不觉天晓/催讲既切248．宋濂在求学过程中面临无书、无师的困难，他借书抄录，百里求师，克服重重困难坚持学习；李白在《行路难（其一）》中以“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”表达自己在追求理想道路上遇到的艰难险阻，虽仕途受阻，但他仍渴望实现理想，诗句体现出他面对困境的执着。二者相似之处在于都在追求目标的过程中遭遇困境，但都没有放弃，展现出坚定的信念和克服困难的决心。249．宋濂和祖莹都想方设法刻苦读书。从“余立侍左右”或“俟其欣悦，则又请焉”我明白了我们在学习过程中要虚心、尊师（学生能结合文章内容谈的启发，言之有理即可。）【导语】这篇阅读材料选取了宋濂《送东阳马生序》和《北史·祖莹传》两则古代勤学典故，通过对比阅读展现了中国传统文人的求学精神。甲文以第一人称自述，细节描写生动，突出寒门学子克服物质匮乏的坚韧；乙文则以第三人称叙事，通过典型事件刻画神童形象。两文在表现手法上都善用环境烘托和对比手法，共同诠释了“勤学苦读”的文化母题。选文组合巧妙，既呈现了不同社会背景下的求学故事，又形成了精神内核的互文呼应。【解析】245．本题考查一词多义。A.不同，其：代词，指老师/指祖莹；B.不同，之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性/代词，他；C.不同，于：介词，向/介词，在；D.相同，以：介词，用；故选D。246．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：录：抄写；走：跑。送：还；逾约：超过约定的期限。②中重点词语有：及：比得上；至：到。247．本题考查文言断句。“生徒悉集”是事件开端，此处可断开；“莹夜读劳倦”主语转换，说明祖莹状态。此处可断开；“不觉天晓”是结果，因疲倦未察觉天亮。此处可断开；“催讲既切”是新事件。结合句意：学生们都聚集来听，祖莹夜里读书读得疲倦了，不知道天亮了，老师催促着讲课十分急切。故断句为：生徒悉集/莹夜读劳倦/不觉天晓/催讲既切。248．本题考查文段内容的理解与分析。结合甲文第①段“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还……录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书”可知，宋濂小时候家里穷，借书抄书，冬天手指冻僵也不懈怠，抄完按时归还，因此人们愿意借书给他；结合甲文第一段“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问……余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，加冠之后，又去找名师请教，即使老师严厉，他也恭敬请教。这说明他面对求学中的物质困难和老师严厉的双重困难，依然坚持；李白的诗句“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”意思是想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。诗人用“冰塞川”、“雪满山”的自然险阻象征人生道路上的艰难险阻，表现出前行的困难重重。虽然两者都遇到了极大的困难，但都没有放弃，而是坚持努力。宋濂在物质匮乏和老师严厉的情况下依然坚持学习，展现了他坚定的信念和克服困难的决心；李白在仕途或人生道路上遇到阻碍，但仍有“长风破浪会有时”的乐观，展现了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。249．本题考查文章内容的理解与从中获得的启发。结合甲文第①段“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可知，宋濂家贫无书，借书“手自笔录”；结合甲文第①段“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，寒冬砚冰宋濂仍坚持抄写；结合甲文第①段“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”第②段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中”可知，为求名师，赶到百里外去向前辈请教；为求学“负箧曳屣行深山巨谷”，足肤皲裂仍不退缩；结合甲文第①段“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”可知，宋濂向人请教时，虚心认真，不敢稍有不敬。结合乙文“父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉”可知，祖莹的父母忧心他太沉溺读书，害怕他生病，就算禁止他但祖莹仍偷藏火种夜读，以衣