《实践是检验真理的唯一标准》同步练习2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

3,《实践是检验真理的唯一标准》同步练习

一、选择题组

阅读下面的文字，完成各题。

不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使合，就是为中国人民谋幸福，为中

华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。()0

当前，国内外形势工在发生深刻复杂变化，我国发展仍处于重要战略机遇期，前景

十分光明，挑战也十分严峻。全党同志一定要登高望远、居安思危，勇于变革、勇于创

新，团结带领全国各族人民决胜全面建成小康社会，奋力夺取新时代中国特色社

会主义伟大胜利。

经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。中

国特色社会主义进入新时代，意味着近代以来久经磨好的中华民族迎来了从站起来、富

起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景；意味着科学社会

主义在二十一世纪的中国焕发出强大生机活力，在世界上高高举起了中国特色社会主义

伟大旗帜，为解决人类.'可题贡献了中国智慧和中国方案。

这个新时代，是承前启后、_、在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大

胜利的时代，是决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代，是

全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的时代，是全

体中华儿女_、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代，是我国日益走近世界舞台中

央、不断为人类作出更大贡献的时代。

1.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.全党同志一定要与人民永远同呼吸、共命运、心连心，永远朝着实现中华民族伟

大复兴的宏伟目标奋勇前进，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，把人

民对美好生活的向往作为奋斗FI标

B.全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的

向往作为奋斗目标，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现

中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进

C.全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远朝着实现中华民族伟

大复兴的宏伟目标奋勇前进，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，把人

民对美好生活的向往作为奋斗目标

D.全党同志一定要与人民永远同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的

向往作为奋斗目标，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现

中华民族伟大复:兴的宏伟目标奋勇前进

2.对下列各句中的对于文章主旨所拟的小标题，最恰当的一项是

A.迎着万里长风，向新时代进发

B.不忘初心，继续前进

C.生死相依只为中国梦

D.为小康而奋斗——新时代、新青年

3.文中填充面横线词语最恰当的一项是

A.永不僵化永不停滞继往开来勒力同心

B.永不僵化永不停滞兼容并蓄齐心协力

C.永不停滞永不僵化兼容并蓄物力同心

D.永不停滞永不僵化继往开来齐心办力

二、语言表达（新）

4.请对下面这段文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。

中国的乡村，有许多待挖掘和开发的物质资源和文化亮点，这是由我国古老的文化

积淀形成的。与城市空间的单一性不同，在乡村中，每一个具体的空间都有很多不同的

功能性及文化内涵。因此，发展乡村旅游，要始终坚挣“乡村旅游+”理念，注重多种

开发、多种经营，推动乡村空间功能的多样性与复合性充分展现。要通过打造复合型乡

村空间，挖掘和体现出乡村独特的乡土特色，防止村与村之间出现同质化问题。只有有

特色才有发展前景，只有与众不同才有发展空间，这是由乡村旅游发展实践总结出的客

观规律。比如，村中古井、老树、老院子、老戏台等乡村独有元素就是特色，把这些特

色放大，就可将之变成乡村旅游的一大“卖点”。

5.把下列语段中画线的部分变为四个短句。（可对文字稍做删减，不能出现语病）

哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所

提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而旧还推算出这个行星在太

空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候,哥白尼的太

阳系学说才被证实了，成了公认的真理。

①_______________________________________________________

②_______________________________________________________

③_______________________________________________________

④

三、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

怎样区别真理与谬误呢？1845年，马克思就提出了检睑真理的标准问题：“人的思

维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在

实践中证明自己思维的其理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。

关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。''（《马克思

恩格斯选集》第1卷第16页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了

客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原

理。

实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准c毛主席说：“真理只有一个，而

究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实

践，才是检脸真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实

践论》）这里说“只能”“才是“，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证

唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因比，

作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、

理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不

能依他自己的起诉为标准一样。作为检验其理的标准，必须具有把人的思想和客观世界

联系起来的特性，否则就无法检脸。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之

于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有

实践，才能够完成检脸真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。

门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。

尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。

这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，

而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道6勺行

星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王

星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。

马克思主义之所以被承认为其理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：

“马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人

科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实

的时候。”（《实践论》）马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反动

派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践

证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。

检脸路线之正确与否，情形也是这样。马克思主义政党在制订自己的路线时，当然

要从现实的阶级关系和阶级斗争的情况出发，依据革命理论的指导并且加以论证。但是，

国际共产主义运动和各个革命政党的路线是否正确，同样必须由社会实践来检验。20

世纪初，国际共产主义运动和俄国工人运动中，都发生了列宁的马克思主义路线与第二

国际修正主义路线的激烈斗争，那时第二国际的头面人物是考茨基，列宁主义者是少数，

斗争持续了很长一个时间。俄国十月革命和各国无产阶级革命的实践证明列宁主义是其

理，宣告了第二国际修正主义路线的破产。

毛泽东思想是马克思列宁主义普遍真理与革命具体实践相结合的产物。毛主席的革

命路线与“左”、右倾机会主义路线进行了长期的斗争。在一个时期内，毛主席的革命路

线没有占主导地位。长期的革命斗争，成功的经验和失败的教训，从正反两个方面证明

毛主席的革命路线是正确的，而“左”、右倾机会主义路线是错误的。标准是什么呢？只

有一个：就是千百万人民的社会实践。

（节选自《实践是检脸真理的唯一标准》）

6.下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.材料先从理论上阐述观点，再从自然科学、社会科学、革命实践三方面举例论证。

B.区别真理和谬误，关键是确立一个检验标准，这是马克思主义认识论的基本原理。

C.门捷列夫和哥白尼的理论之所以能够被证实，是因为他们都坚持马克思主义真理。

D.人的思想是属于主观领域的，不能作为检验真理的标准，不能用来指导我们的工

作。

7.下列论证方法材料没有运用的一项是（）

A.对比论证B.道理论证C.类比论证D.事实论证

8.下列句子中包含的推理形式和材料第②段画线部分不相同的一项是（）

A.马厩中有条狗，半夜有人进来把马牵走，它竟不吠叫，没有惊动睡在草料棚里两

个看马房的人。显然，这位午夜来客是这条狗非常熟悉的人。（《福尔摩斯探案集》）

B.王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人

问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。''取之，信然。（《世说新语》）

C,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积理步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）

D.楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗

门入。今臣使楚，不当从此门入。”（《晏子春秋》）

9.党的二十大报告指出；“在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上，

经过十八大以来在理论和实践上的创新突破，我们党成功推进和拓展了中国式现代化J

报告强调：''从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社

会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大

复兴。”请结合材.料，谈谈你对“中国式现代化''的理解。

阅读下面的文字，完成下面小题。

当今世界正处在大发展、大变革、大调整时期，面对变革与变乱并存的世界，国际

社会怀着期待与迷茫交织的心情，期盼能够出现引领人们开拓前进的坚定信念和可行方

案。中国提出“构建人类命运共同体，实现共赢共享”这一方案，结合中国思想、中国

理念、中国实践，为在京平与发展的马拉松跑道上奔跑的人们指明方向、注入能量。人

类命运共同体理念超越西方主流国际关系理论，蕴含重大理论价值和实践意义，必将有

力促进人类和平与发展的崇高事业。

任何重大的理论创新都不是无源之水、无本之木，而是在继承前人思想精髓的基础

上，结合新的时代条件和具体实践发展起来的。回顾人类发展史，人类社会演进是一个

由较小群体形成较大群体、由信息封闭走向信息共享、由相互隔膜走向相互依存、由现

念差异走向观念融合的过程。马克思、恩格斯曾明确提出并系统阐释共同体思想，他们

把作为无产阶级奋斗目标的共产主义社会命名为“自由人联合体”。马克思、思格斯的

共同体思想，为人类命运共同体理念奠定了坚实的理论基础。

构建人类命运共同体是经济全球化的内在要求。20世纪90年代以来，经济全球化

以前所未有的规模和速度发展，并改变世界。它不仅改变世界的面貌，而且改变人优对

世界的看法。正如马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中所说，只有随着生产力的普

遍发展，人们之间的普通交往才能建立起来，普通交往把区域性、民族性的历史带入全

球范围，不同的文化在相遇相知中交流互鉴。随着自由贸易的发展和世界市场的形成，

随着工业化、信息化的推进以及与之相适应的生活方式趋于一致，各国人民之间的分隔

和对立日益消失。过去那种孤立片面、相互对立的旧观念逐渐被整体、全面、相互联系

的新理念取代。旧观念发易引发冲突、战争，新理念多导相力依存、共同发展。因此，

构建人类命运共同体代表着人类先进的世界观。

构建人类命运共同体，体现了中国人自古信奉的“世界大同，天下一家”的哲学现。

中华优秀传统文化中的“天下观”源远流长，无内无外、天下一家是其核心原则，协和

万邦、世界大同是其终吸目标。这种“天下现”与和而不同、以和为贵等“和文化”有

机结合，构成中国人处理与外部世界关系的基本准则C

人类命运共同体将漱笑中国前途命运的中国梦与攸关世界各国的途命运的世界梦

紧密连接在一起，让世界各国共享中国智慧、中国经验，既让世界发展成为中国的机遇,

又让中国发展成为世界的机遇。构建人类命运共同体，彰显解答“世界之间”的中国智

慧。

（摘编自王德颖《人类命运共同体理念彰显先进世界观》）

10.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）。

A.当今世界变革与变乱并存，国际社会期盼中国有引领人们开拓前进的坚定信念

和可行方案。

B.人类命运共同体是在继承中国古代哲学思想精髓的基础上，结合新的时代条件

和具体实践发展起来的理论。

C.马克思、恩格斯曾明确提出并系统阐释的共同体思想是人类命运共同体理念的

坚实理论基础。

D.中国传统文化中信奉的“世界大同，天下一家"思想与当今提出的人类命运共同

体的理念是一致的。

II.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）o

A.文章从理论基砧、经济全球化的内在要求及中国实践三方面论证了人类命运共

同体理念的先进性。

B.文章运用演绎推理的方法论证了人类命运共同体理念是对马克思、恩格斯共同

体思想的创新。

C.文章对比论述了新理念和旧观念的不同，从而得出构建人类命运共同体代表着

人类先进世界观的结论。

D.文章论述中华优秀传统文化中“天下观”的目的仅是说明构建人类命运共同体有

理论基础。

12.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）。

A.人类命运共同体理念超越了西方主流国际关系理论，具有重大理论价值和实践

意义。

B.整体、全面、相互联系的新理念与过去孤立片面、相互对立的旧观念不同，它

倡导相互依存、共同发展，不易引发冲突、战争。

C.经济全球化和工业化、信息化的推进使各国人民交往日益加强，构建人类命运

共同体成为全球共识。

D.中华优秀传统文化中的“天下观”是以无内无外、天下一家为核心原则，以协和

万邦、世界大同为终极目标的哲学观，它将使中国与世界各国关系更融洽。

阅读下面的文字，完成下列小题。

长期以来，无论民间的济贫活动还是政府减贫干预，大都承载特定价值诉求或意识

形态。20世纪以来，西方福利国家体制的形成与转型，既是各国政治经济演变进程，

也是主流意识形态的变迁过程，还是福利思想史的现实形态。随着“政策科学”研究的

兴起，贫困研究与减贫干预转向科学化的模式，并带来反贫困特定维度上的效率与进步。

然而技术化的贫困干预始终无法回避政治权力的制约c贫困治理的最优解依然只存在于

理想情景，因而，有必要打破意识形态与科学研究的藩篱，尝试在意识形态话语与政策

科学研究之间建构互动空间，突破实证研究“经脸——理论”科学环的束缚，探索将政

策及政策实践融入研究流程的路径。

2012年以来，中国脱贫攻坚的理论与实践在新历史条件下产生了诸多发展和变化，

贫困的发生情境、反贫困行动的背景以及经济社会诸多领域的变迁都在不同程度上改变

了扶贫理论演进和实践发展的前提与边界，这不仅是中国乃至全球减贫事业发展的全新

机遇，也是扶贫领域包括中国脱贫攻坚学术研究反思与革新的良好契机。2018年中国

提出的打好精准脱贫攻坚战与全面建成小康社会紧密关联，从“短板”的角度审视经济

社会的发展，不仅是社会主义建设理论的重大创新，也是中国特色社会主义道路、面向

共产主义理想的探索。

脱贫攻坚的实践在不断取得减贫成效的同时，也为反贫困理论创新提供了契机。基

于脱纷攻坚的基本方略以及深入实践，中国学术界也开展了一系列研究，延伸和拓展了

扶贫思想，主要体现在贫困识别与瞄准技术方面、反翁困与贫困治理议题以及反贫困理

念等方面。已有的研究不仅充分解释了何以“瞄不准”，何以偏离目标，同样也为政策

瞄准提供了诸多用以改进的机制和对策建议。针对政策执行情境的约束，在脱贫攻坚实

践中，“驻村帮扶”成为破解上述难题的可行路径，在一定程度上克服了一些治理机制

的缺陷。

中国扶贫开发理论创新进入了新的历史高度，其关键在于政治优势和制度优势推进

了脱贫攻坚实践，影响了贫困发生和反贫困实践的诸多结构性要素，从而为相关研究带

来了全新的问题和经验.极大地促进了相关理论的发展和创新，并形成了诸多可借鉴的

模式。具体而言，集中体现在：机制创新、制度创新和模式创新三个层面。此外，讲好

中国的减贫故事，不仅需要好的经验和素材，同样需要好的讲述与呈现，这就需要研究

者能够在脱贫攻坚的中国话语与反贫困的全球议题之间实现创造性的转换，从基于特殊

经验的理论话语迈向具有一般性的理论命题。

（摘编自黄承伟等《论中国脱贫攻坚的理论与实践创新》）

13.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.中国提出的精冷脱贫攻坚战既是对社会经济发展的审视，又是对社会理想的探

索。

B.脱贫攻坚这一实践过程，不仅可以带来看得见的成效，还可以提供理论创新契

机。

C.中国扶贫开发理论创新能够达到新的历史高度，关键在于发挥了政治制度上的

优势。

D.技术化贫困干预的治理效果没有达到理想目标，在一定程度上是受政治权力的

影响。

14.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章针对中国脱贫攻坚的理论与实践在新历史条件下的发展和变化进行了论证。

B.文章论证脱贫攻坚理论，是从一般到个别并要求理论最后上升到一般的顺序展

开的。

C.文章采用了提出问题、给出研究思路的方式，以突出中国脱贫攻坚理论与实践

的创新。

D.文章以脱贫实践推进和理论创新的相互影响为前提，具体论证了“驻村帮扶”的

可行性。

15.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.西方福利体制的形成与转型，也是其政治经济、主流意识形态和福利思想的演

变过程。

B.要进行全球减贫事业发展与革新，必须首先研究中国脱贫攻坚的理论与实践的

变化。

C.解决脱贫治理机制的问题，依靠的是政策改进和学术界开展的系列扶贫思想的

研究。

D.如果要讲好中国脱贫的案例，不但要突破实证研究，更需要好的经验、素材和

形式。

四、文言文阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

六国论

苏辙

愚读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻上四千

里之秦而不免于灭亡，常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之

士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与

秦争天下者，不在齐、是、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹

心之疾也。韩、魏寒秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔

者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、

寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者，可以见矣。

秦之用兵于燕、赵，泰之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、

魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。

夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪？委区区之韩、魏，以

当虎狼之强秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸

侯，而使天下遍受其祸。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如

厚韩亲魏以挨秦。秦人不敢逾韩、魏以筑齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，

因得以自安于其间矣。以西无事之国，佐当寇之韩、翅，使韩、魏无东顾之忧，而为天

下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以用助其急，若此可以应夫无穷。彼

秦者将何为哉？不知出比，而乃贪疆场尺寸之利，背蛰败约，以自相屠灭，秦兵未出，

而天下诸侯已自困矣。至使秦人得问其隙，以取其国，可不悲哉！

16.解释下列各句中加点词的含义。

⑴藉之以例其西（）（2）而为天下也察以当秦兵（）

⑶以阳助其急（）（4）至使秦人得间其隙，以取其国（