湖南省邵阳市2025-2026学年八年级下学期期中语文试卷（含解析）

湖南省邵阳市2025-2026学年八年级下学期期中语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、材料题小丽同学作为校报记者，对本次活动进行了报道。以下是稿件部分内容，请你修改完善。同学们踊跃参与环保时装秀，他们身上的服装均由废旧物品精心改制而成，材料与设计的搭配天衣无缝，独特创意令人赞美所见到的事物好到极点，无与伦比。①小品表演中，演员们生动塑造日常生活里的低碳故事。主人公浪费水电的行为被纠正，从高碳生活到积极践行低碳的转变，主人公彻底觉悟或醒悟，引发了众人共鸣，这种强烈对比给大家带来了心灵的震憾。②知识问答环节，同学们对答如流，展现出丰富的低碳知识储备。音乐蓦然响起，屏幕上播放低碳生活宣传视频，一旁的志愿者们向行人分发协带的宣传手册。③此次活动打破常规，告别以往环保宣传的闭塞感，以新颖形式让大家参与其中。活动虽结束了，但大家仍沉浸其中。④这次活动，使同学们意识到低碳生活并非遥不可及，而是与我们的日常生活息息相关。1．语段画横线部分，小丽同学写错了两个字，应分别改为“_____”“_____”；她将“蓦”字读成了“mù”，该字应读作“______”。2．语段波浪线部分可以分别换作成语“_____”“_____”。3．语段标序号的句子中有一处语病，请找出来并提出修改意见。①小品表演中，演员们生动塑造日常生活里的低碳故事。②知识问答环节，同学们对答如流，展现出丰富的低碳知识储备。③此次活动打破常规，告别以往环保宣传的闭塞感，以新颖形式让大家参与其中。④这次活动，使同学们意识到低碳生活并非遥不可及，而是与我们的日常生活息息相关。二、单选题4．小冰同学围绕“低碳生活，绿满校园”写了一份倡议书，可文段顺序不太合理，请帮她重新排序(

)①为积极响应国家生态文明建设的号召，推动绿色发展理念深入人心②“绿色校园”不仅是一种环保理念，更是一种责任与行动③践行绿色生活方式，为建设美丽校园贡献力量④让我们从点滴做起，减少资源浪费⑤我们倡议创建“绿色校园”，共同营造一个绿色、环保、可持续发展的校园环境A.①⑤②④③ B.⑤①④③② C.⑤②④①③ D.①②③④⑤三、材料题5．为践行绿色出行理念，下周日八(一)班同学准备一起骑行去郊外湿地公园欣赏芦苇之美。现场将举行诗歌朗诵比赛，小沐同学准备朗诵《蒹葭》，还找了《十面埋伏》《流水》《花好月圆》三首曲子，但不知哪一首作为背景音乐更合适。请你帮她选一首，并说明理由。A《十面埋伏》：大型琵琶曲，气势宏伟，高亢激昂，表现了垓下决战的激烈战况。B《流水》：古琴曲，意境悠远，具有传统韵味，表现出人世间知音难觅的忧伤之感。C《花好月圆》：曲调优美酣畅，起伏跳跃，旋律轻盈优雅，展现出欢乐喜庆的氛围。我选________，理由：_________。四、默写题6．我们只有真正践行低碳生活，才能守住古人为我们留下的自然美景。请补写下列句子中的空缺部分。(1)陶渊明在《桃花源记》中用“土地平旷，屋舍俨然，______________________________”为我们描写了桃花源的优美环境。(2)《蒹葭》一诗中用萧瑟冷落的秋景起兴，渲染凄清气氛，烘托惆怅心情的诗句是：“蒹葭苍苍，白露为霜”“___________________，___________________”“蒹葭采采，白露未已”。(3)请你任写含“山”或“水”字的连续两句诗：________________________，________________________。五、材料题阅读下面的文字，完成小题。材料一古人用什么计时法呢①在十二时辰计时法诞生之前，古人采用的是殷商时期就已经出现的时称计时法。这种方法巧妙结合了太阳的运行、自然现象以及人们的日常生活规律，将一天的时间划分为夜半、鸡鸣、昧旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、人定十二个时段。这种划分方式在不同季节和气候下，其实际所指时间往往会有不同。如夏季日出早、日入晚，冬季则日出晚、日入早。晴天和阴天也会有差异。②十二时辰计时法是唐代以后逐渐普及开来的一种计时方法。它展现出更为精细且均匀的时间划分特点：从夜半时分起始，将一日均匀切割为十二个时段，并以子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时这十二辰作为标记。(摘编自《光明日报》2025年1月10日，《天文杂谈》2023年9月，《中国古代文化史》)材料二古人用什么计时工具呢①古人发现物体阴影与时间的关系后，发明了日晷、圭表等计时工具，但对太阳的依赖，导致日晷等工具在阴天和夜间不起作用，漏刻的诞生恰好可以弥补这种不足。②漏刻中的“漏”是带孔的壶，“刻”是配有刻度的浮箭。漏刻分为泄水型和受水型两类。汉武帝之前的单壶泄水型沉箭式漏刻，是通过水从壶孔流出，壶内水位下降，浮箭随之下沉，观察浮箭上的刻度来判断时间的。受水型漏刻由供水壶和受水壶组成。在供水壶的设计上，为了保持水流量的稳定，人们又加了一只、两只乃至三只供水壶，通过二级、三级、四级补偿的方式，提高计时的精准度。(摘编自《光明日报》2025年1月10日，《天文杂谈》2023年9月、2024年5月)材料三古今计时法对照表时称计时夜半鸡鸣昧旦日出食时隅中十二时辰计时子时丑时寅时卯时辰时巳时现代计时23—1时1—3时3—5时5—7时7—9时9—11时时称计时日中日昃晡时日入黄昏人定十二时辰计时午时未时申时酉时戌时亥时现代计时11—13时13—15时15—17时17—19时19—21时21—23时(摘编自《中国古代文化史》)材料四古人的计时方法不仅细腻地描绘了古人对时间的把握，更体现了他们深邃的人生思考。时称计时法常常出现在古人的诗篇中。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”在夜半人静、万籁俱寂之时，张继难以入眠，却意外地从寺中传来的钟声中寻得一丝心灵的慰藉，灵感迸发，创作出千古名句。(摘编自《光明日报》2025年1月10日)7．下列句子的表述与上述材料内容相符的一项是(

)A.古人一直采用殷商时期出现的时称计时法。B.十二时辰计时法将一日均匀切割为十二个时段，它能最精细且均匀地划分时间。C.漏刻中的“漏”是配有刻度的浮箭，“刻”是带孔的壶。D.古人的计时方法不仅细腻地描绘了古人对时间的把握，更体现了他们深邃的人生思考。8．下图是同学们根据材料二的内容手绘的计时器示意图，请你根据材料二推断计时器名称并简述设计思路。(1)计时器名称：________。(2)设计思路：______。9．请你任选【甲】【乙】中一首诗词，结合材料三、材料四，从时称计时角度赏析加粗词的表达效果。【甲】卜算子•咏梅陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。【乙】登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。六、阅读理解与欣赏阅读下面的文字，完成小题。皮黄①一响①父亲在舞台上拉京胡，灯光聚在他身上。我看见他的琴弓进退，似乎在诉说着一段心事、发出一声沉吟。松香的灰尘在灯光里飞舞，又寂寂地落下。一曲终了，一个故事、一段人生就结束了。随着大幕拉上，父亲收起琴，转身，走下舞台和我站在一起。那个时候我经常陪他演出，静静地站在侧台，观察一个故事如何在父亲拉起琴弓的时候展开，收回手腕的时候结束，如何在皮黄交替中娓娓道来。②我看着父亲收琴入匣，看着苍白的松香灰覆满琴身，好像是一身风霜，伴着他走来，路在他的脚下一寸一寸地慢慢生长。那是一条碧绿的湖边小路，路上经过一座小桥，过了桥，有一座朱红漆门的院子。院门开的时候，父亲潸然泪下。③父亲反复要我背诵那座小院的位置：桓台县起凤镇华沟村。那是我还不认识字的时候就必须背诵的地点，那里的一切风物我早已在父亲的反复叮嘱中烂熟于胸。比如：齐桓公带着人马踩出来的马踏湖，住着五位先贤的五贤祠，比人还高的芦苇，院子里的枣树和桃树……这些，都挤挤挨挨地塞在父亲的琴盒子里，每当黄昏，父亲照例拉起弓，我仿佛听见这些风物在琴弦上吱吱呀呀地响。挂念变成松香的灰尘，一层一层积在琴身上。待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。④同样热的还有眼泪。父亲说，再不回去看看就要上学了，不一定能抽出时间，我才回到那个背诵了无数遍的地点。⑤没几天，我就发现桓台可太好了，华沟也太好了，可以到处疯跑。我辈分大得很，一出门有人喊我小奶奶，有人喊我小姑。一开始不习惯，但好处是，集上有什么我就能吃到什么，酥脆的周村烧饼、厚厚的锅饼。有的时候随便路过谁家，往院子里一探头，人家看见我便笑着说，小奶奶来了，递给我葡萄、枣子、无花果，有的时候还有刚炸好的藕盒子、豆腐匣子。惹得比我年纪还大的外甥女追着我喊，小姨，别跑……⑥父亲是远近闻名的拉胡琴的好手。只要他回到老家，村里的戏台就热闹起来。只有过年时才打开的戏箱子，这时也会开一次。化妆箱子、服装、月琴、板胡……一一在后台排开。我带着一众晚辈站在台下，嘴里随便嚼着点什么，目不转睛地看台上光景流转。台上唱得高兴，不拘京剧、吕剧，好像父亲他们总也不累，总也不老。⑦以后很多次，在舞台上，在家里，在很多地方听到父亲的京胡，总觉得只有在桓台，他拉得才是最响亮的。声音穿过青青的苇帐，留在马踏湖的飘渺的雾中。⑧假期很快过去，离开前的最后一个晚上，外甥女带着我去五贤祠磕了头。⑨再回桓台总是匆匆。考上大学了，回去；考上研究生了，回去；工作了，回去……每次回去，父亲他们照例是要凑在一起唱戏的。皮黄一响，戏台上的出将入相又连起来一段光景的起点和终点。⑩我从台下走到后台。一口服装箱子，几个凳子，仅此而已。服装和化妆待在后台没事做，见我走来，热情地招呼我扮上试试。化妆扔掉手里的瓜子，拉过我勒头、吊眉、油彩打底……画眼睛的时候，她皱起眉，眯着眼，叹了口气，说：“这老眼，花的呀。”服装倚着墙，嚼着瓜子笑。台下看的，台上唱的，也都已老眼昏花。⑪台上响起一段小过门儿，我听见琴弓由父亲的手腕引着进退自如。我跟着舒开水袖，父亲的琴声托着我飞得很高，飞到马踏湖上，看有人划着小船，在青青的苇帐中穿行……芦苇有两人高，遮着视线让人看不清里面的故事。我隐隐看见一个小男孩在专心地蒙琴筒，想要做他的第一把京胡。⑫可是，等到皮黄一响，他就老了。(选自《人民日报》2025年5月19日，有删改)【注释】①皮黄：戏曲声腔，西皮和二黄的合称。10．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是(

)A.文章开头描写父亲在舞台上拉京胡的情景，通过琴弓的进退、松香灰尘的飞舞等细节，营造出一种独特的艺术氛围，为后文写父亲与故乡、传统戏曲的紧密联系作铺垫。B.第③段中父亲反复让“我”背诵小院位置，以及将故乡风物塞在琴盒子里，体现了父亲对故乡深深的思念和眷恋，故乡在他心中有着重要的地位。C.第⑤段详细描写“我”在华沟的种种经历，主要是为了突出“我”童年的快乐和华沟生活的美好。D.文章以“皮黄一响”为线索，串联起父亲拉琴、回乡唱戏、岁月流逝等场景，结构严谨。11．结合选文内容，分析第③段加粗词的含义。待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。12．第⑥段“好像父亲他们总也不累，总也不老”与第⑫段“可是，等到皮黄一响，他就老了”两句，前后表述是否矛盾？为什么？13．随着时代的发展，许多传统艺术在传承上面临巨大挑战。联系选文和链接材料，探究如何才能让传统艺术焕发新生。材料一：老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃地骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住地吁气，其余的也打起呵欠来。——摘自《社戏》材料二：唢呐博士刘雯雯在维也纳大厅用一曲《百鸟朝凤》燃爆全场。曾经，不少人认为唢呐很“土气”，可近年来，唢呐正以破竹之势闯入年轻人的世界，掀起一阵热潮。唢呐“跨界”也越来越多：年轻人把唢呐与摇滚结合、与戏剧结合、与现代流行元素结合……——摘编自《北京青年报》阅读下面的古诗文，完成小题【甲】题画山水[明]刘基澹澹轻烟幂半林，涓涓飞瀑泻遥岑。偶然坐石观流水，不记还山路浅深。(选自《诚意伯刘先生文集》)【乙】①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣环，心乐之，伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清，不可久居，乃记之而去。(节选自柳宗元《小石潭记》)【丙】①斯泉也，弃于路隅，人足罕至。②三四月间，而潦浸灌，偶有牧儿饷妇①，负缶盎②，饮灌其旁。七八月间，草深苔清，蜗螺鳅鲋，曳泅自得。道上行旅，渴不得尝，岁时游人，一照眉发而去。③蒙烟坠露涵沙浮梗③以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎④之间。此君子之独好，诚可赞也！(节选自李昭召《记白鹤泉》，有删改)【注】①饷妇：送饭的妇人。②缶盎：陶质容器。③浮梗：漂浮的草木残枝。④瓯鼎：瓯，瓦盆；鼎，立国重器。此处指民间和朝廷。14．如果你是【甲】诗画中“坐石”的那个人,画中的你会是怎样的动作和心境?结合诗歌的三、四句来描述。15．下列对【乙】【丙】两文中词语的解说,正确的一项是(

)A.“其岸势犬牙差互”中的“犬牙”翻译为“狗的牙齿”。B.“以其境过清”中的“以”与《核舟记》中“能以径寸之木”中的“以”意思相同。C.“如鸣环”的“环”和“四面竹树环合”的“环”意思不同。D.“诚可赞也”中的“诚”与成语“真心诚意”中的“诚”意思相同,都是“诚恳”的意思。16．下列对【丙】文中波浪线部分的断句,正确的一项是(

)A.蒙烟坠/露涵沙/浮梗以寒冽自持B.蒙烟坠露/涵沙浮梗/以寒冽自持C.蒙烟坠露/涵沙浮梗以寒冽/自持D.蒙烟坠/露涵沙浮/梗以寒冽自持17．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。18．【乙】【丙】两文都描写了景物,写作目的却各不相同,请结合选文简要分析。七、材料题19．阅读下面《经典常谈》的语段，根据要求完成题目。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞足蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着废话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的“经典”是《______》。语段中所说的“重叠”就是我们学过的______的形式；这种形式失去主要地位是因为_______。20．下面是《现代汉语词典》关于“常”的释义，请从中选取一个，联系阅读体验谈谈你对《经典常谈》的理解。常cháng①一般：普通：平常：～人|～识|～态。②不变的；固定的：～数|冬夏～青。③副时常；常常：～来～往|我们～见面。④指伦常：三纲五～。⑤(Cháng)名姓。我的理解：__________________八、写作题21．写作。每一个故事背后，都有一个身影让人难以释怀。《社戏》中平桥村孩子们在夜色中消失的身影让人留恋，《安塞腰鼓》中黄土高原上后生们元气淋漓的身影让人振奋，《小石潭记》中“以其境过清，不可久居”最终黯然离开的那个身影让人心酸……是否也有一个身影，让你感慨万千。请以“你的身影，让我________”为题，写一篇文章。要求：①补全题目，然后作文。②立意自定，文体不限，不少于600字。③字迹工整、书写清楚，卷面整洁。④文中不得出现真实的人名、校名、地名。参考答案1．答案：撼；携；mò解析：注意“撼”“携”的书写和mo的读音。2．答案：叹为观止；大彻大悟解析：叹为观止：指赞美看到的事物好到了极点。句中表示环保时装秀的创意与设计精彩绝伦，令人赞叹到极点，可用“叹为观止”；大彻大悟：指彻底觉悟、完全明白。句中表示主人公从浪费水电的行为中彻底醒悟，明白低碳生活的意义，可用“大彻大悟”。3．答案：①句应将“塑造”改为“讲述”(或“演绎”“呈现”)。解析：①句搭配不当，“塑造”一词的宾语通常是人物形象，如“塑造角色”“塑造性格”，而不能与“故事”搭配。要表达用表演呈现故事的意思，应将“塑造”改为“讲述”“演绎”“呈现”等词。4．答案：A解析：①句交代发起倡议的时代背景与政策缘由，是整段文字的引子，适合放在开头，作为总起句；⑤句在点明时代背景之后，顺势正式提出创建绿色校园的倡议，引出文段核心话题，应承接在背景之后；②句在提出创建绿色校园的倡议后，进一步解释绿色校园的深层含义，不只是环保理念，更是责任与行动，对前文倡议进行补充阐释，紧随⑤句之后：④句号召大家从日常点滴做起，减少资源浪费，把抽象理念落实到具体做法上，应在②后③句承接行动号召，点明践行低碳生活的最终目的，为建设美丽校园贡献力量，收束全段，作为结尾总结句；正确顺序：①②④③5．答案：B《蒹葭》意境清冷悠远、朦胧惆怅，充满淡淡的忧伤与追寻不得的怅惘之感。《流水》是古琴曲，意境悠远古朴，自带清雅空灵的韵味，还蕴含知音难觅的淡淡忧伤，和《蒹葭》缥缈朦胧、含蓄凄婉的诗境高度契合。解析：《蒹葭》全诗营造出秋水伊人的清冷画面，芦苇苍苍、白露为霜，诗人在河畔反复追寻伊人，可望而不可即，整体意境朦胧空灵、清冷萧瑟，情感含蓄婉转，带着淡淡的怅惘与幽怨，风格安静、悠远、略带忧伤。《十面埋伏》曲风宏伟激昂、紧张雄浑，刻画战场厮杀、两军决战的激烈场面，氛围壮烈紧绷，节奏强烈，和《蒹葭》柔和清冷、幽静朦胧的诗意不匹配；《流水》是古琴曲，曲风古朴沉静、意境悠远空灵，旋律舒缓绵长，自带古典雅致的韵味，又暗含怅惘感伤的情绪基调，这种悠远、清冷、略带忧伤的音乐氛围，恰好和《蒹葭》秋水芦苇、朦胧追寻、含蓄惆怅的诗境完美相融，能够烘托朗诵氛围，增强诗歌的感染力；《花好月圆》旋律轻快跳跃、曲风喜庆酣畅，整体氛围欢乐热闹、圆满喜庆，偏向欢快愉悦的格调，和《蒹葭》清冷萧瑟、凄婉怅惘的意境截然相反，不适合搭配朗诵。6．答案：有良田、美池、桑竹之属；蒹葭萋萋；白露未晞；山重水复疑无路；柳暗花明又一村解析：本题考查古诗文默写。7．答案：D解析：A.由材料一第①段和第②段可知，古人并非“一直”采用时称计时法，唐代后逐渐被十二时辰计时法替代，选项表述错误；B.由材料一第②段可知，文中只说“更为精细”，并未提及“最精细”，表述过于绝对；C.由材料二第②段可知，选项对“漏”和“刻”的定义颠倒，表述错误。8．答案：多级补偿受水型漏刻(或受水型漏刻)由多级供水壶与受水壶组成，供水壶自上而下依次向下方壶中稳定供水，最终流入受水壶；受水壶内装有带刻度的浮箭，水位随水量增加而上升，通过浮箭对应的刻度读取时间；多级供水壶的补偿设计，能保证水流稳定，大幅提升计时精度。解析：由材料二第②段，结合图片中的供水壶、受水壶、浮箭结构可知，这是典型的多级补偿受水型漏刻。供水壶呈阶梯式排列，自上而下依次供水，通过多级补偿的方式稳定水流，避免单壶供水时因水位下降导致流速不均的问题，确保计时精准。水流最终流入受水壶，壶内的浮箭会随水位上升，人们通过观察浮箭上的刻度来读取时间。这种设计弥补了日晷依赖阳光的缺陷，在阴天和夜间也能正常使用，是古人重要的计时工具。9．答案：示例：《卜算子·咏梅》的“黄昏”点明了时间，渲染了凄清孤寂的氛围，烘托出梅花无人赏识、独自愁闷的凄凉处境，强化了词中梅花孤高不屈的形象。解析：由材料三可知，“黄昏”对应十二时辰计时的戌时，现代计时19—21时，是日落之后、夜幕降临的时段。由材料四可知，时称计时常被用于诗词中，烘托特定的情境与情感。“已是黄昏独自愁”中，黄昏时分天色昏暗、万物沉寂，本就自带凄冷落寞的基调。词人用“黄昏”点明梅花开放的时间，以黄昏的清冷孤寂，烘托梅花生长在驿外断桥边、无人问津的凄凉处境，突出其孤高自守、不与群芳争艳的品格。由材料三可知，“鸡鸣”对应十二时辰计时的丑时，现代计时1—3时，是天将破晓前的时段。由材料四可知，时称计时在诗词中常被用来营造特定的意境，传递情感。“闻说鸡鸣见日升”中，鸡鸣时分天将破晓，太阳即将升起，本就带有光明将至、希望初现的意象。诗人用“鸡鸣”点明登临高塔时的时间，暗示自己将在鸡鸣时分见到日出的壮丽景象，烘托出积极向上、志存高远的心境，为后文抒发“不畏浮云遮望眼”的哲理做铺垫。示例：《登飞来峰》的“鸡鸣”点明了时间，暗示了诗人登临高塔时天色将晓的情景，烘托出诗人积极昂扬、志存高远的精神状态，为后文抒发哲理做铺垫。10．答案：C解析：C.由第⑤段可知，本段不只是写“我”童年玩乐吃食的快乐经历，更重在刻画故乡邻里淳朴和善、待人热情厚道的温情民风。借故乡温暖的人情氛围，侧面解释父亲一生牵挂、眷恋故乡的深层原因，选项解读片面。11．答案：既指刚演奏过的琴身和松香有真实的温度，触感温热烫手；又指父亲寄托在琴声里的思乡之情浓烈炽热，深沉厚重，让人内心倍感温热动容。解析：由第③段可知，京胡刚刚演奏完毕，琴身被琴弓摩擦、琴弦震动产生热量，松香附着处本身带有物理温度。父亲常年在外，无法常回故乡，便把对故土、旧院、风物的思念全部寄托在每日拉琴之中。松香日日堆积，如同乡愁年年沉淀，琴身的温度正是心底深情的外化。“滚烫”将无形的思乡之情化作可触摸的实体温度，形象写出父亲乡愁的浓烈与真切。12．答案：不矛盾，前一句写沉浸戏曲时精神饱满、忘乎岁月，后一句写现实里时光流逝、年华老去，二者着眼角度不同。解析：由第⑥段可知，父亲和乡邻沉浸在戏曲演唱里，全身心投入、沉醉其中。在戏曲营造的艺术氛围中，他们精神饱满、兴致盎然，完全忘却疲惫与岁月沧桑。此刻是精神状态上的意气风发，暂时超脱了年华老去的现实。所以看上去仿佛永远精力充沛、不曾衰老。由第①段和第⑫段可知，从现实时光角度来看，岁月悄然流逝，无人能抵挡年华老去。当戏曲落幕、回归现实，不得不面对容颜苍老、年华不再的自然规律。皮黄声起，勾起半生过往与岁月感慨，更让人真切察觉时光催人老。两句一句写精神境界，一句写现实岁月，角度不同，立意有别。13．答案：扎根乡土民间，依托乡村民俗与戏台活动自然传承，保留传统艺术的本土烟火气息；注重代代薪火相传，以家庭、乡邻间的热爱接续传承，留住民间传承根基；主动跨界创新，融入现代流行、摇滚等时尚元素，贴合年轻人审美喜好；走出本土小圈层，登上大型专业舞台，扩大传统艺术的影响力与知名度；改良表演形式与节奏，摒弃冗长乏味的演绎方式，贴合大众观赏心理，留住观众。解析：由第⑥段可知，传统戏曲扎根乡村乡土，依托乡村戏台、民俗活动生存发展，贴近百姓日常生活，自带民间烟火气，是传承最好的土壤。传承不能脱离民间根基，要保留原生民俗氛围与乡土本色，因此要扎根乡土民间，依托民俗戏台实现自然传承。由第①段可知，传统艺术靠代代人耳濡目染、心生热爱接续传承，父辈热爱坚守，晚辈耳濡目染、主动承接，形成自发传承链条，不靠刻意强求，以情怀与热爱留住传承火种，因此要重视代代薪火相传，延续民间自发传承的脉络。由材料二可知，传统艺术不能固守陈旧形式，不能脱离时代审美，要大胆跨界融合，嫁接现代流行、摇滚、戏剧等多元元素，用新潮形式包装传统内核，吸引年轻群体关注喜爱，因此要主动创新跨界，融入现代流行元素适配青年审美。由材料二可知，传统艺术不能局限在乡村和本土小范围演出，要主动走向更大的专业舞台、国际舞台，拓宽传播边界，借助高端平台提升知名度、美誉度，扩大文化影响力，因此要走出本土圈层，登上大型舞台提升艺术影响力。由材料一可知，刻板冗长、节奏拖沓的表演形式容易让观众扫兴厌烦，传统艺术需要改良演出节奏、精简内容、创新表演形态。贴合大众观赏习惯，避免沉闷乏味，才能留住普通观众，因此要改良表演形式与节奏，贴合大众观赏心理留住受众。14．答案：我会闲适地坐在水边青石上,目光随着潺潺流水缓缓移动,全然沉醉在眼前的山水之中,忘了来时山路的深浅。内心是悠然自得、物我两忘的松弛与安宁,完全沉浸在清幽景致里,忘却了世俗烦扰与时间流逝。解析：结合甲诗后两句可知,“偶然”体现随性而为,没有刻意游赏,只是随性驻足山石;“坐石观流水”是静态安坐、静观溪流的悠然动作,身心融入山水清音与烟瀑林景之中。“不记还山路浅深”直接写出沉醉过深、忘却归途的状态,表现人物远离尘俗、淡泊宁静、与自然相融的闲适心境,没有世俗纷扰,只有山水相伴的安然自在。15．答案：C解析：A.句意:溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐。犬牙:名词作状语,像狗的牙齿那样;B.连词,因为/介词,用;C.名词,玉环/动词,环绕;D.副词,实在、确实/形容词,诚恳、真诚。16．答案：B解析：句意:它就这样在烟霭晨露中静默,任凭泥沙沉淀、残枝漂浮,始终以自身的清寒澄澈保持独立。“蒙烟坠露”写泉水周遭烟云露水之景,“涵沙浮梗”写泉水容纳泥沙、漂浮枯枝的情态,“以寒冽自持”点明泉水品性,三句均应独立成句;故断句为:蒙烟坠露/涵沙浮梗/以寒冽自持。17．答案：路上经过的行人旅客,即使口渴也难以来这里取饮。解析：注意以下字词的翻译:行旅:行人、旅客;尝:这里指饮用、取饮。18．答案：乙文作者游览小石潭,起初被水清鱼乐的景致吸引,心生愉悦。久坐之后,周遭空寂无人的凄清氛围笼罩身心,触发“凄神寒骨,悄怆幽邃”的伤感。作者借小石潭荒凉冷寂的景物特点,含蓄寄托自己仕途失意、孤独落寞、无人理解的悲凉心境丙文作者描写白鹤泉被弃置在路边角落,人烟稀少,行人旅客无缘饮用,游人也只是照影便离开。泉水处在偏僻之地,却能“以寒冽自持,而不屑争名于瓯鼎之间”,作者以泉水自守高洁、淡泊名利的特性,赞美君子甘于孤寂、不慕荣华、坚守本心、孤高自持、不屑争名逐利的美好德行。解析：由乙文可知,作者游览小石潭的心境经历了从愉悦到伤感的转变。第①段作者隔着竹林听到悦耳的水声,心生欢喜;第②段小石潭水格外清冽,潭中鱼儿仿佛在与游人嬉戏玩乐,清幽灵动的景致让作者暂时忘却了自身的境遇,内心满是轻松与愉悦,沉浸在自然美景带来的片刻闲适之中;第④段久坐潭边后,凄清孤寂的环境触发了作者内心深处的伤感,清冷的山水之景与内心的悲凉情绪相互映衬。结合作者被贬永州的人生遭遇,作者没有直接抒发内心的愁苦,而是借小石潭的景物特点,将自身的悲凉心境含蓄寄托其中,以景衬情,让读者在感受山水之凄清的同时,体会到他内心的孤独与抑郁。丙文第①段“斯泉也,弃于路隅,人足罕至”、第②段“道上行旅,渴不得尝,岁时游人,一照眉发而去”点明白鹤泉的处境——被弃置在路边的角落,人烟稀少,很少有人能够抵达,路上的行人旅客丝毫没有停留品味泉水的意趣。这样的描写突出了白鹤泉的偏僻与孤寂,不被世人赏识,却始终坚守自身的品性。第③段描写白鹤泉的姿态,它不仅是一汪清泉,更是君子品格的化身——甘于孤寂、不慕荣华、坚守本心、孤高自持,不屑于与世俗争名逐利。作者借对白鹤泉的细致描摹,托物言志,将自己对君子高尚品格的赞美,寄托在泉水之上,既赞美了白鹤泉的清冽自持,也颂扬了君子不慕名利、坚守本心的美好德行。19．答案：《诗经》重章叠句诗歌发展出字数均齐、韵脚协调的形式解析：这段文字出自《经典常谈》中《〈诗经〉第四》，点明了《诗经》与民间歌谣的渊源关系。语段里提到的“重叠或叫复沓”就是语文学习中所说的重章叠句，这是《诗经》最典型的艺术特点，上下章节句式基本相同，只更换少量字词，反复咏唱、层层抒情。上古民间歌谣的生命力就在于重叠复沓，依靠重复的句式强化情感、形成天然节奏，不需要刻意雕琢语言。重叠慢慢失去主要地位的原因，是后世诗歌慢慢发展出字数均齐、韵脚协调的规范形式。随着文学不断演进，文人创作开始讲究句式整齐、押韵和谐，有了这些成熟的格律规范后，原本作为歌谣核心的重叠手法，就不再占据主导位置，只作为一种抒情手法保留在诗歌