2025~2026学年湖北随州市曾都区第一高级中学高三下学期限时训练（五）历史试卷

2025~2026学年湖北随州市曾都区第一高级中学高三下学期限时训练（五）历史试卷一、单选题1.1984年，江陵县发现早商时期的荆南寺遗址。其文化因素包含中原商文化和本地土著文化，形成以釜、鼎、大口缸为代表，兼具多元特色的地域性文化面貌。同类遗存广泛分布于江汉平原南部，东至岳阳铜鼓山，西近三峡，北抵汉水，南达澧县。这反映了夏商之际的江汉平原（）

A．属于中原王朝直接统治范围B．是单一文化独立发展的区域C．呈现出多元文化融合的格局D．与三星堆古蜀文化同一系统2.大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合（）

A．殷商的“上天鬼神”B．老子的“天人合一”C．西周的“敬天保民”D．荀子的“人定胜天”3.文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列项中，由老子提出且体现朴素唯物观的是（）

A．“大道之行也，天下为公”B．“天行健，君子以自强不息”C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”D．“人法地，地法天，天法道，道法自然”4.孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（）

A．儒家倡导人人平等B．劳动教育开始普及C．墨家重视生产技艺D．平民阶层得到发展5.秦统一后，六国文字并没有完全退出历史舞台。从各类出土的文字资料可见，在秦朝覆灭前后，六国故地的人纷纷在各种场合恢复使用本国文字。这反映了（）

A．各地文化交流日益加强B．统治阶层内部矛盾激化C．秦朝统治基础薄弱D．新兴士人阶层崛起6.《史记》记载，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现（）①秦国统一进程促进了文化交流②丝绸之路的开辟便利了交通③考古发现可与文献记载相印证④当时各地建筑风格实现统一

A．①③B．②④C．①④D．②③7.秦朝灭亡后，项羽在具有绝对优势兵力的情况下，取得咸阳后没有称帝，而是分封诸王，并自立为西楚霸王；他认为“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，遂率部东归。这主要反映了项羽（）

A．目光远大B．观念传统C．审时度势D．优柔寡断8.东汉后期，世家大族日益重视家谱、别录、私传的修撰，“赞贤圣之后，班族类之祖，言氏姓之出”，如《崔氏家传》《李膺家录》等。这一做法的实质是

A．加强道德修养B．追求政治利益C．辨别大宗小宗D．维护经济特权9.《汉书》称颂汉武帝：“雄才大略…虽《诗》《书》所称，何有加焉！”他在位期间

A．推行科举制B．令各郡国建立学校C．不改汉初的休养生息政策D．重新确立儒学为正统思想10.“清乐”源自汉代乐府的俗乐，魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清乐与“羌胡之声”结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由“胡人”演唱。隋代统一后重新整理了清乐，隋文帝称之为“华夏正声”。清乐的发展说明，魏晋以来（）

A．中原的传统文化日渐消亡B．各民族文化互动增多，不断交融C．汉代的礼乐制度逐步复原D．西域文化成为南北朝文化的主流11.唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有（）①纸张的普遍使用②门阀士族的推动③北人的大量南迁④儒家思想的影响

A．①②B．①③C．②④D．③④12.安史之乱时，唐玄宗逃奔成都，途中发生兵变，杨贵妃死于马嵬坡。以下为若干记载。有学生以下述材料探究杨贵妃之死，下列推论正确的是

路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时……贵人饮金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，颜色真如故。（唐）刘禹锡

《马嵬行》上令高力士诘之，回奏曰：“诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧。”上即命力士赐贵妃自尽。（五代）刘昫等

《旧唐书》上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”高力士曰：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。（宋）司马光

《资治通鉴》

A．《马嵬行》选材来自传说，不能作为历史研究的材料B．《资治通鉴》较多细节描写，还原了杨贵妃之死的真相C．《资治通鉴》成书晚于《旧唐书》，故可信度相对较低D．《旧唐书》《资治通鉴》作为史料，应注意作者的立场13.宋代“广西诸郡人多能合乐。城郭村落，祭祀婚嫁丧葬，无一不用乐”。“时有以教坊（管理宫廷音乐的官署）得官”之人因战乱离散至浔州平南县，“教土人合乐”，南宋时仍“能传其声”。这些现象体现了（）

A．当地文化与中原文化的交融B．礼乐文化在乡里盛行C．理学思想与岭南文化的趋同D．音乐教育在岭南推广14.在南宋初年，战乱导致科举考试无法正常开展。宋高宗下诏实行“类省试"，将省试交由地方自行组织实施。1133年废除类省试，次年又单独恢复蜀地类省试，并持续到南宋灭亡。此举（）

A．打击了地方门阀士族B．导致文化重心的南移C．推动了儒学复兴运动D．利于蜀地教育的发展15.下表为研究者整理的元代部分家庭组建的情况，这体现出元代（）

丈夫妻子蒙古人秃忽赤汉人刘氏汉人王庆端蒙古人也速真氏畏兀儿人廉希宪女真人完颜氏回回人哈只哈心汉人荀氏汉人傅昱契丹人耶律氏

A．不同民族的杂居B．华夏文化的扩散C．民族隔阂的消解D．民族习俗的趋同16.关汉卿在《关大王独会单刀会》中，描绘关羽面对大江的滚滚波涛，仗刀临流。曲中唱到：“大江东去浪千叠……驾着这小舟一叶……可正是千丈虎狼穴……我觑这单刀会似赛村社”。对该作品理解有误的是（）

A．显示关羽壮怀激烈的个性B．借历史典故吊古抚今C．严厉斥问颠倒黑白的世界D．兼采宋词的豪放风格17.明代文人徐咸在笔记中写道：“国初，民间妇人遇婚媾饮宴，皆服团袄为礼衣”“非仕宦族有恩封者不敢用冠袍，今士民之家，遇嫁娶事，必假珠冠袍带以柴。一时乡间富民，必假黄凉伞以拥蔽其妇。僭乱至此，殊为可笑。非有司严申禁例，其何以革之？”徐咸批评的社会现象主要是（）

A．商品经济发展加剧社会分化B．地方官府对奢靡乱象不作为C．追求个性自由引发道德滑坡D．奢华之风破坏社会等级秩序18.《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8000多种，明成祖撰序：“昔者圣王之治天下也，尽开物成务之道，极裁成辅相之宜，修礼乐而明教化，阐理至而宣人文……惟有大混一之时，必有一统之制作，所以齐政治而同风俗。”对此理解正确的是（）①《永乐大典》是中国古代最大的总结性类书②明成祖标榜“文治”强调了图书的教化作用③国家统一为《永乐大典》的编纂提供了条件④《永乐大典》被明政府确定为儒学基础读物

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④19.明代《新刻天下四民便览三台万用正宗》中载有描绘农具制作、果木种植嫁接、蔬菜移栽等场景的全新耕织图(下图)。这可用于说明，明代（）

A．农业生产精耕细作B．农具制造工艺革新C．种植物种日渐增多D．集体劳作形式盛行20.琼剧源于明代传入的“军戏”。它以中板为主，融会了多种外来剧种的声腔和曲牌，到20世纪30年代才有现名。有戏谚云：“生脚儒雅且潇洒，旦脚文静又婉娇。彩旦辣，花生刁，书僮天真梅香飘。”独特的文化内蕴和表演形式使其远播粤、桂等地以及东南亚一些国家。这一历程主要反映（）

A．故土情结助推文化传承B．人口迁徙促进文化交流C．商路畅通带动文化传播D．艺术形态彰显文化魅力21.清代，《三国演义》《西游记》等数十部小说被翻译成满语印行。另《大清律例》规定，对内容“秽恶”的小说“尽行销毁”，如再制作、售卖、阅读，加以刑处。这使（）