2026年高考语文冲刺模拟试题及答案

2026年高考语文冲刺模拟试题及答案一、现代文阅读I（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。材料一：在数字技术深度介入社会生活的今天，一种被称为“数字人文”的研究范式正在人文学科中悄然兴起。传统人文学科主要依赖于研究者的直觉、感悟与个体经验，对文本进行细读与阐释。然而，面对海量的数字化文献与复杂的历史数据，仅凭个体的“博闻强记”已显得捉襟见肘。数字人文并非简单地用计算机来处理文本，而是试图将计算思维引入人文研究的核心，通过数据挖掘、文本分析、社会网络分析等技术手段，发现那些仅靠肉眼阅读难以察觉的宏观模式与微观关联。例如，在文学研究中，通过对数万部小说进行词频统计和情感分析，研究者可以勾勒出某种文学体裁在数百年间的情感演变曲线；在历史学研究中，利用地理信息系统（GIS）复原历史时期的疆域变迁与人口流动，能够直观地展示历史事件的时空动态。这种“远读”的方式，并非要取代传统的“细读”，而是提供了一种全新的视角，让“微观的深描”与“宏观的鸟瞰”得以互补。数字人文的终极目标，并非是将人文学科“科学化”或“工程化”，而是通过技术的中介，拓展人文关怀的边界，让人类在数据洪流中重新确认自身的位置与价值。（摘编自《数字人文：计算思维与人文精神的相遇》）材料二：数字人文在蓬勃发展的同时，也面临着诸多理论困境与伦理挑战。首先是“技术决定论”的隐忧。当算法成为解释历史与文化的主导工具时，数据是否会产生新的霸权？算法的黑箱特性可能导致研究者对结果产生盲目崇拜，而忽视了数据背后的社会建构过程。如果我们将复杂的历史进程简化为一系列冰冷的数字指标，那么历史中鲜活的个体生命与偶然性将被抹除，人文学科特有的温度与深度恐将丧失。其次是“数字鸿沟”带来的史料偏见。并非所有的人类历史活动都留下了数字化的痕迹。现存的数字化数据库往往侧重于西方中心主义或精英阶层的历史，边缘群体的声音、口述历史以及物质文化遗存在数字化过程中往往被边缘化甚至遗漏。如果研究者过度依赖这些不完整的数据库，其得出的结论很可能会加剧既有的学术偏见，造成“数据即真理”的假象。此外，数字人文还引发了关于学术评价体系的争论。传统的学术论文以观点的新颖与论证的严密为核心，而数字人文研究往往涉及复杂的代码编写与数据可视化展示，这些非文本性的劳动成果在现有的学术评价体系中难以得到公正的认定。如何在保持人文学科批判性思维的同时，合理吸收数字技术的红利，是每一个当代学人必须深思的问题。（摘编自《数字人文的陷阱与反思》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.传统人文学科的研究范式在数字时代面临挑战，因为海量数据已超出个体直觉与经验所能处理的范畴。B.数字人文将计算思维引入人文研究，旨在通过技术手段发现宏观模式与微观关联，而非仅用计算机处理文本。C.“远读”是数字人文提供的一种全新视角，它能够完全取代传统的“细读”，成为未来人文学科的主流研究方法。D.数字人文的终极目标是拓展人文关怀的边界，帮助人类在数据洪流中重新确认自身的位置与价值。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是A.利用地理信息系统（GIS）复原历史疆域变迁，属于数字人文在历史学研究中的典型应用，展示了历史事件的时空动态。B.算法具有黑箱特性，导致研究者必然会对结果产生盲目崇拜，从而忽视数据背后的社会建构过程。C.由于现存的数字化数据库涵盖了所有人类历史活动，因此数字人文研究能够客观、全面地还原历史真相。D.数字人文研究涉及的代码编写与数据可视化展示，已经完全融入现有的学术评价体系，并得到了公正的认定。3.下列说法中，最能体现材料二所批判的“技术决定论”倾向的一项是A.我们应该利用大数据技术分析《全唐诗》中的意象分布，从而探讨唐代文人的心理结构。B.历史发展的规律完全可以通过算法模型精确预测，任何不符合算法计算结果的历史记载都是错误的。C.在数字人文项目中，应当建立开放的代码库，方便同行学者对数据处理过程进行检验与复现。D.数字人文研究需要跨学科合作，人文学者应学习基本的编程技能，以便更好地与技术人员沟通。二、现代文阅读II（15分，每小题3分）阅读下面的文字，完成4~6题。老街的更夫老街的尽头，有一座青砖灰瓦的更楼，那是老街最高的建筑。更楼里住着瞎子阿炳。阿炳不瞎的时候，是个走南闯北的货郎，后来一场怪病夺去了他的双眼，他便接替了去世的父亲，成了老街的更夫。阿炳打更有个讲究，他不光报时，还报天气，报街上的琐事。比如“天干物燥，小心火烛”，比如“张家的大黄狗丢了，好心人收留一下”。他的声音苍凉而悠长，像是从很深的古井里传上来的，穿透了老街沉睡的夜色。那年冬天，雪下得特别大。老街的积雪没过了脚踝，空气冷得像要把人的鼻尖冻掉。夜深了，风卷着雪花撞击着更楼的窗户，发出呜呜的声响。阿炳裹紧了那件不知传了几代的破羊皮袄，摸索着敲响了第一遍梆子。“咚——咚！咚——咚！”声音在雪夜里传得很远。敲完梆子，阿炳并没有躺下休息。他坐在火盆边，手里摩挲着一枚铜钱。这是他年轻时在关外捡到的，据说是个古董，但他从来没舍得花。今晚，他心里总觉得不踏实，眼皮跳得厉害。那种感觉，就像多年前他在雪原上遇到狼群前的悸动。突然，他听到了细微的响动。不是风声，不是雪落声，而是踩在积雪上的“咯吱”声。声音很轻，断断续续，但在寂静的夜里，阿炳那双失明的耳朵捕捉得清清楚楚。声音是从西边传来的，那是李记绸缎庄的方向。阿炳站起身，抓起靠在墙角的更锣，那是他唯一的“武器”。他顺着楼梯摸下去，推开门，寒风夹着雪沫子扑面而来，他打了个寒颤，但脚步没停。他凭着记忆，深一脚浅一脚地向西边摸索。风雪迷了眼，虽然他看不见，但他能感觉到风的方向，能闻到空气中那股淡淡的焦糊味。焦糊味！阿炳心里一惊。火！他顾不得寒冷，扯开嗓子大喊：“走水了！李记绸缎庄走水了！大家快起来啊！”他的喊声比打更的声音还要响亮，还要急促。紧接着，他拼命地敲响了手中的铜锣，“哐！哐！哐！”急促的锣声像炸雷一样在老街上空回荡。老街的灯一盏接一盏地亮了。穿着单衣的男人们提着水桶，端着脸盆，从四面八方涌向李记绸缎庄。阿炳站在风雪中，依然在拼命地敲锣，直到有人跑过来，拍了拍他的肩膀：“阿炳叔，火灭了，没事了。”阿炳这才停下来，身子一软，瘫坐在雪地上。他的手冻僵了，死死地抓着那面铜锣，怎么也掰不开。第二天，李记绸缎庄的老板提着两斤猪头肉和一坛好酒来到更楼。他握着阿炳的手，激动得语无伦次：“阿炳叔，要不是您，我这辈子的心血就全烧成灰了！这点心意您务必收下。”阿炳笑了笑，推回了礼物：“老板，我是更夫，这是我的本分。再说了，我眼睛瞎，心不瞎，闻着味儿就知道不对劲。”老板走了，阿炳把那枚铜钱重新揣进怀里。他听着窗外老街复苏的喧闹声——卖早点的吆喝声，孩童的嬉闹声，邻居的问候声。这些声音在他脑海里构成了一幅幅清晰的画面。他知道，这条老街，就像这枚铜钱，外头也许磨损了，但里头还是实心的。后来，阿炳老了，走不动了，更楼里换了个年轻的更夫。那年轻人打更准时，梆子敲得响亮，但阿炳总觉得少了点什么。直到有一天，年轻人来请教阿炳打更的秘诀。阿炳摸了摸年轻人的手，说：“打更不光是敲梆子，得用心听。听风，听雪，听这老街的呼吸。只有听懂了老街的心跳，你才是个合格的更夫。”年轻人似懂非懂地点点头。阿炳望着窗外，虽然眼前是一片漆黑，但他心里却亮堂得很。他仿佛又看到了那个大雪纷飞的夜晚，看到了那盏在风雪中摇曳的灯笼，虽然那不是他点的，但他知道，那是老街的魂。4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说开头交代阿炳的身世，既解释了他成为更夫的原因，也为后文他凭借敏锐听觉发现火情埋下伏笔。B.小说中阿炳“心里总觉得不踏实，眼皮跳得厉害”的描写，运用了心理描写手法，表现了阿炳作为盲人的神经过敏。C.小说对阿炳敲锣救火过程的描写，动作描写与语言描写相结合，生动地展现了一个更夫在危难时刻的责任与担当。D.结尾处阿炳教导年轻人“得用心听”，升华了小说的主题，暗示了传统职业中蕴含的人文精神与生命哲学。5.关于文中阿炳拒绝李记绸缎庄老板酬谢的情节，下列说法不正确的一项是A.这一情节体现了阿炳淳朴、正直的性格特点，他不贪图财物，坚守职业操守。B.阿炳说“我是更夫，这是我的本分”，表明他将守护老街的安全视为自己不可推卸的责任。C.“我眼睛瞎，心不瞎”这句话掷地有声，强调了虽然生理上有缺陷，但心灵比常人更加明亮。D.阿炳拒绝酬谢是因为他觉得两斤猪头肉和一坛酒太少，不足以弥补他差点冻僵的代价。6.小说中多次提到“声音”，如“苍凉而悠长”的梆子声、“急促”的锣声、老街复苏的“喧闹声”等。请分析这些声音描写在小说中的作用。三、文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成7~10题。贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王草创创业，无不自矜其功，及至守成，多以此致衰。朕少尚武，不精儒术，然览前史，每以此深诫。故朕不敢自逸，每以此以此忧勤惕厉，欲善始善终耳。”魏征进曰：“臣闻古语云：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。”太宗曰：“为政之要，唯在得人。今之任人，必须审择。君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂皆博识多才？亦共推其所长，而用之不疑也。朕虽不敏，然知人则哲，物理虽难，以此未尝懈怠。”是岁，天下大旱，谷价腾贵。太宗召中书、门下省臣僚，谓曰：“水旱不调，由君德不充。朕德薄，故天见谴。当虚己以引咎，修德以回天。其令所在官司，进直言，极论过失，无有所隐。”乃遣使分诣诸州，赈恤饥乏。又发府库财帛，出御府金宝，籴米麦，以救贫民。有司奏言：“国用不足，请权税百姓以充之。”太宗不许，曰：“朕富有四海，而令百姓贫穷，是朕之过也。岂可重敛以奉己之欲乎？与其有富余之名，不若使百姓无匮乏之叹。”明年，太宗谓房玄龄曰：“朕比读《后汉·光武纪》，见光武每事休恕，务崇节俭，深叹为政之宽猛相济，难矣。今大乱之后，其风尤甚。朕欲令大臣子弟，皆游学，习儒术，通经义，以变其俗。且为政之本，莫先于教化。教化不定，而求致治，不可得也。”（节选自《贞观政要·政体》）7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.朕德薄/故天见谴/当虚己以引咎/修德以回天/其令所在官司/进直言/极论过失/无有所隐B.朕德薄/故天见谴/当虚己以引咎/修德以回天/其令所在官司进直言/极论过失/无有所隐C.朕德薄/故天见谴/当虚己以引咎/修德以回天其令/所在官司进直言/极论过失/无有所隐D.朕德薄/故天见谴/当虚己以引咎/修德以回天其令/所在官司/进直言/极论过失/无有所隐8.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“贞观”是唐太宗李世民的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。B.“中书、门下省”是唐代中央官制“三省六部制”中的两个省，负责起草诏令和封驳审议。C.“朕”是古代皇帝的自称，秦始皇统一六国后，规定只有皇帝才能自称“朕”，他人不得擅用。D.“籴”的意思是卖出粮食。文中指太宗拿出府库财帛，卖出米麦来救济贫民。9.下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是A.唐太宗认为古代帝王往往在创业成功后骄傲自满，导致守业失败，因此他以此为戒，始终保持忧患意识。B.魏征引用“君舟民水”的古语，是为了告诫太宗百姓的力量是强大的，必须敬畏百姓，这深得太宗认同。C.面对天下大旱，太宗认为是自己德行不足所致，因此拒绝向百姓征税，并拿出府库财物救济饥民。D.唐太宗认为为政的关键在于教化，为了让大臣子弟通晓经义、改变风俗，他下令让他们都去游学。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂皆博识多才？亦共推其所长，而用之不疑也。（2）与其有富余之名，不若使百姓无匮乏之叹。四、古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首唐诗，完成11~12题。秋日赴阙题潼关驿楼许浑红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。长风起云树，秋色入河桥。残云归太华，疏雨过中条。鸟行罗毅①，汉苑入云霄。帝乡明日到，犹自梦渔樵。【注】①罗毅：山名，此处借指险峻的山势。11.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.首联描绘了秋日傍晚的景象，红叶萧萧，诗人独酌长亭，流露出一种羁旅的孤独感。B.颔联“长风起云树”写劲风骤起，吹动高树，云气随之翻涌，气势宏大，与“秋色入河桥”的细腻形成对比。C.颈联写诗人远眺，只见残云向太华山飘去，稀疏的雨点洒过中条山，展现了关河的寥廓与苍茫。D.尾联表达了诗人即将到达京城时的兴奋与激动，因为他终于可以实现自己的政治抱负了。12.本诗颈联“残云归太华，疏雨过中条”历来为人称道，请简要赏析其妙处。五、名篇名句默写（6分）13.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中用“青，取之于蓝，而青于蓝”来比喻学生超过老师或后人超过前人，与之相近的比喻还有“____________，____________，____________”。（2）李白《蜀道难》中“____________，____________”两句，写出了山路迂回曲折、人在高处抚摸星辰的奇险。（3）苏轼《赤壁赋》中，客人在吹洞箫时，借“____________，____________”来比喻箫声的悲凉与幽怨。六、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成14~17题。近年来，随着国潮风的兴起，汉服逐渐从小众爱好走向大众视野。在公园、景区，甚至大学校园里，身着汉服的年轻人①。衣袂飘飘，裙裾飞扬，他们仿佛从古画中走出的人物，为现代都市增添了一抹古色古香的韵味。汉服不仅是一种服饰，更是一种文化的载体。它承载着中华民族的礼仪规范、审美情趣和工匠精神。然而，在汉服热的背后，也存在着一些令人担忧的现象。一些商家为了追求利润，粗制滥造，推出的汉服不仅面料低劣，而且形制不符，误导了公众对汉服的认知。更有甚者，将汉服完全等同于奇装异服，只注重其视觉冲击力，而②。真正的汉服复兴，不应仅仅停留在表面的穿戴，更应深入挖掘其背后的文化内涵。我们需要在尊重传统的基础上进行创新，让汉服既保留古人的风雅，又适应现代的生活。只有这样，汉服才能③，成为连接过去与未来的文化纽带。14.请在文中横线处填入恰当的成语。①②③15.文中画横线的句子有语病，请进行修改，要求保留原意，语句通顺。修改后的句子：16.请简要分析文中画波浪线句子的修辞手法及其表达效果。17.请概括这段文字的主要观点，不超过30个字。七、写作（60分）18.阅读下面的材料，根据要求写作。在信息爆炸的时代，我们似乎无所不知，打开手机，天下大事尽收眼底；然而，我们又似乎所知甚少，面对海量的信息，我们往往只停留在碎片化的浅层认知，难以触及事物的本质与真相。有人说，广度是视野的保障，没有广度，视野就会狭窄；也有人说，深度是思想的基石，没有深度，思想就会浅薄。作为新时代的青年，请你结合自己的体验与思考，以“广度与深度”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及详细解析一、现代文阅读I1.【答案】C【解析】C项表述错误。原文材料一第四段指出：“这种‘远读’的方式，并非要取代传统的‘细读’，而是提供了一种全新的视角，让‘微观的深描’与‘宏观的鸟瞰’得以互补。”选项中“完全取代”的说法过于绝对，与原文不符。2.【答案】A【解析】B项，“导致研究者必然会对结果产生盲目崇拜”表述过于绝对，原文材料二第二段是“可能导致”；C项，“现存的数字化数据库涵盖了所有人类历史活动”与原文材料二第三段“并非所有的人类历史活动都留下了数字化的痕迹”相悖；D项，“已经完全融入现有的学术评价体系”与原文材料二末段“这些非文本性的劳动成果在现有的学术评价体系中难以得到公正的认定”不符。A项符合原文材料一第三段的内容。3.【答案】B【解析】材料二批判的“技术决定论”是指过度迷信算法和数据，忽视人文精神。A、C、D项都是合理利用数字人文的方法。B项认为“历史发展的规律完全可以通过算法模型精确预测”，并否定不符合算法的历史记载，这是典型的“技术决定论”和唯数据论，忽视了历史的复杂性和人文性。二、现代文阅读II4.【答案】B【解析】B项，“表现了阿炳作为盲人的神经过敏”分析不当。此处描写是为了表现阿炳的直觉敏锐，暗示他预感到危险的来临，为下文发现火情做铺垫，而非“神经过敏”。5.【答案】D【解析】D项，“是因为他觉得两斤猪头肉和一坛酒太少”属于无中生有。原文阿炳拒绝是因为“我是更夫，这是我的本分”，体现了他的职业操守和淳朴，并非嫌礼物少。6.【答案】①渲染环境氛围。如“苍凉而悠长”的梆子声，营造出老街夜晚静谧、古朴的氛围，暗示了老街的历史感。②推动情节发展。如“咯吱”声和“焦糊味”引发了阿炳的警觉，促使他出门查看，从而发现火情。③塑造人物形象。通过阿炳敲锣救火的声音，展现了他尽职尽责、勇敢无畏的性格。④暗示主题。结尾老街复苏的喧闹声，象征着老街的生命力，也暗示了阿炳守护老街的意义，升华了守护与传承的主题。三、文言文阅读7.【答案】B【解析】根据句意及语法结构，“其令所在官司进直言”中，“所在官司”是“进直言”的主语，中间不宜断开；“极论过失”与“进直言”是并列关系，应断开。8.【答案】D【解析】D项，“籴”的意思是买入粮食，而非卖出。卖出粮食称为“粜”。文中指太宗拿出钱财去买入米麦救济贫民。9.【答案】C【解析】C项，“拒绝向百姓征税”表述不准确。原文是“有司奏言：‘国用不足，请权税百姓以充之。’太宗不许”，太宗拒绝的是在已经救济百姓、国用不足的情况下再额外征税，并非完全拒绝所有税收。且选项逻辑略显牵强，太宗的核心是不愿重敛。10.【答案】（1）君子用人就像使用器物一样，各自取用他们的长处。古代能达到治理好国家的人，难道都是博学多才吗？也是共同推举他们的特长，而且任用他们毫不怀疑。（2）与其享有国库富余的虚名，不如让百姓没有贫穷匮乏的叹息。【解析】（1）“如器”，像器物一样；“致治”，达到治理（国家）的目的；“岂”，哪里，难道；“推”，推举，推崇；“不疑”，不怀疑。（2）“与其……不若……”，固定句式，与其……不如……；“富余之名”，富足有余的名声；“匮乏之叹”，贫穷困乏的感叹。四、古代诗歌阅读11.【答案】D【解析】D项，“表达了诗人即将到达京城时的兴奋与激动”分析错误。尾联“帝乡明日到，犹自梦渔樵”意为明天就要到京城了，心里却还在梦着家乡的渔樵生活。这表现了诗人对仕途的淡泊和对隐逸生活的留恋，而非兴奋激动。12.【答案】①视听结合（或动静结合）。“残云归太华”是视觉，“疏雨过中条”也是视觉，但雨声隐含听觉，且云之“归”与雨之“过”赋予了景物动态美。②拟人（或对偶）。用“归”字赋予残云以人的情感，仿佛云也留恋太华之山；用“过”字写疏雨飘过中条山，对仗工整。③意境开阔。通过描写太华、中条两座名山的景色，展现了潼关一带雄浑壮阔的山河气象，衬托出诗人赴阙途中的复杂心境。五、名篇名句默写13.【答案】（1）冰，水为之，而寒于水（2）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹（3）如怨如慕，如泣如诉【解析】注意“为”、“扪”、“参”、“膺”、“慕”等字的书写。六、语言文字运用14.【答案】①络绎不绝（或数不胜数、比比皆是）②忽视其文化内涵（或文化底蕴）③历久弥新（或薪火相传、发扬光大）15.【答案】修改后的句子：一些商家为了追求利润，粗制滥造，推出的汉服不仅面料低劣，而且形制不符，误导了公众对汉服的认知。（原句无语病，若题目意图为强化逻辑，可改为：一些商家为了追求利润而粗制滥造，推出的汉服不仅面料低劣、形制不符，还误导了公众对汉服的认知。）注：原句其实基本通顺，若严格找语病，可指出“推出的汉服不仅面料低劣，而且形制不符”中“面料低劣”是主谓短语作谓语，“形制不符”也是主谓短语，结构尚可。若需修改，可调整为更严谨的并列结构。此处假设题目考察的是关联词或语序，可改为：一些商家为了追求利润粗制滥造，推出的汉服不仅面料低劣，而且形制不符，这误导了公众对汉服的认知。16.【答案】运用了比喻的修辞手法。将汉服比作“文化的纽带”，生动形象地强调了汉服在连接传统文化与现代生活中的重要作用，突出了汉服复兴对于传承文化、沟通古今的意义。17.【答案】汉服复兴应深入挖掘文化内涵，在尊重传统中创新。（或：汉服复兴不应止于穿戴，更要挖掘内涵、创新传承。）七、写作18.【参考例文】深耕以立根，博观以致远置身于信息时代的洪流，我们仿佛拥有了一双“千里眼”和“顺风耳”。指尖轻触，天下大事尽收眼底；鼠标一点，各类知识扑面而来。然而，这种无所不知的表象下，往往隐藏着所知甚