2026年辽宁省辽西重点高中高考语文模拟试卷

第1页（共1页）2026年辽宁省辽西重点高中高考语文模拟试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：当前，我国文艺领域新现象不断涌现，以网文、网剧、网游为代表的新大众文艺是新时代文艺繁荣中的喜人风景。它具有“轻载体、高渗透”的优势，拥有年轻化、趣味化、情感化的特质，正以生机勃勃的姿态汇入世界文化版图，以更具亲和力的方式展现真实、立体、全面的中国形象。新大众文艺出海的亮眼成绩，一方面缘于不断涌现的优秀原创内容。新的作品、类型、平台共同拓展了文艺创作空间，调动各国文艺创作者的热情，构建起一个“人人能创作、人人能参与、人人能共享”的沸腾文化现场。另一方面，中国互联网和人工智能等科技产业的进步为新大众文艺出海提供支撑，令翻译、改编和本地化传播不断发展，中国故事里的真挚情感与昂扬灵魂在不同语境中“落地生根”，真正触达世界各地的普通人。新大众文艺释放出中国文化消费的巨大潜力，擦亮中国社会发展的全球能见度，传递着人类共通的情感价值，消弭了隔阂障碍，更正了屏蔽扭曲。网络文学的出海历程已近20年，最近呈爆发之势。截至2026年初，中国网文已走进200多个国家和地区，拥有近2亿海外活跃读者。扣人心弦的东方故事不断传播，网文衍生的影视、动漫、游戏等多形态内容同步升温，并在受众反馈中不断孕育新的创作，形成良性循环。中国网文打破传统文艺的精英化生产模式，吸引着来自不同文化背景的“数字原住民”和“数字移民”。作为文艺形态中的“后起之秀”，源自中国的微短剧凭借移动互联网时代的竖屏影像形式和强节奏、快叙事的特点，激发全球市场的旺盛消费需求。截至2025年底，中国微短剧海外应用已超300款，收入在全球市场占比超过九成。随着成熟的商业模式走出国门，大量微短剧在海外制作、讲述当地故事，同时深受中国创作模式影响、承载中国文化基因。这些作品在当地掀起观看热潮，培育出一批具有影响力的本地微短剧平台，使微短剧成为全球性文化现象。同样走向世界的还有中国网络游戏。截至2026年初，中国网游已进入100多个国家和地区，通过高度沉浸的互动体验，游戏中的历史叙事、哲学观念与东方美学浸润海外玩家心田，吸引他们走向对中国更具体的了解。这些作品虽以幻想为外壳，却承载着“自强不息”“家国天下”等中华传统价值理念，实则为当代中国人书写的“新神话”。在这些成熟的文艺形态之外，更多来自普通人的创作正走向更广阔的舞台。国外短视频平台上，博主李子柒与“滇西小哥”董梅华以四川乡间日常、云南传统美食呈现中国土地上的生活美学；95后旅法留学生彭静旋在巴黎街头弹奏古筝，在海外社交网站上拥有百万关注者……这些中国素人创作者的共创与共享，真挚、鲜活、动人，与街头巷尾的烟火气同频，与田间地头的劳作声共振，赢得世界观众的目光。新大众文艺的蓬勃活力既源于中国社会的快速发展与人民生活水平的持续提升，也离不开深厚的文明积淀与澎湃的文化创新。未来，新大众文艺将在跨文化传播中吸纳新的表达方式与审美经验，在本土性与世界性之间寻找平衡，以更加丰富的形态参与塑造多元共生的世界文化图景，令饱含中国文化基因的“数字种子”在全球观众的心里生根发芽，展开一场场基于共情与欣赏的文明对话。（摘编自张颐武《世界文化图景里的“中国新势力”》，有删改）材料二：新大众文艺是当代中国文艺领域在数字化、网络化、智能化时代背景下涌现的一种新型文艺形态。作品质量稳步提升、创作内涵不断深化，更多作品不再仅仅追求流量与热度，而是更加注重内容的思想性、艺术性与创新性，力求在满足大众娱乐需求的同时，传递积极向上的价值观，弘扬中华优秀传统文化，展现时代精神风貌。在快速发展进程中，受行业发展阶段、人才储备、技术应用等多重因素影响，新大众文艺也存在一些可优化、可提升的空间。一是行业生态建设可进一步提质增效。要进一步健全版权保护体系，简化维权流程、降低维权成本，加大对原创作品的保护力度，更好激发创作者的创新积极性，释放行业创新活力。此外，AIGC等新技术在新大众文艺领域的应用已初见成效，若能进一步推动技术规范应用、深化技术赋能，必将有效助力行业提速提质、实现创新突破。二是跨界融合可进一步深化拓展。目前新大众文艺与文旅、文创、科技等领域的融合已起步，形成了一批特色融合模式，若能进一步丰富融合形式、提升融合深度，打破单一融合格局，推动优质文艺内容与地方文旅资源、文创产业、数字科技深度绑定，借鉴网络文学全产业链开发经验，推动作品跨领域转化，必将进一步延伸产业链条、提升产业附加值，实现文化赋能经济社会发展的目标。同时，深入挖掘中华优秀传统文化资源，推动其创造性转化、创新性发展，打造出更多更具中国特色、中国风格、中国气派的文艺作品。推动新大众文艺更好更快发展，实现“出圈”出彩，需要多方主体协同发力，构建共荣共生的生态体系。新大众文艺正在全民共创的道路上行稳致远，走出一条贴合文化发展实际的高质量发展之路。（摘编自张颐武《“出圈”出彩，步入高质量发展新阶段》，有删改）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.新大众文艺蓬勃发展，出海成绩亮眼，与不断涌现的优秀原创内容和不断进步的科技产业提供支撑密不可分。B.网络文学衍生出影视、动漫、游戏等多形态内容，形成相互间的良性循环，并打破了传统文艺的精英化生产模式。C.新大众文艺呈现出蓬勃发展的良好态势，更加注重内容的思想性、艺术性与创新性，步入了高质量发展新阶段。D.材料一侧重展现新大众文艺在网文、网剧、网游等多个方面的发展，材料二则具体指出其优化和提升的路径。（2）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.新大众文艺具有“轻载体、高渗透”的优势，拥有年轻化、趣味化、情感化的特质，其他文艺现象则不具备这些特质。B.新大众文艺只要依靠AIGC等新技术的规范应用，深化技术赋能，就能实现行业生态建设的提质增效、创新突破。C.新大众文艺与文旅、文创、科技等领域的融合已成熟，只需注重创造性转化和发展中华优秀传统文化资源。D.新大众文艺的高质量发展，既需要在跨文化传播中吸纳新的表达方式与审美经验，又需要多方主体协同发力。（3）下列选项，不能体现“新大众文艺‘出圈’”的一项是（）A.国产游戏《黑神话：悟空》融合游戏与神话叙事，拓展文艺边界，激发海内外玩家共鸣，引发“西游”文化热潮。B.微短剧《家里家外》聚焦平常百姓生活，融入浓浓年代感和人情味，故事温暖有力量，获得口碑和市场的双重成功。C.茅盾文学奖作品《千里江山图》叙写惊心动魄的谍战斗争，以厚重的历史底蕴与精湛的文学技艺，被盛赞为“理想和英雄的风雅颂”。D.玄幻作品《斗破苍穹》以少年逆袭成长为主线，充满热血与力量，作品被翻译成多种语言，衍生出的漫画、游戏等影响力巨大。（4）请根据文本简要分析“新大众文艺”的“新”体现在哪些方面。（5）习近平总书记指出，“一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声”，请结合材料评析新大众文艺是如何体现这一论述的。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：张先生列传於可训张先生是坝上民办小学的老师，也是校长。坝上小学只有张先生一个老师，也只有一个年级：四年级。二十世纪五六十年代，农村小学分初小（一至四年级）和高小（五、六年级）。村里初小多不正规，为与正规高小衔接，便有了这种专办四年级的过渡性民办小学。坝上小学即属此类，由社里出钱，老师由区上派遣。张先生当过兵，军人作风鲜明。他走路步伐快，目光平视，两臂摆动。每天早晨要求学生跑步到校出操，迟到者须在长河坝上跑三个来回。课间操亦仿民兵列队，口令响亮。上课以军号为令，下课吹口哨。课堂口令是“立正”“稍息”，要求动作干脆。一次我因裤带松了动作慢，张先生大喝“出列”，我却误听为“稍息”坐下了。张先生只好放弃了他的军营用语，淡淡地说了声，下次动作快点。我们的课桌椅皆由歪脖柳树锯成。一棵合抱柳树纵向剖开，平面朝上，用树枝支撑便成课桌；树桩锯开即为凳。因桌椅弯曲，学生坐成S形，如正月龙灯。在此迷阵中行动困难。教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组，故有“一弯”“二弯”之称。上体育课时，他会喊：“一弯划水，二弯踢球，三弯练格斗。”张先生将军事训练项目设为体育课。河坝与大沙河便是场地，跑步、游泳、擒拿、格斗、匍匐前进等成了主要科目。这当然不失为一种因地制宜、因陋就简的办法。后来我无论当知青还是进工厂，民兵训练成绩总名列前茅。我们都爱体育课，河滩如广阔运动场，各项活动分区进行，热闹如戏班子练功场。还有一门“音画课”，实为音乐与图画合并。音乐课多在河滩，张先生教唱军歌，尤其是《中国人民解放军进行曲》，我们对着河滩放声高歌，惊飞林中鸟。图画课也在此，他不从画鸡蛋教起，而是见什么画什么。河滩多柳树，我们便画柳树。画静止的，也画风中的；画夏日的繁茂，也画冬日的枯枝。坝上小学仅两间教室，张先生在隔墙上凿出一洞，便于穿梭授课。他在一班讲课，另一班便预习或练习。但声音互扰：这边学生常忍不住插嘴说出那边算术题的答案，那边语文课的问题，这边学生却写在算术本上。一次讲《列宁和卫兵》，他问卫兵该不该拦列宁，两班学生齐声答：“该！”他只好探头过洞，说：“没问你们，不准多嘴。”村人喜欢张先生，常来观看甚至参与课程。日子本该如此平静，但一场意外改变了一切。那日在河滩上上体育课，几个同学泡在河里。上游防洪，张先生恐洪水骤至，呼喊他们上岸。忽然，几尺高的水头沿河道冲下。张先生大喝“散开”，飞奔向下游的闸口。等我们回过神，水中同学已不见，闸口处人群正救人。同学获救，挡住学生的张先生却卡在闸口木桩中，右腿骨折。虽经接骨，他从此成了拄拐的瘸子。瘸了的张先生仍在教书，但不再灵活雄健，无法奔跑跳跃，钻墙洞也困难。我们见张先生这样，也很难过。课堂插嘴现象渐少，即便有，他也少理会。村人帮他张罗了婚事，新娘是坝下的芹姐。芹姐勤快，操持家务，收拾教室，还在坝下开荒种菜。我们课后常去帮忙，张先生也搭手，并讲解种植知识。芹姐后来还种了西瓜。夏夜，我们挤在瓜棚听张先生讲故事。他讲的不是传统演义，而是解放军剿匪故事，如《林海雪原》片段。我的文学兴趣，由此从旧文学转向新文学。一次，他讲了个智救小学生的故事：县大队剿匪，匪徒占小学顽抗，一战士化装成教书先生，手提藏有手榴弹的糕点盒，威胁搜身的小土匪，进入校门后掷弹开路，部队趁机攻入，这战士立功后表示想当教书先生，领导鼓励他去学习，后来他果真师范毕业当了老师。我们猜那战士就是张先生，他只嘿嘿笑，不承认。后来我中学班主任证实，张先生确是师范毕业，在部队立过功。后来，县里不让张先生教书了，安排他在校干杂活：协助芹姐收拾教室，上课吹号，下课吹哨。号声依旧，却似失却往日敞亮。一次我路过，见他拄拐奋力吹号，学生闻声如风吹落叶般散回教室，只剩他一人独立风中，如河滩孤柳。接替他的是一位年轻女孩，姓章。大家称张先生为“大张先生”，新来的为“小章先生”。小章先生和气，却常念错别字。大张先生在教室外听不下去，便予以纠正，后又私下为学生补课。某晚被小章先生撞见，她非但不恼，反坐下跟着学字，坦言自己没好好上过学，是“赶鸭子上架”。从此，大张先生每晚教她备课，白天听她讲课，只是二人位置一内一外，身份一师一工。村人赞大张先生气量，他说：“把她教好，她才能教好孩子。”再后来，一日暴雨，河水漫坝，冲垮教室泥墙，张先生不知为何跑进教室，被那些弯曲的柳树课桌夹住，无法拉出。芹姐哭诉，他连日念叨墙上那两块区上奖励的黑板，怕被水冲走。众人猜想，在那风雨之夜，他是想为学校保住这份荣誉。三十多年后，一位曾就读坝上小学的企业家捐资，在旧址建起三层楼的希望小学，设施标准，旗杆高耸。这位企业家要求出旗前吹紧急集合号，出旗曲用《中国人民解放军进行曲》。一年回乡，清晨再闻那熟悉号声与旋律，我默念曲词，不禁泪如雨下。（节选，有删改）文本二：《乡野传奇集》刻画的人物，有活跃在乡野的民办教师和各种手艺人，他们是乡村社会的重要角色。他们不同于农民，有一定文化和社会阅历与见识。但是，他们身上仍然都有乡村的野性力量，所遵循的仍然是乡村的伦理与信仰。《张先生列传》中，张先生乡村教学的“野路子”客观上实现了高素质人才的培养，彰显了民办教师的“野”所具备的不平凡的价值。如果说“野”指的是乡野的某种本性的话，“野”的内涵里少不了一种“真”，而这“真”也是乡村民办教师身上表现出来的难得的精神品质。（节选自周新民《野性的诗学——谈於可训小说集＜乡野传奇集＞》）（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头交代坝上小学作为过渡性民办小学的特殊性质，既点明了张先生开展教学工作的特殊背景，也与后文艰苦的教学条件形成呼应。B.张先生最初将军事口令引入课堂管理，却因“我”的误会而放弃，这一细节既展现了他军人作风的延续，也暗含了他对学生的包容与体贴。C.张先生为了方便在两间教室穿梭授课，在隔墙上凿洞，解决了师资不足的问题，但也造成课堂秩序混乱，这一情节突出乡村教学的荒诞与落后。D.小说以“我”的视角展开叙述，既有对童年学习生活的真实回忆，也有成年后回望过往的深沉感慨，增强了故事的真实性与感染力。（2）下列对文本一“军号”的理解，不正确的一项是（）A.军号是张先生军人身份的印记，他把军号作为上课的信号，将军事管理理念融入乡村教学，是其独特教学风格的重要体现。B.张先生受伤后吹的号声“似失却往日敞亮”，既写出他因身体残疾无法再亲自授课的失落，也暗示他对教育热情的减退。C.三十多年后希望小学再次响起的军号声，表明张先生的教育理念得到了传承，也寄托了后人对他的深切怀念与敬意。D.军号意象贯穿全文，串联起张先生不同人生阶段的教育经历，成为其教育精神的象征，深化了小说的主题。（3）文本二指出张先生身上体现了乡野民办教师的“真”，请结合文本一简要分析“真”的具体内涵。（4）有人认为《张先生列传》是“史传传统与乡土叙事的完美结合”，请结合文本谈谈你对这一观点的理解。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共1小题，22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：二年春，郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”与入郑师，故败。君子谓：“羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。于是刑敦大焉。《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞。”（节选自《左传•宣公二年》）材料二：晋灵公不君，宣子①骤谏，公患之，使俎麂贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麂退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：弃人用犬虽猛何为斗且出提弥明死之。初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。（节选自《左传•宣公二年》）材料三：中山君飨都士大夫，司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人竽戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶凌饵之。臣父且死，曰：‘中山有事，汝必死之。’故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶凌得士二人。”（节选自《战国策•中山策》）【注】①宣子：春秋时晋国名臣赵盾，谥“宣”，人称宣子或赵宣子。（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。弃人A用B犬C虽猛D何为E斗F且出G提弥明H死之。（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.食，音sì，给……吃，与韩愈《马说》“食之不能尽其材”句中的“食”读音、意义均不相同。B.甲，军士，其词义与《念奴娇•赤壁怀古》“樯橹灰飞烟灭”的“樯橹”均通过借代引申而得。C.之，用在主谓间起取消句子独立性作用，其用法与《烛之武退秦师》“何厌之有”的“之”不同。D.奚为，“奚”作“为”的前置宾语，与《归去来兮辞》“乐夫天命复奚疑”的“奚疑”结构相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中，羊斟临战时的宣言，表现了其狭隘记仇、不惜以私害公的为人特点。B.材料二中，赵盾救济灵辄的细节描写，表现了其敏锐的观察力与真诚的同情心。C.材料二中，钮麑、灵辄均用自杀方式来摆脱所遇困境，同时表达对赵盾的感情。D.材料三中，中山君“得士”之后的感叹，可以看出中山君具有一定的反省意识。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞。②臣父且死，曰：“中山有事，汝必死之。”（5）有学者认为，材料三是根据《左传•宣公二年》改作的。请结合三则材料内容，简要阐释其依据。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首明代诗歌，完成下列各题。送杨九思赴广西都尉经历贝琼邛笮康居①路尽通，西南开镇两江雄。汉家大将推杨仆②，蛮府参军见郝隆③。象迹满山云气白，鸡声千户日车红。明珠薏苡无人辨④，行李归来莫厌穷。[注]①邛笮：西南少数民族。康居：西域国名。②杨仆：汉代将军，南越、东越反叛时，率军破敌。③郝隆：晋代学者，曾在桓温麾下任“南蛮参军”。④马援：汉伏波将军，在交趾以薏苡为食，归国时载一车薏苡，被人误以为车上是明珠，死后遭人诽谤。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首联既展现当时边疆地区的政治形势，也点明友人赴任之地的重要军事地位。B．颔联连用二典，以杨仆的战功、郝隆的才学类比友人，借此称赞友人文武兼备。C．颈联是对友人赴任地景象的想象，偏远蛮荒、环境艰苦，暗含对友人未来的忧虑。D．全诗从边疆背景写起，再写友人使命、边地景象、任满归来，层层推进，脉络清晰。（2）诗人在尾联化用“明珠薏苡”的典故，有怎样的用意？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）小田参观科技馆时被一个声音传播的装置吸引，用小锤敲击装置，清亮的声音依次迸发又慢慢消失，他不禁想起苏轼《石钟山记》中的“，”两句。（2）破晓时分，青瓦屋檐下燕子衔来新泥，麻雀探头探脑、叽叽喳喳，这种意境与周邦彦《苏幕遮（燎沉香）》中的“，”吻合。（3）时空对举，指从时间和空间角度描写景物、营造意境，是古典诗词中常见的手法。典型例句如“，”。三、语言文字运用（本题共1小题，18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。已是（）的时候，城市（），褪去白日的繁华，窗外虫鸣之声清晰可闻。看电视时总难凝神入定，杂念（），如游丝般萦绕心头，索性铺纸研墨，将所思所感付诸笔端。公鸡总是叫的，但人们已充耳不闻，认为时代已变，时间的刻度只刻于钟表，它的用途，仅限于餐桌。然而，雄鸡，始终矢志不俞地恪守着对时间的感知。纵使身处高楼林立、草木稀疏的都市一隅，它也执着地履行着自己的使命，从未因环境变迁而有半分动摇。母鸡一旦下蛋，便会咯咯不停鸣叫，这习性至今未改，却常惹人厌烦。人们觉得它太过张扬自我，稍有“成就”便大事宣扬，境界未免太低。可换个角度思量，结论会接然不同：①母鸡实则颇具担当意识，②它高声鸣叫，③目的是意在提醒人们，④怕鸡蛋遗失，⑤好让人及时捡拾。⑥如此看来，⑦母鸡的鸣叫岂是对世人的体贴与悲悯？小鸟无肉可食，却能在高枝间自在啼鸣；猪羊肥硕慵懒，只能被圈养在栏中。野狼天性不羁，在荒原上奔跑觅食，自给自足；豚鼠温顺怯懦，一旦离开人类豢养，便不知如何寻觅生计。万物形态各异，境遇有别，却都在各自的生存轨迹中存续，恰恰全释了众生平等的深意。人心虽有温度，可时过境迁，那份热忱便会渐渐冷却；碑刻坚硬如铁，却难逃风吹日晒的风化；字纸轻薄似羽，承载的思想与情感却能留传久远。如此看来，若论记忆的留存、不朽的实现，人心不及碑刻，碑刻不如字纸。这，或许正是写作的深意所在。（1）依次填入第一段括号内的成语，正确的一项是（）A.万籁俱寂朴实无华纷至沓来B.夜阑人静矫揉造作蜂拥而至C.夜阑人静洗尽铅华纷至沓来D.万籁俱寂返璞归真蜂拥而至（2）下列填入文中第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.依旧满怀激情，红冠如燃，纵使睡眼惺忪也毫不懈怠，对此毫无察觉B.对此毫无察觉，依旧满怀激情，红冠如燃，纵使睡眼惺忪也毫不懈怠C.红冠如燃，纵使睡眼惺忪也毫不懈怠，对此毫无察觉，依旧满怀激情D.纵使睡眼惺忪也毫不懈怠，对此毫无察觉，依旧满怀激情，红冠如燃（3）文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4）文中有四处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（5）文章最后一段写“人心”“碑刻”“字纸”，在全文结构和内容上有何作用？四、写作（60分）7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。近来，海外社交媒体上掀起一股“极致中国化”潮流，煮养生茶、练八段锦，追求规律有序的生活，推崇务实自律、温和克制的处事态度，欣赏安稳踏实、重视长远的人生选择。“极致中国化”潮流源自中国的生活方式，成为海外年轻人“酷”生活的象征。中国式生活方式，正以一种日常朴素的姿态，被世界重新认识。“极致中国化”成为潮流引发了你对中国式生活方式怎样的思考与感悟？请结合现实，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2026年辽宁省辽西重点高中高考语文模拟试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：当前，我国文艺领域新现象不断涌现，以网文、网剧、网游为代表的新大众文艺是新时代文艺繁荣中的喜人风景。它具有“轻载体、高渗透”的优势，拥有年轻化、趣味化、情感化的特质，正以生机勃勃的姿态汇入世界文化版图，以更具亲和力的方式展现真实、立体、全面的中国形象。新大众文艺出海的亮眼成绩，一方面缘于不断涌现的优秀原创内容。新的作品、类型、平台共同拓展了文艺创作空间，调动各国文艺创作者的热情，构建起一个“人人能创作、人人能参与、人人能共享”的沸腾文化现场。另一方面，中国互联网和人工智能等科技产业的进步为新大众文艺出海提供支撑，令翻译、改编和本地化传播不断发展，中国故事里的真挚情感与昂扬灵魂在不同语境中“落地生根”，真正触达世界各地的普通人。新大众文艺释放出中国文化消费的巨大潜力，擦亮中国社会发展的全球能见度，传递着人类共通的情感价值，消弭了隔阂障碍，更正了屏蔽扭曲。网络文学的出海历程已近20年，最近呈爆发之势。截至2026年初，中国网文已走进200多个国家和地区，拥有近2亿海外活跃读者。扣人心弦的东方故事不断传播，网文衍生的影视、动漫、游戏等多形态内容同步升温，并在受众反馈中不断孕育新的创作，形成良性循环。中国网文打破传统文艺的精英化生产模式，吸引着来自不同文化背景的“数字原住民”和“数字移民”。作为文艺形态中的“后起之秀”，源自中国的微短剧凭借移动互联网时代的竖屏影像形式和强节奏、快叙事的特点，激发全球市场的旺盛消费需求。截至2025年底，中国微短剧海外应用已超300款，收入在全球市场占比超过九成。随着成熟的商业模式走出国门，大量微短剧在海外制作、讲述当地故事，同时深受中国创作模式影响、承载中国文化基因。这些作品在当地掀起观看热潮，培育出一批具有影响力的本地微短剧平台，使微短剧成为全球性文化现象。同样走向世界的还有中国网络游戏。截至2026年初，中国网游已进入100多个国家和地区，通过高度沉浸的互动体验，游戏中的历史叙事、哲学观念与东方美学浸润海外玩家心田，吸引他们走向对中国更具体的了解。这些作品虽以幻想为外壳，却承载着“自强不息”“家国天下”等中华传统价值理念，实则为当代中国人书写的“新神话”。在这些成熟的文艺形态之外，更多来自普通人的创作正走向更广阔的舞台。国外短视频平台上，博主李子柒与“滇西小哥”董梅华以四川乡间日常、云南传统美食呈现中国土地上的生活美学；95后旅法留学生彭静旋在巴黎街头弹奏古筝，在海外社交网站上拥有百万关注者……这些中国素人创作者的共创与共享，真挚、鲜活、动人，与街头巷尾的烟火气同频，与田间地头的劳作声共振，赢得世界观众的目光。新大众文艺的蓬勃活力既源于中国社会的快速发展与人民生活水平的持续提升，也离不开深厚的文明积淀与澎湃的文化创新。未来，新大众文艺将在跨文化传播中吸纳新的表达方式与审美经验，在本土性与世界性之间寻找平衡，以更加丰富的形态参与塑造多元共生的世界文化图景，令饱含中国文化基因的“数字种子”在全球观众的心里生根发芽，展开一场场基于共情与欣赏的文明对话。（摘编自张颐武《世界文化图景里的“中国新势力”》，有删改）材料二：新大众文艺是当代中国文艺领域在数字化、网络化、智能化时代背景下涌现的一种新型文艺形态。作品质量稳步提升、创作内涵不断深化，更多作品不再仅仅追求流量与热度，而是更加注重内容的思想性、艺术性与创新性，力求在满足大众娱乐需求的同时，传递积极向上的价值观，弘扬中华优秀传统文化，展现时代精神风貌。在快速发展进程中，受行业发展阶段、人才储备、技术应用等多重因素影响，新大众文艺也存在一些可优化、可提升的空间。一是行业生态建设可进一步提质增效。要进一步健全版权保护体系，简化维权流程、降低维权成本，加大对原创作品的保护力度，更好激发创作者的创新积极性，释放行业创新活力。此外，AIGC等新技术在新大众文艺领域的应用已初见成效，若能进一步推动技术规范应用、深化技术赋能，必将有效助力行业提速提质、实现创新突破。二是跨界融合可进一步深化拓展。目前新大众文艺与文旅、文创、科技等领域的融合已起步，形成了一批特色融合模式，若能进一步丰富融合形式、提升融合深度，打破单一融合格局，推动优质文艺内容与地方文旅资源、文创产业、数字科技深度绑定，借鉴网络文学全产业链开发经验，推动作品跨领域转化，必将进一步延伸产业链条、提升产业附加值，实现文化赋能经济社会发展的目标。同时，深入挖掘中华优秀传统文化资源，推动其创造性转化、创新性发展，打造出更多更具中国特色、中国风格、中国气派的文艺作品。推动新大众文艺更好更快发展，实现“出圈”出彩，需要多方主体协同发力，构建共荣共生的生态体系。新大众文艺正在全民共创的道路上行稳致远，走出一条贴合文化发展实际的高质量发展之路。（摘编自张颐武《“出圈”出彩，步入高质量发展新阶段》，有删改）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（C）A.新大众文艺蓬勃发展，出海成绩亮眼，与不断涌现的优秀原创内容和不断进步的科技产业提供支撑密不可分。B.网络文学衍生出影视、动漫、游戏等多形态内容，形成相互间的良性循环，并打破了传统文艺的精英化生产模式。C.新大众文艺呈现出蓬勃发展的良好态势，更加注重内容的思想性、艺术性与创新性，步入了高质量发展新阶段。D.材料一侧重展现新大众文艺在网文、网剧、网游等多个方面的发展，材料二则具体指出其优化和提升的路径。（2）根据原文内容，下列说法正确的一项是（D）A.新大众文艺具有“轻载体、高渗透”的优势，拥有年轻化、趣味化、情感化的特质，其他文艺现象则不具备这些特质。B.新大众文艺只要依靠AIGC等新技术的规范应用，深化技术赋能，就能实现行业生态建设的提质增效、创新突破。C.新大众文艺与文旅、文创、科技等领域的融合已成熟，只需注重创造性转化和发展中华优秀传统文化资源。D.新大众文艺的高质量发展，既需要在跨文化传播中吸纳新的表达方式与审美经验，又需要多方主体协同发力。（3）下列选项，不能体现“新大众文艺‘出圈’”的一项是（C）A.国产游戏《黑神话：悟空》融合游戏与神话叙事，拓展文艺边界，激发海内外玩家共鸣，引发“西游”文化热潮。B.微短剧《家里家外》聚焦平常百姓生活，融入浓浓年代感和人情味，故事温暖有力量，获得口碑和市场的双重成功。C.茅盾文学奖作品《千里江山图》叙写惊心动魄的谍战斗争，以厚重的历史底蕴与精湛的文学技艺，被盛赞为“理想和英雄的风雅颂”。D.玄幻作品《斗破苍穹》以少年逆袭成长为主线，充满热血与力量，作品被翻译成多种语言，衍生出的漫画、游戏等影响力巨大。（4）请根据文本简要分析“新大众文艺”的“新”体现在哪些方面。（5）习近平总书记指出，“一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声”，请结合材料评析新大众文艺是如何体现这一论述的。【解答】（1）C.“新大众文艺……更加注重内容的思想性、艺术性与创新性，步入了……”错误。材料二的表述是“新大众文艺……更多作品……，而是更加注重内容的思想性、艺术性与创新性”，可见选项忽略了“更多”的限制语。故选：C。（2）A.“其他文艺现象则不具备这些特质”错误。材料一仅指出新大众文艺的特质，并未否定其他文艺现象不具备这些特质，表述绝对化。B.“只要……就……”错误。材料二提到AIGC技术是助力行业发展的因素之一，但“只要……就……”的表述过于绝对，行业生态建设还需版权保护等多方面举措。C.“已成熟”“只需注重”错误。材料二明确指出新大众文艺与其他领域的融合“已起步”而非“成熟”，且“只需注重”的说法忽略了跨界融合等其他路径。故选：D。（3）A.国产游戏（网游，新大众文艺形态）引发海内外热潮，体现出圈。B.微短剧（新大众文艺形态）获得口碑与市场双丰收，体现出圈。C.《千里江山图》是茅盾文学奖获奖的长篇小说，属于传统精英文学，并非新大众文艺，不能体现新大众文艺“出圈”。D.玄幻网文（新大众文艺形态）被翻译、衍生，影响力巨大，体现出圈。故选：C。（4）题干核心是分析“新大众文艺”的“新”，解题时先锁定题干关键词“新”，明确需从与传统文艺的差异、自身独特性入手。再回归材料，结合参考答案，从材料中筛选“新”的相关信息，归类梳理出背景载体、创作模式、特质内容、发展形态四个核心维度，对应材料中新技术依托、全民共创、多元特质、跨界出海等内容，提炼各维度“新”的具体体现，确保每个要点都有材料支撑，贴合答案逻辑。（5）题干核心是评析新大众文艺如何体现总书记“反映时代要求和人民心声”的论述，解题时先拆解论述核心，明确需从“反映时代要求”和“传递人民心声”两个层面展开。再结合参考答案，回归材料筛选对应信息，分别提炼新技术应用、文化出海等体现时代要求的内容，以及全民共创、贴近生活等传递人民心声的内容，对应整合，确保每个体现点都贴合材料与答案，逻辑清晰、贴合论述内涵。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①背景载体新：是数字化、网络化、智能化时代催生的新型文艺，依托互联网、人工智能等新技术，具有“轻载体、高渗透”的特点。②创作模式新：打破传统文艺精英化生产模式，构建了“人人能创作、人人能参与、人人能共享”的全民共创格局。③特质内容新：具有年轻化、趣味化、情感化的特质，当代新大众文艺越来越注重思想性、艺术性与创新性，承载中国文化基因，传递积极价值观。④发展形态新：衍生出网文、微短剧、网游等多元新形态，可跨界融合形成全产业链发展模式，走出国门形成了全球性文化影响力。（5）新大众文艺精准契合习近平总书记的论述，既反映时代要求，又传递人民心声，具体体现为：①反映时代要求：立足数字化、网络化新时代，依托互联网、AIGC等新技术发展，契合当下文化传播趋势；展现中国社会快速发展的面貌，传递积极向上的价值观、中华优秀传统文化与时代精神，同时通过出海传播中国形象，参与塑造多元共生的世界文化图景。②传递人民心声：坚持全民共创，吸纳普通人参与创作，作品贴近生活、充满烟火气（如素人博主展现乡间日常、传统美食）；满足大众娱乐需求，注重内容的思想性与艺术性，既书写人民的生活与情感，又传递人类共通的情感价值，贴合人民对美好文化生活的需求。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：张先生列传於可训张先生是坝上民办小学的老师，也是校长。坝上小学只有张先生一个老师，也只有一个年级：四年级。二十世纪五六十年代，农村小学分初小（一至四年级）和高小（五、六年级）。村里初小多不正规，为与正规高小衔接，便有了这种专办四年级的过渡性民办小学。坝上小学即属此类，由社里出钱，老师由区上派遣。张先生当过兵，军人作风鲜明。他走路步伐快，目光平视，两臂摆动。每天早晨要求学生跑步到校出操，迟到者须在长河坝上跑三个来回。课间操亦仿民兵列队，口令响亮。上课以军号为令，下课吹口哨。课堂口令是“立正”“稍息”，要求动作干脆。一次我因裤带松了动作慢，张先生大喝“出列”，我却误听为“稍息”坐下了。张先生只好放弃了他的军营用语，淡淡地说了声，下次动作快点。我们的课桌椅皆由歪脖柳树锯成。一棵合抱柳树纵向剖开，平面朝上，用树枝支撑便成课桌；树桩锯开即为凳。因桌椅弯曲，学生坐成S形，如正月龙灯。在此迷阵中行动困难。教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组，故有“一弯”“二弯”之称。上体育课时，他会喊：“一弯划水，二弯踢球，三弯练格斗。”张先生将军事训练项目设为体育课。河坝与大沙河便是场地，跑步、游泳、擒拿、格斗、匍匐前进等成了主要科目。这当然不失为一种因地制宜、因陋就简的办法。后来我无论当知青还是进工厂，民兵训练成绩总名列前茅。我们都爱体育课，河滩如广阔运动场，各项活动分区进行，热闹如戏班子练功场。还有一门“音画课”，实为音乐与图画合并。音乐课多在河滩，张先生教唱军歌，尤其是《中国人民解放军进行曲》，我们对着河滩放声高歌，惊飞林中鸟。图画课也在此，他不从画鸡蛋教起，而是见什么画什么。河滩多柳树，我们便画柳树。画静止的，也画风中的；画夏日的繁茂，也画冬日的枯枝。坝上小学仅两间教室，张先生在隔墙上凿出一洞，便于穿梭授课。他在一班讲课，另一班便预习或练习。但声音互扰：这边学生常忍不住插嘴说出那边算术题的答案，那边语文课的问题，这边学生却写在算术本上。一次讲《列宁和卫兵》，他问卫兵该不该拦列宁，两班学生齐声答：“该！”他只好探头过洞，说：“没问你们，不准多嘴。”村人喜欢张先生，常来观看甚至参与课程。日子本该如此平静，但一场意外改变了一切。那日在河滩上上体育课，几个同学泡在河里。上游防洪，张先生恐洪水骤至，呼喊他们上岸。忽然，几尺高的水头沿河道冲下。张先生大喝“散开”，飞奔向下游的闸口。等我们回过神，水中同学已不见，闸口处人群正救人。同学获救，挡住学生的张先生却卡在闸口木桩中，右腿骨折。虽经接骨，他从此成了拄拐的瘸子。瘸了的张先生仍在教书，但不再灵活雄健，无法奔跑跳跃，钻墙洞也困难。我们见张先生这样，也很难过。课堂插嘴现象渐少，即便有，他也少理会。村人帮他张罗了婚事，新娘是坝下的芹姐。芹姐勤快，操持家务，收拾教室，还在坝下开荒种菜。我们课后常去帮忙，张先生也搭手，并讲解种植知识。芹姐后来还种了西瓜。夏夜，我们挤在瓜棚听张先生讲故事。他讲的不是传统演义，而是解放军剿匪故事，如《林海雪原》片段。我的文学兴趣，由此从旧文学转向新文学。一次，他讲了个智救小学生的故事：县大队剿匪，匪徒占小学顽抗，一战士化装成教书先生，手提藏有手榴弹的糕点盒，威胁搜身的小土匪，进入校门后掷弹开路，部队趁机攻入，这战士立功后表示想当教书先生，领导鼓励他去学习，后来他果真师范毕业当了老师。我们猜那战士就是张先生，他只嘿嘿笑，不承认。后来我中学班主任证实，张先生确是师范毕业，在部队立过功。后来，县里不让张先生教书了，安排他在校干杂活：协助芹姐收拾教室，上课吹号，下课吹哨。号声依旧，却似失却往日敞亮。一次我路过，见他拄拐奋力吹号，学生闻声如风吹落叶般散回教室，只剩他一人独立风中，如河滩孤柳。接替他的是一位年轻女孩，姓章。大家称张先生为“大张先生”，新来的为“小章先生”。小章先生和气，却常念错别字。大张先生在教室外听不下去，便予以纠正，后又私下为学生补课。某晚被小章先生撞见，她非但不恼，反坐下跟着学字，坦言自己没好好上过学，是“赶鸭子上架”。从此，大张先生每晚教她备课，白天听她讲课，只是二人位置一内一外，身份一师一工。村人赞大张先生气量，他说：“把她教好，她才能教好孩子。”再后来，一日暴雨，河水漫坝，冲垮教室泥墙，张先生不知为何跑进教室，被那些弯曲的柳树课桌夹住，无法拉出。芹姐哭诉，他连日念叨墙上那两块区上奖励的黑板，怕被水冲走。众人猜想，在那风雨之夜，他是想为学校保住这份荣誉。三十多年后，一位曾就读坝上小学的企业家捐资，在旧址建起三层楼的希望小学，设施标准，旗杆高耸。这位企业家要求出旗前吹紧急集合号，出旗曲用《中国人民解放军进行曲》。一年回乡，清晨再闻那熟悉号声与旋律，我默念曲词，不禁泪如雨下。（节选，有删改）文本二：《乡野传奇集》刻画的人物，有活跃在乡野的民办教师和各种手艺人，他们是乡村社会的重要角色。他们不同于农民，有一定文化和社会阅历与见识。但是，他们身上仍然都有乡村的野性力量，所遵循的仍然是乡村的伦理与信仰。《张先生列传》中，张先生乡村教学的“野路子”客观上实现了高素质人才的培养，彰显了民办教师的“野”所具备的不平凡的价值。如果说“野”指的是乡野的某种本性的话，“野”的内涵里少不了一种“真”，而这“真”也是乡村民办教师身上表现出来的难得的精神品质。（节选自周新民《野性的诗学——谈於可训小说集＜乡野传奇集＞》）（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（C）A.小说开头交代坝上小学作为过渡性民办小学的特殊性质，既点明了张先生开展教学工作的特殊背景，也与后文艰苦的教学条件形成呼应。B.张先生最初将军事口令引入课堂管理，却因“我”的误会而放弃，这一细节既展现了他军人作风的延续，也暗含了他对学生的包容与体贴。C.张先生为了方便在两间教室穿梭授课，在隔墙上凿洞，解决了师资不足的问题，但也造成课堂秩序混乱，这一情节突出乡村教学的荒诞与落后。D.小说以“我”的视角展开叙述，既有对童年学习生活的真实回忆，也有成年后回望过往的深沉感慨，增强了故事的真实性与感染力。（2）下列对文本一“军号”的理解，不正确的一项是（B）A.军号是张先生军人身份的印记，他把军号作为上课的信号，将军事管理理念融入乡村教学，是其独特教学风格的重要体现。B.张先生受伤后吹的号声“似失却往日敞亮”，既写出他因身体残疾无法再亲自授课的失落，也暗示他对教育热情的减退。C.三十多年后希望小学再次响起的军号声，表明张先生的教育理念得到了传承，也寄托了后人对他的深切怀念与敬意。D.军号意象贯穿全文，串联起张先生不同人生阶段的教育经历，成为其教育精神的象征，深化了小说的主题。（3）文本二指出张先生身上体现了乡野民办教师的“真”，请结合文本一简要分析“真”的具体内涵。（4）有人认为《张先生列传》是“史传传统与乡土叙事的完美结合”，请结合文本谈谈你对这一观点的理解。【解答】（1）C.“荒诞与落后”错误。根据原文“坝上小学仅两间教室，张先生在隔墙上凿出一洞，便于穿梭授课。他在一班讲课，另一班便预习或练习”可知，凿墙洞是办学条件简陋、师资不足下灵活变通的授课方式，体现张先生教学智慧与乡村办学艰难，作者无批判荒诞落后之意。故选C。（2）B.“暗示他对教育热情的减退”错误。根据原文“大张先生在教室外听不下去，便予以纠正，后又私下为学生补课”“从此，大张先生每晚教她备课，白天听她讲课”可知，张先生即便不再正式授课，依旧心系教育、热心育人，从未减退教育热情，号声低沉只是身份落差、身体残疾带来的内心落寞。故选B。（3）①由原文“教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”“张先生将军事训练项目设为体育课”“图画课也在此，他不从画鸡蛋教起，而是见什么画什么”可知，张先生不固守传统死板教学模式，依托乡村河滩、柳树等现有环境因地制宜开展教学，摒弃形式化教学，尽显教学务实求真的本心。②由原文“忽然，几尺高的水头沿河道冲下。张先生大喝‘散开’，飞奔向下游的闸口……挡住学生的张先生却卡在闸口木桩中，右腿骨折”“大张先生在教室外听不下去，便予以纠正，后又私下为学生补课”可知，危难时刻他舍身护住学生，落下残疾；失去授课岗位后依旧牵挂学生学业，主动帮扶学生成长，满含对学生真挚的关爱。③由原文“县里不让张先生教书了，安排他在校干杂活”“他是想为学校保住这份荣誉”可知，即便被调离讲台只能做杂活，他依旧坚守校园、心系教育；暴雨洪水来袭时，不顾自身安危冲进教室守护区里奖励的黑板，将乡村教育荣誉与事业放在首位，一生坚守教育赤诚本心。④由原文“我们猜那战士就是张先生，他只嘿嘿笑，不承认”“他说：‘把她教好，她才能教好孩子。’”可知，张先生曾从军立功却从不向外宣扬，低调朴实；面对资历不足的年轻教师，毫无保留悉心教导，一心只为乡村教育发展，内心坦荡无私，不慕名利。（4）①承袭史传传统。由原文标题“张先生列传”可知，文章直接沿用古代史书为人立传的列传体例，赋予平凡教师庄重感；由原文从张先生任教办学、洪水救人、身残执教、辅佐新师直至离世，再到后世建校缅怀的行文顺序可知，全文以时间为序完整记叙人物一生，遵循史传顺叙实录的叙事特点；由全文以“我”童年亲身求学经历回忆叙事可知，文章以亲历者视角如实记录人物事迹，秉持史传真实记录的写作理念，为底层乡村教师立传。②立足乡土叙事。由原文“二十世纪五六十年代，农村小学分初小和高小”“我们的课桌椅皆由歪脖柳树锯成”可知，文章紧扣特定年代乡村教育现状，描绘简陋校舍、乡野课堂等真实乡土场景，扎根乡土现实；由文本二“他们身上仍然都有乡村的野性力量，所遵循的仍然是乡村的伦理与信仰”，结合原文张先生自由随性的野路子教学、淳朴待人处事方式可知，人物兼具乡野质朴气息与乡土伦理观念，充满浓郁乡土生活气息。③二者完美融合。由史传列传的庄重体例可知，这种写法提升了乡村民办教师这一平凡小人物的人物格局，让小人物的崇高精神得以正式留存；由乡土生活化的办学场景、乡村人情故事可知，鲜活的乡土内容填补了史传文体的枯燥生硬，让传记充满温情烟火气，庄重的文体形式与质朴的乡土内容相互契合，深刻凸显乡野民办教师平凡又伟大的人生价值。答案：（1）C（2）B（3）①教学求真务实，不囿陈规：贴合乡村实际因地制宜，因陋就简改造教学，按课桌弯度分组，开设军事体育课、实景音画课，不搞形式主义。②对学生真心关爱，倾己育人：舍身救下被洪水围困的学生，受伤后仍心系学生成长，主动纠正错字、为学生补课。③对教育真诚尽责，初心不改：即便被安排做杂活，依然尽心培养年轻教师，最终为抢救学校荣誉（两块奖励的黑板）牺牲，把教育事业看得重于生命。④为人本真坦荡，不重虚名：立功后不主动张扬，对年轻教师毫无保留，一切以教学质量为重，没有私心。（4）①承袭史传传统：标题“张先生列传”直接沿用了古代史传为人物立传的体例；结构上按照时间顺序完整叙写张先生从教、救人受伤、尽心教学直至去世的一生，脉络清晰，符合史传叙事特征；以亲历者“我”的视角叙事，秉持史传“实录”精神，为平凡的乡村民办教师立传，延续了史传关注小人物的传统。②立足乡土叙事：故事以二十世纪中后期乡村民办教育为背景，展现了坝上小学艰苦又充满生机的乡土生活图景；张先生身上的“野”与“真”，契合乡野的伦理与精神特质，充满鲜活的乡土生活气息，是典型的乡土叙事内容。③二者完美融合：史传的体例给平凡的乡村小人物赋予了庄重厚重的书写，让张先生的精神品格得以留存；乡土叙事注入了鲜活的生活内容，凸显了乡野民办教师的独特价值，形式与内容相得益彰。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共1小题，22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：二年春，郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”与入郑师，故败。君子谓：“羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。于是刑敦大焉。《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞。”（节选自《左传•宣公二年》）材料二：晋灵公不君，宣子①骤谏，公患之，使俎麂贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麂退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：弃人用犬虽猛何为斗且出提弥明死之。初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。（节选自《左传•宣公二年》）材料三：中山君飨都士大夫，司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人竽戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶凌饵之。臣父且死，曰：‘中山有事，汝必死之。’故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶凌得士二人。”（节选自《战国策•中山策》）【注】①宣子：春秋时晋国名臣赵盾，谥“宣”，人称宣子或赵宣子。（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。弃人A用B犬C虽猛D何为E斗F且出G提弥明H死之。（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（A）A.食，音sì，给……吃，与韩愈《马说》“食之不能尽其材”句中的“食”读音、意义均不相同。B.甲，军士，其词义与《念奴娇•赤壁怀古》“樯橹灰飞烟灭”的“樯橹”均通过借代引申而得。C.之，用在主谓间起取消句子独立性作用，其用法与《烛之武退秦师》“何厌之有”的“之”不同。D.奚为，“奚”作“为”的前置宾语，与《归去来兮辞》“乐夫天命复奚疑”的“奚疑”结构相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（C）A.材料一中，羊斟临战时的宣言，表现了其狭隘记仇、不惜以私害公的为人特点。B.材料二中，赵盾救济灵辄的细节描写，表现了其敏锐的观察力与真诚的同情心。C.材料二中，钮麑、灵辄均用自杀方式来摆脱所遇困境，同时表达对赵盾的感情。D.材料三中，中山君“得士”之后的感叹，可以看出中山君具有一定的反省意识。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞。②臣父且死，曰：“中山有事，汝必死之。”（5）有学者认为，材料三是根据《左传•宣公二年》改作的。请结合三则材料内容，简要阐释其依据。【解答】（1）句意：抛弃人而使用狗，虽然凶猛又有什么用呢？一边搏斗一边向外走，提弥明为赵盾战死了。语法分析：“弃人用犬”为并列结构；“虽猛何为”为固定反问句式；“斗且出”为连贯动作；“提弥明死之”为独立陈述句。故断句为：弃人用犬，虽猛何为，斗且出，提弥明死之。答案标号：CEG。（2）A.食：sì，给……吃；《马说》“食之不能尽其材”中“食”亦读sì，使动，给……吃。读音、意义均相同，错误。句意：华元杀羊犒赏士兵。B.甲：代指军士；樯橹代指战船。均为借代。正确。句意：埋伏武士准备攻击赵盾。C.之：主谓之间取消句子独立性；“何厌之有”中“之”为宾语前置标志。用法不同，正确。句意：不忘记恭敬，是百姓的主人。D.奚为、奚疑：均为疑问代词宾语前置。结构相同，正确。句意：你们是干什么的？故选：A。（3）C.“钮麂、灵辄均用自杀方式来摆脱所遇困境”错误。根据原文“触槐而死”“倒戟以御公徒，而免之”“遂自亡也”，可见钮麂自杀，灵辄并未自杀，而是逃走。故选：C。（4）①重点词解释：无良（没有好品德）、其……之谓（大概说的就是……）、残（伤害）、逞（快意）译句：《诗经》所说的“没有好品德的人”，大概说的就是羊斟吧，残害百姓来满足自己的快意。②重点词解释：且（将要）、有事（有危难）、死（为……而死）译句：我的父亲将要死的时候说：“中山国如果有危难，你一定要为它而死。”（5）①根据原文材料一“羊斟以私憾败国”与材料三“司马子期因羊羹不遍而怒亡中山”，可见核心情节高度相似：因饮食小事结怨，导致国家败亡。②根据原文三则材料均出自《左传》《战国策》等先秦史书，可见材料三在人物、事件、主旨上继承材料一，进行文学化改写。③根据原文材料一重在批判“私憾害公”，材料三重在提炼“怨于伤心”的道理，可见材料三是对《左传》故事的改编与升华。答案：（1）CEG（2）A（3）C（4）①《诗经》所说的“没有好品德的人”，大概说的就是羊斟吧，残害百姓来满足自己的快意。②我的父亲将要死的时候说：“中山国如果有危难，你一定要为它而死。”（5）材料三与材料一核心情节一致，均是因饮食小事结怨，导致国家败亡；材料三在《左传》史实基础上，改换人物、国别，强化对比与说理，是对《左传》故事的改作与提炼。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首明代诗歌，完成下列各题。送杨九思赴广西都尉经历贝琼邛笮康居①路尽通，西南开镇两江雄。汉家大将推杨仆②，蛮府参军见郝隆③。象迹满山云气白，鸡声千户日车红。明珠薏苡无人辨④，行李归来莫厌穷。[注]①邛笮：西南少数民族。康居：西域国名。②杨仆：汉代将军，南越、东越反叛时，率军破敌。③郝隆：晋代学者，曾在桓温麾下任“南蛮参军”。④马援：汉伏波将军，在交趾以薏苡为食，归国时载一车薏苡，被人误以为车上是明珠，死后遭人诽谤。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（C）A．首联既展现当时边疆地区的政治形势，也点明友人赴任之地的重要军事地位。B．颔联连用二典，以杨仆的战功、郝隆的才学类比友人，借此称赞友人文武兼备。C．颈联是对友人赴任地景象的想象，偏远蛮荒、环境艰苦，暗含对友人未来的忧虑。D．全诗从边疆背景写起，再写友人使命、边地景象、任满归来，层层推进，脉络清晰。（2）诗人在尾联化用“明珠薏苡”的典故，有怎样的用意？请简要分析。【解答】（1）C.“蛮荒、艰苦”“暗含对友人未来的忧虑”理解有误。颈联描绘了西南边地壮丽而独特的景象，诗人通过“象迹满山”的独特野趣、“鸡声千户”的民生气息，将赴任地描绘成虽偏远却充满自然意趣与人间烟火的地方，无“蛮荒”“艰苦”之感，暗含对友人赴远任职的宽慰。“日车红”（红日东升）象征光明与希望，诗人以清晨蓬勃的景象，暗含对友人建功立业的期待，无忧虑之情。故选C。（2）①由注释④“马援：汉伏波将军，在交趾以薏苡为食，归国时载一车薏苡，被人误以为车上是明珠，死后遭人诽谤”可知，马援本是一片赤诚，却因他人的猜忌与嫉妒，被诬陷私藏明珠，蒙受不白之冤。诗人化用这一典故，结合友人杨九思赴任的广西之地，与马援当年所处的交趾地域相近、境遇相似，意在提醒友人，边疆官场亦有人心险恶之处，需时刻提防他人的诽谤与构陷，谨慎行事。②由注释④“马援在交趾以薏苡为食，归国时载一车薏苡”可知，薏苡本是寻常草本，可食用可入药，并非什么珍奇宝物，马援归国时仅载一车薏苡，足见其为官清廉、不贪私利的品格。诗人以马援的清廉事迹为典范，勉励友人杨九思赴任后，也要坚守本心，安贫乐道，不贪慕虚荣、不敛财好物，始终保持廉洁为官的操守。③由注释④“马援：汉伏波将军”可知，马援是汉代名将，曾率军平定交趾叛乱，在边疆立下赫赫战功，是后世为官者的楷模。诗人将友人杨九思与马援类比，既贴合友人赴广西都尉经历的任职背景，也暗含着对友人的殷切期望，相信友人也能像马援一样，在西南边疆有所作为，建功立业、不负使命。答案：（1）C（2）①提醒友人提防官场险恶。以马援薏苡被诬为明珠，告诫杨九思人心险恶，小心遭人诽谤。②勉励友人清廉自守。以马援在交趾以薏苡为食，归国时只载一车薏苡，勉励友人以古人为楷模，安贫乐道，廉洁为官。③期望友人建功立业。诗人以汉代名将马援类比友人，相信友人也能如马援一般在边疆建功立业。译文：邛笮、康居等偏远之地的道路已完全畅通，西南地区设镇镇守，两江一带气势雄阔。汉家朝廷的大将，当推能征善战的杨仆；蛮府的参军之职，如今可见你这般如郝隆般有才学的人。满山都留有大象的足迹，山间云气洁白缭绕；千户人家传来鸡鸣之声，太阳东升，霞光映红天际。不必担心会像马援那样，载着薏苡却被人误作明珠、遭受诽谤，即便归来时行囊简朴，也无需嫌弃清贫。赏析：这首诗是贝琼送别杨九思赴广西都尉经历任时所作，既绘西南边地壮阔之景，又寄寓对友人的期许与劝慰，用典自然，情感真挚。首联以“邛笮康居路尽通”写边地交通畅通，“两江雄”凸显广西镇府的雄阔气势，为友人赴任铺垫宏大背景。颔联化用杨仆破敌、郝隆任南蛮参军的典故，既赞美杨九思有杨仆的勇武之才，又肯定其有郝隆的才学，暗寄对友人胜任官职的信心。颈联铺陈边地特有景致，象迹、云气、鸡鸣、日车，动静结合，色彩鲜明，既展现广西的独特风貌，也暗含对友人赴任之地的想象与关切。尾联化用马援薏苡蒙冤的典故，委婉劝慰友人，不必在意他人谗言，坚守本心，即便清贫归来也无损品格。全诗由景入情，由赞到慰，用典贴切，语言凝练，既写出边地的雄奇，也藏着深厚的送别之情，尽显对友人的深情与期许。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）小田参观科技馆时被一个声音传播的装置吸引，用小锤敲击装置，清亮的声音依次迸发又慢慢消失，他不禁想起苏轼《石钟山记》中的“桴止响腾，余韵徐歇”两句。（2）破晓时分，青瓦屋檐下燕子衔来新泥，麻雀探头探脑、叽叽喳喳，这种意境与周邦彦《苏幕遮（燎沉香）》中的“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”吻合。（3）时空对举，指从时间和空间角度描写景物、营造意境，是古典诗词中常见的手法。典型例句如“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。【解答】故答案为：（1）桴止响腾余韵徐歇（重点字：桴）（2）鸟雀呼晴侵晓窥檐语（重点字：檐）（3）万里悲秋常作客百年多病独登台（重点字：作）三、语言文字运用（本题共1小题，18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。已是（）的时候，城市（），褪去白日的繁华，窗外虫鸣之声清晰可闻。看电视时总难凝神入定，杂念（），如游丝般萦绕心头，索性铺纸研墨，将所思所感付诸笔端。公鸡总是叫的，但人们已充耳不闻，认为时代已变，时间的刻度只刻于钟表，它的用途，仅限于餐桌。然而，雄鸡，始终矢志不俞地恪守着对时间的感知。纵使身处高楼林立、草木稀疏的都市一隅，它也执着地履行着自己的使命，从未因环境变迁而有半分动摇。母鸡一旦下蛋，便会咯咯不停鸣叫，这习性至今未改，却常惹人厌烦。人们觉得它太过张扬自我，稍有“成就”便大事宣扬，境界未免太低。可换个角度思量，结论会接然不同：①母鸡实则颇具担当意识，②它高声鸣叫，③目的是意在提醒人们，④怕鸡蛋遗失，⑤好让人及时捡拾。⑥如此看来，⑦母鸡的鸣叫岂是对世人的体贴与悲悯？小鸟无肉可食，却能在高枝间自在啼鸣；猪羊肥硕慵懒，只能被圈养在栏中。野狼天性不羁，在荒原上奔跑觅食，自给自足；豚鼠温顺怯懦，一旦离开人类豢养，便不知如何寻觅生计。万物形态各异，境遇有别，却都在各自的生存轨迹中存续，恰恰全释了众生平等的深意。人心虽有温度，可时过境迁，那份热忱便会渐渐冷却；碑刻坚硬如铁，却难逃风吹日晒的风化；字纸轻薄似羽，承载的思想与情感却能留传久远。如此看来，若论记忆的留存、不朽的实现，人心不及碑刻，碑刻不如字纸。这，或许正是写作的深意所在。（1）依次填入第一段括号内的成语，正确的一项是（C）A.万籁俱寂朴实无华纷至沓来B.夜阑人静矫揉造作蜂拥而至C.夜阑人静洗尽铅华纷至沓来D.万籁俱寂返璞归真蜂拥而至（2）下列填入文中第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（B）A.依旧满怀激情，红冠如燃，纵使睡眼惺忪也毫不懈怠，对此毫无察觉B.对此毫无察觉，依旧满怀激情，红冠如燃，纵使睡眼惺忪也毫不懈怠C.红冠如燃，纵使睡眼惺忪也毫不懈怠，对此毫无察觉，依旧满怀激情D.纵使睡眼惺忪也毫不懈怠，对此毫无察觉，依旧满怀激情，红冠如燃（3）文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅