“西学中”培训班《中医基础理论》试题及答案

“西学中”培训班《中医基础理论》试题及答案1.中医学理论体系形成于A.隋唐时期B.金元时期C.明清时期D.春秋战国至两汉时期E.商周时期答案：D解析：春秋战国到两汉时期，《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》等医学专著问世，标志着中医学理论体系的初步形成。2.中医学的整体观念，不包括下列哪项A.人体是一个有机整体B.人与自然环境是一个整体C.人与社会环境是一个整体D.脏腑形体官窍功能上相互联系E.疾病的发生发展不影响五脏功能答案：E解析：整体观念贯穿于中医学的生理、病理、诊法、辨证、养生、防治等各个方面，核心内容包括人体是有机整体、人与自然社会环境相统一，人体内部脏腑相互影响，疾病发生可波及多脏，因此E项错误。3.阴阳属性的征兆是A.寒与热B.水与火C.上与下D.左与右E.动与静答案：B解析：《素问·阴阳应象大论》指出“水火者，阴阳之征兆也”，以水火寒热作为阴阳征象，火有温热、向上、明亮等阳的特性，水有寒凉、向下、晦暗等阴的特性，因此选B。4.属于“阴中之阳”的是A.上午B.下午C.前半夜D.后半夜E.中午答案：D解析：昼夜分阴阳，昼为阳夜为阴，夜又分阴阳，前半夜阴气渐盛为阴中之阴，后半夜阴气渐衰阳气渐生，为阴中之阳；上午是阳中之阳，下午阳中之阴，因此选D。5.“阴胜则阳病”所体现的阴阳关系是A.阴阳对立制约B.阴阳互根互用C.阴阳相互转化D.阴阳消长平衡E.阴阳交感互藏答案：A解析：阴偏胜时，阴气亢盛过度，会制约阳气，导致阳气亏虚受损，体现的是阴阳双方相互对立制约的关系，因此选A。6.五行中“木”的特性是A.炎上B.润下C.稼穑D.曲直E.从革答案：D解析：《尚书·洪范》对五行特性的概括为：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑，因此选D。7.五脏关系中，体现“水火既济”的是A.心与肺B.心与肾C.肝与脾D.肺与肾E.肝与肾答案：B解析：心在五行属火，位居于上而属阳；肾在五行属水，位居于下而属阴。生理上心阳必须下助肾阳，帮助肾阳温化肾水，使肾水不寒；肾阴必须上济心阴，涵养心阳，使心火不亢，这种上下阴阳水火的互济互制关系，称为水火既济，对应心肾关系，因此选B。8.具有“主疏泄”功能的脏腑是A.肝B.心C.脾D.肺E.肾答案：A解析：肝的主要生理功能是主疏泄、主藏血，疏泄功能具体体现在调畅气机、促进血行津液运行、促进脾胃运化、调畅情志、调节生殖功能等方面，因此选A。9.肺主一身之气，主要体现在A.吸入清气B.呼出浊气C.生成宗气，调节气机D.宣发卫气E.通调水道答案：C解析：肺主一身之气，体现为两个方面：一是宗气的生成，主要依靠肺吸入的清气和脾胃运化的水谷精气结合而成，因此肺的呼吸功能正常与否直接影响宗气生成，进而影响全身气机；二是调节全身气机，通过肺的呼吸运动，调节气的升降出入运动，因此核心体现为生成宗气和调节气机，选C。10.称为“后天之本”的脏腑是A.心B.肝C.脾D.肺E.肾答案：C解析：脾主运化，将饮食水谷转化为水谷精微，化生气血，营养全身，人出生之后，生命活动的维持和气血津液的化生都依靠脾胃运化的水谷精微，因此称脾胃为后天之本，选C。1.中医学的基本特点包括A.整体观念B.恒动观念C.辨证论治D.异病同治E.同病异治答案：AC解析：中医学理论体系的主要特点是整体观念和辨证论治，恒动观念是整体观念中蕴含的思想，同病异治、异病同治是辨证论治的具体体现，因此核心基本特点为AC。2.阴阳偏盛的治疗原则包括A.热者寒之B.寒者热之C.损其有余D.补其不足E.阴病治阳答案：ABC解析：阴阳偏盛属于邪气有余的实证，治疗原则为损其有余，具体而言阳偏盛出现实热证，治以热者寒之，阴偏盛出现实寒证，治以寒者热之，补其不足是阴阳偏衰的治疗原则，阴病治阳是针对阳虚阴偏衰的治法，因此选ABC。3.属于五脏共同生理特点的是A.藏精气而不泻B.传化物而不藏C.满而不能实D.实而不能满E.以降为顺答案：AC解析：《素问·五脏别论》指出五脏的生理特点是“藏精气而不泻也，故满而不能实”，六腑是“传化物而不藏，故实而不能满也”，因此AC正确，是五脏共同特点。4.肝的主要生理功能包括A.主藏血B.主纳气C.主疏泄D.主运化E.主血脉答案：AC解析：肝主疏泄、主藏血，主纳气是肾的功能，主运化是脾的功能，主血脉是心的功能，因此选AC。5.气的生理功能包括A.推动作用B.温煦作用C.防御作用D.固摄作用E.气化作用答案：ABCDE解析：人体之气共有五大生理功能，即推动、温煦、防御、固摄、气化，共同维持人体正常生命活动，五个选项均正确。整体观念答案：整体观念是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境统一性的认识，认为人体是一个有机整体，各个脏腑形体官窍结构上不可分割，功能上相互联系，病理上相互影响，同时认为人与自然环境、社会环境也是一个统一整体，人体要适应环境才能维持正常生命活动，是中医学的核心特点之一。辨证论治答案：辨证论治是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则，是中医学对疾病的特殊研究和处理方法。辨证就是将四诊收集的症状、体征等临床资料，通过分析、综合，辨清疾病的病因、性质、部位、邪正关系，最终概括判断为某种性质的证；论治就是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和验证，辨证论治是中医学的基本特点之一。奇恒之腑答案：奇恒之腑是脑、髓、骨、脉、胆、女子胞的总称，这类脏器形态上多为中空管腔，与六腑相似，功能上主藏蓄精气，与五脏功能特点相似，不同于一般的脏腑，因此称为奇恒之腑，“奇”为异于常规，“恒”为正常，因此得名。元气答案：元气是人体最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。元气根源于肾，由先天之精化生，生成后又依靠后天水谷精微的不断充养才能发挥作用，主要生理功能是推动人体生长发育和生殖机能，激发和调节各个脏腑、经络、形体官窍的生理活动，元气充沛则脏腑功能强健，元气亏虚则会出现生长发育迟缓、脏腑功能衰减等病症。经络答案：经络是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联络脏腑形体官窍，沟通人体上下内外，感应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成部分。经脉是经络系统的主干，多循行于人体深部，有固定的循行路线；络脉是经脉的细小分支，多循行于人体浅部，遍布全身，无处不至。简述五行相乘与相侮的区别与联系。答案：五行相乘是指五行中一行对其所胜行的过度制约或克制，又称“倍克”；五行相侮是指五行中一行对其所不胜行的反向制约和克制，又称“反克”。二者的区别：一是次序不同，相乘顺着相克的次序发生，相侮逆着相克的次序发生；二是致病原因不同，相乘多由克者亢盛过度，或是被克者虚弱导致，相侮多由克者虚弱无力克伐，或是被克者亢盛导致。例如木气太过，可过度克土发生相乘，同时木太过还可反向克金发生相侮；木气不及，既会导致金乘木，也会导致土反侮木。二者的联系：相乘和相侮都是五行相克关系异常的病理变化，都可以由某一行的太过或不及引起，二者常常同时发生，共同导致脏腑功能的异常改变。简述脾主运化的主要内容。答案：脾主运化是脾的核心生理功能，分为运化水谷和运化水液两个方面：①运化水谷：指脾对饮食水谷的消化，以及对水谷精微的吸收、转输布散作用。饮食入胃后，经过脾胃的共同作用腐熟消化，转化为水谷精微，脾气将水谷精微吸收后，向上输送至心肺，进而化生气血，营养全身。脾运化水谷功能正常，才能为气血化生提供充足的物质基础，因此称脾为后天之本、气血生化之源。若脾运化水谷功能失常，会出现食欲不振、腹胀、便溏、倦怠消瘦等病症。②运化水液：指脾对水液的吸收、转输和布散作用，脾气将吸收的水液输送到肺、肾等脏腑，通过肺肾的气化作用，将有用的部分布散全身，无用的部分化为汗液、尿液排出体外，从而维持水液代谢的平衡。若脾运化水液功能失常，会导致水湿停聚，产生痰饮、水肿、泄泻等病理产物和病症。简述气与血的关系。答案：气与血都是构成人体、维持人体生命活动的基本物质，二者关系密切，可概括为“气为血之帅，血为气之母”，具体内容如下：①气能生血：气是血液生成的动力，同时营气本身就是血液的重要组成部分。水谷精微转化为血液，依靠脏腑之气的气化作用才能完成，因此气旺则血液化生充足，气虚则血液生化不足，导致血虚。②气能行血：血液的运行依靠气的推动，气行则血行，气滞则血瘀，气虚推动无力则血行迟缓，容易形成血瘀，气机逆乱则血行也会随之逆乱，出现出血、瘀血等病症。③气能摄血：气能够固摄血液，使血液在脉管中正常运行，不会溢出脉外，若气虚失于固摄，常会导致各种出血病症。④血能养气：气依附于血，得到血液的营养才能发挥正常生理功能，因此血虚常常会伴随气虚，出现气短、乏力等表现。⑤血能载气：气存于血中，依附于血液才能布散运行到全身，若发生大出血，气失去依附，会出现气随血脱的危重病症。总的来说，气属阳，血属阴，二者相互依存、相互为用，一方异常常会累及另一方，最终出现气血同病。阐述为什么说“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”，以及对临床的指导意义。答案：“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”是中医学对痰饮生成、停聚的病位关系的经典总结，有着明确的生理病理基础：首先，痰饮属于水液代谢失常产生的病理产物，而水液代谢的核心枢纽是脾，脾主运化水液，生理状态下，脾将水谷精微中的水液吸收，转输布散到全身各处，维持水液代谢的正常运行，如果饮食不节、劳逸失度、情志失调，导致脾气亏虚，或是湿邪困阻脾阳，导致脾运化水液的功能失常，水液不能正常输布，就会停聚在体内，逐渐凝结成痰，因此痰饮生成的根源在于脾，所以说“脾为生痰之源”。其次，肺为水之上源，主通调水道，是水液运行输布的重要通路，脾产生的痰浊，会随着气机的升降运动，向上走行停聚在肺中，痰浊停肺后，会影响肺的宣发肃降功能，导致肺气上逆，出现咳嗽、咳痰、气喘、胸闷等临床病症