全国重点高中黄冈中学2026年自主招生预录考试语文模拟试题

全国重点高中黄冈中学2026年自主招生预录考试语文模拟试题卷首语亲爱的同学：欢迎你参加黄冈中学2026年自主招生预录考试。语文，是传承文化的载体，是沟通心灵的桥梁，更是展现智慧的舞台。本试卷旨在考察你的语文素养、思辨能力与表达才华，希望你能沉着冷静，发挥最佳水平，在文字的世界里绽放光彩。愿你笔下生花，思接千载，让我们一同感受语文的魅力与力量。考试时间：150分钟满分：150分注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡指定位置上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。---一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。文化传承的“守”与“变”文化是一个民族的血脉与灵魂，是民族身份认同的基石。在日新月异的时代浪潮中，文化传承面临着“守”与“变”的永恒命题。如何在坚守文化根脉的同时，又能与时俱进，赋予其新的时代生命力，是我们必须深思的课题。“守”是文化传承的根基。所谓“守”，并非抱残守缺、固步自封，而是对核心价值理念、精神内核的坚守，对优秀传统技艺、经典文本的珍视与保护。中华文明绵延数千年而未曾中断，正是得益于一代又一代人对文化根脉的守护。从“韦编三绝”的执着，到“汲古润今”的智慧，这种坚守使得我们的文化拥有了穿越时空的力量。失去了这份“守”，文化便如无源之水、无本之木，即便一时喧嚣，终会湮没于历史尘埃。对传统的尊重，是文化自信的源泉，也是创新的起点。我们守护“民惟邦本”的治国理念，便能在现代社会治理中注入人文关怀；我们传承“和而不同”的处世智慧，便能在全球化背景下构建和谐的国际关系。“变”是文化发展的动力。时代在发展，社会在进步，文化作为上层建筑的一部分，必然要随之演变，才能保持其活力。这里的“变”，不是对传统的背离与颠覆，而是在深刻理解传统精髓基础上的创造性转化与创新性发展。正如古人所言“苟日新，日日新，又日新”，文化的生命力恰恰在于其与时俱进的品格。从古代的诗词歌赋到现代的网络文学，从传统戏曲到融合现代科技的“新国潮”，这些都是文化在“变”中求发展的生动例证。如果一味固守旧有形式，拒绝革新，文化就可能沦为博物馆里的标本，失去其现实意义与影响力。在“变”的过程中，我们要警惕两种倾向：一是盲目崇洋，将外来文化奉为圭臬，导致本土文化的失语；二是粗暴解构，以娱乐化、低俗化的方式消解传统的庄严与深刻。真正的“变”，应是在与时代同频共振中，让传统文化焕发新的光彩。“守”与“变”并非对立，而是辩证统一、相辅相成的关系。“守”为“变”提供了坐标与方向，确保文化发展不偏离其核心价值；“变”为“守”注入了活力与动能，使得文化传统能够在当代社会落地生根。没有“守”的“变”是无根的漂泊，没有“变”的“守”是僵化的固守。只有将二者有机结合，才能实现文化的薪火相传与繁荣兴盛。这要求我们既要有“板凳甘坐十年冷”的坚守与定力，深入挖掘传统文化的精髓；又要有“敢为天下先”的勇气与智慧，积极探索文化创新的路径。在新的历史方位上，面对世界百年未有之大变局，我们更应处理好文化传承中的“守”与“变”。让古老的文明在与现代文明的对话中，展现其独特的魅力与时代价值，这不仅是对历史负责，更是对未来担当。（取材于相关学者论述，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.文化传承中的“守”，其核心是对文化中蕴含的价值理念和精神内核的坚守。B.文化如果失去了“变”的动力，就会失去与时代的联系，从而丧失其现实意义。C.“守”与“变”的关系是辩证统一的，二者缺一不可，共同构成文化发展的动力。D.只要处理好“守”与“变”的关系，就能实现文化的薪火相传与繁荣兴盛。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇点明文化传承中“守”与“变”的重要性，为全文论述奠定了基调。B.文章第二段引用“韦编三绝”等典故，论证了坚守文化根脉的重要性与必要性。C.文章在论述“变”的重要性时，既肯定了积极的“变”，也警示了不当的“变”。D.文章最后一段立足时代背景，强调了处理好“守”与“变”关系的现实意义。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.中华文明从未中断，这完全归功于历代对文化根脉的守护，与“变”的因素无关。B.网络文学、“新国潮”等新兴文化现象，都是对传统文化的彻底颠覆与重新构建。C.对待外来文化，应坚持“和而不同”的原则，吸收其精华，避免盲目崇拜。D.只有深入挖掘传统文化，才能实现文化创新，不必考虑时代发展的需求。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4～6题。听雨客老周是个“听雨客”。这名号是老街人送他的。他住的那栋老房子，临街，带个小小的天井。天井里，不知是哪一辈传下来的，一棵上了年岁的石榴树，枝繁叶茂，正好罩住小半个天井。每到雨天，老周便会搬一把竹椅，坐在石榴树下，泡一壶浓茶，静静地听雨。老街的雨，不像城里的雨那样急躁，也不像山里的雨那样暴烈。它总是带着几分缠绵，几分诗意。雨丝细细的，密密的，斜斜地织着，把整个老街都笼罩在一片朦胧的水汽里。雨声也不大，淅淅沥沥，沙沙作响，像蚕儿在吃桑叶，又像少女在低声絮语。老周是个中学退休教师，教了一辈子语文。退休后，也不爱下棋遛鸟，就爱这雨天，爱这雨声。他说，雨声里有学问，有故事，有人生。街坊们有时路过，会隔着半掩的门喊他一声：“周老师，又听雨呢？”老周便会抬抬手，笑着应一声：“是啊，这雨，下得有味儿。”有一次，一个刚考上大学的年轻人，暑假回来，路过老周家，好奇地探头进来：“周老师，您整天听雨，能听出个啥呢？不就是‘哗啦啦’嘛。”老周眯着眼睛，呷了一口茶，慢悠悠地说：“小伙子，这你就不懂了。你听，这雨打在瓦当上，是‘叮叮’的脆响；打在石榴树叶上，是‘沙沙’的轻响；顺着屋檐流下来，滴在天井的青石板上，是‘嗒、嗒’的闷响。这几种声音混在一起，就像一首自然的交响乐。”年轻人将信将疑，站在门口听了一会儿，果然，不同的地方，雨声确有不同。老周又说：“你再听，这雨的节奏。有时快，有时慢，有时疏，有时密。快的时候，像金戈铁马，气吞山河；慢的时候，像闲庭信步，悠然自得。这就跟人生一样，有起有落，有急有缓。”年轻人听得入了神，觉得这老周，还真有点门道。老周的女儿在外地工作，偶尔回来，看到父亲雨天就这么坐着，难免有些担心：“爸，下雨天凉，您老坐在这儿，小心着凉。”老周总是摆摆手：“没事，没事，这雨气养人。你看这石榴树，不就是喝足了雨水才这么精神吗？”女儿无奈，只好给他加件衣服，再泡上一杯热茶。有一年夏天，雨下得特别大，一连下了好几天。老街的排水系统不太好，有些低洼处积了水。那天傍晚，雨还没有停的意思，反而越下越急。雨声也变了调，不再是淅淅沥沥，而是噼里啪啦，砸在瓦片上，像是要把屋顶掀翻似的。老街的王婶，儿子在外地打工，家里就她一个人。她家的房子比老周家的地势更低，眼看雨水就要漫进屋里了。王婶急得在门口团团转，不知如何是好。就在这时，老周披着雨衣，扛着一把铁锹，出现在王婶家门口。“王婶，别急，我帮你把门口的排水沟通一通。”老周年轻时也是干过力气活的，虽然上了年纪，但劲头还在。他冒着瓢泼大雨，在齐膝的水中挖沟排水。雨水顺着他的脸颊往下淌，分不清是雨水还是汗水。王婶打着伞，在一旁给他递工具，感动得不知说什么好。忙了大半个钟头，排水沟终于通了，积水慢慢退了下去。老周回到自己家，浑身都湿透了，换了身干净衣服，重新坐回石榴树下。这时，雨势渐小，又恢复了往日的淅淅沥沥。王婶端着一碗姜汤过来，非要老周喝下去暖暖身子。“周老师，您真是个大好人！要不是您，我这屋子今天就淹了。”老周接过姜汤，笑了笑：“邻里邻居的，客气啥。再说，我是‘听雨客’，这雨下得急了，我也得出来‘帮帮忙’，不能光坐着听啊。”王婶走后，老周又端起茶杯。天井里的石榴树叶，被雨水冲刷得油亮，绿得像是能滴出水来。空气里弥漫着泥土和青草的芬芳。雨声，又变得温柔起来。他觉得，这雨后的雨声，似乎比先前更清澈，更动听了。后来，老街要改造，很多老房子都要拆迁。老周的房子也在拆迁之列。消息传来，老街的人都有些不舍，尤其是老周。女儿劝他：“爸，拆迁是好事，咱们可以住新房子，环境好，也方便。”老周没说话，只是在一个雨天，又搬了竹椅坐在石榴树下，听了很久很久的雨。那天的雨，似乎也带着几分伤感，淅淅沥沥，像是在诉说着什么。拆迁那天，天气很好，没有雨。推土机轰隆隆地开了进来，老周站在远处，默默地看着那栋承载了他大半生记忆的老房子，看着那棵石榴树，一点点地消失在尘土中。他的眼角，有些湿润。搬进新小区后，房子宽敞明亮，小区里也有花有草，环境确实不错。但老周总觉得少了点什么。又是一个雨天。新小区的雨，打在水泥地上，打在玻璃幕墙上，声音单调而冰冷，没有了老房子天井里那种丰富的层次和韵味。老周站在阳台上，看着外面的雨，心里空落落的。他想起了老街，想起了天井里的石榴树，想起了那些淅淅沥沥的雨声，想起了街坊们的笑脸。突然，他好像听到了什么。他侧耳细听。是隔壁传来的琴声，一个小女孩正在练习钢琴，弹的是一首他教过无数遍的曲子——《雨巷》。那琴声，在雨声的映衬下，带着几分哀怨，几分惆怅，却又不失优美与希望。老周的嘴角，慢慢露出了一丝微笑。他泡上一壶浓茶，坐在阳台上，静静地听着雨声，也听着那琴声。或许，“听雨客”，并不一定非要守着老房子，守着石榴树。只要心里有雨，有那份听雨的心境，在哪里，都能听到最美的雨声吧。（作者：林晓风，有删改）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说开篇点明老周“听雨客”的身份，并交代其听雨的习惯，设置了悬念，引发读者的阅读兴趣。B.文中对老街雨的描写，运用了比喻、拟人等修辞手法，生动形象地写出了老街雨的特点，也为人物活动提供了富有诗意的环境。C.年轻人与老周的对话，既表现了老周对雨声的独特理解，也暗示了老一辈与年轻一代在生活态度上的差异。D.小说通过对老周在老街和新小区听雨不同感受的对比，委婉地表达了对城市化进程中传统文化失落的忧虑。5.小说中的老周是一个怎样的形象？请结合全文简要分析。（5分）6.小说以“听雨客”为题，有何妙处？请结合全文进行分析。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题。材料一：近年来，“国潮”作为一种文化现象持续升温。从“故宫文创”引领的文创热，到“河南卫视春晚”系列节目引发的传统文化热潮，再到李宁、华为等品牌将中国元素融入产品设计而受到市场追捧，“国潮”已从单纯的产品和品牌层面，延伸到生活方式、文化消费等多个领域，成为一种普遍的社会文化现象。“国潮”的兴起，并非偶然。它是中国经济快速发展、文化自信增强、年轻一代民族认同感提升的综合体现。随着中国综合国力的不断增强，民众对本土文化的自豪感和认同感日益提升，“国潮”正是这种情感的外在表达。同时，在全球化背景下，年轻一代既受到外来文化的影响，又对本土文化有着强烈的寻根意愿，他们不再盲目崇洋，而是更加注重挖掘传统文化的价值，并乐于将其融入日常生活。“国潮”的核心在于“创新”。它不是对传统文化的简单复制和搬运，而是通过现代科技、设计理念、营销方式等，对传统文化进行创造性转化和创新性发展，使其与当代生活紧密结合，满足消费者的精神需求和审美追求。例如，一些品牌将传统的龙凤纹样与现代时尚剪裁相结合，打造出既具东方韵味又不失潮流感的服饰；一些博物馆利用VR、AR等技术，让文物“活”起来，增强了与观众的互动体验。材料二：“国潮”在蓬勃发展的同时，也面临着一些挑战。首先是同质化现象。部分企业为了追逐热点，盲目跟风，缺乏对传统文化的深入研究和独特理解，导致产品设计大同小异，缺乏核心竞争力。比如，很多品牌都推出了“仙鹤”“祥云”等元素的产品，但大多停留在表面化的符号堆砌，未能真正挖掘其文化内涵。其次是质量参差不齐。一些企业急于求成，在“国潮”概念下粗制滥造，产品质量不过关，损害了消费者对“国潮”品牌的信任。再者是文化过度商业化。少数企业为了追求经济效益，对传统文化进行过度娱乐化、低俗化解读，甚至歪曲历史，消解了传统文化的严肃性和深刻性。例如，某品牌曾推出一款印有不当历史图案的产品，引发了广泛的争议和批评。材料三：对于“国潮”的未来发展，专家们提出了以下建议：一是要深化文化内涵。企业和创作者应深入研究传统文化，理解其精神内核和时代价值，将传统文化元素与现代生活需求、审美趣味有机结合，打造具有独特文化魅力和深厚内涵的产品和内容。二是要注重品质提升。“国潮”产品不仅要有文化内涵，更要有过硬的品质。企业应加强研发投入，提升产品质量和工艺水平，以高品质赢得消费者的认可和信赖。三是要加强创新引领。鼓励在技术、设计、营销等方面进行创新，利用新技术、新模式赋能“国潮”，拓展“国潮”的应用场景和传播渠道，增强“国潮”的吸引力和影响力。四是要规范市场秩序。相关部门应加强对“