2027届高考语文专题复习：文言文必掌握实词及高考高频实词归纳、推导助记

高中文言文必掌握实词及高考高频实词归纳+推导助记第一部分：高考必掌握文言实词（120个精选）

1、爱（ài）★★★★★词义推导：“爱”的本义是“给人以恩惠、亲爱”，引申为“喜爱、爱护”，由“舍不得”进而产生“吝惜、吝啬”之义。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：恩惠古之遗爱也。《左传·昭公二十年》2引申：喜爱、宠爱爱其子，择师而教之。韩愈《师说》3引申：热爱少无适俗韵，性本爱丘山。陶渊明《归园田居（其一）》4引申：爱护使六国各爱其人，则足以拒秦。杜牧《阿房宫赋》5引申：爱惜、顾惜向使三国各爱其地，齐人勿附于秦。苏洵《六国论》6引申：吝惜、舍不得不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。贾谊《过秦论》7引申：吝啬百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。《齐桓晋文之事》8通假：隐蔽、躲藏（通“薆”）爱而不见，搔首踟蹰。《诗经·静女》成语助记：爱屋及乌（喜爱）、爱莫能助（同情）、节用爱民（吝惜→爱惜）备考提示：“吝惜、吝啬”义项与现代汉语“喜爱”义差距最大，是翻译题失分重灾区，务必牢记。2.安（ān）★★★★★词义推导：“安”的本义是“安全、安定”，引申为“安稳、安逸”，又用于使动义“使……安定”，进而虚化为疑问代词“哪里、怎么”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：安稳、安全风雨不动安如山。杜甫《茅屋为秋风所破歌》2引申：安定思国之安者，必积其德义。魏征《谏太宗十思疏》3引申：安逸、安适倚南窗以寄傲，审容膝之易安。陶渊明《归去来兮辞》4引申：抚慰、安抚时时为安慰，久久莫相忘。《孔雀东南飞》5使动：使……安定既来之，则安之。《季氏将伐颛臾》6引申：安置、安放离山十里有王平安营。《失街亭》7虚化：哪里、怎么（疑问代词）沛公安在？司马迁《鸿门宴》8虚化：怎么（反问副词）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？李白《梦游天姥吟留别》成语助记：安之若素（安然）、居安思危（安定）、安土重迁（安于）备考提示：疑问代词“哪里”义项在翻译题和虚词辨析题中反复出现，从实词虚化而来是常考点。3.被（bèi/pī）★★★★★词义推导：“被”的本义是“被子”，引申为“覆盖”，由“覆盖”引申出“遭受、蒙受”，后又虚化为表被动的介词。读pī时通“披”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：被子一日昼寝帐中，落被于地。《杨修之死》2引申：覆盖成归，闻妻言，如被冰雪。蒲松龄《促织》3引申：施加、施及幸被齿发，何敢负德？译文：我有幸承蒙您的恩惠得以保全性命，怎敢辜负您的恩德呢？李朝威《柳毅传》4引申：遭受、蒙受秦王复击轲，被八创。《荆轲刺秦王》5虚化：表示被动（介词）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？司马迁《屈原列传》6通假：穿、披（通“披”，pī）将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。司马迁《陈涉世家》7通假：披散（通“披”，pī）屈原至于江滨，被发行吟泽畔。司马迁《屈原列传》成语助记：被坚执锐（通“披”，穿）、泽被后世（覆盖→施加）、被发左衽（通“披”，披散）备考提示：通“披”的两种用法（穿/披散）和被动用法为必考点，翻译题看到“被”需先判断读音。4.倍（bèi）★★★★词义推导：“倍”的本义是“背向、背着”，引申为“违背、背叛”（此义后写作“背”）；“加倍”是后起的常用义。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：背向、背着以缚背刃，力上下，得绝。柳宗元《童区寄传》2引申：违背、背叛（通“背”）愿伯具言臣之不敢倍德也。司马迁《鸿门宴》3引申：加倍尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。贾谊《过秦论》4虚化：更加、越发（副词）每逢佳节倍思亲。王维《九月九日忆山东兄弟》成语助记：事半功倍（加倍）、乡利倍义（通“背”，违背）、身价倍增（加倍）备考提示：“倍”通“背”在《鸿门宴》中是经典例句，翻译题常直接要求译出“背叛”义。5.本（běn）★★★★词义推导：“本”是指事字，本义为“草木的根”，比喻为“基础、根本”，由“根本”虚化为“本来、原来”之义；事物之本原不易弄清，故引申为“推究”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：草木的根臣闻求木之长者，必固其根本。魏征《谏太宗十思疏》2引申：草木的干、茎摇其本以观其疏密。柳宗元《种树郭橐驼传》3比喻：根本、基础父母者，人之本也。司马迁《屈原列传》4引申：本业（指农业）强本而节用。《荀子·天论》5引申：底本、版本今存其本不忍废。文天祥《〈指南录〉后序》6虚化：本来、原来自言本是京城女。白居易《琵琶行》7虚化：本来的、原来的此之谓失其本心。《鱼我所欲也》8动词：推究、考察抑本其成败之迹，而皆自于人欤？欧阳修《伶官传序》成语助记：追本溯源（根）、舍本逐末（根本）、变本加厉（原来的）、本性难移（本来）备考提示：动词“推究”义项在《伶官传序》中出现，是文言文阅读理解的难点，需结合上下文推断。6.鄙（bǐ）★★★★★词义推导：“鄙”的本义是“边邑、边境地区”，边境环境“鄙陋”，故引申为“鄙陋、浅陋”，由“鄙陋”自然引申出“轻视、看不起”之义；后也常用作自谦之词。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：边邑、边境北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。《荆轲刺秦王》2意动：以……为边邑越国以鄙远，君知其难也。《烛之武退秦师》3引申：鄙陋、浅陋鄙贱之人，不知将军宽之至此也。司马迁《廉颇蔺相如列传》4引申：轻视、看不起孔子鄙其小器。司马光《训俭示康》5引申：轻贱人贱物亦鄙，不足迎后人。《孔雀东南飞》6自谦：自称的谦词敢竭鄙怀，恭疏短引。王勃《滕王阁序》成语助记：肉食者鄙（浅陋）、贵远鄙近（轻视）、卑鄙无耻（鄙陋）备考提示：意动用法“越国以鄙远”是词类活用的典型例句，考试中常要求解释“鄙”的用法和含义。7.兵（bīng）★★★★★词义推导：“兵”的本义是“兵器、武器”，引申为“持兵器的人”即“士兵、军队”，进而引申为“军事、战争”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：兵器、武器六国破灭，非兵不利，战不善。苏洵《六国论》2引申：军队赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。司马迁《廉颇蔺相如列传》3引申：士兵旦日飨士卒，为击破沛公军。司马迁《鸿门宴》4引申：战争、军事自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。姜夔《扬州慢》5引申：战略、战术行军用兵之道，非及向时之士也。贾谊《过秦论》成语助记：短兵相接（兵器）、兵不血刃（兵器）、厉兵秣马（兵器）、兵临城下（军队）备考提示：成语“短兵相接”中“兵”指“兵器”，而非“士兵”。文言文中“兵”指“兵器”的情况远多于“士兵”，翻译时优先考虑“兵器”义。8.病（bìng）★★★★词义推导：“病”的本义是“重病”，引申为“生病”；由生病引申为“困苦、困乏”；取其比喻义为“缺点、毛病”；又引申为“担心、忧虑”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：重病三岁余，王病。班固《苏武传》2引申：困苦、困乏向吾不为斯役，则久已病矣。柳宗元《捕蛇者说》3比喻：缺点、毛病人皆嗤吾固陋，吾不以为病。司马光《训俭示康》4引申：担心、忧虑君子病无能焉，不病人之不己知也。《论语》5使动：使……成病态以夭梅病梅为业以求钱也。龚自珍《病梅馆记》成语助记：病入膏肓（重病）、同病相怜（困苦）、无病呻吟（毛病）备考提示：“困苦”义和“担心”义与现代汉语差距最大，是翻译题的难点。9.察（chá）★★★★★词义推导：“察”的本义是“观察、仔细看”，看清楚了便能“了解、理解”，使事物“清楚、明白”；引申为“考察后予以推荐”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：观察、仔细看徐而察之，则山下皆石穴罅。苏轼《石钟山记》2引申：了解、理解向察众人之议，专欲误将军。司马光《赤壁之战》3引申：明察、识别小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》4引申：考察后予以推荐前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。李密《陈情表》5形容词：洁白、洁净的样子人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？司马迁《屈原列传》成语助记：察言观色（观察）、明察秋毫（看清）、习焉不察（觉察）备考提示：“察举”是汉代选官制度，属文化常识考点。“察察”作“洁净貌”解，与叠词用法相关。10.朝（cháo/zhāo）★★★★★词义推导：“朝”的本义是“早晨”（读zhāo）；古代臣子在早晨拜见君主，故引申为“朝见”；由“朝见”引申为“朝廷、朝代”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：早晨（zhāo）朝服衣冠，窥镜。《邹忌讽齐王纳谏》2引申：朝见、上朝（cháo）相如每朝时，常称病。司马迁《廉颇蔺相如列传》3引申：朝廷于是入朝见威王。《邹忌讽齐王纳谏》4引申：朝代折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。杜牧《赤壁》5使动：使……朝见序八州而朝同列。贾谊《过秦论》成语助记：朝三暮四（早晨）、朝秦暮楚（早晨）、班师回朝（朝廷）备考提示：两读是必考点——读zhāo为“早晨”，读cháo为“朝廷/朝见/朝代”。翻译题中需根据语境判断读音和义项。11.曾（céng/zēng）★★★词义推导：“曾”的本义与“增加”有关（通“增”），后虚化为副词，读céng表“曾经”，读zēng表“竟然、连……都”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：增加（通“增”）所以动心忍性，曾益其所不能。《生于忧患，死于安乐》2虚化：曾经（副词，céng）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。白居易《琵琶行》3虚化：竟然、连……都（zēng）曾不若孀妻弱子。《愚公移山》4形容词：隔两代的亲属关系（zēng）此儿险叵，当是卿家曾孙。《世说新语》成语助记：曾几何时（曾经）、曾子杀彘（人名）备考提示：读zēng时“竟然”义在《愚公移山》中出现，表示强调否定语气，翻译时需体现出来。12.乘（chéng/shèng）★★★★★词义推导：“乘”的本义是“登、升”，引申为“乘坐、驾”，又引申为“趁着、凭借”；作量词时读shèng，指“一车四马”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：登、升乘彼垝垣，以望复关。《诗经·氓》2引申：乘坐、驾独与迈乘小舟，至绝壁下。苏轼《石钟山记》3引申：趁着、凭借因利乘便，宰割天下，分裂山河。贾谊《过秦论》4引申：冒着自京师乘风雪，历齐河、长清。姚鼐《登泰山记》5量词：一车四马（shèng）比至陈，车六七百乘，骑千余。司马迁《陈涉世家》6数词：四（shèng）以乘韦先，牛十二犒师。《殽之战》成语助记：乘虚而入（趁着）、乘人之危（趁着）、千乘之国（一车四马）备考提示：读shèng时“一车四马”及“四”的义项在《殽之战》中出现，属文化常识。13.诚（chéng）★★★★词义推导：“诚”的本义是“真心、真诚”，引申为副词“确实、的确”，进而虚化为假设连词“如果、果真”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：真心、真诚帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。《愚公移山》2引申：确实、的确臣诚知不如徐公美。《邹忌讽齐王纳谏》3虚化：如果、果真（连词）诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。陈寿《隆中对》4虚化：果真（副词）诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王。《荆轲刺秦王》成语助记：精诚所至（真心）、开诚布公（真诚）备考提示：“诚”作假设连词“如果”时，是虚词用法，但在考纲中归入实词考查，翻译时需准确译出假设语气。14.除（chú）★★★★词义推导：“除”的本义是“台阶”，引申为“清除、去掉”，由清除旧弊引申为“修整、整治”；汉代任命新官需除去旧官，故引申为“任命、授官”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：台阶扶辇下除，触柱折辕。班固《苏武传》2引申：清除、去掉庶竭驽钝，攘除奸凶。诸葛亮《出师表》3引申：修整、整治即除魏阉废祠之址以葬之。张溥《五人墓碑记》4引申：任命、授官寻蒙国恩，除臣洗马。李密《陈情表》5引申：流逝、过去爆竹声中一岁除。王安石《元日》成语助记：除旧布新（清除）、斩草除根（去掉）备考提示：“台阶”义虽不常见，但在《苏武传》中出现，不能望文生义理解为“除去”。“授官”义是文化常识常考点。15.辞（cí）★★★★★词义推导：“辞”的本义是“口供、诉讼”，引申为“言辞、文辞”，进而引申出“告别”“推辞、拒绝”等义，也是古代一种文体名称。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：口供、诉讼狱辞无谋、故者。方苞《狱中杂记》2引申：言辞、文辞其文约，其辞微。司马迁《屈原列传》3引申：告别今者出，未辞也，为之奈何？司马迁《鸿门宴》4引申：推辞、拒绝臣死且不避，卮酒安足辞？司马迁《鸿门宴》5引申：命令、托辞近者奉辞伐罪，旌麾南指。司马光《赤壁之战》6文体：一种文体《归去来兮辞》陶渊明成语助记：义不容辞（推辞）、不辞而别（告别）、辞微旨远（文辞）备考提示：义项较多，需结合语境灵活判断。其中“告别”和“推辞”为最常见考查义项。16.从（cóng/zòng）★★★★★词义推导：“从”的本义是“跟随”，引申为“顺从、听从”，又引申为“参加、从事”；使动用法表示“使……跟随”，即“带领”；后虚化为介词“由、自”；又通“纵”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：跟随张良是时从沛公。司马迁《鸿门宴》2引申：顺从、听从臣从其计，大王亦幸赦臣。司马迁《廉颇蔺相如列传》3引申：参加、从事弟走从军阿姨死。白居易《琵琶行》4使动：使……跟随（带领）沛公旦日从百余骑来见项王。司马迁《鸿门宴》5虚化：由、自（介词，cóng）从小丘西行百二十步。柳宗元《小石潭记》6通假：纵（zòng）合从缔交，相与为一。贾谊《过秦论》7名词：堂房亲属（zòng）广从弟李蔡亦为郎。司马迁《李将军列传》成语助记：从善如流（听从）、言听计从（听从）、合从连衡（通“纵”）备考提示：“从百余骑”的使动用法是词类活用的高频考题。“合从”通“合纵”属文化常识。17.殆（dài）★★★★词义推导：“殆”的本义是“危险”，引申为“疑惑”（因危险而使人困惑），又引申为“近于、几乎”，进而虚化为表示推测的副词“大概、恐怕”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：危险知彼知己，百战不殆。《孙子·谋攻》2引申：疑惑学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》3引申：近于、几乎且燕赵处秦革灭殆尽之际。苏洵《六国论》4虚化：大概、恐怕郦元之所见闻，殆与余同。苏轼《石钟山记》成语助记：百战不殆（危险）、殆无虚日（几乎）备考提示：“殆”在《论语》中解为“疑惑”（精神疲倦而无所得）是名句默写和理解的双考点。18.当（dāng）★★★★★词义推导：“当”的本义是“对着、面对”，引申为“阻挡、抵挡”，又引申为“掌管、主持”；由“应当”义虚化为“将要”；此外还有“判罪”的特殊义项。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：对着、面对当窗理云鬓，对镜帖花黄。《木兰诗》2引申：阻挡、抵挡料大王士卒足以当项王乎？司马迁《鸿门宴》3引申：掌管、主持会使辙交驰，北邀当国者相见。文天祥《〈指南录〉后序》4引申：应当当奖率三军，北定中原。诸葛亮《出师表》5虚化：将要今当远离，临表涕零。诸葛亮《出师表》6引申：判罪臣知欺大王之罪当诛。司马迁《廉颇蔺相如列传》7引申：相抵、对等匈奴使来，汉亦留之以相当。班固《苏武传》成语助记：当机立断（面对）、当仁不让（面对）、锐不可当（抵挡）、罚不当罪（相抵）备考提示：“当国者”（掌管国家的人）中“当”为“掌管”义，课外文言文阅读常出现，是推断题的高频考点。19.道（dào）★★★★★词义推导：“道”的本义是“道路”，比喻为“途径、方法”，又比喻为“道理、规律”，引申为“主张、学说”；作动词时为“说、讲”，还有“取道”之义。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：道路会天大雨，道不通。司马迁《陈涉世家》2比喻：途径、方法赂秦而力亏，破灭之道也。苏洵《六国论》3比喻：道理、规律师者，所以传道受业解惑也。韩愈《师说》4引申：主张、学说于是废先王之道，焚百家之言。贾谊《过秦论》5引申：说、讲何可胜道也哉？王安石《游褒禅山记》6引申：取道从郦山下，道芷阳间行。司马迁《鸿门宴》7引申：道义得道者多助，失道者寡助。《孟子》成语助记：道听途说（道路）、头头是道（道理）、安贫乐道（主张）备考提示：动词“取道”“说”两义易被忽略，翻译题中需要结合上下文识别。20.得（dé）★★★★★词义推导：“得”的本义是“获得、得到”，引申为“能够、可以”，又引申为“得当、正确”；另通“德”，表示“感恩”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：获得、得到秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。苏洵《六国论》2引申：能够、可以安得使予多暇日，又多闲田？龚自珍《病梅馆记》3引申：得当、正确此言得之。苏洵《六国论》4通假：通“德”，感恩所识穷乏者得我与？《鱼我所欲也》5引申：满足、得意且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。苏轼《赤壁赋》成语助记：得不偿失（得到）、得心应手（得到）、得意忘形（满足）备考提示：“能够”义是虚化用法，“通‘德’”是通假字考点，两者在翻译题中失分率较高。21.度（dù/duó）★★★★词义推导：“度”的本义是“计量长短的标准、尺度”，引申为“法度、制度”；由度量引申为“度过、越过”；作动词读duó，意为“量、计算”，进而引申为“揣度、估计”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：计量长短的标准、尺度宁信度，无自信也。《郑人买履》2引申：法度、制度议法度而修之于朝廷。王安石《答司马谏议书》3引申：度过、越过我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。李白《梦游天姥吟留别》4动词：量、计算（duó）试使山东之国与陈涉度长絜大。贾谊《过秦论》5引申：揣度、估计（duó）度我至军中，公乃入。司马迁《鸿门宴》6量词：次、回岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。杜甫《江南逢李龟年》7名词：风度、气度群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。《荆轲刺秦王》成语助记：度长絜大（测量）、审时度势（揣度）、度日如年（度过）备考提示：读duó时“揣度、估计”义在《鸿门宴》中是经典例句，翻译题常考。22.非（fēi）★★★★词义推导：“非”的本义是“不对的、错误的”，引申为“反对、责怪”，进而虚化为否定判断词“不是”和否定副词。序号义项（按词义发展顺序）课本例句出处1本义：不对的、错误的觉今是而昨非。陶渊明《归去来兮辞》2引申：反对、责怪举世非之而不加沮。《庄子·逍遥游》3虚化：不是（否定判断）人非生而知之者，孰能无惑？韩愈《师说》4虚化：没有、无登高而招，臂非加长也，而见者远。《荀子·劝学》5虚化：除非、除了非刘豫州莫可以当曹操者。司马光《赤壁之战》成语助记：似是而非（错误）、为非作歹（错误的事）、今非昔比（不是）备考提示：在文言文中，“非”作“责怪”义时是实词用法，需与常见的否定虚词用法区分。23.复（fù）★★★★词义推导：“复”的本义是“返回、回来”，引申为“恢复”，又引申为“报复”；虚化为副词“又、再”；还可表示“回答、回复”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：返回、回来至今九年而不复。屈原《九章·哀郢》2引申：恢复师道之不复，可知矣。韩愈《师说》3引申：报复有北面复匈奴之志。《盐铁论》4虚化：又、再儿已薄禄相，幸复得此妇。《孔雀东南飞》5引申：回答、回复公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。司马迁《信陵君窃符救赵》6免除赋税徭役民有车骑马一匹者，复卒三人。《汉书》成语助记：周而复始（循环往复）、死灰复燃（又）、无以复加（再）备考提示：“恢复”义项在《师说》中考查频率最高，“又、再”为常见义。24.负（fù）★★★★★词义推导：“负”的本义是“背、用背驮东西”，引申为“承担、担负”，又引申为“辜负、对不起”，以及“依仗、凭借”；由背靠背引申为“违背、背弃”；还有“失败”义（与“胜”相对）。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：背、用背驮东西命夸娥氏二子负二山。《愚公移山》2引申：承担、担负均之二策，宁许以负秦曲。司马迁《廉颇蔺相如列传》3使动：使……承担宁许以负秦曲。司马迁《廉颇蔺相如列传》4引申：辜负、对不起臣诚恐见欺于王而负赵。司马迁《廉颇蔺相如列传》5引申：依仗、凭借秦贪，负其强，以空言求璧。司马迁《廉颇蔺相如列传》6引申：违背、背弃相如度秦王虽斋，决负约不偿城。司马迁《廉颇蔺相如列传》7引申：失败不知彼而知己，一胜一负。《孙子·谋攻》8引申：蒙受、遭受负屈衔冤。关汉卿《窦娥冤》成语助记：负荆请罪（背着）、忘恩负义（辜负）、负隅顽抗（依仗）、不分胜负（失败）备考提示：义项极多且辐射式引申，以《廉颇蔺相如列传》中出现的多个义项为考查重点。25.盖（gài）★★★★词义推导：“盖”的本义是“用芦苇或茅草编的覆盖物”，引申为“遮盖、掩盖”；作名词指“车盖、器物的盖子”；虚化为发语词，还通“盍”，意为“何不”或“大概”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：覆盖物日初出大如车盖。《两小儿辩日》，初中课内2引申：遮盖、掩盖覆盖周密无际。范晔《张衡传》3虚化：大概、大约盖其又深，则其至又加少矣。王安石《游褒禅山记》4虚化：大概因为屈平之作《离骚》，盖自怨生也。司马迁《屈原列传》5发语词：无实义盖文王拘而演《周易》。司马迁《报任安书》6通假：通“盍”，何不盖亦反其本矣。《齐桓晋文之事》成语助记：欲盖弥彰（掩盖）、冠盖相望（车盖）备考提示：句首发语词和“大概”义需根据上下文辨析，两者边界有时模糊，是虚词兼实词考点。26.故（gù）★★★★★词义推导：“故”的本义是“缘故、原因”，引申为“事故、变故”；由“旧的”引申为“老朋友、旧交”；作副词意为“故意”或“本来”；连词表“所以”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：缘故、原因且以一璧之故逆强秦之欢，不可。司马迁《廉颇蔺相如列传》2引申：旧、原来的故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》3引申：老朋友、旧交君安与项伯有故？司马迁《鸿门宴》4引申：事故、变故父母俱存，兄弟无故。《孟子》5虚化：故意广故数言欲亡。司马迁《陈涉世家》6虚化：所以故木受绳则直，金就砺则利。《荀子·劝学》7虚化：本来此物故非西产。蒲松龄《促织》成语助记：故弄玄虚（故意）、温故知新（旧的）、一见如故（老朋友）、无缘无故（缘故）备考提示：“故”的连词“所以”义是虚词用法，但考纲归入实词。需要区分“缘故”“旧交”“故意”等实词义项。27.固（gù）★★★★★词义推导：“固”的本义是“坚固、牢固”，引申为“固执、顽固”；由坚固引申为“坚决地”；虚化为副词“本来、当然”；还有“固守”之义。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：坚固、牢固固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。《季氏将伐颛臾》2引申：固执、顽固汝心之固，固不可彻。《愚公移山》3引申：坚决地蔺相如固止之。司马迁《廉颇蔺相如列传》4虚化：本来固不如也，且为之奈何？司马迁《鸿门宴》5虚化：当然人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》6引申：巩固固国不以山溪之险。《孟子》7引申：固守秦数败赵军，赵军固壁不战。司马迁《廉颇蔺相如列传》成语助记：固若金汤（坚固）、固执己见（顽固）、固所愿也（本来）备考提示：“固执”义在《愚公移山》中是经典例句。“本来”义为高频虚词义项。28.归（guī）★★★★词义推导：“归”的本义是“女子出嫁”，引申为“返回”，又引申为“归附、归属”；还可引申为“归还”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：女子出嫁后五年，吾妻来归。归有光《项脊轩志》2引申：返回归去来兮，田园将芜胡不归？陶渊明《归去来兮辞》3引申：归附、归属江表英豪咸归附之。司马光《赤壁之战》4引申：归还城不入，臣请完璧归赵。司马迁《廉颇蔺相如列传》5引申：归聚、汇聚众士慕仰，若水之归海。司马光《赤壁之战》成语助记：完璧归赵（归还）、叶落归根（返回）、天下归心（归附）备考提示：本义“女子出嫁”与现代常用义差距最大，文化常识中也可能涉及。29.国（guó）★★★★词义推导：“国”的本义是“国家”，先秦时常特指“诸侯的封地”，又引申为“国都、京城”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：国家忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。欧阳修《伶官传序》2引申：诸侯的封地千乘之国，摄乎大国之间。《论语·先进》3引申：国都、京城登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥。范仲淹《岳阳楼记》4引申：地区、地域逝将去女，适彼乐国。《诗经·硕鼠》成语助记：国泰民安（国家）、去国怀乡（国都）、天府之国（地区）备考提示：“去国怀乡”中“国”指“国都”，非“国家”。这是古今异义的高频考点。30.过（guò）★★★★词义推导：“过”的本义是“走过、经过”，引申为“超过、胜过”，又引申为“过错、过失”；作动词引申为“责备”及“拜访”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：走过、经过有牵牛而过堂下者。《齐桓晋文之事》2引申：超过、胜过从此道至吾军，不过二十里耳。司马迁《鸿门宴》3引申：过错、过失君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《荀子·劝学》4动词：责备闻大王有意督过之。司马迁《鸿门宴》5动词：拜访故尝与过宋将军。魏禧《大铁椎传》6副词：过分以其境过清，不可久居。柳宗元《小石潭记》成语助记：过犹不及（超过）、文过饰非（过错）、过门不入（经过）备考提示：“责备”和“拜访”两义项在现代汉语中已不常用，是翻译题的易错点。31.何（hé）★★★★★词义推导：“何”的本义是“担、负荷”（此义后写作“荷”），后假借为疑问代词，表示“什么、为什么、哪里”等，还可表示程度“多么”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：担、负荷（后作“荷”）遂率子孙荷担者三夫。《愚公移山》初中课内2假借：什么（疑问代词）大王来何操？司马迁《鸿门宴》3引申：为什么何竟日默默在此，大类女郎也？归有光《项脊轩志》4引申：哪里豫州今欲何至？司马光《赤壁之战》5引申：怎么君美甚，徐公何能及君也？《邹忌讽齐王纳谏》6副词：多么青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。李白《蜀道难》成语助记：何去何从（什么）、何足挂齿（哪里）、无可奈何（怎么）备考提示：疑问代词“何”的用法极为灵活，可作宾语、状语、定语，翻译时需根据语境选择合适译词。32.恨（hèn）★★★★词义推导：“恨”的古义是“遗憾、惋惜”，不同于现代汉语的“仇恨”，这是古今异义的重要考点。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：遗憾、惋惜此三者，吾遗恨也。欧阳修《伶官传序》2引申：怨恨、仇恨商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。杜牧《泊秦淮》成语助记：相见恨晚（遗憾）、恨铁不成钢（遗憾→怨恨）备考提示：高考翻译题中“恨”译为“仇恨”往往失分，务必优先考虑“遗憾”义，尤其在先秦两汉散文中。33.胡（hú）★★★词义推导：“胡”的本义是“兽类颔下的垂肉”，后借用作疑问代词“什么、为什么”，又指古代北方或西域的民族。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：兽颔下的垂肉——2假借：什么胡为乎遑遑欲何之？陶渊明《归去来兮辞》3假借：为什么不稼不穑，胡取禾三百廛兮？《诗经·伐檀》4引申：古代西北方民族的统称但闻燕山胡骑鸣啾啾。《木兰诗》成语助记：胡作非为（乱，引申义）、胡服骑射（胡人）备考提示：疑问代词用法与“何”相似，在《诗经》等先秦作品中常见，翻译题偶有涉及。34.患（huàn）★★★★词义推导：“患”的本义是“担心、忧虑”，由担心之事引申为名词“忧患、祸患”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：担心、忧虑不患人之不己知，患不知人也。《论语》2引申：忧患、祸患入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。《生于忧患，死于安乐》3引申：忌讳、毛病此数者用兵之患也。司马光《赤壁之战》成语助记：患得患失（担心）、防患未然（祸患）、有备无患（祸患）备考提示：“患”作“担心”讲时是动词，与名词“祸患”需根据语境区分，动词用法在《论语》中常见。35.或（huò）★★★★★词义推导：“或”是“国”的古字，本义是“邦国”，后借作无定代词“有的人”，又虚化为副词“或许、可能”，还可表示“有时”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：邦国（后作“国”）——2假借：有的人（代词）或曰：六国互丧，率赂秦耶？苏洵《六国论》3引申：有时或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。宋濂《送东阳马生序》4虚化：或许、可能当与秦相较，或未易量。苏洵《六国论》5虚化：如果或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。郦道元《三峡》成语助记：不可或缺（稍微，引申）、或明或暗（有的）备考提示：“或”作代词“有的人”时，与现代汉语“或者”截然不同，是翻译题高频易错点。36.疾（jí）★★★★词义推导：“疾”的本义是“病”，引申为“痛苦”，又引申为“痛恨、厌恶”；因生病需快速医治，引申为“快速、急速”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：病臣少多疾病，九岁不行。李密《陈情表》2引申：痛苦疾痛惨怛，未尝不呼父母也。司马迁《屈原列传》3引申：痛恨、厌恶屈平疾王听之不聪也。司马迁《屈原列传》4引申：快速、急速顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。《荀子·劝学》5引申：强、猛烈疾风知劲草。《后汉书》成语助记：痛心疾首（痛恨）、疾风劲草（猛烈）、讳疾忌医（疾病）备考提示：“疾”作“痛恨”解时与“病”无关，需从上下文推断。《劝学》中“声非加疾也”的“疾”指“劲疾、响亮”。37.及（jí）★★★★★词义推导：“及”的本义是“追赶、赶上”，引申为“到、到达”，又引申为“涉及、关联”；虚化为介词“趁着”和连词“和、以及”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：追赶、赶上怀王悔，追张仪不及。司马迁《屈原列传》2引申：到、到达及至始皇，奋六世之余烈。贾谊《过秦论》3引申：比得上君美甚，徐公何能及君也？《邹忌讽齐王纳谏》4引申：涉及、关联事如此，此必及我。班固《苏武传》5虚化：趁着愿及未填沟壑而托之。《触龙说赵太后》6虚化：和、以及（连词）秦王大喜，传以示美人及左右。司马迁《廉颇蔺相如列传》成语助记：望尘莫及（赶上）、力所能及（达到）、城门失火，殃及池鱼（涉及）备考提示：“及”的连词用法虽属虚词，但考纲归入实词，翻译时需准确判断是动词还是连词。38.即（jí）★★★★★词义推导：“即”的本义是“走近、靠近”，引申为“立即、马上”；虚化为副词“就是”和连词“如果、即使”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：走近、靠近即从巴峡穿巫峡。杜甫《闻官军收河南河北》2引申：登上（帝位）昭帝即位数年，匈奴与汉和亲。班固《苏武传》3引申：立即、马上哙即带剑拥盾入军门。司马迁《鸿门宴》4虚化：就是即今之傫然在墓者也。张溥《五人墓碑记》5虚化：如果即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？贾谊《论积贮疏》6虚化：即使即谋单于，何以复加？班固《苏武传》成语助记：若即若离（靠近）、稍纵即逝（立即）、一拍即合（就）备考提示：“即位”为固定搭配，指“登上皇位”。“即使”和“如果”义项是虚词用法，需结合语境。39.既（jì）★★★★★词义推导：“既”的本义是“吃完”，引申为“尽、完”；虚化为副词“已经”“……之后”，又引申为“既然”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：吃完——2引申：尽、完言未既，有笑于列者曰。韩愈《进学解》3虚化：已经既出，得其船，便扶向路。陶渊明《桃花源记》4虚化：……之后既其出，则或咎其欲出者。王安石《游褒禅山记》5虚化：既然既来之，则安之。《季氏将伐颛臾》6固定搭配：既而（不久）既而以吴民之乱请于朝。张溥《五人墓碑记》成语助记：既往不咎（已经）、一言既出（已经）、既来之，则安之（既然）备考提示：“既”与“即”音近易混，“既”表“已经”或“完成”，“即”表“靠近”或“马上”。40.假（jiǎ）★★★★词义推导：“假”的本义是“借”，引申为“凭借、借助”；由借来的东西引申为“虚假、不真实的”；还有“给予”义。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：借以是人多以书假余。宋濂《送东阳马生序》2引申：凭借、借助假舟楫者，非能水也，而绝江河。《荀子·劝学》3引申：虚假、不真实的乃悟前狼假寐，盖以诱敌。蒲松龄《狼》4引申：给予汉人未可假大兵权。《谭嗣同》5虚化：非正式的、代理的武与副中郎将张胜及假吏常惠等。班固《苏武传》成语助记：狐假虎威（借助）、假公济私（借助）、不假思索（借助）备考提示：古代“假”主要意思是“借”，现代汉语“虚假”义是后来引申的。翻译题中需优先考虑“借”“借助”。41.间（jiān/jiàn）★★★★★词义推导：“间”本写作“閒”，会意字，由门中见月表示“缝隙”，引申为“中间”“间隔”；动词表示“离间”；副词表示“秘密地”；读jiān时表空间、时间。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：缝隙、间隙彼节者有间，而刀刃者无厚。《庖丁解牛》2引申：中间、期间（jiān）奉命于危难之间。诸葛亮《出师表》3引申：间隔、间断间以诗赋。班固《苏武传》4动词：离间谗人间之，可谓穷矣。司马迁《屈原列传》5副词：秘密地、悄悄地从郦山下，道芷阳间行。司马迁《鸿门宴》6副词：有时、偶尔予在患难中，间以诗记所遭。文天祥《〈指南录〉后序》7引申：参与肉食者谋之，又何间焉？《曹刿论战》成语助记：间不容发（缝隙）、亲密无间（隔阂）、挑拨离间（离间）备考提示：多音多义，高考常考读jiàn的“秘密地”“离间”“偶尔”等义，需与读jiān的“中间”严格区分。42.见（jiàn/xiàn）★★★★★词义推导：“见”的本义是“看见”，引申为“拜见、会见”；虚化为被动标志；又通“现”，意为“出现、显现”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：看见事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？苏轼《石钟山记》2引申：拜见、会见项伯即入见沛公。司马迁《鸿门宴》3引申：召见、接见秦王坐章台见相如。司马迁《廉颇蔺相如列传》4虚化：表示被动臣诚恐见欺于王而负赵。司马迁《廉颇蔺相如列传》5代词：我（特殊用法）府吏见丁宁。《孔雀东南飞》6通假：出现（通“现”，xiàn）风吹草低见牛羊。北朝民歌《敕勒歌》7通假：显现（通“现”）何时眼前突兀见此屋。杜甫《茅屋为秋风所破歌》成语助记：见异思迁（看见）、见仁见智（看见）、图穷匕见（通“现”）备考提示：被动用法和通“现”为两大核心考点。“见”作“我”讲时是偏指代词，翻译需注意。43.解（jiě）★★★★词义推导：“解”的本义是“用刀分解牛体”，引申为“解开、解下”，又引申为“解释、解答”，还可引申为“理解、明白”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：分解、肢解庖丁为文惠君解牛。《庖丁解牛》2引申：解开、解下从井以救人，解衣以活友。马中锡《中山狼传》3引申：解除、消除今有一言，可以解燕国之患。《荆轲刺秦王》4引申：解释、解答师者，所以传道受业解惑也。韩愈《师说》5引申：理解、明白惑之不解，或师焉，或不焉。韩愈《师说》成语助记：迎刃而解（分解）、解铃系铃（解开）、不解之缘（分开）备考提示：“解”在《庖丁解牛》中的本义是辐射式引申的核心，其余义项均由本义派生。44.就（jiù）★★★★★词义推导：“就”的本义是“趋向、走近”，引申为“完成、达到”，又引申为“就任、赴任”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：趋向、走近金就砺则利。《荀子·劝学》2引申：完成、达到河海不择细流，故能就其深。李斯《谏逐客书》3引申：就任、赴任臣具以表闻，辞不就职。李密《陈情表》4引申：留、依从于是荆轲遂就车而去。《荆轲刺秦王》5虚化：就是、便这就是咱苌弘化碧。关汉卿《窦娥冤》成语助记：避重就轻（趋向）、一挥而就（完成）、各就各位（到）备考提示：本义“趋向、走近”是核心，其余引申义均由此派生。“就”在古代无现代汉语“就是”的常见义。45.举（jǔ）★★★★★词义推导：“举”的本义是“举起、抬起”，引申为“推举、选拔”，又引申为“举行、发动”；虚化为形容词“全、全部”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：举起、抬起举头望明月，低头思故乡。李白《静夜思》2引申：推举、选拔后刺史臣荣举臣秀才。李密《陈情表》3引申：举行、发动今亡亦死，举大计亦死。司马迁《陈涉世家》4引申：攻克、占领戍卒叫，函谷举。杜牧《阿房宫赋》5虚化：全、全部举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。蒲松龄《促织》6引申：尽、完杀人如不能举。司马迁《鸿门宴》成语助记：举案齐眉（举起）、举贤任能（推举）、举国上下（全）、一举两得（举动）备考提示：“举”的动词义项较多，形容词“全”和副词“尽”需结合语境辨别。“函谷举”的被动含义值得注意。46.绝（jué）★★★★★词义推导：“绝”的本义是“断丝”，引申为“断绝、绝交”，又引申为“横渡、穿越”，虚化为副词“极、非常”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：断丝——2引申：断绝、绝交秦王惊，自引而起，绝袖。《荆轲刺秦王》3引申：停止、消失夜久语声绝，如闻泣幽咽。杜甫《石壕吏》4引申：横渡、穿越假舟楫者，非能水也，而绝江河。《荀子·劝学》5引申：绝妙、独一无二奇山异水，天下独绝。吴均《与朱元思书》6虚化：极、非常罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。柳宗元《罴说》7引申：隔绝、阻绝率妻子邑人来此绝境。陶渊明《桃花源记》成语助记：络绎不绝（断绝）、绝处逢生（绝望）、拍案叫绝（绝妙）、深恶痛绝（极）备考提示：“横渡”义在《劝学》中是名句默写和词义理解的双考点，不可不知。47.堪（kān）★★★★词义推导：“堪”的本义是“地面突起处”，引申为“忍受、经得起”，又虚化为“能够、可以”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：地面突起处——2引申：忍受、经得起更那堪冷落清秋节。柳永《雨霖铃》3引申：能够、可以出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。陆游《书愤》4引申：胜任不堪吏人妇，岂合令郎君。《孔雀东南飞》成语助记：不堪回首（忍受）、不堪一击（经得起）、疲惫不堪（忍受）备考提示：“堪”在古诗词中常用“忍受”义，如“那堪”；在散文中多用“能够”义，需结合语境。48.克（kè）★★★★词义推导：“克”的本义是“战胜、攻破”，引申为“能够”，又引申为“克制、约束”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：战胜、攻破既克，公问其故。《曹刿论战》2引申：能够如其克谐，天下可定也。司马光《赤壁之战》3引申：克制、约束克己复礼为仁。《论语》4引申：成功、完成三纳之而未克。蒲松龄《促织》成语助记：克敌制胜（战胜）、克勤克俭（能够）、克己奉公（克制）备考提示：古义“能够”使用频率很高，在《赤壁之战》等课文中常见，翻译时不能误作“克服”。49.类（lèi）★★★★词义推导：“类”的本义是“种类、类别”，引申为“类似、像”，又引申为“类推”以及表示“大抵、大都”的副词。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：种类、类别仰观宇宙之大，俯察品类之盛。王羲之《兰亭集序》2引申：类似、像何竟日默默在此，大类女郎也？归有光《项脊轩志》3引申：类推义不杀少而杀众，不可谓知类。《公输》4引申：事例举类迩而见义远。司马迁《屈原列传》5虚化：大抵、大都观古今文人，类不护细行。曹丕《与吴质书》成语助记：物以类聚（种类）、画虎类犬（类似）、触类旁通（类别→类推）备考提示：“类”作“像”讲时与现代汉语“类型”义不同，翻译题中易忽略。50.怜（lián）★★★★词义推导：“怜”的古义是“疼爱、喜爱”，不同于现代汉语的“可怜、同情”，这是古今异义的重要考点。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：疼爱、喜爱丈夫亦爱怜其少子乎？《触龙说赵太后》2引申：同情、怜悯可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。白居易《卖炭翁》3引申：可惜楚人一炬，可怜焦土。杜牧《阿房宫赋》成语助记：怜香惜玉（疼爱）、怜贫惜老（怜悯）、楚楚可怜（可爱）备考提示：先秦两汉作品中“怜”多作“喜爱”讲，与今义截然相反，需特别注意。51.弥（mí）★★★词义推导：“弥”的本义是“放松弓弦”，后引申为“满、遍布”，又虚化为副词“更加、越”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：放松弓弦——2引申：满、遍布拥众数万，马畜弥山。班固《苏武传》3虚化：更加、越奉之弥繁，侵之愈急。苏洵《六国论》4引申：长、久旷日弥久而无成。《史记》成语助记：弥天大谎（满）、欲盖弥彰（更加）、老而弥坚（更加）备考提示：副词“更加”在《六国论》中是经典用例，常与“愈”连用构成“愈……愈……”的呼应。52.莫（mò）★★★★★词义推导：“莫”是“暮”的古字，本义是“日落时分”，后假借为无定代词“没有谁、没有什么”，又虚化为否定副词“不、不要”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：日落时分（后作“暮”）至莫夜月明。苏轼《石钟山记》2假借：没有谁、没有什么（代词）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？《鱼我所欲也》3虚化：不（副词）成仓猝莫知所救。蒲松龄《促织》4虚化：不要（副词）愿早定大计，莫用众人之议也。司马光《赤壁之战》5固定搭配：莫不（无不）宫妇左右莫不私王。《邹忌讽齐王纳谏》成语助记：莫名其妙（没有谁）、莫衷一是（不能）、莫逆之交（没有抵触）备考提示：代词“没有谁”是核心考点，与否定副词用法需严格区分。“莫”通“暮”在《石钟山记》中是通假字考点。53.乃（nǎi）★★★★★词义推导：“乃”的本义是代词“你的、你们的”，后虚化为副词“于是、就”“竟然”和判断词“是”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：你的、你们的（代词）家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》2虚化：于是、就于是赵王乃斋戒五日。司马迁《廉颇蔺相如列传》3虚化：竟然今其智乃反不能及，其可怪也欤！韩愈《师说》4虚化：是、就是（判断）当立者乃公子扶苏。司马迁《陈涉世家》5虚化：才度我至军中，公乃入。司马迁《鸿门宴》6虚化：只、仅仅至东城，乃有二十八骑。司马迁《项羽之死》成语助记：家祭无忘告乃翁（你的）、乃至如此（竟）备考提示：“乃”的词性丰富，翻译题中判断是代词还是副词是关键。副词“竟然”与“于是”需根据语气判断。54.内（nèi/nà）★★★★词义推导：“内”的本义是“里面、内部”，与“外”相对；读nà时通“纳”，意为“接纳、收容”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：里面、内部内立法度，务耕织。贾谊《过秦论》2引申：内心内怀犹豫之计。司马光《赤壁之战》3引申：内室、皇宫西宫南内多秋草。白居易《长恨歌》4通假：接纳（通“纳”，nà）距关，毋内诸侯。司马迁《鸿门宴》5通假：收容（通“纳”）亡走赵，赵不内。司马迁《屈原列传》成语助记：内忧外患（内部）、内外有别（里面）、纳谏如流（“纳”通“内”）备考提示：通“纳”是高频考点，在《鸿门宴》中是典型例句，翻译时需读nà，译为“接纳”。55.期（qī/jī）★★★★★词义推导：“期”的本义是“约定时间、期限”，引申为“期望、要求”；读jī时表示“一周年”或“一整月”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：约定时间、期限会天大雨，道不通，度已失期。司马迁《陈涉世家》2引申：约定君与家君期日中，日中不至，则是无信。《陈太丘与友期行》3引申：期望、要求富贵非吾愿，帝乡不可期。陶渊明《归去来兮辞》4引申：及、到比期年，朝有黧黑之色。《邹忌讽齐王纳谏》5周（年、月）（jī）期年之后，虽欲言，无可进者。《邹忌讽齐王纳谏》成语助记：不期而遇（约定）、期期艾艾（语气词，非此义）备考提示：读jī时的“满一年”义是文化常识兼实词考点，在《邹忌讽齐王纳谏》中反复出现。56.奇（qí）★★★★词义推导：“奇”的本义是“异、与众不同”，引申为“出人意料、变幻莫测”；还有“单数”义（与“偶”相对）。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：奇异、与众不同入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。王安石《游褒禅山记》2引申：出人意料若兵果在山上，乃天赐之奇也。《失街亭》3引申：美好、佳今日违情义，恐此事非奇。《孔雀东南飞》4单数、零数（jī）约车百余乘，骑数千，匹夫有奇。《史记》成语助记：奇珍异宝（珍奇）、出奇制胜（出人意料）、不足为奇（奇怪）备考提示：作“单数”讲时读jī，需与qí义区分，在课外文段中可能出现。57.迁（qiān）★★★★★词义推导：“迁”的本义是“向高处移动”，引申为“升官”，又引申为“贬谪、放逐”；还有“迁移、迁徙”之义。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：向高处移动出自幽谷，迁于乔木。《诗经·伐木》2引申：升官再迁为太史令。范晔《张衡传》3引申：贬谪、放逐是夕始觉有迁谪意。白居易《琵琶行》4引申：迁移、迁徙然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。贾谊《过秦论》5引申：改变、变更齐人未尝赂秦，终继五国迁灭。苏洵《六国论》成语助记：见异思迁（改变）、时过境迁（变化）、迁客骚人（贬谪）备考提示：“左迁”指贬官，“右迁”指升官，这是文化常识。单用“迁”需根据语境判断是升是贬。58.请（qǐng）★★★★★词义推导：“请”的本义是“请求”，引申为“邀请”；在特定语境下可表“请允许我”的谦辞。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：请求公将战，曹刿请见。《曹刿论战》2引申：邀请乃请宾客，约车骑百余乘。司马迁《信陵君窃符救赵》3谦辞：请允许我臣请完璧归赵。司马迁《廉颇蔺相如列传》4引申：请示子犯请击之。《殽之战》5引申：谒见、问候公子闻之，往请，欲厚遗之。司马迁《信陵君窃符救赵》成语助记：请君入瓮（请求）、负荆请罪（请求允许）、不情之请（请求）备考提示：“请允许我”这一谦辞用法是高频考点，在《廉颇蔺相如列传》中多次出现，翻译时需体现敬意。59.穷（qióng）★★★★★词义推导：“穷”的本义是“极、尽”，引申为“走投无路、困窘”，又引申为“不得志、不显贵”；与现代汉语“贫穷”义差距极大。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：极、尽欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登鹳雀楼》2引申：走投无路、困窘穷饿无聊，追购又急。文天祥《〈指南录〉后序》3引申：不得志、不显贵穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子》4引申：贫穷子孙习其家风，今多穷困。司马光《训俭示康》5使动：使……困窘穷其身《苏武传》成语助记：穷途末路（走投无路）、穷兵黩武（竭尽）、穷而后工（困窘）备考提示：古今异义高频考点。“穷”古义多为“困窘、不得志”，不是“没钱”。“贫”才指“贫穷”。60.去（qù）★★★★★词义推导：“去”的古义是“离开”，引申为“距离”；作动词表示“除去、去掉”。与现代汉语“前往”义相反，是古今异义必考点。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：离开臣等不肖，请辞去。司马迁《廉颇蔺相如列传》2引申：距离我以日始出时去人近。《两小儿辩日》3引申：除去、去掉当横行天下，为汉家除残去秽。司马光《赤壁之战》4引申：过去的我从去年辞帝京。白居易《琵琶行》成语助记：何去何从（离开）、相去无几（距离）、去伪存真（除去）备考提示：文言文中“去”绝大多数是“离开”义，如“去国怀乡”指“离开国都”，非“前往”。61.劝（quàn）★★★★词义推导：“劝”的古义是“勉励、鼓励”，不同于现代汉语的“劝说、规劝”，这是古今异义的重要考点。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：勉励、鼓励劝学。《荀子》篇名2引申：勤勉、努力各劝其业，乐其事。《史记·货殖列传》3引申：劝说、规劝或劝以少休。方苞《左忠毅公逸事》成语助记：惩恶劝善（勉励）、劝百讽一（鼓励）备考提示：《劝学》中的“劝”是“勉励”义，非“劝说”。“劝学”意为“勉励学习”。翻译题中古义优先。62.却（què）★★★★词义推导：“却”的本义是“退、退却”，引申为“推辞、拒绝”，虚化为副词“还、再”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：退、退却秦军数却。司马迁《廉颇蔺相如列传》2引申：使……退却、击退却匈奴七百余里。贾谊《过秦论》3引申：推辞、拒绝却之为不恭。《孟子》4虚化：还、再却看妻子愁何在。杜甫《闻官军收河南河北》5引申：去掉剜却心头肉。聂夷中《咏田家》成语助记：望而却步（退却）、盛情难却（推辞）、却之不恭（拒绝）备考提示：“击退”义在《过秦论》中是高频考点，副词“还”在古诗词中常见，需结合语境判断。63.如（rú）★★★★★词义推导：“如”的本义是“遵从、依照”，引申为“如同、好像”；又引申为“及、比得上”；虚化为连词“如果”和“到……去”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：遵从、依照余亦如其言。《失街亭》2引申：如同、好像大弦嘈嘈如急雨。白居易《琵琶行》3引申：及、比得上是故弟子不必不如师。韩愈《师说》4虚化：如果如使人之所欲莫甚于生。《鱼我所欲也》5动词：到……去沛公起如厕。司马迁《鸿门宴》6形容词词尾：……的样子箪瓢屡空，晏如也。陶渊明《五柳先生传》成语助记：如鱼得水（如同）、自愧不如（比得上）、如数家珍（如同）备考提示：“如”作“到……去”讲时易被忽略，在《鸿门宴》中是经典例句，翻译时应灵活判断。64.若（ruò）★★★★★词义推导：“若”的本义是“顺从”，引申为“如同、好像”；又作代词“你、你的”；虚化为连词“如果”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：顺从——2引申：如同、好像若入前为寿。司马迁《鸿门宴》3代词：你、你的若属皆且为所虏。司马迁《鸿门宴》4虚化：如果若使烛之武见秦君，师必退。《烛之武退秦师》5引申：及、比得上曾不若孀妻弱子。《愚公移山》6形容词词尾：……的样子桑之未落，其叶沃若。《诗经·氓》成语助记：若无其事（好像）、若即若离（好像）、欣喜若狂（如同）备考提示：代词“你”是核心考点，在《鸿门宴》中“若属”（你们这些人）是固定搭配，翻译题高频。65.善（shàn）★★★★★词义推导：“善”的本义是“美好、善良”，引申为“友好、亲善”，又引申为“善于、擅长”；还可表示“应答”和“好的”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：美好、善良积善成德，而神明自得。《荀子·劝学》2引申：友好、亲善素善留侯张良。司马迁《鸿门宴》3引申：善于、擅长京中有善口技者。林嗣环《口技》4引申：应答、同意王曰：“善。”乃下令。《邹忌讽齐王纳谏》5引申：好的、对的善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。《庖丁解牛》6引申：好好地善刀而藏之。《庖丁解牛》成语助记：善始善终（好）、能言善辩（擅长）、与人为善（友好）、善贾而沽（善于）备考提示：“善”的义项虽多但易区分，“素善留侯张良”中“善”为“与……交好”，是经典考点。66.少（shǎo/shào）★★★★词义推导：“少”的本义是“数量小、不多”（shǎo），引申为“缺少”“稍微”和“轻视”；读shào时指“年少、年轻”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：数量小、不多（shǎo）险以远，则至者少。王安石《游褒禅山记》2引申：缺少遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。王维《九月九日忆山东兄弟》3引申：稍微宾客意少舒。林嗣环《口技》4动词：轻视且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。《庄子・秋水》5年少、年轻（shào）少无适俗韵，性本爱丘山。陶渊明《归园田居（其一）》6少年、青年（shào）群贤毕至，少长咸集。王羲之《兰亭集序》成语助记：少见多怪（不多）、少不更事（年轻）、积少成多（不多）备考提示：“少”作“稍微”讲时读shǎo，是副词用法。《口技》中“宾客意少舒”的“少”不能误作“年轻”。67.涉（shè）★★★词义推导：“涉”的本义是“徒步渡水”，引申为“渡水、渡过”，又引申为“涉及、关联”和“经历”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：徒步渡水循表而夜涉。《察今》2引申：渡水、渡过楚人有涉江者。《刻舟求剑》3引申：涉及、关联言不涉典。—4引申：经历、经过点兵涉冬，于兹三载。—5引申：涉猎、阅览涉猎经史。—成语助记：跋山涉水（渡水）、涉笔成趣（涉及）、涉世未深（经历）备考提示：考查频率相对较低，但“渡水”义在成语中保留，可用于推断课外文段中的词义。68.胜（shēng/shèng）★★★★词义推导：“胜”的本义是“禁得住、能承担”（shēng），引申为“尽、完”，又引申为“胜利”（shèng）和“优美、美好”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：禁得住、能承担（shēng）沛公不胜杯杓。司马迁《鸿门宴》2引申：尽、完（shēng）何可胜道也哉？王安石《游褒禅山记》3引申：胜利（shèng）故不战而强弱胜负已判矣。苏洵《六国论》4引申：超过、胜过日出江花红胜火。白居易《忆江南》5引申：优美、美好予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。范仲淹《岳阳楼记》成语助记：不胜枚举（尽）、美不胜收（尽）、稳操胜券（胜利）、引人入胜（胜境）备考提示：读shēng时的“禁得住”“尽”二义是常考点，“何可胜道”意为“哪里说得尽”。69.识（shí/zhì）★★★★词义推导：“识”的本义是“知道、认识”（shí），引申为“识别、辨别”和“知识、见识”；读zhì时通“志”，意为“记住、标记”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：知道、认识（shí）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。白居易《琵琶行》2引申：识别、辨别新妇识马声，蹑履相逢迎。《孔雀东南飞》3引申：知识、见识鄙夫寡识。范晔《张衡传》4通假：记住（通“志”，zhì）因笑谓迈曰：“汝识之乎？”苏轼《石钟山记》5通假：标记（通“志”，zhì）出珠授之，封识宛然。崔铣《记王忠肃公翱事》成语助记：识文断字（认识）、博闻强识（通“志”，记住）、不识时务（认识）备考提示：通“志”是高频考点，在《石钟山记》中“汝识之乎”意为“你记住了吗”，非“认识”。70.使（shǐ）★★★★★词义推导：“使”的本义是“命令、派遣”，引申为“让、叫”和“出使”；又作名词“使者”；虚化为连词“假使”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：命令、派遣秦王使使者告赵王。司马迁《廉颇蔺相如列传》2引申：让、叫不如因而厚遇之，使归赵。司马迁《廉颇蔺相如列传》3引申：使用、驱使人皆得以隶使之。张溥《五人墓碑记》4出使（动词）王必无人，臣愿奉璧往使。司马迁《廉颇蔺相如列传》5使者（名词）大王遣一介之使至赵。司马迁《廉颇蔺相如列传》6虚化：假使使六国各爱其人，则足以拒秦。杜牧《阿房宫赋》成语助记：颐指气使（支使）、鬼使神差（指使）、不辱使命（出使）备考提示：连词“假使”用法在《阿房宫赋》中是名句，翻译时需体现假设语气。71.是（shì）★★★★★词义推导：“是”的本义是“正确、对的”，引申为指示代词“这、这个”；后发展为判断词“是”。文言文中以代词用法为主。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：正确、对的觉今是而昨非。陶渊明《归去来兮辞》2代词：这、这个是日也，天朗气清，惠风和畅。王羲之《兰亭集序》3代词：这样其自视也亦若此矣，若是而已。—4意动：认为……正确是己而非人。刘开《问说》5判断词：是问今是何世。陶渊明《桃花源记》6宾语前置标志唯利是图。成语成语助记：似是而非（正确）、是可忍孰不可忍（这）、实事求是（正确）备考提示：文言文中“是”绝大多数是代词“这”，判断词用法出现较晚。翻译时切勿一律译为“是”。72.适（shì/zhé）★★★★词义推导：“适”的本义是“往、到……去”，引申为“恰好、正巧”；又引申为“适合、适宜”；读zhé时通“谪”，意为“贬谪”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：往、到……去余自齐安舟行适临汝。苏轼《石钟山记》2引申：女子出嫁贫贱有此女，始适还家门。《孔雀东南飞》3引申：适合、适宜少无适俗韵，性本爱丘山。陶渊明《归园田居（其一）》4引申：恰好适逢大雨，道不通。—5通假：贬谪（通“谪”，zhé）二世元年七月，发闾左适戍渔阳。司马迁《陈涉世家》6刚刚适得府君书，明日来迎汝。《孔雀东南飞》成语助记：适可而止（适当）、适逢其会（恰好）、削足适履（适合）备考提示：通“谪”在《陈涉世家》中是必考点。“始适”中的“适”指“出嫁”，属文化常识。73.书（shū）★★★★词义推导：“书”的本义是“写、记录”，引申为“文字”，又引申为“书籍”和“书信”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：写、记录乃丹书帛曰：“陈胜王。”司马迁《陈涉世家》2引申：文字卒买鱼烹食，得鱼腹中书。司马迁《陈涉世家》3引申：书籍家贫，无从致书以观。宋濂《送东阳马生序》4引申：书信烽火连三月，家书抵万金。杜甫《春望》5引申：国书使北营，留北关外，为一卷，名曰《指南录》。—6特指：《尚书》素不闻诗书之训。张溥《五人墓碑记》成语助记：罄竹难书（写）、书香门第（书籍）、鱼传尺素书（书信）备考提示：“书”作动词“写”讲时，与现代名词“书”差距大，翻译题常考。“丹书帛”意为“用丹砂在帛上写”。74.孰（shú）★★★★词义推导：“孰”的本义是“熟”（后作“熟”），后假借为疑问代词“谁、哪个”；还有“仔细、详细”之义。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：熟（后作“熟”）——2假借：谁、哪个人非生而知之者，孰能无惑？韩愈《师说》3假借：什么是可忍，孰不可忍？《论语》4仔细、详细唯大王与群臣孰计议之。司马迁《廉颇蔺相如列传》成语助记：孰是孰非（谁）、人非圣贤，孰能无过（谁）备考提示：“孰”通“熟”时表示“仔细”，在《廉颇蔺相如列传》中是考点。“孰与”为固定搭配，表比较。75.属（shǔ/zhǔ）★★★★★词义推导：“属”读shǔ时表“种类、等辈”和“隶属、归属”；读zhǔ时意为“连接、连续”，引申为“撰写”，又通“嘱”，意为“嘱托”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：连接、连续（zhǔ）平原君使者冠盖相属于魏。司马迁《信陵君窃符救赵》2引申：撰写（zhǔ）屈平属草稿未定。司马迁《屈原列传》3通假：嘱托（通“嘱”，zhǔ）属予作文以记之。范仲淹《岳阳楼记》4引申：跟随（zhǔ）项王渡淮，骑能属者百余人耳。司马迁《项羽之死》5种类、等辈（shǔ）有良田美池桑竹之属。陶渊明《桃花源记》6隶属、归属（shǔ）十三学得琵琶成，名属教坊第一部。白居易《琵琶行》7亲属（shǔ）本无谋，又非亲属。班固《苏武传》成语助记：属词比事（撰写）、举酒属客（通“嘱”）、非我莫属（归属）备考提示：读zhǔ时的“撰写”“连接”“通‘嘱’”三个义项均为高频考点，需与读shǔ的义项严格区分。76.数（shù/shǔ/shuò/cù）★★★★★词义推导：“数”读shù时指“数目、数量”；读shǔ时是动词“计算、列举”；读shuò时是副词“屡次、多次”；读cù时指“细密”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1数目、数量（shù）愿令得补黑衣之数。《触龙说赵太后》2几、几个（shù）以刀劈狼首，又数刀毙之。蒲松龄《狼》3算术（shù）三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。《周礼》4计算、列举（shǔ）珠可历历数也。魏学洢《核舟记》5责备、数落（shǔ）数目师孟叔侄为逆。文天祥《〈指南录〉后序》6屡次、多次（shuò）范增数目项王。司马迁《鸿门宴》7细密（cù）数罟不入洿池。《孟子》成语助记：数不胜数（计算/数量）、数见不鲜（屡次）、滥竽充数（数目）备考提示：多音多义，是高考必考难点。“范增数目项王”中“数”读shuò，“目”是动词“使眼色”。77.率（shuài）★★★★词义推导：“率”的本义是“捕鸟的网”，引申为“率领、带领”，又引申为“遵循、顺服”；虚化为副词“一概、都”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：捕鸟的网——2引申：率领、带领率疲乏之卒，将数百之众。贾谊《过秦论》3引申：遵循、顺服此吾所以敢率性就道也。—4虚化：一概、都六国互丧，率赂秦耶？苏洵《六国论》5引申：轻率子路率尔而对。《论语》成语助记：率由旧章（遵循）、草率从事（轻率）、百兽率舞（都）备考提示：副词“一概、都”是难点，在《六国论》中是理解文意的关键。78.说（shuō/shuì/yuè）★★★★词义推导：“说”的本义是“讲、陈述”，引申为“说法、主张”和一种文体；读shuì时是“劝说、说服”；通“悦”读yuè，意为“高兴”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：讲、陈述说尽心中无限事。白居易《琵琶行》2引申：说法、主张是说也，人常疑之。苏轼《石钟山记》3文体的一种故为之说，以俟夫观人风者得焉。柳宗元《捕蛇者说》4劝说、说服（shuì）鲰生说我曰。司马迁《鸿门宴》5通假：高兴（通“悦”，yuè）秦王必说见臣。《荆轲刺秦王》6通假：喜欢（通“悦”）士为知己者用，女为说己者容。司马迁《报任安书》成语助记：道听途说（传说）、著书立说（学说）、游说诸侯（shuì）备考提示：通“悦”和“shuì”两个读音是翻译题陷阱，需根据上下文判断读音和义项。79.私（sī）★★★★词义推导：“私”的本义是“私人的、个人的”，与“公”相对，引申为“偏爱、偏私”，又引申为副词“私下、偷偷地”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：私人的、个人的以先国家之急而后私仇也。司马迁《廉颇蔺相如列传》2引申：偏爱、偏私吾妻之美我者，私我也。《邹忌讽齐王纳谏》3引申：私下、偷偷地燕王私握臣手曰。司马迁《廉颇蔺相如列传》4引申：私事、私利丹不忍以己之私，而伤长者之意。《荆轲刺秦王》成语助记：假公济私（私利）、窃窃私语（私下）、大公无私（偏私）备考提示：动词“偏爱”义在《邹忌讽齐王纳谏》中是经典考点，“私我”即“偏爱我”。80.素（sù）★★★★词义推导：“素”的本义是“未经染色的生绢”（白色），引申为“朴素、不加修饰”，又虚化为副词“向来、一向”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：白色生绢十三能织素。《孔雀东南飞》2引申：白色素湍绿潭，回清倒影。郦道元《三峡》3引申：朴素、不加修饰可以调素琴，阅金经。刘禹锡《陋室铭》4虚化：向来、一向且相如素贱人。司马迁《廉颇蔺相如列传》5引申：白白地彼君子兮，不素餐兮。《诗经·伐檀》成语助记：素昧平生（向来）、素不相识（向来）、尸位素餐（白白地）备考提示：副词“向来”义项在高考翻译题中出现频率很高，与现代汉语“素”的区别最大。81.遂（suì）★★★★词义推导：“遂”的本义是“田间水沟”，后引申为“成功、顺遂”，虚化为副词“于是、就”，又引申为“终于、竟然”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：田间水沟——2引申：成功、顺遂四者无一遂。司马迁《报任安书》3虚化：于是、就遂与之俱出。王安石《游褒禅山记》4虚化：终于、竟然遂定从于殿上。司马迁《毛遂自荐》5引申：成长、养育遂而鸡豚。《种树郭橐驼传》成语助记：功成名遂（成功）、半身不遂（顺遂）备考提示：“成功”义和连词“于是”用法最为常见。“遂”在句首作连词时，译为“于是”。82.汤（tāng/shāng）★★★词义推导：“汤”的本义是“热水、开水”，引申为“汤药”；读shāng时指“水势浩大的样子”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：热水、开水媵人持汤沃灌。宋濂《送东阳马生序》2引申：汤药其疗疾，合汤不过数种。《三国志·华佗传》3汤汤：水势浩大（shāng）浩浩汤汤，横无际涯。范仲淹《岳阳楼记》4通假：烫（通“烫”）汤其酒百樽。《山海经・西山经》成语助记：赴汤蹈火（热水）、固若金汤（金城汤池，沸水护城河）备考提示：“汤”古义为“热水”，非现代“菜汤”。《岳阳楼记》中“浩浩汤汤”读shāng，是默写考点。83.涕（tì）★★★★★词义推导：“涕”的古义是“眼泪”，不同于现代汉语的“鼻涕”，这是古今异义的高频考点。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：眼泪今当远离，临表涕零。诸葛亮《出师表》2引申：流泪、哭泣儿涕而去。蒲松龄《促织》3引申：鼻涕（后起义）——成语助记：涕泗滂沱（眼泪和鼻涕）、感激涕零（眼泪）、痛哭流涕（眼泪）备考提示：在古文中“涕”指“眼泪”，“泗”指“鼻涕”。“涕”作“鼻涕”讲是后来才有的义项。高考翻译题古义优先。84.徒（tú）★★★★★词义推导：“徒”的本义是“步行”，引申为“同类的人、门徒”，又引申为“空、白白地”，虚化为副词“只、仅仅”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：步行自京师徒步入华山。—2引申：同类的人郯子之徒，其贤不及孔子。韩愈《师说》3引申：门徒、弟子仲尼之徒无道桓文之事者。《齐桓晋文之事》4引申：空、白白地徒慕君之高义也。司马迁《廉颇蔺相如列传》5虚化：只、仅仅徒以吾两人在也。司马迁《廉颇蔺相如列传》6引申：被罚服劳役的人氓隶之人，而迁徙之徒也。贾谊《过秦论》成语助记：徒劳无功（白白地）、家徒四壁（只）、不逞之徒（同类人）备考提示：“空、白白地”和“只、仅仅”是高频义项，在《廉颇蔺相如列传》中是经典例句。85.图（tú）★★★★词义推导：“图”的本义是“想、反复考虑”，引申为“图谋、谋取”，又引申为“图画、地图”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：想、反复考虑不图观瀑一至于斯。徐霞客《游黄山记》2引申：图谋、谋取此可以为援而不可图也。陈寿《隆中对》3引申：图画乃强起扶杖，执图诣寺后。蒲松龄《促织》4引申：地图图穷而匕首见。《荆轲刺秦王》5引申：料想阿母大拊掌，不图子自归。《孔雀东南飞》成语助记：图谋不轨（图谋）、发愤图强（谋求）、图穷匕见（地图）备考提示：本义“想、考虑”和引申义“料想”在现代汉语中不常用，翻译题易忽略。86.退（tuì）★★★★词义推导：“退”的本义是“向后走、后退”，引申为“退朝、退职”，又引申为“归隐”和“减退、衰退”。序号义项（按词义发展顺序）例句出处1本义：向后走、后退不知军之不可以退而谓之退。《孙子》2引申：退朝、退职退朝待于庭。—3引申：归隐、退隐是进亦忧，退亦忧。范仲淹《岳阳楼记》4引申：减退、衰退奉觞加璧以进，受而退之。—5引申：谦让夫子践位则退。—成语助记：进退两难（后退）、功成身退（退隐）、退避三舍（后退）备考提示：“进亦忧，退亦忧”中“进”指“入朝为官”，“退”指“退隐江