湖南省沅澧共同体2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1湖南省沅澧共同体2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：“顺天时，量地利”，这是一些人对农学的认知。面向未来的高等农业教育，会是何种面貌？应该怎样展开？变革正在进行中。创新小麦育种技术，让小麦能够抗干旱、抗高温，中国农业大学为应对全球气候变化提供中国智慧；建成无人水稻农场，实现耕、种、管、收全程无人化作业，华南农业大学积极解答“谁来种地”“怎样种地”难题；新设生态修复学专业，培育大自然的“医生”，南京林业大学着眼全面推进美丽中国建设调整专业设置……2019年启动新农科建设以来，我国涉农高校不断深化改革，持续推进农业科技创新和人才培养创新，出现了格局性变化。未来已来，新技术、新材料、新能源、新范式引领农业领域发生深刻变化，农业教育改革创新的重要性愈发凸显。农业高校作为农业智力资源的集聚地、农业科技创新的重要平台，理应更好担负起培养未来农业人才、推动农业科技进步、服务农业强国建设的时代使命。努力对标新质生产力要求，全面提高人才自主培养质量，才能为农业科技自立自强和农业强国建设注入更强大的智力支撑。学科布局要有“新突破”。现代农业的内涵超越了传统范畴，不再局限于田间地头的耕种与收获，还深入微观世界探索农作物生命力的奥秘。它与前沿技术深度融合，从播种时机到灌溉水量再到病虫害防治，利用大数据、智能设备精准把控农业生产的各个环节。它向着二产、三产延伸，延长产业链、提升价值链、拓宽增收链，以市场思维推动农业发展。因此，涉农高校要紧紧围绕加快培育新质生产力的需要，新设一批、优化一批、淘汰一批涉农专业。人才培养要有“新模式”。现代化的人才培养模式，理应更具前瞻性、创新性和实用性，在知识体系设计中平衡好“宽”与“深”、“基础”与“前沿”等关系。科技小院模式把课堂放在田间地头，让学生接触农村，砥砺志向，激发兴趣；“强基计划”“拔尖计划”“101计划”分类推进，全面提高人才自主培养质量，为国家重大战略领域输送后备人才……推动理论学习与实习实践相结合，基础研究与产业发展相结合，学科交叉与融合走向深入，方能更好培育适应现代农业发展需求的卓越人才。开放合作要有“新视野”。在经济全球化进程日益加速的今天，农业问题超越国界，农业教育应树立全球视野。一方面，要通过不断拓展中外合作办学，推进校际学分互认、学位互授联授，打造国际化的学习与研究环境，为农业“走出去”提供人才保障。另一方面，应鼓励涉农高校积极参与国际科研项目，参与国际农业标准规范研制，共同推动全球农业创新与可持续发展。农业，培育一粒粒种，滋养一株株苗，关乎国之根本。深化课程改革，加强教材建设，提升师资能力，培育更多现代农业人才，才能答好农业农村现代化之卷、国家粮食安全之卷、生态文明建设之卷、世界发展贡献之卷。助更多知农爱农人才圆梦希望的田野，农业教育大有可为，必将大有作为。（摘编自2024年12月11日人民时评吴丹《农业教育要向“新”而行》）材料二：我决不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质。我而且愿意进一步说，单从文字和语言的角度去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，而且这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。所以在提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明”起来。（摘自费孝通《乡土中国》之《文字下乡》）材料三：在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。哪里用得着文字？时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。这样说，中国如果是乡土社会，怎么会有文字呢？我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。我们的文字另有它发生的背景，我在本文所需要指出的是在这基层上，有语言而无文字。不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。我同时也等于说，如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。（摘自费孝通《乡土中国》之《再论文字下乡》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.我国涉农高校不断深化改革，持续推进农业科技创新和人才培养创新，是新农科建设中出现的普遍现象。B.农业教育改革创新十分重要，从而使新技术、新材料、新能源、新范式引领农业领域也发生深刻的变化。C.在经济全球化进程日益加速的今天，农业教育尤为重要，培育更多新农业人才，就能答好现代农业之卷。D.因为文字和语言只是传情达意的一种工具，所以不能从这两个角度去批判一个社会中人和人的了解程度。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“顺天时，量地利”是传统的农学观念，面对未来的高等农业教育，这只能作为基本的参考标准，涉农高校的新变革将带来格局性变化。B.从“涉农高校要紧紧围绕加快培育新质生产力的需要”一句中可以看出，高等农业教育新变革是中国社会乡土性的基层发生了变化的产物。C.材料二中说“文字是现代化的工具”，可见提倡文字下乡的人并不需要教乡下人识字，口口相传就可让世代间的经验传递，不会有遗漏。D.材料三中提到“最早的文字就是庙堂性的”，说明早期的文字用于庙堂，而非广泛用于民间，这也造成具有乡土性的中国社会缺少文字。3.根据材料内容，下列选项中不符合农业高校“为农业科技自立自强和农业强国建设注入更强大的智力支撑”的做法的一项是（）A.南京农业大学先后新增植物表型组学交叉学科，新设智慧农业等一批独具农业特色的新专业，将种子科学与工程专业列入提前批。B.中国农业大学“科技小院”非洲中心在“中国——非洲——联合国教科文组织教育和文化遗产保护合作对话会”上揭牌。C.西北农林科技大学2020年首创开办食品营养与健康专业，尝试“大类招生”和特殊类型招生，重塑升级本科课程体系。D.中国农业大学研究团队成功研究出了具有划时代意义的“多年生”水稻，这为落实“双碳”战略提供了云南农业方案。4.请简要说明材料一中“学科布局要有‘新突破’”包含哪些方面。5.材料三中提到：“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”请简要分析材料一是如何体现这一观点的。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。国之歌者时遂营踩着青石板，走进沉淀昔日繁华的玉溪北门街，一幢一楼一底的土木结构民居，古朴而宁静。房檐上仍有半截依稀可见的浮雕图案，黑底金字的横匾上，“聂耳故居”四个大字仿佛回响着岁月的跫音。1930年，从汀州向长沙，奋进和失败交织中，毛泽东写下了“国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落”的诗句。这一年，经常弹奏《国际歌》的聂耳18岁，从云南避难到上海。两年后，他在清华大学用小提琴演奏了《国际歌》。日后，他借鉴《国际歌》创作的更加明快的《义勇军进行曲》，和这位伟人产生了精神共振。1932年2月7日，“一·二八”事变爆发后的第10天，聂耳在日记中质问自己：“能成为一名小提琴演奏家又怎样？你演奏一曲贝多芬的《奏鸣曲》能够鼓动起劳苦群众的情绪吗？早些醒悟吧！”醒悟后的聂耳开始从人民大众中寻求出路，反映工人阶级和劳苦大众生活的作品，占据了他全部创作的主要部分。在创作歌曲《新女性》过程中，聂耳曾多次于繁星满天、寒霜遍地的秋夜去沪西的纱厂观察女工的劳动、生活情景。为了深刻反映工厂的生活和妇女在被剥削的劳动中所受的苦痛，除了谱曲、配乐，聂耳还招募了一群女青年，成立了“联华声乐团”，并亲自担任钢琴伴奏。从摄影棚传出来的歌声，和谐、明快、有力，前来拜访聂耳的蔡楚生却很快就忘了那是歌声，“而觉得那是‘人’的呼声，并被引进了现实生活的场景与斗争的场景。我看到了在晨光朦胧、街灯暗淡的街头，许多被剥削、被践踏而失血的女工们正在匆匆赶路的情景；我听到了工厂中机器的轰鸣，看到了人们成为特权阶级和机器的奴隶那种悲惨的景象……”歌声停歇，聂耳好像刚经过了一场剧烈的搏斗，喘着粗气，满头大汗，眼睛里还在燃烧着斗争的火焰。在离家去上海的前一天，聂耳曾和胞兄聂叙伦去了一趟西山，风雨大作中，聂耳拉响了法国国歌《马赛曲》。在合着风雨声的优美旋律中，聂叙伦喃喃地说，如果中国也有人能谱写出像《马赛曲》这样的歌曲，该有多好。聂耳干脆又坚定地说，中国，肯定会有这样的人的！但，他没想到的是，这个人，竟然会是他自己！1932年4月的明月歌剧社，弦歌满耳。激动、拘谨的聂耳受到了上海文艺界赫赫有名的“田老大”田汉的接见。这年秋天，他们合作了“我们在流血汗”的《开矿歌》。在介绍聂耳入党之后，他们开启了“伯牙子期般的合作”之路，合作了包括《毕业歌》在内的十四首歌曲。用音乐创造精神奇迹，便是他们作为革命者精神归一的真实写照。而1935年联手创作的《义勇军进行曲》，更是站上了中国音乐作品的巅峰。拿到为电影《风云儿女》谱曲的任务后，在霞飞路的出租屋里，聂耳废寝忘食，夜以继日。一会儿哼唱着歌词，一会儿击打桌子，权当“打拍子”。雷声在震动，电闪在飞旋，暴风夹着骤雨，海洋飞溅起的怒涛，冲击在热血沸腾的聂耳的身上、心上，他高举着双臂大喊：“起来！起来！起来……”因为过于投入，严重扰民，聂耳甚至被房东老太太赶出了出租屋。在对歌词的修改中，聂耳添加的三个“起来”，一个比一个有激情、有号召力，从而把音乐的发展引向高潮，动力十足。添加的三次“前进”，平衡了音乐的结构。神来之笔的是在“前进”之后添加了一个“进”，预示了中华民族永远在路上的奋进状态。夸父逐日，精卫填海，吴刚伐桂，愚公移山。我们的祖先不仅创造了民族的神话，而且创造了永不停息、前进不止的民族精神。1949年9月25日晚，中南海丰泽园，关于国歌的讨论仍在继续。毛泽东的意见，得到与会者的赞同——用《义勇军进行曲》代国歌。1949年10月1日下午3时许，随着一位伟人令世界震撼的声音，中国人民从此站起来了！《义勇军进行曲》从天安门广场通过无线电波传遍了全世界。起来！前进！这一首承载中华民族苦难史、忧患史、团结史、奋进史的战歌，在这一刻获得了全新的生命意义。回望1935。这一年，日本藤泽鹄沼，24岁的聂耳，像暴风雨前的一只海燕，憧憬着“掀起民族自救的巨浪”，却因为避暑游泳，不幸溺水身亡。这一年，上海学堂，沉浸在聂耳歌曲的朱荣实，听闻噩耗异常悲痛，立志践行聂耳的道路，之后更名为朱践耳，并创作出《唱支山歌给党听》。这一年，法国巴黎，急于回国的冼星海，被海风吹黑了的脸上倦容未消，就毅然投入抗日救亡的洪流，随后创作出《黄河大合唱》。这一年，福建长汀，拖着手铐脚镣的瞿秋白，唱着自己翻译的《国际歌》走向刑场，盘膝坐下，说了一句“此地甚好”，随即饮弹牺牲。……一串串熟悉或不熟悉的名字，自1935年起，感召着同频的“起来！”“前进！”的精神力量，这种精神力量的源代码是始终如一与党同心同德，与人民同呼吸、与祖国共命运、与时代同脉搏。这种精神力量汇聚成星辰大海，共同丰盈了中华历史的万古长河，照亮了中华民族的心灵家园，拓宽了中华文明的精神航道。漫步玉溪街头，随处可见的是以“聂耳”命名的场馆建筑。恢宏的聂耳广场，故事和现实合为一体，承载着历史与现代的交融，从空中俯瞰，你会发现，聂耳伫立在一个巨大的小提琴上，仿佛在迎风演奏，浓绿葱茏中奏响着春天的和鸣，回响着国歌的激昂。千山万水跟着那永恒的旋律，正整装待发……（选自《光明日报》，2022年10月28日）6.下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.《新女性》旋律和谐、明快、有力，经“联华声乐团”女青年们深情演绎，唱出的是被剥削、被践踏的女工们的心灵呐喊。B.聂耳才华横溢，创作了很多有感染力的作品。其中，他与田汉联手创作的《义勇军进行曲》，站上了中国音乐作品的巅峰。C.在聂耳入党之后，他与田汉合作了《开矿歌》《毕业歌》等十四首歌曲，两人用音乐创造奇迹，在创作中践行革命者精神。D.聂耳在创作《义勇军进行曲》时，对歌词进行了修改，他增加了叠句，使歌词更加铿锵有力，表现出中国人的坚决、勇敢。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中借前来拜访聂耳蔡楚生的回忆，从听者感受的角度，侧面烘托表现出《新女性》的巨大感染力，同时也揭示了作品蕴含的深刻主题。B.“聂耳好像刚经过了一场剧烈的搏斗，喘着粗气，满头大汗，眼睛里还在燃烧着斗争的火焰”这一神态描写，意在表明他还沉浸在激昂的旋律中。C.划线部分句子运用排比句式，将不同人物在同一时间节点上的相关事迹有序地组织在一起，进一步强化了聂耳为“国之歌者”的精神力量。D.文中首尾部分的环境描写回环呼应，结构完整；结尾通过对广场上聂耳塑像的描绘，将历史、现代和未来紧密融合，让文本具有了艺术魅力。8.本文表现了聂耳的哪些精神品质？请简要概括。9.罗丹教导青年艺术家时强调：“但愿‘自然生活'成为你们唯一的女神。”请结合聂耳创作《新女性》的过程，谈谈你的理解。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。文、武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃。人不可以不就师矣。夫此皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎？是故工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。《易》曰：“君子以多志前言往行以畜其德。”夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。是故董仲舒终身不问家事，景君明经年不出户庭，得锐精其学而显昭其业者，家富也；富佚若彼，而能勤精若此者，材子也。倪宽卖力于都巷，匡衡自鬻于保徒者，身贫也；贫厄若彼，而能进学若此者，秀士也。当世学士恒以万计，而究涂者无数十焉，其故何也？夫此四子者，耳目聪明，忠信廉勇，未必无俦也，而及其成名立绩，德音令闻不已，而有所以然，夫何故哉？徒以其能自托于先圣之典经，结心于夫子之遗训也。《诗》云：“高山仰止，景行行止。”“日就月将，学有缉熙于光明。”是故凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。（节选自王符《潜夫论·赞学》）材料二：君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹①，没而后已。故虽有其才，而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。凡学者，大义为先，物名为后，大义举而物名从之。然鄙儒之博学也务于物名详于器械矜于诂训，摘其章句，而不能统其大义之所极，以获先王之心，此无异乎女史诵诗，内竖传令也。故使学者劳思虑而不知道，费日月而无成功，故君子必择师焉。（节选自徐干《中论·治学》）〖备注〗①亹亹：勤勉不倦的样子。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。然鄙儒之博A学也B务于物C名D详E于器F械G矜H于诂训。11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.师，以……为师，意动用法，与《师说》“则耻师焉”的“师”意思不同。B.志，记住，与《桃花源记》中“便扶向路，处处志之”的“志”意思不同。C.学士，古今异义，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的“爪牙”用法相同。D.之，取消句子独立性，与《赤壁赋》“凌万顷之茫然”的“之”用法相同。12.下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一首先肯定了人的价值，认为人是天地间被重视的存在，继而一步步指出“学问”的重要性。B.材料一列举了董仲舒、倪宽等人的事例，阐明了好学才能获得隐藏的道义、懈怠就会使学业荒废的道理。C.材料一强调成千上万的人在学习的道路上要有追根究底的精神，没有数十次地探究，就无法获取真知。D.材料二学者虽苦思冥想，仍不懂先王所讲的道理，是因为他们不懂得要将大义放在首位的道理。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是故凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。（2）学者不患才之不赡，而患志之不立。14.以上两则材料提到了哪些好的学习的方法和态度？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。官舍竹王禹偁谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。明年纵便量移①去，犹得今冬雪里看。〖备注〗①量移：原指官员被贬后遇恩赦迁距京城较近的地区，此处是反语。15.下列对这首宋诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句中“萧萧”写竹之声，“数百竿”言竹之多，令人如见翠色，如闻其声。B.颔联运用对比的手法，表现了青青翠竹不与群芳争春、独守坚贞的高尚情操。C.颈联“拂”“侵”二字极精妙，琴声拂面、日影摇动，营造出物我同趣的意境。D.这首七言律诗语浅意深，情味隽永，诗人托物言志，借咏竹表达自己的人生追求。16.请结合全诗，分析诗人的思想感情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中“___________，___________”两句，情景交融，意境雄浑，表达了诗人的羁旅之愁和孤独之感。（2）苏轼《赤壁赋》中“___________，___________”两句，与孔子“君子爱财，取之有道”所表达的意思相近。（3）古代文人常用“月”来表达丰富的文化意蕴，请写出古诗词中含有“月”的诗句：“___________，___________。”三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。词语是造句成文的基础。词语的选择，不仅讲究用“对”，①；既要准确，也要生动。古人早就有“炼字”一说，作诗时需字斟句酌，常常是“吟安一个字，捻断数茎须”。现代作家在文学创作时也非常注重遣词造句。从鲁迅先生《从百草园到三味书屋》的手稿上，我们便A（）：文章的第二段共272字，鲁迅手稿上却有多达19处修改。例如：油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁（原稿：背脊），便会啪的一声，从后窍（原稿：后身）喷出一阵（原稿：一股）烟雾。从文章的修改可见先生运笔之细致，遣词之严谨，可以说是用“好”词的典范。要用“好”词，就要仔细辨析词义，准确理解词语的意义，把握其用法。然而随着社会的发展和人们认识的深化，②，我们该如何把握多个词义之间的关联呢？我们可借助汉字结构，厘清词义演变的线索，从而把握多个词义之间的关联。以“班”为例，“班”是个多义词，常用的意义有四个：一是“为了工作或学习等目的而编成的组织”，如“班级”；二是“指一天之内规定的工作或执勤时间”