吉林省延边州2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1吉林省延边州2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（21分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：中国文化的国际传播内容一定程度上集中于浅层文化，传播内容有待深化。对现有的国际传播内容来说，需要进一步考虑被传播者的内在需求，以求能够达到精准且高效的文化传播。就文化传播方式来说，以电视、电影、旅游业等为载体的中国文化国际传播活动显示，中国文化国际传播方式存在单一性、不均衡性等问题。为了更好地推动中国文化国际传播，蓝皮书认为，需要从以下几个方面着手：其一，在传播过程中需要在广泛调研的前提下，进一步深化对中国传统文化的理解，从文化产品、文化行为、文化观念等方面层层递进，从而深入而精准地传播中国文化精髓；其二，传播内容的选择应考虑国内外价值文化的不同，建议采用传统文化与现代文化相融合的传播模式，让外国人接受、理解乃至认同中国文化；其三，进一步强化文化传播的多样性与多元性，利用网络传播的便捷开展兴趣教学与远程课堂，打破距离壁垒，实现最大程度的有效传播。（摘编自《文化建设蓝皮书：中国文化发展报告（2021）》）材料二：文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。2024年12月至2025年1月，舞蹈诗剧《只此青绿》将赴美首演，开启覆盖圣地亚哥、洛杉矶、纽约等美国重要城市的演出季，以艺术为媒介，深化中美文化交流与合作。中华文化既是历史的，也是当代的；既是民族的，也是世界的。舞蹈诗剧《只此青绿》以《千里江山图》为创作背景，以画中主色调“青绿”为视觉线索，探究画作形成所需的篆、绢、颜料、笔、墨等材料和工具的制作工艺，深度提炼并展示多项中国传统非遗技艺。全剧以舞蹈肢体和舞台视觉描绘出山河无垠的壮阔画面，构筑出古与今的时空联结。自2021年8月在北京国家大剧院首演以来，《只此青绿》迅速成为现象级文化IP。“青绿腰”登上虎年央视春晚，覆盖超过80亿人次观众，引发了海内外“青绿热”。2024年10月，电影《只此青绿》、交响音乐会《只此青绿》先后与观众见面，引发广泛关注，以多元的艺术形式共塑中式美学的巅峰。《只此青绿》在音乐、舞蹈、视觉等综合艺术的呈现中，展现的是文物的历史价值，是人文价值，是一幅“青绿千载，山河无垠”的文明连贯、历史永动的中国图景。以艺术作品“润物细无声”的特性和方式，搭建中外人文交流的复合载体，在海外交流、推动中华文化走出去等方面，《只此青绿》都不断释放着新的能量和生机。“与君远相知，不道云海深”，开放包容始终是文明发展的活力来源，也是文化自信的显著标志。当今的中国，正以包容开放的胸怀，扬起交流互鉴的风帆，中华文明在凸显民族特性的同时，以开放的心态在相互碰撞和交汇中实现了自我成长与创新。中国东方演艺集团董事长景小勇表示，海内外观众的热烈反响不仅是对《只此青绿》的认可，也是对中华优秀传统文化的高度赞誉，力求通过艺术的交流与碰撞，增进各国人民之间的相互理解和友谊，中国东方演艺集团将努力推出更多具有中国特色、时代特征、世界影响的艺术作品，以期增进国际社会对中华文化的了解和认同。（摘编自2024年12月2日《文汇报》，有删改）1.以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国文化国际传播目前存在传播内容较浅、未能充分考虑受众需求、传播方式单一不均衡等问题，影响了文化传播的效率和效果。B.相较于传播方式，深入挖掘传统文化背后的价值观和精神内涵更重要，要从文化产品、行为、观念等多层面递进，传播文化精髓。C.舞蹈诗剧《只此青绿》将赴美首演，开启美国重要城市的演出季，这种“送去”与《拿来主义》中提到的“送去”实质不同。D.舞蹈诗剧《只此青绿》提炼并展示了多项中国传统非遗技艺，构筑出古与今的时空联结，体现了传统文化与当代艺术的有机融合。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.《文化建设蓝皮书》所提出的对策具有较强的针对性和可操作性，《只此青绿》的创作和传播是对其建议的有效实践。B.舞蹈诗剧《只此青绿》成为现象级文化IP，衍生出的电影、交响音乐会等多元艺术形式广受关注，说明中华文化只有走出去才能焕发生机。C.中国东方演艺集团董事长表示将努力推出更多的艺术作品，希望以此增进国际社会对中华文化的了解和认同，说明目前尚缺乏文化自信。D.在未来的发展中，中华文明不仅要彰显民族特性，更要以开放的心态在交流互鉴中增进各国人民之间的相互理解和友谊，实现自我成长与创新。3.优秀文化作品在推动中华文化国际传播中有哪些重要意义？请以《只此青绿》为例概括说明。【答案】1.B2.A3.①深化文化内涵：提炼非遗技艺，展示传统文化精髓，超越浅层符号传播。②创新传播形式：通过舞蹈、电影、音乐会等多元艺术形式，打破单一性，增强吸引力。③促进国际认同：“青绿热”现象显示，艺术无国界，能引发共鸣，增进外国受众对中华文化的理解。④搭建交流载体：以“润物无声”的方式传递价值观，减少文化隔阂。⑤融合传统与现代：构筑古今时空联结，体现文化的活态传承，增强传播时效性。【解析】【导语】材料以《只此青绿》为例，展现中华文化国际传播的路径：从浅层到深层，从单一到多元。作品通过非遗技艺与现代表达的融合，构建古今对话，彰显文化自信。蓝皮书的建议与案例实践呼应，强调精准传播与跨文化共鸣，体现“文明互鉴”的时代命题。【1题解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“深入挖掘传统文化背后的价值观和精神内涵更重要”错，无中生有。材料一仅提出“深化对中国传统文化的理解”和“强化传播多样性”两条并行建议，并未对“挖掘文化内涵”与“优化传播方式”的重要性进行比较，不存在前者更重要的表述。故选B。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“说明中华文化只有走出去才能焕发生机”错，材料二仅表明《只此青绿》“走出去”释放了文化能量，但“中华文化只有走出去才能焕发生机”中“只有”一词过于绝对，中华文化在国内传播同样能焕发生机。C.“说明目前尚缺乏文化自信”错。材料二明确提到“开放包容始终是文明发展的活力来源，也是文化自信的显著标志”，且推出更多作品是为了进一步增进国际认同，并非“缺乏文化自信”，二者逻辑矛盾。D.“中华文明不仅要彰显民族特性，更要……”错，材料二表述为“中华文明在凸显民族特性的同时，以开放的心态在相互碰撞和交汇中实现了自我成长与创新”，“凸显民族特性”与“开放交流”是并列关系，而非“不仅……更……”的递进关系。故选A。【3题解析】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。①深化文化内涵：《只此青绿》深度提炼展示篆、绢等非遗技艺，突破材料一浅层文化传播局限，精准传递传统文化精髓。②创新传播形式：以舞蹈诗剧为基础，衍生电影、交响音乐会等多元艺术形式，打破材料一所述传播方式单一问题，大幅增强吸引力。③促进国际认同：引发海内外“青绿热”，印证艺术无国界，契合材料一精准传播需求，增进外国受众对中华文化的理解与认同。④搭建交流载体：以“润物无声”的艺术特性搭建中外人文交流平台，传递文化价值，有效减少国际文化隔阂。⑤融合传统与现代：构筑古今时空联结，实现传统文化活态传承，践行材料一传统与现代融合的传播建议，提升传播实效。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。爷爷的枪马新亭我是爷爷的一条尾巴，爷爷走到哪儿我跟到哪儿。我感觉爷爷是天下最让我着迷的人。因为我像所有的小男孩一样喜欢枪。而爷爷也喜欢枪，爷爷总是变戏法似的给我弄来好多“枪”。爷爷不但喜欢枪还会造枪。他有时用各种木棍给我造枪，长的、短的；粗的、细的；背着的、挎着的。他有时用各种农作物杆给我造枪，手枪、步枪、冲锋枪、机关枪……五花八门，应有尽有。我问爷爷，你小时候喜欢枪吗，爷爷？爷爷说，喜欢啊。我问，你为什么喜欢枪？爷爷诘问我，你为什么喜欢枪啊？我说，我觉得好玩。爷爷笑笑说，爷爷小时候喜欢枪，可不是觉得好玩。那时候，兵荒马乱枪炮声不断，爷爷害怕，总是枪不离身，身上有枪爷爷就不害怕。你大爷爷的腿是被日本鬼子打瘸的，你二爷爷的肩膀是被土匪打伤的，你三爷爷是被侵略者打死的……生活好点后，爸爸和姑姑都会给爷爷一些零花钱。爷爷舍不得花。他每次赶集，总会给我买枪回来；他每次进城，也总要给我买枪。有塑料的，有铁的，有冒光的，有冒火的，有带声音的……有时，我疑惑不解，外面怎么这么多枪啊。渐渐地，我产生一种离奇的想法——什么时候，我能摸摸真枪啊！我真摸上了真枪。我到外面的世界当兵去了，天天与枪打交道。这年，我回家探亲，爷爷问我，摸到真枪了吗？我说不但摸到真枪，我还是部队上的神枪手！爷爷说，我带你去看看枪。我笑起来，心想爷爷真是老了，糊涂了，但又不想惹爷爷生气，我就问，上哪里去看？爷爷弓着身子一探一探，一边往门外走一边说，你跟着我走就行。我骑上自行车，追上爷爷，带着爷爷驶出村子。村外有好几条纵横交错的公路，不管是大路还是小路，路两旁栽满树。爷爷指着那些树说，你看像不像机关枪？我看看说，怎么是机关枪呢，那不是树吗？爷爷说，你再看看，树杆像不像枪身，枝头的无数片叶子，像不像枪口喷出的子弹？让爷爷这么一说，我看着还真有点像，就说，像，真像。走着走着，爷爷指着一片高粱地说，你看那些高粱，像不像一支支步枪？我不想让爷爷不高兴，就说，爷爷，让你这么一说，还真像，我原来咋就没发现呢。爷爷笑起来。路过一片玉米地，爷爷又指着玉米说，你看看那一棵棵玉米，像不像一支支冲锋枪。杆像枪身，樱像刺刀，玉米苞像弹夹。我说，是是是。爷爷说，知道吗？这些树木啊庄稼啊花草啊都是大地的枪啊。我说，大地还需要枪吗？爷爷说，当然需要。它们保护着大地啊。在回去的路上，我问爷爷，你见过真枪吗？爷爷说，我不但见过还有过真枪。我吃惊地说，真的吗？爷爷说，那还是在辽沈战役的时候，国民党的军队被围困几天几夜，没吃没喝，一个馍就换一把枪。我就用一个馍换过一把枪。我说，他们没枪还怎么打仗？爷爷说，也许他们饿得忍受不住，也许他们根本就不愿意打仗，不然他们就不会失败。我连忙说，是是是。我又问，爷爷你的枪呢？爷爷说，打完仗，部队收缴枪，我第一个交的。……我再一次探家时，爷爷更苍老，老得走不动路，只能坐在炕头上。而我这次探家与前几次探家已有天壤之别。我从一个扛枪的兵成为一个扛枪的将。听说我回来探家，亲朋好友们都好奇地来看我，屋里挤得满满的。座位上坐满人，炕沿上坐满人，屋里站满人。人们七嘴八舌地恭维我，恭维我父母。有说我有出息的，有说我光宗耀祖的，有说我父母教子有方的。最后人们又恭维我爷爷，说我爷爷有眼光，当年没人愿意去当兵，只有我爷爷坚决支持我去当兵。我爷爷咳嗽一阵子，瞪起眼睛，放射出有力的光芒，说：“在我眼里他什么都不是，他就是一杆保家卫国的枪！”（原载《世纪微小说精选100篇》，有删改）4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇通过小男孩自述对枪的迷恋，引出爷爷与枪的故事，为后文展现枪在不同时代的意义做铺垫。B.小时候，“我”觉得枪好玩；长大后，“我”从扛枪的兵成为扛枪的将。“我”的成长受到了爷爷言行潜移默化的影响。C.《百合花》采用女性视角叙事：《爷爷的枪》借助儿童视角展现“我”和爷爷的对话，体现了爷爷对生命与自然的思考。D.《哦，香雪》和《爷爷的枪》中一些有象征意义的物象承载着丰富的信息与情感，蕴含了作者独特的人生思考。5.《爷爷的枪》中“枪”在不同时代、不同场景里具有不同的内涵，请结合文本简要分析。【答案】4.C5.①童年时，“枪”是爷爷用各种木棍、农作物杆给“我”造的玩具，代表着童趣与欢乐。②长大后，“我”从扛枪的兵成为扛枪的将，“枪”是保家卫国的武器，象征着责任与使命。③在爷爷的讲述中，“枪”是战争时期士兵们用以战斗的工具，代表着勇气与抗争。【解析】【导语】这篇小说通过“枪”这一意象，巧妙串联起祖孙两代人的生命历程。爷爷对枪的执着源于战争创伤，而孙子对枪的迷恋则体现童真。作者以质朴的语言，展现了从战争到和平年代中，枪从保家卫国的武器转变为守护和平的象征这一深刻主题。【4题解析】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“体现了爷爷对生命与自然的思考”错，爷爷将树木庄稼比作“大地的枪”，是结合战争经历强调“保护”，体现的是对守护与责任的认知，而非“对生命与自然的思考”，其核心是保家卫国的情感与担当。故选C。【5题解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。①童年时，“枪”是爷爷用木棍、农作物杆造的玩具，也有赶集进城买的塑料、铁制玩具枪。这些枪五花八门，是“我”童年着迷的物件，承载着孩童对新奇事物的喜爱，代表着纯粹的童趣与成长中的欢乐时光。②长大后，“我”当兵与枪打交道，从士兵成长为将领，此时的“枪”是保家卫国的武器。爷爷称“我”是“保家卫国的枪”，凸显“枪”象征着军人守护国家与人民的责任，以及肩负的神圣使命。③爷爷讲述中，战争时期的“枪”是士兵战斗工具。如辽沈战役时用馍换来的枪，既关联着乱世中亲人受难的伤痛，也体现爷爷那代人面对侵略与动荡时的勇气，以及为生存与和平的抗争精神。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：苏轼，字子瞻，眉州眉山人。比冠，博通经史，属文日数千言。既而读庄子叹曰吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣。治平二年，英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。”及试二论，复入三等，得直史馆。轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。”会洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。徙知徐州，河决曹村，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。（节选自《宋史·苏轼列传》，有删改）材料二：既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。先君晚岁作《易传》，未完，疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成书，然后千载之微言，焕然可知也。复作《论语说》，时发孔氏之秘。最后居海南，作《书传》，推明上古之绝学，多先儒所未达。既成三书，抚之叹曰：“今世要未能信，后有君子当知我矣。”平生笃于孝友，轻时好施。其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。（节选自苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》，有删改）6.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。既而读A庄子叹曰B吾C昔有D见口E未能言F今见G是书H得吾心矣7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.属，缀辑、撰写，与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“属”意思不同，B.辞，推辞、拒绝，与《琵琶行》中“莫辞更坐弹一曲”的“辞”意思相同。C.庐，营建房屋，名词活用为动词，与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”用法相同。D.疾，猛烈、劲疾，与《劝学》中“声非加疾也”的“疾”意思不同。8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.英宗早就听闻苏轼的才名，想按照唐朝旧例直接召其入翰林担任知制诰，宰相韩琦怕人们有异议而坚决反对。B.在徐州，面对黄河决口的危机，苏轼稳定民心，驱使富民回城，又积极组织力量抗洪救灾，最终保全了徐州城。C.苏轼被贬谪到黄州后，闭门读书，潜心创作，他的文章风格发生了变化，苏辙只能十分惊叹却无法企及。D.苏轼继承父亲的遗志，完成了《易传》，又撰写了《论语说》《书传》等著作，他对儒家经典的传承和发展做出了重要贡献。9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。（2）用此数困于世，然终不以为恨。【答案】6.BFG7.D8.A9.（1）现在突然重用他，天下的士人未必以为正确，恰恰足以使他受到牵累。（2）因此多次在社会上陷入困境，但始终不认为是遗憾。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料通过《宋史》和墓志铭的双重视角，立体展现了苏轼的才学品格与政治作为。材料一突出其经世之才：少年博通经史、抗洪护城的担当，以及韩琦“爱人以德”的栽培智慧；材料二聚焦其学术成就与精神境界：谪居时的文风蜕变、承父志著书立说，以及“见善称之，见不善斥之”的刚直性格。两则材料互补，既呈现了苏轼作为政治家临危不惧的实干精神，又刻画了作为文人在逆境中完成学术传承的坚韧品格，共同勾勒出这位北宋大家“立德、立功、立言”的完整形象。【6题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：不久读《庄子》，感叹说：“我从前有些见解，嘴里不能表达出来，现在看到这本书，说到我心里了。”“读庄子”是动宾结构，中间不停顿，“曰”是对话标志，其后B处断开；“吾”是主语，“昔有见”“口未能言”是谓语，其后F处断开；“见是书”是动宾结构，其后H处断开。故选BFG。【7题解析】本题考查学生理解文言文一词多义、词类活用的能力。A.正确。缀辑、撰写/劝请。句意：每天写文章几千字。/举起酒杯劝客人喝酒。B.正确。句意：苏轼推辞不受。/不要推辞再坐下来弹奏一首曲子。C.正确。都是名词作动词。营建房屋/照亮。句意：苏轼在城墙上建房居住。/雪光照亮了南面的天空。D.错误。意思相同，都是“劲疾”。句意：病情危急。/声音没有更加劲疾。故选D。【8题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“宰相韩琦怕人们有异议而坚决反对”错，原文“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用……适足以累之也”，韩琦并非“坚决反对”，而是认为应“朝廷培养之”，待天下士人认可后再任用，避免“累之”，核心是“缓用”而非“反对”。故选A【9题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“骤”，突然；“然”，正确；“适”，恰恰。（2）“用”，因为；“困于世”，状语后置句，“于世困”；“恨”，遗憾。【参考译文】材料一：苏轼，字子瞻，是眉州眉山人。到二十岁时，苏轼广博地通晓经书和史书，每天写文章几千字。不久读《庄子》，感叹说：“我从前有些见解，嘴里不能表达出来，现在看到这本书，说到我心里了。”治平二年，英宗在做藩王时就听到他的名声，想用唐朝旧例召他进翰林院，管理制诰之事。宰相韩琦说：“苏轼的才能，远大杰出，将来自然应当担当天下大任。关键在于朝廷要培养他，使天下的士人无不敬畏羡慕而佩服他，都想要朝廷使用他，然后召来加以重用，那所有的人都没有说辞了。现在突然重用他，天下的士人未必以为正确，恰恰足以使他受到牵累。”等到试了两篇论，又列入三等，得到了直史馆的职位。苏轼听到了韩琦的话，说：“韩公可以说是用德行来爱护人的呀。”恰逢苏洵去世，朝廷赐给金帛丧仪，苏轼推辞不受，请求朝廷赠父亲一个官职，于是赠光禄丞。苏轼调任徐州知州，黄河在曹村决口，富裕的百姓争着出城躲避水灾。苏轼说：“富人们出城，老百姓都动摇了，我和谁一起守城呢？我在这里，洪水决不会冲毁城。”驱使他们又回到城里。苏轼前往武卫营，呼喊卒长说：“黄河水将要危害到城墙，事情很危急了，即使是禁军也暂且为我尽力。”率领他的部下拿着畚箕和铁锹出城，修筑东南方向的长堤，堤的起点从戏马台开始，末尾与城墙相连。雨日夜不停地下，城墙没有被淹没的仅有三版。苏轼在城墙上建房居住，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了徐州城。材料二：不久被贬谪到黄州，关门读书，挥洒文墨，他的文风一变，文章气势就像大河奔流，我却只能惊叹，无法企及。父亲晚年作《易传》，没有完成，病情危急，让公继承他的遗志。公哭着接受父命，最后完成了这本书，从这以后，千年以前的精微道理才鲜明彰显而能让人知晓。又写《论语说》，不时发掘孔子的深奥道理。最后在海南，写《书传》，推究探明上古独到的学说，许多都是先儒所未能达到的。三本书写成后，公抚着书叹息道：“今生今世如果不能有人理解我，后世也一定有君子理解我。”一生忠于孝道友情，看轻财物，乐于救助。他对待别人，见到优点就赞美他，唯恐不能将优点赞美到；见到不好的地方就责备他，唯恐不彻底，只要看到正义的事就勇敢地去做，并不顾那样做的危害。因此多次在社会上陷入困境，但始终不认为是遗憾。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。老病①杜甫老病巫山里，稽留楚客中。药残他日裹，花发去年丛。夜足沾沙雨，春多逆水风。合分双赐笔②，犹作一飘蓬。［注］①本诗写于大历元年（公元766年），当时杜甫正滞留夔州。②双赐笔：《汉官仪》记载，“尚书令、仆、丞、郎，月给赤管大笔一双”，后常被用来形容帝王对臣下的宠爱和恩赐。10.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联点明了诗人所处的地点与自身的状态，“老病”“稽留”奠定了全诗的情感基调。B.春日花朵在去年的花丛中开放，表达了诗人对时光流逝的伤感和对自身境遇的慨叹。C.通过写巫山夜间的雨和春天的逆风，烘托出诗人内心的孤寂、愁苦以及对归乡的渴望。D.本诗语言简洁凝练，感情真挚，用丰富的意象营造了一种凄凉而又深远的意境。11.《老病》和《登高》都是杜甫晚年困居夔州所作，这两首诗所蕴含的情感有何异同？请简要分析。【答案】10.C11.相同点：都表达了诗人年老多病、漂泊异乡的感伤。不同点：《登高》还抒发了诗人穷困潦倒、年老体衰的悲哀，以及对国家动荡、人民苦难的忧虑；《老病》则更多地体现了诗人对时光流逝的感慨和对归乡的渴望。【解析】【导语】杜甫《老病》以“老病”为眼，巫山楚客之身、残药旧丛之景，交织出迟暮飘零之痛。夜雨逆风，既是自然之困，亦隐喻人生逆旅。“双赐笔”典，暗含昔荣今衰之慨，与“飘蓬”对照，沉郁顿挫。较之《登高》的壮阔悲凉，此诗更显孤寂苍凉，同写羁旅，异在境遇之微与心绪之幽。【10题解析】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。C.“对归乡的渴望”错，颈联“夜足沾沙雨，春多逆水风”通过“沙雨”“逆水风”等凄冷意象，烘托诗人内心的孤寂与愁苦，但并未直接表达“对归乡的渴望”，属于过度解读。故选C。【11题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。相同点：两首诗均写杜甫晚年困居夔州的处境，皆含年老多病、漂泊异乡的感伤。《老病》开篇直接点出“老病”与“稽留”的状态；《登高》中“常作客”写漂泊，“百年多病”写老病，二者情感核心一致。不同点：《登高》除个人悲苦外，尾联既抒穷困潦倒、年老体衰的悲哀，又暗含对国家动荡、人民苦难的忧虑，将个人境遇与家国愁绪交织。《老病》中“他日”“去年”对比见时光流逝之慨；以“飘蓬”喻漂泊，暗含对归乡的渴望，情感更聚焦个人时光与归乡心愿。（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）12.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中借用《诗经》中写姑娘思念情人来比喻渴望得到人才的诗句是：“______________，______________。”（2）荀子《劝学》中“______________，______________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。（3）在《赤壁赋》中，苏轼用“______________，______________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。（4）古人常常通过侧面描写来表现音乐的感染力。如“______________，______________”就体现了这一写作特点。【答案】（1）青青子衿悠悠我心（2）吾尝终日而思矣不如须臾之所学也（3）舳舻千里旌旗蔽空（4）东船西舫悄无言唯见江心秋月白（舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇）三、语言文字运用（15分）（一）语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。所幸青山和流水仍在，河柳与青杨仍在，明月也仍在，我的目光和心灵都有可栖息的地方，我的笔也在最动情的触点。所以我仍然喜欢在黄昏时漫步，喜欢看水中的落日，喜欢看风中的落叶，喜欢看雪中的山峦。我不惧怕苍老，因为我愿意青丝变成白发的时候，月光会与我的发丝相融为一体。让月光分不清它是月光呢还是白发；让我分不清生长在我头上的，是白发呢还是月光。几天前的一个夜晚，我做了一个有关大雪的梦。我独自来到了一个白雪纷飞的地方，到处是房屋，但道路上一个行人也看不见，有的只是空中漫卷的雪花。雪花拍打我的脸，那么的凉爽，那么的滋润，那么的亲切。梦醒之时，窗外正是沉沉暗夜。我心有所动，抓过一支笔，在一张打字纸上把那句最能表达我思想和情感的话写了出来，然后又回到床上，继续我的梦。那句话是：我的世界下雪了。是的，我的世界下雪了……（迟子建《我的世界下雪了》，有删改）13.下列句子中的“在”与文中画横线处的“在”，表意和用法都相同的一项是（）A.我只想着一件事：母亲已经不在了。《我与地坛》B.子曰：“不在其位，不谋其政。”《论语》C.秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的。《故都的秋》D.无数的白云正在空中怒涌。《立在地球边上放号》14.如果将文中划波浪线的句子修改为“雪花拍打我的脸，凉爽、滋润、亲切”，修改句和原句相比较，哪句表达效果更好？为什么？【答案】13.C14.原句表达效果更好。①原句通过反复使用“那么的”，构成排比句式，增强了韵律感，强化了雪花拍打脸部时的细腻感受，营造出舒缓、沉醉的抒情氛围。②改句仅为简单并列，节奏平直，弱化了情感浓度和诗意表达，缺乏原文的韵律美和感染力。【解析】【13题解析】本题考查学生辨析词的语境义的能力。画横线处的“在”，表示存在或状态，强调“笔”处于一种特定的情境中。A.不同，表示存在，“不在”即不存在或消失。B.不同，表示处于某个职位、位置。C.相同，表示存在或状态，强调“秋天”在任何地方都存在且美好。D.不同，与“正”连用，表示动作正在进行。故选C。【14题解析】本题考查学生辨析语句（语段）表达效果的能力。①原句将“凉爽”“滋润”“亲切”三个词语分别用“那么的”强调，增强了语势，突出了雪花带给“我”的感受的强烈和多样，生动地表达了“我”对雪花的喜爱和亲近之情。同时，连续三次使用“那么的”，构成排比句式，更富有节奏感和韵律感，读起来朗朗上口，能让读者更深刻地体会到“我”在梦中与雪花接触时的美好感受。②改句“凉爽、滋润、亲切”只是简单地罗列了雪花带给“我”的感受，语言较为平淡，没有原句那种强烈的情感表达和韵律感，不能很好地传达出“我”对雪花的喜爱和亲近之情，缺乏表现力。所以，原句表达效果更好。（二）语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。①，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢，生育，去维持社会结构的稳定。父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——②；贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替；富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，③。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约是权利义务的清算，需要可靠的媒介，确当的单位，精密的计算来完成。从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。（费孝通《乡土中国：血缘与地缘》有删改）15.文中划波浪线的句子有3处语病，请进行修改，将正确的句子写出来。要求：语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。16.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】15.契约的完成是权利义务的清算，需要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。16.①血缘社会是稳定的②那是职业的血缘继替③而地缘却是契约社会的基础【解析】【15题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。第一处，搭配不当，“契约是……清算”主宾搭配不当，应该是“契约的完成是……清算”。第二处，语序不当，“需要可靠的媒介，确